多層的な文化進化に関する論文は、私たちの起源に目を向けることが、さまざまなレベルで社会を改善するのにどのように役立つかを示している、とエイプリル・M・ショートは書いている。
2019年XNUMX月、ニューヨークのワシントン・スクエア・パーク。 (コリンナ・バーナード)
By エイプリル・M・ショート
ゼットネットワーク
O今は、人類の文化進化における重要な時期であり、長期的な将来、またはその欠如を形作る可能性があります。種として、私たちは自己破壊的な軌道を歩んできました。それが私たちを現在の状況に導きました。 ポリクライシス 世界経済フォーラムの見解として、住めない経済状況、悪化する気候災害、言葉では言い表せないほど壊滅的な戦争の可能性が指摘されています。 グローバルリスクレポート2023 それを置く。
次の世代に人生を楽しんでもらいたいのであれば、私たち全員がしなければならない変化には、おそらく、搾取や個人主義から離れ、お互いや地球とのつながりを改善する方向への大きな転換が必要となるでしょう。
良いニュースは、人間はしばしば協力的で「向社会的」な存在として進化したということです。そのため、過去に目を向け、種としての文化進化をより深く理解することは、全体的に前進する最善の方法を明らかにするのに役立つかもしれません。
これは、 紙 4月に雑誌に掲載されました 米国科学アカデミー紀要 タイトルは「多層的な文化進化：新しい理論から実践へ」。この論文は、人類の遺伝暗号と身体的進化に焦点を当てるのではなく、文化進化という先進的で画期的な、しかしほとんど議論されていない分野を探求しています。
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同紙の上級著者 デビッド・スローン・ウィルソン、ニューヨーク州ビンガムトン大学の生物科学の著名な名誉教授であり、同校の創設者である 進化学 (EvoS) プログラムの著者らは5月に独立メディア研究所に次のように語った。 記事 「生物学的進化の研究のためにすでに行われている統合が、現在では人間の文化進化の研究のために進行中であり、広範囲にわたる実際的な応用が行われていることを示すために」この論文を書いた。
文化進化というレンズを通して人類を見ると、「私たちは協力的でも利己的でもない」ことがわかるとウィルソンは言う。
「私たちは両方の能力を持っています。したがって、協力的になるには、適切な環境条件を提供する必要があります。また、文化の進化は、私たちの生活のあらゆる状況（家族、近所、学校、会社など）、そして小さなグループから地球規模までのあらゆる規模に当てはまる共通項を認識するのに役立ちます。これはとても力になります。」
彼は次の例を共有しました プログラム 彼は、2010 年にニューヨーク州ビンガムトンのリージェンツ アカデミーで、危険にさらされている高校生向けにデザインを支援しました。
「適切な社会環境を提供することで、前年[2010年]に2011つ以上のクラスを落第した子供たちも、[XNUMX年]には学区内の平均的な高校生と同等の成績を収めることができました」と彼は言う。
ウィルソン氏はこう説明した。 記事 2023年XNUMX月にビンガムトン大学のウェブサイトで発表された論文では、進化科学は変異、選択、複製という三つの要素から構成されており、その三つの要素は「経済学やビジネスから工学や芸術に至るまで、文化の進化にも見られる」という。あらゆるレベルでの社会の機能。」
He 追加されました 「文化の進化がどのように起こるかを知ることは、それをより大きな利益のために活用し、より公正で持続可能な世界を創造できることも意味します。」
過去 XNUMX 世紀にわたって進化は生物科学の中核を占めてきましたが、文化や現代の社会問題を理解する際に、進化科学が会話の一部になることはほとんどありません。
人類進化のパノラマ、サイエンス エクスプロレーション ホール、サイエンス シティ、コルカタ、インド。 (ビスワラップ・ガングリー、ウィキメディア・コモンズ、CC BY 3.0)
スティーブン・C・ヘイズ氏は、この論文の共著者であり、心理学者であり、 教授 ネバダ大学リノ校の名誉教授は5月にインディペンデント・メディア・インスティチュートに対し、多次元および多レベルの進化論は「現在、一歩前進してより広範な文化的対話の一部となる準備が整う知識と洗練のレベルに達している」と語った。
しかし、私たちの社会で重要と思われるほぼすべての分野を取り上げると、「移民から気候変動、経済的正義、アヘン危機、パンデミックの影響、若者の自殺に至るまで、そして行動科学や進化科学の行動的側面について言及されることはほとんどありません。の著者 紙 多文化文化進化論はこれを改善しようとしました。
ヘイズ氏は、人類が犯した実際の残虐行為（奴隷制や気候破壊など）を認めながらも、人類はより良い行いをしてきたこと、そして今後はより良い行動を取れる可能性があることを人々が理解できるようにすることが不可欠であると述べている。
