あなたが今これほど公に実証しているのは、シオニストイスラエルの真の文化と性格であり、これは常にそうだった、つまり、ある集団だけのために設計され、他の集団の征服と剥奪の上に築かれた国家である、とローレンス・デイビッドソンは書いている。
8月にガザに駐留するイスラエル軍。 (IDF、Flickr、CC BY-NC 2.0)
By ローレンスデイビッドソン
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Iイスラエルは、無原則なベンヤミン・ネタニヤフ首相の指導の下、積極的に人種差別的な右翼政府を樹立しようとしているところである。
イスラエル人がこのような不快な政府を選出したのはこれが初めてではない。実際、イスラエルのユダヤ人選挙区は、その短い歴史の中で少なくとも過去３回、イツハク・シャミル、アリエル・シャロン、メナヘム・ビギンといったイデオロギーに熱心な狂信者（その場合、テロリストの過去というさらなる魅力を持っている）を指導者として選んだ。
また、選挙民の例外に関するこれらの判決は、何らかの形でイスラエルの国民性に反するものでもありませんでした。これらはすべて、現在も同様であるが、イスラエルのシオニスト国家イデオロギーに代表される国家的観点の論理的な結果であり、それは常に基本的に人種差別的であり、しばしば人種差別に反応して熱狂的な高みにまで引き上げられる。パレスチナ犠牲者の法的抵抗。
しかし、離散イスラエル支持者はこうした歴史的事実を無視することが多い。彼らがそうするということは、プロパガンダによって生み出された自由民主主義イスラエルの神話、つまり多くの人が心の中で知っているだけの理想化されたイスラエルが、本当のイスラエルである可能性があり、そうあるべきであるという神話の力の証拠である。理想と現実を取り違えているように見える人の一人が、米コラムニストのトーマス・フリードマンだ。 ニューヨークタイムズ、イスラエルについてよく書いています。
先月のコラムでは、 「私たちが知っていたイスラエルはなくなった」 フリードマン氏は、目前に迫ったネタニヤフ政権が独特なものであるかのように書いている。「かつてはイスラエル政治の規範や境界線から完全に外れているとみなされた、あからさまな人種差別主義者や反アラブ系ユダヤ人過激派を含む、超正統派指導者と超国家主義政治家の乱暴な同盟」である。
フリードマン氏は、「2007年に人種差別扇動とユダヤ人テロ組織支援の罪でイスラエルの法廷で有罪判決を受けたイタマール・ベン・グヴィル」および「長年イスラエルの完全併合を主張してきた宗教シオニズム党の指導者ベザレル・スモトリヒ」についても言及している。ヨルダン川西岸の」と述べ、パレスチナ人に対する入植者の暴力を擁護した。
トーマス・フリードマン、2015年。 (ブルッキングス研究所、Flickr、CC BY-NC-ND 2.0)
フリードマンは、これらの人物や彼らが率いる政党が、自分が知っているイスラエルを代表しているとは考えていない。しかし、彼らの展望や目的はシャミール、シャロン、ビギンとほとんど変わりません。
何が違うのか、あるいはフリードマンが言うところの「イスラエル政治の規範と境界線の外側にある」のは、ベン・グヴィルやスモトリヒのような外交的に恥ずかしい、公の場での無分別さと、自由主義イスラエルの神話を犠牲にするネタニヤフの意欲である。力を保持します。
これらすべてはフリードマンにとって、そして彼が好むユダヤ人国家のビジョンにとって衝撃である。それは「以前は考えられなかった現実」を構成します。ネタニヤフ首相は、イスラエルの政治家が「これまで行ったことのない」場所でイスラエルを占領しようとしているなど、フリードマン氏は「我々が知っていたイスラエルはもうなくなった」と結論付けている。
アパルトヘイトは現実のものである
フリードマンの分析がいかに表面的であるかを示すために、次のことを考慮してください。 2021年、信頼できる調査結果で評判の確立されたXNUMXつの人権団体が、イスラエルが文化と政府政策の両面でアパルトヘイト国家であることを示す事実に基づいた公開報告書を作成した。 （「人種に基づく隔離と差別の制度化された制度」であるアパルトヘイトは、国際法の下で人道に対する罪と宣言されています。）
