ビジェイ・プラシャド：アフリカはフランスが撤退すべきだと言っている

By ヴィジェイ・プラシャド
三大陸人民連盟：社会研究所

A 反フランス感情の連鎖はアフリカのサヘル地帯に広がり続けている。11月には チャド と セネガル ブルキナファソ、マリ、ニジェールとともに、フランス政府に対し自国領土から軍を撤退させるよう要求した。 

スーダンの西国境から大西洋にかけて、1659年以来この地域に駐留してきたフランス軍は、もはや基地を持たないことになる。 ステートメント チャドの外務大臣アブデラマン・クラマラ氏の発言は模範的である。 

「フランスは今や、チャドが成長し、成熟し、そしてチャドがフランスの主権を非常に羨望する主権国家であるということを考慮しなければならない。」 

ここでのキーワードは「主権」である。クラマラが示唆しているのは、サヘル諸国はもはやフランツ・ファノンが批判した象徴的な独立、あるいは旗の独立では満足していないということである。 地球の惨めな人 （1961年）、彼らが望むのは真の主権です。

ファノンの本は、1960年にサヘル諸国がフランスから正式に独立した翌年に出版された。しかし、この「独立」は浅はかなものだった。

それは、セネガルからチャドまでの国々がフランス・アフリカ共同体の一員であり続けることを意味した。 （フランス・アフリカ共同体、CFA）であり、フランスに基盤を置くCFAフランを自国通貨として使用することを認め、フランス企業が自国の経済をコントロールし続けることを認め、フランス軍が自国の領土に駐留することを認める。 

1958年XNUMX月、サヘルのフランス植民地全域で憲法制定国民投票が行われ、フランスの新植民地CFAの下でのフランス直接植民地支配からの「独立」提案に反対票を投じたのはギニアのみだった。CFAへの加盟と実際の独立獲得に反対する運動を起こした勢力は、シャルル・ド・ゴールの政治・軍事体制からの弾圧に直面した。

ジボ・バカリ（1922年 - 1998年）は、民主進歩人民勢力連合・サワバ（解放）党の指導者であり、ニジェール政府評議会の議長でもあったが、1950年代後半の国民の気分を次のようなスローガンで表現した。 国家の独立、専用バスルームの休息、 or 「まず国家の独立、残りはその後だ。」

バカリは、 アイデア of ソーキ あるいは「解放」であり、それはフランスの植民地主義からの解放だけでなく、貧困と苦難の廃止を意味した。1958年XNUMX月、黒人アフリカ労働者総連合（UGTAN）は 会った ベナンのコトヌーで、フランスの植民地制度の完全な終焉を訴えた。 

同年7月、コトヌーでの地域間会議で、バカリ氏はこの要求をニジェールとサヘル地域全体でより広範な公の議論に盛り込んだ。 

翌月8月のサワバ党大会で、アダムー・セクはフランスの他の手段による植民地支配の願望に対する感受性を次のように表明した。 

「私たちの大都市の友人の多くがなかなか認めようとしない、私たちの人間としての尊厳という感覚。黒人アフリカ人は何よりもまず自分たちが自由であることを望んでいるので、私たちはこの尊厳を決して放棄することはできない。」

ファノンは同時期に、人々が「自分らしく」自由でいられなければ、彼らは反乱を起こすだろうと書いている。「大衆は不機嫌になり始める」と彼は書いている。 地球の惨めな人「彼らは、自分たちに居場所を与えられていないこの国から背を向け、興味を失い始めている。」 

ファノンは、偽の国家主義者、あるいは旗国主義者は「独立のスローガンで国民を動員し、残りは将来の出来事に任せる」と書いている。 

60年後、私たちは今、こうした「未来の出来事」の真っ只中にいる。

19月21日からXNUMX日まで、アフリカ大陸や世界中から何百人もの人々がニジェールのニアメに集まり、サヘルの人々との連帯会議が開かれた。これは、軍が撤退して以来初めての会議だった。 クーデター ブルキナファソ、マリ、ニジェールのフランス系政府を打倒し、 設立 2023年XNUMX月にサヘル諸国同盟（AES）が発足。 

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ニアメのマハトマ・ガンジー国際会議センターで開催されたこの会議は、西アフリカ人民機構（WAPO）、パン・アフリカニズム・トゥデイ、国際人民会議（IPA）が調整した。会議の講演者には、祖国防衛国家評議会（CNSP）、AESおよびサヘル、西アフリカ、アフリカ大陸のその他の国々の人民組織、ラテンアメリカからアジアまでの政治指導者らが含まれた。3日間の会議は、 ニアメ宣言最後のセクションを全文引用する。

「1. 我々は、最近のクーデターから脱した政府が、領土と天然資源に対する政治的、経済的主権を取り戻すために愛国的な措置を講じたことを称賛する。これらの措置には、新植民地主義協定の終了、フランス、アメリカ、その他の外国軍の撤退要求、そして主権開発のための野心的な計画の実行が含まれる。

2. 我々は、これらの国々がサヘル諸国同盟を結成したことを特に心強く思います。この動きは、汎アフリカ指導者の遺産を活性化し、真の独立と汎アフリカ統一に向けた具体的な一歩を表しています。 

3. 現在、これらの政府は国民から幅広い支持を得ており、国民は革命的な行動を推進し、団結しています。この団結は民主主義と愛国主義の理想を実現するために不可欠であり、他のアフリカ諸国にとっての野心的な開発モデルとなっています。