「この仕事をしていると、私たちが種としての歴史について自分たちに語る物語が、未来を形作る上で強力であるということに気づきました」と彼は言う。 「私たちは地球を破壊する経済システムを作り上げました。過去 50 年から 100 年にわたって私たちが何を支援してきたのか、そして経済格差を気にせずに気候変動という課題に取り組むことがどれほど難しいかを真剣に考えてください。私たちはもっとできるはずです。」
ヘイズ氏は、種として私たちが「意図的に進化する」ことを選択する時期が来たと述べ、「そのために進化科学のツールを使用できる」と信じている。
人類は個人主義的ではなく、向社会的として進化した
人類の進化 — 進行中の研究。シルエットは、Steven Coombs、Dmitry Bogdanov、FunkMonk、Ghedoghedo、Giant Blue Anteater、Scott Hartman、Philippe Janvier、Chris Jennings (Risiatto)、T. Michael Keesey、Gareth Monger によるものです。 (T. マイケル キーシー、Flickr、 CC BY-NC-SA 2.0
重要なポイントの XNUMX つは、 紙 つまり、人類は最も多くの場合、協力を通じて進化しており、根本的には向社会的であるということです。つまり、他者の幸福を気遣い、より大きな善をサポートするように行動するように進化してきたということです。
この 紙 は、1) 向社会性、2) 向社会的行動を強制する社会制御、3) 共通の意味を持つ適応可能なシンボルのカタログを含む象徴的思考を含む、文化進化の XNUMX つの特徴を詳細に調査しています。
ヘイズ氏は大統領でもある 健康改善研究所は、文脈行動科学と呼ばれる新しい行動科学アプローチの開発と、価値観に基づいた生活を送れるようにすることで人間の苦しみを軽減する方法の研究にXNUMX年間取り組んできました。
「私たちは利己的な霊長類として進化したわけではありません」とヘイズ氏は言う。 「私たちは社会的な霊長類として進化し、利己主義を抑制し、コミュニティを育み、あらゆる声が重要であることを確認しました。」
彼は、認知機能と心理学を研究した彼の観点から、「完全で自由な人間を育てる人間の機能についての別の見方」があると述べています。
心理学の観点から、進化科学が支持していることと、 紙 詳しく言えば、個人主義は単に私たちにとって良くありません。
「繁栄とは、ほとんどの場合、他者と協力することを意味します」とヘイズ氏は言い、人々に希望を与えるべき点の一つは、個人主義的に利己主義やナルシシズムに向かうと、人は不幸に向かうということだと指摘する。
ドラクロワを題材にした『善きサマリア人』、ヴィンセント・ファン・ゴッホ作、1890年。 (ヨーク プロジェクト ウィキメディア コモンズ、パブリック ドメイン)
「ナルシストは幸せではありません」と彼は言います。 「嘘をついたり、騙したり、盗んだりする人は幸せではありません。生まれたときから、愛、つながり、所属に対する深い憧れがあります。」
ヘイズは、臨床心理学者としての仕事を通じて、個人の利益よりも公益に利益をもたらす形質への文化的生物学的進化が人類の歴史だけでなく今日の世界にも現れると見ています。
例えば、今日最も顕著なナルシシズム、孤独感、他人を傷つける行為などの悩み、そしてそれらがソーシャルメディアの悪影響とどのように絡み合っているかなどは、程度の差こそあれ、すべて対人関係の構築にもっと重点を置く解決策があると言えます。人間関係とコミュニティ。そして、この積極的な社交化に参加する人は、多くの場合、利点として精神的健康が改善されます。
「メンタルヘルスの専門家や科学者として、人間関係の重要性について、そして若者たちに重要な人間関係の作り方を学ぶ力を与える時期が来ています。」
「Greed Is Good」の代替曲
の「経済とビジネス」セクション 紙 マルチレベルの文化進化理論が「貪欲は良いことだ」という経済的物語に代わる方法を提供できる方法に焦点を当てています。
この研究は、政治学者エリノア・オストロム氏のノーベル賞受賞研究を発展させたもので、グループが「森林、牧草地、漁業、地下水」などの共有プール資源を、利己的な行動に陥ることなく効果的に自主管理できることを証明したものである。彼女が提唱する特定のデザイン原則。
2009 年経済科学記念賞受賞者のオリバー E. ウィリアムソン氏とエリノア オストロム氏による記者会見。 (プロラインサーバー 2010、ウィキメディア コモンズ、 CC BY-SA 3.0)
オストロムの研究は、「」というよく知られた経済神話を反証しました。コモンズの悲劇」は、資源を管理するには民営化とトップダウンの規制が必要であると主張しています。
この論文は、オストロムの概念は経済学の分野に限定されるのではなく、「文脈と規模」を超えて効果を発揮する可能性があると提案しています。 そして紙は 予測 文化進化理論を利用することで、オストロムが経済学のために提示した原則を実行することで「事実上すべての機能志向グループが利益を得ることができる」という。 [これらの正確なアイデアは、ピーター クロポトキンの 1902 年の本で詳しく説明されています 相互扶助: 進化の要因.]
