アフリカへの数十億ドル規模の救済はなし

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新型コロナウイルス感染症の影響で、アフリカではさらに何百万人もの人々、特に女性が極度の貧困に陥っているにもかかわらず、ビジェイ・プラシャド氏は、世界の首都間の緊急電話会談や中央銀行間の緊急Zoom会議が存在しないと指摘する。 

ナイキ・デイビス・オクンダイ、ナイジェリア、「美しさはどこにでもある」、2013 年。

By ヴィジェイ・プラシャド
三大陸人民連盟:社会研究所

Wそれは世界的な注目に値する危機を構成していますか?米国の地方銀行が被害に遭ったとき イールドカーブの逆転 (つまり、短期債券金利が長期金利より高くなるとき)、地球は自転をほぼ停止します。

10月XNUMX日に米国のテクノロジー系新興企業への最も重要な資金提供者の一つであるシリコンバレー銀行(SVB)が破綻したことは、西側の金融界に広範な混乱をもたらすことを予感させた。

SVBの大失敗から数日後、仮想通貨預金を受け入れる数少ない銀行の1856つであるシグネチャー・バンクが破産に直面し、その後19年に設立されたヨーロッパの老舗銀行であるクレディ・スイスが長年にわたるずさんなリスク管理が原因で経営破綻した(XNUMX月XNUMX日) , UBSは危機の阻止を目指す緊急取引でクレディ・スイスを買収することに同意した)。

各国政府は緊急Zoom会議を開催し、金融大手らは中央銀行や州のトップに電話をかけ、新聞は金融構造全体の下にセーフティーネットを早急に敷かないとシステムが破綻すると警告した。数時間以内に、西側諸国の政府と中央銀行は金融システム救済のために数十億ドルを確保しました。この危機の拡大を許すわけにはいきません。

世界における他の深刻な発展は危機と呼ばれるかもしれませんが、それらは西側諸国の政府が銀行システムを強化するために講じたような緊急の対応を引き起こしません。 XNUMX年前、オックスファムは レポート その研究では、「世界で最も裕福な男性22人は、アフリカの女性全員よりも多くの資産を持っている」ことが判明した。

銀行の破綻よりも衝撃的なこの事実は、この格差が主に西側の銀行システムの略奪的で規制緩和された融資慣行によって引き起こされているという証拠にもかかわらず、何の議題も動かしていない(我々が4月の文書で示すように)命か借金か: 新植民地主義の締め付けとアフリカの代替案の模索」)。

鍵の公開を沈黙が迎えた レポート 今年2022月、アフリカ大陸で達成されつつある国連の持続可能な開発目標(SDGs)の後退について。アフリカ連合、国連アフリカ経済委員会、アフリカ開発銀行、国連開発計画が作成した「XNUMX年アフリカ持続可能な開発報告書」は、開発資金の供給が失敗しているため、アフリカ諸国は到底及ばないことを示した。極度の貧困をなくすこと。

新型コロナウイルス感染症のパンデミックが発生する前、この大陸には人口の 19 パーセントにあたる 445 億 34 万人が住んでいました。 住んでいました 報告書は、極度の貧困に陥る人々の数は、30年までに大陸全体で2020億2030万人に達すると推定しています。 この現在進行中の災害に対して警鐘は一つも鳴らされず、ましてやアフリカの人々を救済するための数十億ドルの急速な出現など言うまでもない。

アレクサンダー・スクンダー・ボゴシアン、エチオピア、「始まりの終わり」、1972~1973年。

国際通貨基金(IMF) 発見 アフリカの女性はパンデミックで大きな打撃を受ける可能性が高いという。 データ、IMF 報告、女性の間での自営業の蔓延によってカモフラージュされており、女性の経済的困難は必ずしも全国統計に現れるわけではありません。

アフリカ全土では、過去19年間に何十万人もの人々が街頭に出て、ほとんどの人々の収入が蒸発した生活費危機について政府に質問を行った。収入が減少し、社会サービスが崩壊するにつれて、女性は子供の世話、老人の世話、病気で飢えている人の世話など、家事の負担をますます多く引き受けるようになっている。汎アフリカのフェミニストプラットフォームによって書かれたアフリカフェミニストの新型コロナウイルス感染症後の経済回復に関する声明では、次のように述べられている。 評価 状況の説明:

「経済的ショックに直面した女性の財政的不安定さが原因で、女性が必要とする社会的セーフティネットが欠如していることは、現在アフリカ国民の幸福よりも成長のための生産性を優先している開発軌道の失敗を露呈させている。実際、新型コロナウイルス感染症は、フェミニストが長い間強調してきたこと、つまり経済や市場で得られる利益は女性の無給ケアや家事労働によって補助されているということを明らかにした――この不可欠なサービスは、現在のパンデミックでも認識できず、政策で取り組むことができていない。」