イスラエル独自の人権団体であるブツェレムは2021年2022月に報告書を作成し、アムネスティ・インターナショナルがXNUMX月に、ヒューマン・ライツ・ウォッチがXNUMX月に続いた。 XNUMX年XNUMX月、国連は占領地におけるイスラエルの行動を「入植者植民地主義」と表現する報告書を発表した。
アパルトヘイトは、イスラエルのユダヤ人がある朝目覚めたばかりのことではありません。それは彼らの歴史的な選択であり、トーマス・フリードマンはほとんど考慮していないようだ。したがって、現在の状況を説明する際、シオニズムの目標が常に可能な限り少数のパレスチナ人を居住させながらパレスチナ全土を獲得することであったことには触れていない。
むしろ彼は、「常にアラブ人を憎んでいる」イスラエル人の別のグループと、イスラエルのアラブ人による…特にイスラエルのユダヤ人に対する暴力――刺殺、銃撃、ギャング抗争、組織犯罪――の劇的な激増による彼らの成長を指摘している。混合コミュニティ。」
右翼リクード、宗教政党、入植者運動の信奉者にとって、この暴力が起きているのは、イスラエルがアパルトヘイト国家だからではなく、彼らの目にはイスラエルがパレスチナ人に対してあまりにリベラルすぎるからである。
そして今こそ、その寛容な方向性とされるものを終わらせる時が来たのです。ネタニヤフ首相の政治キャンペーンで最も成功したモットーの一つは次のようなものだった。もう十分だ。」
人種差別はあらゆる人間主義的衝動を侵食する
ネタニヤフ首相が、政治的には団結していないにしても、常に活動的な多面的な右翼を動員することに成功したことで、ついにトーマス・フリードマン氏は懸念を抱くようになった。同氏は、イスラエルが「全般的な超国家主義者」の熱狂に支配されていると懸念している。
1月XNUMX日、ノシェル市の投票所の入り口にあるイタマール・ベン・グヴィルの巨大な人物。 (ハナイ、CC BY-SA 3.0、ウィキメディア コモンズ)
ヘブライ大学のユダヤ人哲学者モーシェ・ハルバータル氏の言葉を引用し、「我々が見ているのは、『外の敵』――パレスチナ人――に焦点を当てて築かれた政治的アイデンティティから、『内なる敵』――イスラエル・アラブ人へのタカ派右派の転換である。」
ハルバータルの分析は誤った二分法に基づいています。シオニズムはパレスチナの内外の人々を真剣に区別したことは一度もなかった。多くのシオニストにとって、彼らは皆、近隣のアラブの土地に移住するよう圧力をかけられるべきアラブ人だ。
シオニズムは、人種を推論した宗教によって定義される拡張主義的で差別的な社会を最初から作り出すことによって、この態度を避けられないものにしました。
「和平プロセス」、つまり「二国家解決」に基づく妥協の模索は、今ではイスラエルの真の目標から世界の注意をそらすための長期にわたる信頼トリックのように見えている。 「歴史的イスラエル」に関して言えば、権力を握っているシオニストにとって、占領と定住という最大限主義的な計画が唯一受け入れられる結果であった。
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現在の状況がフリードマンを怖がらせているもう一つの点がある。同氏は、「ネタニヤフ首相の連合軍は、イスラエルの民主主義を支え、とりわけ少数派の権利の保護に責任を負う重要な独立機関も攻撃している」と語る。
下級裁判所制度、メディア、最高裁判所などの機関は、「右派の政治的統制下に置かれる」ことで規律を持たれなければなりません。
しかし、社会制度を統制しようとするこの取り組みは主にパレスチナ人に関するものではない。それは、イスラエルのユダヤ人に影響を与える問題、つまりユダヤ人とは何なのか、同性に対する「マイノリティの権利」に対する右翼の憎悪（そして米国と同様に、憎しみという言葉が有効な言葉であるようだ）の左翼と中道シオニストの態度を反映している。カップル、LGBTQの人々、女性問題、改革派ユダヤ人など。
フリードマンは、イスラエルの文化と政治の中心にある人種差別が、同社会内のいかなる人道主義的な衝動も、たとえ同胞のユダヤ人に影響を与えるものであっても損なうものであるという事実を理解できていないようだ。
2017年XNUMX月、スデロットのヘスデル・イェシバを訪問中のベザレル・スモトリヒ氏（左）とデビッド・フリードマン駐イスラエル米国大使。 (テルアビブ米国大使館、CC BY 2.0、ウィキメディア・コモンズ)