会話を広げる
ヘイズ氏は、もし読者がこの本から何かを得るとしたら、と言う。 紙、彼は、現代の進化科学が高校で学んだものだけではないことを理解してもらいたいと考えています。
「人々への私のメッセージは次のとおりです。意図的に進化する方法を知っていれば、自分の限界がどのくらいになるか誰にもわかりません。 個人としてのあなた、カップルとしてのあなた、家族としてのあなた、会社としてのあなた、コミュニティとしてのあなた、そして世界としての私たち。」
個人主義と「適者生存」は現代文化で広く支持されている進化論の研究から得た教訓であるが、進化における多段階の選択と協力の役割について最初に述べたのはチャールズ・ダーウィンであるとヘイズ氏は指摘する。
「競争の観点を利用した経済的および社会的な力があり、それは（進化の）分野で非常に早い段階から始まりました」と彼は言います。 そしてヘイズ氏は、ダーウィンが当時の著名な思想家たちとともに進化論を共有してからそれほど時間はかからず、企業がその物語を掌握し始めたと述べている。
ヘイズ氏は、社会が人類の進化についてより現実的な理解を採用するのが遅れていると考えていると述べている。そうすることは特定の経済的および社会的利益に訴えないからである。 多層的な文化進化に関する論文は、その別の視点を提供しているとヘイズ氏は言う。
「この論文は、現代の多次元、多レベルの進化科学が基礎分野と応用分野の両方として前進する準備ができていると述べています。現時点でそれを示すことができる多くの成功があります」と彼は言います。
「健全な基盤の上にこそ、私たちが意図的に進化する方法について考え始めることができるのです…文化、企業、個人、カップル、コミュニティ、近隣地域、研究分野が常に行ってきた実際の方法、つまり選択された健全なバリエーションを通じて、保持され、多次元かつ多レベルの方法で文脈に適合します。」
ヘイズ氏は、文化の原則に基づくオルタナティブな方法とは、「信頼の共有と協力が成長できる状況を作り出すことが、国民として、家族としての義務であると理解し始めるものである」と指摘する。 「あれはナンビー・パンビーじゃないし、弱くないし、ポリアンナでもないし、何でもいいわけじゃない。 それは利己主義によって生じた傷を癒す薬であり、私たちが生きていくためのビジョンです。」
私たち人間は、人間関係、家族、ビジネス、グループが協力するときに最善を尽くすことができる、と彼は指摘します。
「なぜそれを拡大したくないのですか？ なぜそれを行う方法のモデルが欲しくないのでしょうか? 問題は、私たちのモデルが主に（口語的な）知恵や精神的伝統の一部であり、現代世界によってそれらが切り刻まれてきたことです」とヘイズ氏は言う。 「狭い利益を持つ人々が名乗り出て、人類に虚偽の商品券を売りつけました。」
エイプリル・M・ショート 編集者、ジャーナリスト、ドキュメンタリーの編集者兼プロデューサーです。彼女はの共同創設者です。 展望台、彼女がいる場所 地元の平和経済 エディタ。
この記事は 地域の平和経済、独立メディア研究所のプロジェクト。発行したのは、 ゼットネットワーク.