アーノルド・ベックリン、スイス、「死者の島」、1880年。

 8 月 XNUMX 日の国際労働女性デーには、アフリカ全土で抗議活動が行われ、生活水準の全般的な低下と、それが女性の生活に与えている具体的な影響に注目が集まりました。オックスファムの刺激的な声明 – 世界で最も裕福な男性22人はアフリカの女性全員よりも多くの資産を持っている – そして、これらの女性の生活環境が悪化しているように見えるという認識は、世界の危機対応を引き起こしていません。

世界の首都間で緊急電話​​が行われることはなく、中央銀行間の緊急Zoom会議も行われず、恒久的な債務危機がますます深刻化する中、各国が緊縮財政の道を切り開く中、ますます貧困に陥りつつある人々への配慮もなかった。 。

8月XNUMX日の抗議活動のほとんどは、食料と燃料の価格高騰と、それが女性にもたらしている不安定な状況に注目を集めた。土地なし労働者運動から 公共活動 ブラジルにおける奴隷のような労働慣行に反対し、 デモンストレーション タンザニアの全国農民団体ネットワークによるジェンダーに基づく暴力に反対し、農村部や都市部の労働組合、政党、さまざまな社会運動によって組織された女性たちが街頭に出て、ジョシー・ムパマとともに「道を譲れ」と訴えた。これから先をリードしていく女性たちへ。」

トリコンチネンタル社会調査研究所では、パンデミックが新植民地主義と家父長制の構造をどのように強化し、その頂点に達したかを追跡してきました。コロナショックと家父長制  (2020年XNUMX月)では、世界的な健康、政治、社会、経済の危機に立ち向かうための人々のフェミニストの要求のリストも提示されました。

その年の初め、2020 年 XNUMX 月に最初のリリースをリリースしました。 研究 私たちのフェミニズムシリーズ「闘争する女性たち、闘争する女性たち」の中で、私たちは、経済縮小と緊縮財政がどのようにしてより多くの女性の失業を引き起こし、家族や地域社会の世話をするよう女性にさらなるプレッシャーを与え、フェミサイドの増加につながっているかを指摘しました。 。

こうした悲惨な状況を受けて、私たちは世界中で女性による抗議活動が高まっていることについても書きました。その時、私たちはこれらの闘いへの貢献の一つとして、私たちの運動の中でほとんど忘れ去られている女性の歴史を発掘することを決意しました。

過去 3 年間にわたり、私たちは 3 人の女性の短い伝記を出版してきました。カナク・ムカルジー (インド、1921 ~ 2005 年)、 ネラ・マルティネス・エスピノーサ (エクアドル、1912 ~ 2004 年)そして現在 ジョシー・ムパマ (南アフリカ、1903~1979年)。 私たちは毎年、カナク、ネラ、ジョシーのように、家父長制や階級搾取を超える社会主義のために戦った女性の伝記を出版します。

1920年代後半のポチェフストルームでの宿泊許可に対する抗議活動では、遠くに写っている市庁舎でしばしば当局と衝突した。

 1920 年代初頭、南アフリカの黒人労働者階級に生まれたジョシー ムパマは非公式労働力に加わり、洗濯、家の掃除、料理を担当しました。人種差別主義政権がアフリカ人の移動を制限する政策や法律を施行しようとしたとき、彼女は政界に入り、ポチェフストルーム(アフリカ北西部)での下宿許可などの法令に伴う弾圧と闘った。

1921年に設立された南アフリカ共産党(CPSA)は、チラシで宣言されていたように、労働者たちに「労働力と、それを組織し、差し控える力」を使うよう教え、人種差別法に対する無数の抗議活動を具体化した。 「これらはあなたの武器です。それらを使用することを学び、それによって暴君を屈服させます。」

1928 年、ジョシーは CPSA に加わり、組織活動と政治教育への欲求の両方に対する支援を得ました。 1930 年代に彼女はヨハネスブルグに移り、基本的な数学と英語だけでなくイデオロギーの訓練も行う夜間学校を開きました。その後、ジョシーはCPSAの上級指導部に入った最初の黒人労働者階級の女性のXNUMX人となり、最終的にはレッド・スカーフという偽名を使ってモスクワに渡り、東方労働者共産大学に入学した。

党の女性局長としてのジョシーのリーダーシップの下、CPSAに参加する女性はますます増えた。その主な理由は、CPSAが女性たちに訴えかけてくる問題を取り上げ、女性が男性とともに闘い、性役割のより急進的な概念のために戦うことを奨励したためである。

南アフリカ女性連盟は、17 年 1954 月 XNUMX 日にヨハネスブルグのトレード ホールで第 XNUMX 回会議を開催し、ジョシーは「平和のための女性の闘争」セッションの議長を務めました。

