アサド・アブカリル氏：イスラエルの抗議活動に対するアラブ人の無関心

By アサド・アブハリル
コンソーシアムニュースへのスペシャル

Iスラエリの抗議活動は西側メディアで広く報道され、大部分が露骨に称賛されている。西側リベラル派の目的は、ベンヤミン・ネタニヤフ首相に反対するイスラエルの勢力、つまりリクードを権力の座から引きずり下ろすことと関連している。

しかし、1948年以来、西側メディアは非リベラルで宗教的なイスラエル人、特にヨーロッパの子孫ではないイスラエル人の存在を軽視してきたため、この抗議活動はイスラエルの政治と社会の部分的な全体像しか明らかにしていない。イスラエルの作家アモス・オズが、1977年以降のリクードの台頭を中東諸国からのユダヤ人の人口構成のせいにし、それがヨーロッパ系ユダヤ人のイスラエル政治における継続的な支配力を弱めたと非難したのは有名である。

西側メディア、さらにはサウジアラビアの代弁者のような一部のアラブメディアさえも、 アッシュ・シャーク・アル・アウサット、イスラエルの抗議運動に支持を示さず、関心すら示さないパレスチナ人とアラブ人を非難した。パレスチナ人、そして一般的にアラブ人が最近のイスラエル国内の出来事に対しておおむね無関心な反応を示しているのは事実である。抗議活動は、イスラエルの裁判所の権限を弱める法案をめぐって行われており、現在国会で可決されている。

西側リベラル派は、基本的にはイスラエルのユダヤ人の間で変化する政治的方向性の影響からイスラエルを救ってくれるとイスラエルの司法に期待している。対照的に、西側リベラル派は、1948 年のパレスチナ内や 1967 年の占領地におけるアラブ人の不平等な立場に大きな関心や懸念を示したことはありません。彼らにとって正義と公平の問題は、イスラエルのユダヤ人に関連する場合にのみ評価できます。アラブ人に対してではない。そしてその観点から、イスラエル司法の役割は、労働党がもはや重要な役割を果たさなくなった組織政治における選挙変更の影響からイスラエルを救うことができるため、重要になる。

今日のイスラエルの分断は右派と左派の間ではありません。それは右派と極右の間、パレスチナ人を抑圧したい人々とパレスチナ人をさらに抑圧したい人々の間にある。それは、パレスチナ人の住宅への爆破作戦を継続したい人々と、パレスチナ人の住宅への爆破作戦を継続し拡大したいと望む人々の間のものである。そのため、アラブ人が抗議活動を自分たちの生活とは無関係だと考えるのも無理はない。

今日のイスラエルにおける議論はもっぱら、政治的変化がイスラエルのユダヤ人のさまざまな層にどのような影響を与えるかに焦点を当てている。それはアラブ人とは何の関係もありません、1948年のパレスチナ国内におけるアラブ人の制度化された不平等な地位とも何の関係もありません。そしてデモ参加者らはネタニヤフ首相とリクードに怒りを感じながらも、アラブ人の弾圧や殺害に関する問題について政府に圧力をかけているわけではない。

イスラエルの抗議活動参加者は、信心深いイスラエル系ユダヤ人（兵役免除を受け、カリキュラムを管理できる）を支持する「積極的差別」には反対しているが、建国以来パレスチナ人が受けている消極的差別にはまったく反対していない。状態。

さらに、イスラエルでの議論が最高裁判所の役割に焦点を当てているため、アラブ人自身もイスラエル軍やイスラエルの政治機関の犠牲者であるのと同じように、イスラエル司法の犠牲者となっている。イスラエル政府のあらゆる構成要素は、1948年のパレスチナ国内といわゆる占領地（1967年以来占領されたパレスチナ領土への言及）の両方で、パレスチナ人の中傷と征服に一貫して責任を負ってきた。 

イスラエルの司法当局がイスラエル軍の行き過ぎに対して表面的に異議を唱えることはほとんどない。しかし全体として、国家の人種差別とアパルトヘイトの性質、そしてパレスチナ人に対するイスラエル軍による継続的な大規模暴力は、この法廷に名ばかりのアラブ人がいるかイスラエルの法廷にいるかに関係なく、イスラエル司法によって正当化され承認されている。 。

制度化された人種差別と不平等

イスラエルは制度化された人種差別と不平等に基づいた国家であり、国家のあらゆる武器がパレスチナ人弾圧において等しく責任を負っている。イスラエルの民主主義を救うためにはイスラエルの司法が必要だという考えは、西側リベラル派がイスラエルの民主主義をヨーロッパ系ユダヤ人によるイスラエルの支配と結びつけるという意味においてのみ真実である。

それは、イスラエルの司法当局が、イスラエルの立法府と行政府の暴力行為や人種差別的な立法を何らかの形で制限しようとしているかどうかに関するものではない。司法をめぐって行われている議論は徹頭徹尾シオニストの議論であり、アラブ人にはまったく関心がないし、また、関心を持つべきではない。