この記事で表明された見解は、以下の見解を反映している場合とそうでない場合があります。 コンソーシアムニュース。
これらの考えは、より完璧な世界では素晴らしいことですが、超富裕層が生活環境を操作して持たざる者を罰すると、持たざる者には自分自身を養わなければならない、また世話をする責任を負わなければならないという信じられないほどのプレッシャーがかかります。
その結果として生じるアルファ・ワナ・ビーの態度や認識は、「愛と戦争においてはすべてが公平である」、つまり、「富裕層にはうまくいく」、「他の人はみんなそうしている、だから私も同じことを選択しなければならない」というものである。
政府は模範を示して競争条件を平等にするためにほとんど何もしていない。これが私がこの国で目撃したことです。
ありがとうCN
私はこの記事/著者の慈悲深い目標に強く同意します。私たちは、合理的かつ思いやりを持って、複雑な都市社会にふさわしい、より高いレベルの機能に自らを進化させるべきです。
いつものように、課題は「どのように」ですか？私は約 60 年間、政治を追いかけてきましたが、世界が抱える無数の問題に対して、文字通り何百もの優れた進歩的/人道的な解決策が提案されているのを見てきました (そしてこれからも見続けています)。否定的/後退的な解決策が提案され、あまりにも頻繁に実装されているため、私は肯定的な解決策について「疲れ果てた悲観主義」を認めざるを得ません。その主な例は、ここ米国における銃規制です。この統計は驚くべきもので、私が最近グーグルで調べた統計では、ここ米国で個人所有の AR-19.8 が 15 万機 (数千機ではない) と推定されていました。慢性的な銃乱射事件で罪のない私たち自身の子供たちが虐殺されても、有意義な解決策は得られず、実際、多くの迎合政治家は倍増して、さらに後進的な法律を可決するだけです。これらのAR-15所有者は間違いなく社会的/文化的進化に興味がないので、彼らとおそらくほとんどの共和党員と多くの民主党員を無視してもいいでしょう。
悲しいことに、私は大規模な大惨事（つまり、核戦争や深刻な気候変動の影響）が起こるまでは進化しないと信じ始めています…
進化と言えば、目に見えている最も重要なケースは、停滞した西側社会モデル（米国、ヨーロッパ、英国など）と、進化した中国（ロシア）の社会システムのケースです。西側の社会モデルは、実行可能な社会経済モデルに進化するために、中国やロシアがエリートを排除して経験したのと同じような社会変革を経る必要がある。
「次の世代に人生を楽しんでもらいたいのであれば、私たち全員がしなければならない変化は、搾取や個人主義から離れ、お互いや地球とのつながりを改善する方向への大きな転換を必要とする可能性が高いでしょう。 …。社会は人類の進化についてより現実的な理解を取り入れるのが遅れている。そうすることは特定の経済的および社会的利益に訴えないからである。」
私たちの経済全体は、地球とそのすべての生命体からの「抽出」に基づいています。では、私たちがそのように「抽出」されることを許してしまうほど大きな「経済的および社会的利益」に対する私たちへの「魅力」とは何でしょうか？ 」 長い間…特に「人が個人主義的に、利己主義やナルシシズムに向かうと、不幸に向かって進む」ことがますます明らかになりつつあるとき。 –あまりにも多くのものが抽出され、裸の「生存」が「利己主義とナルシシズム」だけで構成されているように見える点まで私たちが縮んでしまったとき、 – cui bono、明らかに私たちではないのではないかと疑問に思う人もいるかもしれません…
世界の多くの国の文化的態度を比較調査したところ、米国は「個人主義寄り」の最端に位置し、まったくの外れ値となっている（メキシコはその反対側にある）。北欧の植民者が最初に到着して以来、北米は最も利己的で買収的なタイプを惹きつけ、いわゆる「屈強な個人主義者」に不釣り合いな報酬を与えてきました。アメリカ人は、成功した犯罪者（例えばトランプ）さえも含め、あらゆる種類の成功者を賞賛し、個人主義には、別のドラマーに向かって行進することを美化するフランクリン、エマーソン、ソローのような哲学者がいます。
文化の変異は、変化を容易に受け入れ、過去や確立された教会や世襲貴族のような根強い制度に対して大きな尊敬を持たない人々によって加速されます。資本主義は本質的に個人主義的であり、もちろん国際資本主義は米国が世界にもたらした主な贈り物です。 『コンソーシアム・ニュース』などの紙面で盛んに行われている資本主義批判にもかかわらず、資本主義的個人主義は衰える兆しがありません。 「変化は良いことだ」という信念の下、私たちは絶滅の境界線まで、そしておそらくそれを超えて変化を追求する決意をしているようです。
しかし、私は誰を批判するのでしょうか？私も他の皆さんと同じように個人主義者です。
原因は解決策を生み出すことはできないが、地域性は解決策を生み出すことができる