最後に、フリードマン氏は「イスラエルにおけるユダヤ教の将来」について懸念しているが、確かにそうかもしれない。ハルバータルに戻って、彼は次のように述べています。「律法はすべての人々の平等と、私たちは皆神の似姿に創造されたという概念を表しています。イスラエル人はすべての民族の中で少数派の権利を尊重する必要があります。なぜなら、私たちはユダヤ人として、少数派とはどのようなものかを知っているからです。これは深いユダヤ人の精神です。」
では、なぜユダヤ教の教えのこの本質がシオニストイスラエルの中でこれほど弱いのでしょうか？フリードマンもハルバータルも、その根本原因、つまりシオニストイスラエルの歴史的に人種差別的で実際にアパルトヘイトの本質を理解していません。彼らがそれを理解できないのは、おそらくパレスチナ人の抵抗のために現在危険にさらされている自由主義イスラエルの神話に盲目だからである。
同氏は、ハルバータル氏が「このような本能的な安全保障上の脅威が毎日街で行われていると、これらの醜いイデオロギーが定着しやすくなる」と不満を漏らしていると引用している。
「私たちが知っていたイスラエルはなくなった」というフリードマンの主張は、ほとんどが幻想である。かなりの部分で、彼のイスラエルは決してそこにいませんでした。確かに、1950年代の米国アラバマ州の「民主主義」のような疑似民主主義の表面は存在し、今も存在します。
物事は現在、ファシストの路線に沿ってさらに進化しています。フリードマン氏の支持者の一人であるベザレル・スモトリッヒ氏は、人権とそのような権利を支援する制度はイスラエルにとって「存続の脅威」であると主張した。少なくともパレスチナ人に言及している限り、ほとんどのシオニストはこの主張に同調するだろう。なぜなら、それは歴史的にイスラエルの感性に合致しているからである。
結局のところ、この占領は、ほとんどのイスラエル系ユダヤ人とそのディアスポラ支援者からの大きな反対もなく、半世紀にわたってその不道徳な栄光の中で続けられてきたのである。
あなたが今これほど公に実証しているのは、シオニストイスラエルの真の文化と性格、そしてこれまでもそうであったこと、つまり、ある集団だけのために設計され、他の集団の征服と剥奪の上に築かれた国家である。これを否定することはシオニスト・イデオロギーの歴史と論理を否定することになる。
そして費用は？それはパレスチナ人の権利という観点からだけでなく、両方が同時に破壊されつつあるユダヤ教の本質そのものからも理解されるべきである。これらすべてのことにより、トーマス・フリードマンや他の自由主義イスラエル神話の信奉者たちは、繰り返される悪夢で夜も眠れなくなるはずだ。
ローレンス・デイビッドソンは、ペンシルベニア州ウエストチェスター大学の歴史学の名誉教授です。 彼は 2010 年以来、米国の国内政策と外交政策、国際法と人道法、イスラエル/シオニストの慣行と政策に関する分析を出版しています。
この記事は著者のサイト上のブログからのものです。 thePointAnalysis.com へ。
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「『和平プロセス』、あるいは『二国家解決』に基づく妥協の模索は、今や、イスラエルの本当の目的から世界の注意をそらすために長年続いた信頼トリックのように見えます。」 「歴史的イスラエル」に関して言えば、権力を握っているシオニストにとって、占領と定住という最大限主義的な計画が唯一受け入れられる結果であった。」
メルケル首相が確認したように、同じ邪悪なごまかしが2018年から2019年のミンスク合意でも繰り返された。
この議論は一種の独善的な「目覚めた」分析であり、暗に、第二次世界大戦前後に多くのユダヤ人がイスラエルに逃れた状況の歴史を汚すことになる。大半はシオニストではなかった。また、異なる国際経済環境下では機能していたかもしれないオスロ合意を根絶することになる。この議論は、「物事が地獄に落ちたのだから、彼らは常に地獄に行くつもりだった。だから、パレスチナ人のための正当な解決策とともに、イスラエルの世俗国家のために戦った人々の歴史を抹殺しよう」と主張している。現在、そのような勢力がかなり哀れな少数派であるという事実が、世界の状況を物語っている。 （米国では目に見える反戦運動が存在しないなど）。