結論として、サヘル諸国の完全な解放に向けてなすべきことはまだ多く残されているが、我々はこれらの政府が国民の声に耳を傾け続けることで、完全な国家解放という目標を達成し、統一された自由なアフリカというより広い目標に貢献すると楽観視している。」

2022年15月、ニジェールの62の社会政治団体が結集し、M62運動（人民の主権と尊厳の擁護のための神聖な連合、MXNUMX）を結成しました。 

彼らは ステートメント ニジェールにおけるフランス軍の駐留に反対し、「マリから追い出され、我が国の領土に不法に存在している」として、フランス軍の「即時撤退」を求めた。

この運動は、全国で「すべての国民に尊厳のための市民委員会を結成するよう」求めた。 

この運動の指導者の一人、アブドゥライエ・セイドゥは、平和、民主主義、開発のための汎アフリカネットワークの代表を務めており、同ネットワークの事務所はブルキナファソの指導者トーマス・サンカラ（1949年 - 1987年）にちなんで名付けられている。 

オフィスにはファノンの絵と引用文が飾られている。 

「それぞれの世代は、相対的な無名さから、自らの使命を発見し、それを果たすか、あるいは裏切らなければならない。」 

セイドゥの当時の一般的な政治観は、ニジェールの人々の悲惨さはフランスの新植民地支配の枠組みの中では克服できないというものだった。そのため、M62はフランス軍の駐留に抗議する運動を開始し、解放を求めるメッセージを深めるためにニアメで毎晩文化祭を開催した。 

これらの抗議行動は軍を奮い立たせ、モハメド・バズムの新植民地主義政権に反対し、アブドゥラハマネ・チアーニ将軍率いる政府を樹立させた。このクーデターは、ブルキナファソやマリでのクーデターと同様、ファノン氏が「将来の出来事」と呼んだものへの扉を開いたとして、国内で広く祝われた。

62月の連帯会議で、MXNUMX運動の指導者であるスレイマン・ファルマタ・タヤは、ニジェールの闘争は軍ではなく若者と女性によって主導されていると述べた。「私たちが望むのは、人間として扱われることだけです」と彼女は語った。 と. 

数か月前、彼女は と ニジェール国民は、元財務大臣であるアリ・ラミン・ゼイン首相の政権の進歩を評価しているが、国民は警戒を怠らず、政府は透明性を保つ必要がある。

1991年、元左翼学生リーダーらが新民主主義革命組織タルモワ（ハウサ語で「星」の意味）またはORDN-タルモワを結成した。この政治組織は、フランスの新植民地主義構造とそれを可能にする寄生的な政府に反対する大衆運動において基礎的な役割を果たしてきた。 

ママネ・サニ・アダモウ、ORDN-タルモウワ創設者の一人、 呼ばれます 最近の時期はニジェールの人々にとって第二の目覚めです。「私たちは愛国的な革命、第二の独立のための闘争を生きています。」

ニジェール国民は、通貨制度、食糧生産、そして経済政策全般に対する主権を必要としている。「我々は新たな戦略を採用する必要がある」と彼は語った。「今日の違いは、我々が自ら決定を下していることだ。我々はもはやパリからの指示を受けない。我々は自国からの指示に従うのだ。」

サヘルにおける基本的な言葉は主権です。セネガルやニジェールのような従属国が主権を求めて戦い、主権を深めようとするなら、新植民地主義構造の触手を取り除く必要があることは間違いありません。新植民地主義構造が残っている限り、主権はあり得ません。 

この時点で帝国主義の介入は避けられない。主権を求める勢力が帝国主義の激しい攻撃にどう対処するかが注目される。 

フランス人が 介入する 2023年に西アフリカ諸国経済共同体（ECOWAS）の軍隊を通じてこれらの民衆による軍事クーデターに対抗するこの脅威は、ブルキナファソ、マリ、ニジェールのサヘル諸国同盟への統合を加速させるだけだった。 

最初の試練は、帝国主義の介入に屈することを拒んだ民衆クーデター政権によって見事に乗り越えられた。ORDN-タルモワとM62が要求しているように、帝国主義体制との闘争を通じて主権の要求をエスカレートさせることは、必然的にこれらの政府に社会問題の解決への取り組みを深めることを強いることになるだろう。

ファノンの「未来の出来事」は今や私たちの現在である。サワバのアダモウ・セクーの期待も同様である。 と 1958年、「テラからンギグミまで、独立の合唱はすべての村に響き渡らなければならない。」 

独立と彼は言った、 

「奴隷貿易経済、土地の剥奪、社会的不正を伴う後進的な植民地主義の終焉です。男性の肌の色に基づいた価値の計算の終焉です。偏見の終焉です。私たちの人々の復活です。」

ビジェイ・プラシャドはインドの歴史家、編集者、ジャーナリストです。彼はグローブトロッター社のライターフェローであり、主席特派員でもあります。彼はの編集者です 左単語帳 そして監督 三大陸人民連盟：社会研究所。 彼はのシニア非居住者フェローです チョンヤン金融研究所、中国人民大学。 彼は以下を含む20冊以上の本を書いています ダークネイションズ と 貧しい国々.  彼の最新の本は、 闘争が私たちを人間にする：社会主義運動から学ぶ そしてノーム・チョムスキーとともに、  撤退：イラク、リビア、アフガニスタン、そして米国の力の脆弱性.

この記事はからです トリコンチネンタル: 社会調査研究所。

この記事で表明された見解は、以下の見解を反映している場合とそうでない場合があります。 コンソーシアムニュース。

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