問題が発生したときと同じ方法論を使用して問題を解決することはできません。次に西洋の合理主義と経験主義です。明らかに、どちらも価値がありますが、それはそれぞれの場所でのみです。経験主義は意味を生み出さず、理性には非合理性が入り込む余地はない。科学的に言えば、絵画は顔料の斑点のある布の塊です。それに意味を与えるのは、非合理的な芸術的、詩的、宗教的、精神的な側面です。
この側はずっと前に簒奪し、啓蒙主義で最高潮に達した。第一次世界大戦の塹壕で亡くなったと言われています。西側の権力体制の終焉を感じ、その最悪の信奉者たちは生き残りをかけて最後の努力を続けている。したがって、ネオリブとネオコン。政治と経済は同じ精神から来ているので、それは何も問題ではありません。正確に言えば、左脳半球の優位です。いいえ、それはニューエイジの戯言ではありません。神経科学者のイアン・マギルクリスト博士を調べてください。彼の 2 巻の「The Matter With Things」では、私たちの脳がどのように機能するのかを科学的に詳細に説明しています。実際の変化を可能にする前に、これを理解する必要があります。
もう 1 つの大きな問題は、壮大な解決策は抽象的であり、規模が大きすぎて理解できない傾向があることです。私が植物学を専攻して人生の後半に大学に戻ったとき、シアトルで生まれ育った非常に多くの人々が主要な在来樹種を特定できないことにショックを受けました。ニューヨーク市郊外やサンフランシスコでも同じような光景を目にしました。地表に根を張らずに地上で生活する入植者の習慣。樹木は、菌根圏という複雑なシステムの中で根に菌類と義務的に共生しています。何千もの異なる生き物が交流する場所。これだけでも、地球上では協力が圧倒的に主流となっています。科学的にモデル化するのは非常に困難であり、競争という考え方は経済学の定説に適合します。
世界的な変化への最初のステップは飛躍ではなく、今いる場所でつながりを作ることです。身近なエコシステムの基本を学びましょう。私の指導者は、木が大きくて動かないので、木から始めたと言っていました。地域での暮らし方についての最も実践的な知識は、特定の環境で何が機能するかを何千年もかけて発見してきた先住民族の知識です。今すぐ近くのレズビアンに走って行かないでください。彼らはこれ以上無知に対処することを望んでいないでしょう。宿題をしてください。自分の住んでいる場所の歴史や文化を知りましょう。ブライアン・バークハート著『土地を通じた先住民化哲学（環境倫理と先住民の未来を脱植民地化するためのトリックスター方法論）』などの本を読んでください。
「十戒」、あるいは「戒め」については、さまざまな古代の文献に応じて、モーセがどれほど多くの戒めを与えたかについて多くの学術的議論があります。最も顕著な禁止事項である殺人、嘘、窃盗、姦淫、貪欲はすべて、部族や共同体が平和と調和の中で暮らし、繁栄するために守るべき規則でした。長老への敬意を命じる付随的なものや神の権威への訴えは、当時の文脈で見るべきです。それらの顕著なものは、ほぼすべての文化に存在するルールや法律であり、それらのルールの社会的必要性を理解するためにユダヤ教やキリスト教の物語に従う必要はありません。
......
多くの根本的な欠陥や不十分さを抱えた合衆国の建国は、血統による統治の継承という特権を追放し、国家と教会の間に壁を置くことで、文化進化バブルを推し進めようとした。不完全な状態で設立されて以来、後続の世代は、意識的か否かにかかわらず、「より完璧な結合」を形成しようと試みながら、それらの元々の欠陥の多くをゆっくりと削り取ってきました。この海岸にやって来た多くの人々は、その出身地である宗教的信念のために迫害されており、（これについてはたくさんのたわごとを捕まえるつもりですが）過激な非主流派、つまり宗教的狂信者とみなされる可能性があることに注意する必要があります。重要なのは、憲法は公式の教会の設立を禁じていたにもかかわらず、特にヨーロッパ各地からここに来た人の多くは熱心なキリスト教徒だったということだ。
米国における宗教への帰属と伝統的な教えの遵守がゆっくりではあるが継続的に減少していることには多くの理由がある。最も明白なのは、最も筋金入りの原理主義者たちが聖書の文字通りの解釈を主張していることである。それは単純に時代錯誤であり、世代が進むごとに新しい支持者が少なくなるということです。しかし、人口におけるキリスト教徒の優位性は、ここの文化的進化に方向的な影響を及ぼしました。その一例を挙げると、最も率直な奴隷制度廃止論者の多くは、キリスト教の信念に基づいて奴隷制度に反対しています。社会保障の創設はもともと、苦しむ高齢者の貧困と貧困を軽減することを目的としていました。最後に、「偉大な社会」の試みとメディケアとメディケイドの設立は、豊かではあるが不平等な社会の恩恵をより広く分配する試みでした。