フリードマンに関して言えば、イスラエルの状況を国際環境の外に持ち出さないでください。第二次世界大戦後、前向きな「世界秩序」の可能性があったが、それは失われた。リベラルな世界秩序への移行があり、ソ連崩壊後は新自由主義秩序への移行があり、現在では新自由主義秩序の崩壊の中で排外主義的な動きが台頭しています。そしておそらく、新たな二極世界の出現により、私たちは第三次世界大戦に突入するでしょう。 (この短いバージョンですみません。)
確かにフリードマンはリベラルの悪党であるが、彼が現在のファシズムへの突進を非難しているからといって、その問題に関して彼が間違っているわけではないし、現在の地獄を作り出している自由主義体制の共犯を和らげるわけでもない。
サウジとイスラエルの合意は本格化しており、イランは取引対象者にドローンを使ってお宝を売りつけており、バイデンとプーチンはウクライナで次に誰が踊るかをめぐって対立している。中国は座して観察し、北朝鮮は癇癪を起こし、日本人は緊張し、NATOは緊張し、ロシアとウクライナの確執があり、米国は通常なら正式に選出された新大統領の打倒に相当する出来事を経験しているが、ここにいる誰もがそう思っているようだ。ほとんど気づかない。
私たちの誰も忘れたくない重要な出来事です。アメリカ国民の経験に関する限り、私たちは奇妙な時代に生きています。
そうでない人は、現在の津波の暴露の状況を確認したいと思うかもしれません。これは、ワシントンDCで最も尊敬されている政府機関の1つであるIRSの機能不全の状態を反映しています。
友人たちに注意してください。
平和、ありがとうCN
私はこの記事の主旨に全く同意しないわけではないが、ヒューマン・ライツ・ウォッチもアムネスティ・インターナショナルも信頼できる情報源ではないことを指摘しておく必要がある。 1 つはアメリカ国家と密接に関係しており、もう 1 つはイギリス国家と密接に関係しています。もちろん、この場合、彼らの報告がよりひどいものになるだけです。
コメントが遅くなりましたが、反ユダヤ主義に関して言えば、これは皮肉の極みです。徹底したユダヤ人のシオニストが、律法とネビム（ネビム、預言者）に従ってヤハウェを崇拝するヘブライ人の兄弟を自己嫌悪者と呼んでいます。ユダヤ人。
この著者がその名前に言及するまでは、イスラエル国家船を代表して「記者団」を定義する物語に採用された羊飼いの歴史的模範として、トーマス・フリードマンのような羊飼いよりも優れた人物はいないだろう。
フリードマン氏のことを考えると、ネガティブな考えばかりが頭に浮かびます。私には、彼はイスラエルの大義を支えるためだけに存在しているように見えます。誰かが現実についての彼の意見に異議を唱えるとき、なぜイスラエルがこれほど多くの人に否定的な目で見られるのかについての正当化を求めています。
私は短期間、おそらく数年間、彼の話を聞き、観察し、なぜ彼が信じられるべきなのかについての最新版の説明についての私の無知を生かして彼に恩恵を与えました。私は何かが欠けているに違いないと思っていましたが、欠けた結果は私の側に敬意を表しました。
敬意といえば、ハンナ氏に関して言えば、私は相手の意見を長所に基づいて尊重するべきだと信じています。他の聖典は、それに見返りとしてふさわしいと私が感じる敬意を払っていますが、そこから問題が始まります。私の信念体系は、いかなる状況においても、他の宗教の歴史によって方向付けられたり、影響を受けたりすることはありません。他人の信念に対する私の敬意は、自分の信念が自分たちの数字に関する不正行為を否定したり言い訳するために利用されている相手からの自己崇拝と軽蔑を感じると、薄れてしまいます。
我慢できなくなるまで見ていました。自分の声を愛する傲慢で見下した人物が、擁護できないものを守るために消極的で攻撃的なスタイルを貫く、高揚した意味不明で巧みな話術。
自分の主張に対する正当な反対を常に問題視しているように見える人。現実を無視したことに基づいた主張。
私に関する限り、フリードマン氏は自分が関係者であると思い込み、他のユダヤ人に多大な損害を与えており、それが私の強い意見です。彼が誤った情報によるプロパガンダというイスラエルの心理戦術を反映していることを除けば、彼が私には無関係であることはわかっています。
ありがとうCN
リベラルとしてのフリードマンは詐欺師だ。
夢にも思わなかったが、土地の窃盗と自由主義を混同したことはなかった。そして、土地窃盗に対する暴力的な対応に驚いたことは一度もありません。フリードマンはバカだ。