抗議活動に関する西側メディアや解説者とアラブ国民の間の見解の違いは、イスラエルの政治制度の性質についての評価の相違に起因している。西側政府とメディアは1948年以来、イスラエルを西側諸国が価値観を共有する本格的な民主主義国家とみなしてきた――それが何を意味するにせよ。

西側諸国政府は、「国境」内でのイスラエルによるアラブ人への虐待と中傷を、国家の民主的約束や輝かしい高尚な独立宣言に矛盾するとは決して考えなかった（彼らが行ったイスラエル「建国の父」のプロパガンダはどれほど明白であるか）アメリカ建国の父たちの宣言によく似た独立宣言）。

これは、西側諸国が、抑圧された人種が西側の白人によって劣っているとみなされたため、アパルトヘイトの南アフリカと取引することに何の躊躇もなかったのとよく似ている。同様に、西洋人はパレスチナ人への抑圧をイスラエルの政治制度の分類上の問題とは考えていない。ユダヤ人（その多くはアジアやアフリカ諸国から来たにもかかわらず西洋人とみなされている）のための民主主義が存在する限り、西洋に関する限り、民主主義の約束の条件と履行は達成された。

さらに、イスラエルの指導者たちは建国以来、ヨーロッパ人を祖先としていることにより、ヨーロッパ人やアメリカ人にとってイスラエルは民族的な理由からはるかに魅力的な国となっている。

植民地開拓者国家

 アラブ世界では、人々はイスラエルが民主主義国だった、あるいは民主主義国であるということを決して信じていない。この国家は、既存のパレスチナ国家の上にユダヤ人至上主義国家を樹立した植民地入植国家とみなされており、現在もそう見なされている。 非ユダヤ人に対する差別は国家と社会の構造に組み込まれています（そして1917年のバルフォア宣言で確立されました）。その国家には、差別と人種差別の要素が存在しない側面はありません。したがって、イスラエルの民主主義を救うことに私たちが関心を持つ必要があるという議論は、そもそもイスラエルを民主主義だとみなしている人々にのみ顕著であり、それはアラブ人には当てはまらない。

米国と西側の利益に従うすべての政府に、政治的分類において特別に高い地位が与えられる限り、イスラエルは民主主義である。したがって、過去数十年間、湾岸諸国のすべての独裁国家は西側諸国によって独裁国家として扱われていませんでした。

アメリカのメディアが、イスラエルをアメリカの政治システムの鏡写しとして見ることに固執していることは、イスラエルにおける三権分立の必要性について最近言及していることからも明らかである。実際、イスラエルの政治制度は米国のような大統領制ではなく、三権分立の原則がない議院内閣制であり、言うまでもなく、イスラエルには成文憲法すらないが、以下のような一連の基本法がある。ある種の指導的な（実践的な）憲法を形成します。

PLO指導者ヤセル・アラファト氏とその取り巻きたちが、労働党が勝利してパレスチナ人と和平することを期待して、大きな期待を持ってイスラエルの選挙結果を待っていた時代があった。左派パレスチナ解放民主戦線などのパレスチナ組織が、かつて「イスラエル平和キャンプ」と呼ばれていたものへの連帯を表明する宣言声明を発表した時期もあった。これらすべての呼びかけは、イスラエルのさまざまなグループの言説や議題に共感できないパレスチナ人にとっては何の意味もなかった。

労働党は今日、イスラエルの選挙でかろうじて議席を獲得することがあり、イスラエルにはもはや自己宣言した平和キャンプは存在しない――かつて存在したと仮定して――。イスラエルでの議論はすべて、人口のユダヤ人部分に関するものであり、歴史的なパレスチナの先住民に関するものではありません。現在のイスラエルの政党は、占領と不正義の問題を、もっぱらユダヤ人内部の議論に焦点を当ててきた彼ら自身の抗議活動に関連付けようとは決してしなかった。占領に反対する声を上げたり、パレスチナ国旗を掲げたデモ参加者が追放されたり、殴られたりすることもある。

抗議活動を見守っているアラブ人は、イスラエル警察による抗議参加者に対する平和的かつ穏やかな対応に気付かずにはいられなかった。これらは、1967年の「占領地域」や西側メディアで「イスラエル本土」と呼ばれる地域内でアラブ人の抗議活動参加者に対して配備された実弾とは対照的である。イスラエル国家による抗議活動の管理において、まさに国家の人種差別が暴露されている。 

アラブ人が抗議活動に何の関心も持たないのは、こうした理由によるものである。なぜなら、彼らは、イスラエル国内の闘争の結果に関係なく、パレスチナ人が占領され、弾圧され、殺害されることを知っているからである。

As`ad AbuKhalil は、カリフォルニア州立大学スタニスラウス校の政治学のレバノン系アメリカ人教授です。 彼はの著者です レバノン歴史辞典 （1998） ビン・ラディン、イスラム、アメリカの新たな対テロ戦争 （2002） サウジアラビアの戦い （2004）そして人気の高い番組を実行しました 怒っているアラブ人 ブログ。 彼は次のようにツイートします。 @アサダブカリル

表明された見解はもっぱら著者のものであり、著者の見解を反映している場合と反映していない場合があります。 コンソーシアムニュース。