そのため、時が経ち、世代が経つにつれて、政府は、理想的には私たち全員が共同で行うこの取り組みが、既成の教会の伝統的な役割の多くを奪い、宗教の改宗に使用される連絡窓口を教会から奪いました。私の言いたいことを細かく言えば、政府として知られる私たちの集団的な取り組みは、組織化された宗教の有益な側面の多くを吸収し、一方が成長するにつれて他方は衰退しました。これは敗北ではなく勝利とみなされるべきである。なぜなら、我が国の宗教的伝統の最良のものの一部が我が国政府の進歩的な側面に影響を与えたからである。
場合によっては、前進するということは、車を後進ギアに入れて、より良い方向を選択することを意味します。お金を使わずにあらゆるものを自然に生み出す環境を考慮に入れなければ、少数の人々があらゆるものを所有し、その愚かさによってあっという間にすべてを破壊してしまうことになるでしょう。知恵とは、車のトランクから聞こえてくるかすかな声であり、「このバカ！」と叫びます。最後には、すべてが失われ、責任を負うべき人を見つける騒ぎの中で、ほとんどの人はまだ聞く耳を持たないでしょう。
しかし、リバースは、「進歩」という一般的なイデオロギーがその観点から許容するものではありません。
差し迫った問題や商業イベントの中でオストロムの作品がより多く露出するのを見るのは良いことだ。これらの視点は、安易な二分法を超えて解決策に向かう道を私たちに提供します。
これありがとう。私は、マルサス主義でも社会ダーウィニズムでもないこの考え方がどのように扱われるのかを知りたいと思っています。 CRT、DEI、および 15 分都市に対する反発のバズソーがあり、この考えも同様の傾向があります。このプロジェクトを成功させるには、誰が見てもメリットがわかるように、その目標と方法が利用可能で分かりやすいものである必要があります。この記事は始まりです。
問題は、個人が他者と協力する能力や、他者とより調和のとれた関係に向けて進化する能力に欠けているということではありません。彼らの抵抗は、操作しコントロールしようとするコミュニタリアン階層の押し付けから生じています。
WEF のハラリ氏は、その目標を非常に明確に述べています。「人類は今やハッキング可能な存在です。そして彼のお気に入りは「自由意志は完了した」です！
米国科学アカデミーにはヒトゲノム編集プロジェクトがあり、これはある種のマッドサイエンティストの夢精のようなもので、現在社会に解き放たれています…もちろんすべてはより大きな利益のためです。
全くもって同じ意見です。私たちが社会的な存在であることは当然のことです。私たちが、コントロールを奪うカリスマ的で操作的なリーダーに従う傾向があることも、残念なことに当然のことです。この 2 つを組み合わせると、個人主義よりもさらに悪いものが得られます。つまり、大衆/暴徒によって動かされる個人主義が得られます。
これは非常に長い間知られていました…少なくともギリシャ人の時代から。米国の建国者たちは歴史と啓蒙思想に精通していて、これらの傾向と闘う上で非常に賢明でしたが、彼らのシステムは時間の経過とともに完全に成功したわけではありませんでした。
まずは4つの基本からスタート！
1.) 手頃な価格でまともな住宅
2.) 全員の生活賃金を支える家族
3.) すべての人を対象とした全国単一支払医療保険
4.) 大学院までのすべてのレベルで非常に手頃な価格の教育が受けられ、最終的には借金記念日のオプションもある
まずはこの4つから始めましょう！
個人が自分の可能性を最大限に発揮するには、コミュニティが必要です。コミュニティは個人の可能性を最大限に発揮するために個人を肯定する必要があります。コミュニティと個人は、互いにダイナミックな緊張関係の中で存在します。
マルクス主義は個人を否定しながら集団を称賛します。新保守主義は、コミュニティを犠牲にしてナルシシズム、至上主義、唯物主義、還元主義、外国人排斥的な行動を称賛します。どちらも自分たちの世界観を他人に押し付け、その行為によって文化やコミュニティを破壊しようとしています。
向社会的な行動は、個人に権限が与えられている場合にのみ起こります。文化は自由な場合にのみ進化できます。基本的に、個人とコミュニティの関係は複雑であり、特定のイデオロギーの枠組みを押し付けることは機能しません。
言い換えれば、文化的進化が起こるためには個人が自由である必要があるということです。
文化的な重要性と問題が最終的に取り上げられたのは素晴らしいことです。おそらくそれは遅すぎるということはないが、残念ながら西洋文化にとっては遅すぎるのである。