 この歴史の多くは忘れ去られています。現代の南アフリカでは、自由憲章(26 年 1955 月 1954 日に採択)の重要性が注目されています。しかし、その前年に南アフリカ女性連盟(FEDSAW)が女性憲章(XNUMX年XNUMX月)を可決したということはあまり知られていない。この憲章は――研究の中で述べているように――「最終的には、戦後における特定の憲法上の権利の基礎となることになる」アパルトヘイトの南アフリカ。」

女性憲章は、146万人の女性を代表する230,000人の代表によって可決された。それらの代表者の一人は、トランスバール全女性組合を代表して会議に出席し、FEDSAWのトランスバール支部の会長となったジョシーでした。女性憲章は、同一労働同一賃金(今日ではまだ達成されていない)と労働組合を結成する女性の権利を求めた。

連邦ソーでのジョシーの指導力は南アフリカのアパルトヘイト政権の目に留まり、1955年に彼女を政治活動から追放した。「ジョシーであろうとなかろうと、」彼女は連邦ソーの仲間たちにこう書いた。 」

9 年 1956 月 20,000 日、XNUMX 人の女性 行進した 南アフリカの首都プレトリアに抗議し、アパルトヘイト通行証法の廃止を要求した。その日、9月XNUMX日は現在、南アフリカでは女性の日として祝われています。女性たちは行進しながら次のように唱えた。 ワシント・アバファジ、ワシント・インボコド、ウゾクファ (「女性を殴れば、岩を殴れば、押しつぶされるだろう」)。

ビジェイ・プラシャドはインドの歴史家、編集者、ジャーナリストです。 彼はグローブトロッター社のライターフェローであり、主席特派員でもあります。 彼はの編集者です 左単語帳 そして監督 三大陸人民連盟:社会研究所。 彼はのシニア非居住者フェローです チョンヤン金融研究所、中国人民大学。 彼は以下を含む20冊以上の本を書いています ダークネイションズ と 貧しい国々。 彼の最新の本は、 闘争が私たちを人間にする:社会主義運動から学ぶ そしてノーム・チョムスキーとともに、 撤退:イラク、リビア、アフガニスタン、そしてアメリカの力の脆弱性.

この記事はからです トリコンチネンタル: 社会調査研究所。

表明された見解はもっぱら著者のものであり、著者の見解を反映している場合と反映していない場合があります。 コンソーシアムニュース。

「コメント7件アフリカへの数十億ドル規模の救済はなし 

  1. リチャード
    月28、2023で10:24

    アフリカの窮状に対する資金不足と関心には全面的に同意するが、
    解決策は単なる$ではありません
    これらの国々の政治的、財政的管理に取り組む必要があるでしょうか?

  2. シャーリー・E・バーンズ
    月27、2023で18:05

    同意する。しかし、ウクライナはあなたの物語に当てはまりますか?そうでない場合は、なぜそうしないのでしょうか?

    • ロバート・シヌヘ
      月28、2023で12:17

      ウクライナはこの物語に当てはまらない。ウクライナ人は黒人ではないし、アフリカにも住んでいません。ウクライナで起こったことの多くはウクライナ政府のせいだ。さらに、ウクライナ戦争には、この記事で紹介されている議論には含まれていない地政学的な要素があります。ウクライナ戦争は、皆さんの認識に色を与えました。

  3. ラファエル
    月27、2023で13:25

    行進曲のあの聖歌が翻訳で少しトーンダウンしたのかな。ズールー語とコーサ語の同族言語であるスワヒリ語では、「クーファ」は「死ぬ」を意味します。

  4. トリックス・マーフィー
    月27、2023で12:47

    愚かなウサギ、救済ははるかに億万長者です。

    (悪気はありません。かつて子供たちの心に叩き込まれた非常に古いコマーシャルを引用しただけです。)

  5. ルディ・ハウゲネダー
    月27、2023で12:23

    世界の主要な宗教はすべて男性によって始められ、女性に発言権を与えるために若干の変更を加えたものもありますが、今日に至るまで家父長制のままです。宗教を徹底的に見直すか、女性が先頭に立って(ダジャレではないことを祈りますが)新たな人気信仰を立ち上げる時期が来ています。おそらく、急速な気候変動の破壊が火種となるか、そうでない場合、人類は絶滅の危機に瀕するかもしれません。一方、ゴー・グレタ・ゴーという言葉には希望がある。

  6. ビル・トッド
    月27、2023で11:49

    アフリカに対する西側の搾取的な見方と、世界の他の国々の代替案の台頭に対する態度を対比することは有益だろう(たとえ後者は、現時点ではかなり手一杯だが、あなたが指摘したように、過去 1 世紀ほどにわたる、より有益な見解です)。

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