人の行動を変えるには時間がかかり、多くの場合何十年もかかります。文化を変えることは、現時点での気候変動を解決するのと同じように、はるかに複雑だと思います。文化の進化、あるいは文化の「退化」について話すこともできます。後者は、一部の文化的特徴が変化する環境に適応するのに役に立たなくなった場合です。それは、残念ながら、ナルシシズム、至上主義、物質主義、還元主義、排外主義、操作的、軍国主義的精神、何世紀にもわたって進化してきた特性（教会、ナチスから「自由主義政府」まで）、そして彼らは富と発展を（もちろん他人の犠牲の上で）もたらしてきたので、その価値観は強化され、その時は物事が「単純」だった。今日、はるかに複雑で、より予測不可能で、より「力のバランスが取れた」世界では、これらの特性により、私たちの文化や考え方が適切に適応し、新しい環境に意味を持たせることができなくなりました。だからこそ、西洋諸国は、新しい環境に変化して適応しようとするのではなく、同じ特性を持って適応し続けることができる方法で環境を形づくろうとしているのだと私たちは見ています。残念なことに、ナルシシズムや至上主義のようないくつかの文化的特性は、文化の適応と調整を妨げ、その社会の運命を運命づけます。
文化的 DNA は非常に興味深い科学であり、強力な科学です。文化の DNA を解読できる人は、人間の DNA が私たち自身について、私たちが潜在的に苦しむ可能性のある病気について知ることができるのと同じように、その文化、その道筋、その失敗、その可能性などの予測可能性を実際に高めることができます。
特に個人主義社会において、自分自身についての認識における大きな間違いは、「私は」と言うとき、自分の体を、自分の体に限定して説明していることだと思います。私たちの意識はそれよりはるかに遠くまで行きます。私が「私は」と言うとき、私は私が育った環境、その温度、その色、その匂いや匂い、その音や形、太陽の光の量、宇宙の放射線、私が食べたものです。酔ったとき、見たり出会ったりした人々や動物、私の認識を形作った国内外の出来事、私の恐怖、私の希望、そして何よりも私は私の文化であり社会です。私が「私は」と言うとき、私はそれらすべてのものであり、それらすべてのものによって形作られ、影響を受けた私の文化を反映しています。私たちは「私」が誰なのかをまったくコントロールできません。私たちの個人の意識の境界は、私たちの肉体をはるかに超えており、文化の結果であり、強化されたものです。だからこそ、文化、文化がどのように進化し、それが私たちをどのように形作っているのかなどを研究することが重要です。
私たちは「私」が誰であるかを制御することはできませんが、それを認識することはできます。そうすれば、変化は自発的に起こるかもしれません
私は、「文化の DNA を解読できる人は、その文化の予測可能性を実際に高めることができる」と提案するかもしれませんが、これはおそらく、「人間の DNA と同じように」それを操作しようとする誘いです。そして、私たちがそうではないことを考慮すると、 4億年かけて作られた生命の構成要素をいじるのに十分な知識はあるが、そうするための「ツール」はあるが、おそらく文化の構成要素もよく理解していないのにいじっているのが問題なのだろう。私たちが置かれている悲しい状態に導かれたのは、「広告」、インターネット、「ソーシャル」メディアなど、そのための「ツール」もあるのですが…。
テイヤール・ド・シャルダンは、『人間現象』の中で、私たちが向かっている進化の段階として「ヌースフィア」について、できれば向かっていると語ったが、あたかも私たちは、著者が語った「経済的および社会的利益」が手に入ることを許してしまったように思える。著者が可能だと信じているその進化の方法では…
確かに、あなたの提案は正しいです。社会の文化的 DNA を解読できる人は、そのような文化を操作することもでき、そのような文化が（「敵」から）生き残るのが困難になる、または生き残るのが難しい環境を人工的に設計することもできるでしょう。その文化に完全に適合するような方法で。私たちは過去にそれをある程度やったことがあり、今日と同じように、世界の他の国々が（無意識のうちに）環境を私たちに適さないものにしようとしたり、私たちの文化に他の特性を引き出すことを強制して、別の「不適格」なものにしようとしているのと同じです。
文化 DNA を解読/解読する方法を理解し、文化進化のメカニズムを知っている人は、大きな力を持っています。だからこそ、公正な世界では、そのような情報、偏りのない情報が区別なくすべての人に提供されるのです…私たちは、最も強力なわけでも、最も知的なわけでもない、新しい時代に突入しており、それは良いことです。私たちが変化して適応すると、私たち全員に悪影響を及ぼしてきた文化の特徴が失われる可能性があります。誰が苦しんでいるとしても、文化や社会的圧力がそのような苦しみの主な原因であることが多い
まず、この記事を投稿してくれた CN に感謝します。ここのコミュニティがこれを読んで、その重要性を理解してくれることを願っています。残念ながら、私にとってはもう遅いし、とても疲れているので、精神的に適切に機能できるようになるまで待たなければなりません。
CNは、私たち（人類）はもっと良くできる、そして生き残るためにはそうしなければならない、という多くの支持者が（少なくともコメントフォーラムを通じて）表明した感情に応えているように私には思えます。
「意図的に進化する。」うーん…利己的な人もそうなんじゃないでしょうか？文化進化の要点は個人を生み出すことであり、その意味では個人主義はそれほど問題ではないように私には思われます。協力することが人類の最高の目標であるなら、私たちは皆、寿命が25年ある狩猟採集民のままだろう。個人主義が問題になるのは、他の解釈を許さないために、人々に同じことを同じように考えてもらいたい場合だけです。また、「世界経済フォーラムのグローバルリスク報告書 2023」からの引用で記事を始めないほうがよいでしょう。なぜなら、それらは彼らが警告する熱核戦争以外に人類にとって最大のリスクの前触れだからです。そして、億万長者、政治家、大企業、軍事/産業界の巨大企業のような利己的な個人主義を抑制することになると、私は同じ古くて時代を超越した質問をするつもりです。「誰が猫に鈴を付けるのか?」猫には爪があり、軍隊があるので、最初からそれを行うことはできません。
「協力することが人類の最高の目標なら、私たちは皆、寿命が25年ある狩猟採集民のままだろう」という証拠はどこにあるのでしょう。協力のおかげで私たちは寿命を延ばし、狩猟採集民を超えて成長することができたのだと思います。個人は社会よりも重要であるという考えはサッチャライトの考えです。 「社会などというものは存在しない」とマギー・Tは言いました。あなたの見方は悲観的で、命と地球を救うために何もしない言い訳になっていると思います。
協力は個人主義を排除しない
また、私は個人という考えを大切にしています。ユニークであること自体が全体に対する創造的な貢献です。しかし、私はあなたの他の主張のほとんどに同意しません。それは、重要なのは個人を生み出すことであるという仮定であり、皮肉なことに、このアイデア自体が文化的概念であり、したがって集合的です。
また、狩猟採集民は本質的に劣っていると考えているようですね。しかし、研究によると、都市部の人々の脳の大きさは減少している一方で、原始的な人々は非常に知的であることが示されています。狩猟採集民の寿命が短いというのも真実ではありません。平均年齢は統計上の産物であり、乳児死亡率によって数値が歪められます。さらに、狩猟採集民には、多くの現代人（そしてポストモダン）が切実に求めているもの、つまり自分たちの人生の意味と、地元環境のすべての生命との深いつながりがある。
協力することが最高の目標です。それを個人主義の主張とどうやって結びつけるのでしょうか？まあ、多重性や非有理数については問題ありません。曖昧さや不確実性を非常に嫌い、すべてをコントロールできると自分自身に納得させようとする左脳半球優位の文化です。 {私の主なコメントを参照}
協力は人間の体に組み込まれています。私たちの皮膚や腸内のミトコンドリアと有益な細菌について考えてみましょう。自然界では、共生が支配的な様式です。 {もう一度、私のメイン投稿を参照してください} これは、自由主義者の幻想にもかかわらず、競争が重要であると信じている文化を含め、すべての文化における事実です。調査をし、木を伐採し、紙を作り、使用した教科書の印刷をしましたか？あなたが住んでいる場所の電気、水道、下水道システムはどうですか?それとも食べ物ですか？それともビジネス？現実には、すべての人間は協力に依存しています。
左半球の論理はアリストテレスの二者択一、排中律です。何千年にもわたる人類の経験と過去 100 年間の素粒子物理学はどちらも異なる見解を示しています。光子は波ですか、それとも粒子ですか?そこではどちらかが機能しません。また、個人または協力のためでもありません。現実には両方の余地があります/そして。
持続可能な未来は、逆説的ですが、ネイティブ アメリカンが土地を管理していた方法に似た、自然への回帰を伴うものになると思います。それには間違いなく多くの協力的な行動が含まれますが、競争的な行動はあまり含まれません。人間を自然界から引き離そうとする都市化された非自然なシステムに、実行可能な未来があるとは思えません。
それには、現在生物圏を破壊している資本主義・消費主義システムを拒否する必要があるでしょう。
ここ！ここ！よく言ったものだ。
あなたは正しいかもしれませんが、私は個人的に森には住みたくないです。
1991年に出版された故ジェリー・マンダーの著書『聖なるものの不在』は、あなたのコメントを物語っています。あなたが指摘するように、自然と調和して生きる方法を知っていた先住民文化にとって、テクノロジー社会は災難でした。歴史的な参考文献の中には古いものもありますが、全体的にはこの本の前提は非常によく当てはまります。私たちは母なる地球と調和した生活に戻る必要があります。
私はむしろその逆だと考えています。テクノロジーがますます完成し、特に今後数十年にわたって人口が減少するにつれ、私たちは自然に依存するという意味で「自然」からさらに遠ざかっていくでしょう。この大きな効果は、私たちの土地への影響が減り、より多くの地球が自然な状態に戻ることができるようになるということです。