この作家が書いている問題のまさに核心は、選ばれた人々は常に自分たちを他の人たちや他の人たちを支配する法よりも優先していると考えるということです。
最初は誰になりたいですか、最後には誰になりたいですか？
律法第 5 巻
モーセのものとされる
いわゆる: 申命記 20:10-17
ジェームズ王欽定訳（口語）
10 あなたが町に近づいて、それと戦うときは、その町に平和を宣言しなさい。
11 そして、それがあなたに平和の答えを与え、あなたに開かれているなら、そこにいるすべての民はあなたへの貢物となり、あなたに仕えることになるでしょう。として
12 もしそれがあなたと和平を結ばず、あなたに対して戦争を起こすなら、あなたはそれを包囲しなければならない。
13 あなたの神、主がそれをあなたの手に渡されたとき、あなたはその雄をみな剣の刃で打ち殺さなければならない。
14 ただし、女たち、幼い者たち、牛、そして町にあるすべてのもの、さらにはその戦利品すべてを自分のものにしてはならない。そして、あなたの神、主があなたに与えられた敵の戦利品を食べなければならない。
15 あなたから遠く離れた、これらの国々の都市以外のすべての都市に対して、このようにしなければなりません。
16 しかし、あなたの神、主が相続地としてあなたに与えられるこれらの民の町のうち、息のあるものを何も生かしておかなければならない。
17 しかし、あなたは彼らを徹底的に滅ぼすであろう。すなわち、ヒッタイト人、アモリ人、カナン人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人です。あなたの神、主があなたに命じられたとおりです。
[ 伝統的には、現在のパレスチナであるカナンを征服する前にモーセが発した言葉として理解されています。 ]
第一回シオニスト会議は、29年31月1897日からXNUMX月XNUMX日までスイスのバーゼル（バーゼル）で開催された。
シオニズムは、パレスチナに公的かつ法的に保証された住居をユダヤ人に確立することを目的としています。この目的を達成するために、議会は以下の手段が有効であると考える。
1 パレスチナにおけるユダヤ人の農業従事者、職人、商人の定住促進。
2 さまざまな国の法律に従って、すべてのユダヤ人を地方または一般的なグループにまとめる連合。
3 ユダヤ人の感情と意識の強化。
4 シオニストの目的の達成に必要な政府補助金を達成するための準備段階。
5. カイロを含むナイル川東岸からユーフラテス川西岸、南は紅海、北は少なくともレバノン全土に至る、いわゆる「聖書の」イスラエルからなるイスラエル国家を創設する。トルコの大部分ではなく、ヘブライの神が約束した無限の国境です。
[非ユダヤ人や先住民族については一言も言及されていないことに注意してください。 ]
（参考）
創世記 15:18-21。出エジプト記 23:31。民数記 34:1-15;そして申命記 19 章 8 節には、無限の国境があると主張しています。 (口語訳)
—?第一回シオニスト会議で採択された公式
1917 年のバルフォア宣言。
「陛下政府は、パレスチナにユダヤ人の国民の故郷を設立することに好意的であり、この目的の達成を促進するために最善の努力を払うつもりであるが、市民的および宗教的立場に害を及ぼす可能性のあるいかなる行為も行われないことが明確に理解されている」パレスチナの既存の非ユダヤ人コミュニティの権利、あるいは他の国でユダヤ人が享受している権利と政治的地位。」
(バルフォア宣言は、第一次世界大戦中の 1917 年にイギリス政府が発表した公式声明で、パレスチナ (当時は少数のユダヤ人が住んでいたオスマン帝国の地域) に「ユダヤ人の国民の故郷」を設立する支持を表明しました。)
[「a」の手紙の最初の草案はグレートブリテンおよびアイルランドの世界シオニスト連盟から募集され、「a」の手紙の第 2 草案はロスチャイルド卿から、「a」の手紙の 3 番目の草案は英国外国人から募集されたことに注意してください。アーサー・バルフォア長官。当初の 3 つの草案はすべて、「陛下の政府は、パレスチナがユダヤ人の祖国として再構成されるべきであるという原則を受け入れる…」という言葉で始まったが、第 4 草案と第 5 草案と最後の「宣言」だけが、「陛下の」という言葉で始まっていた。政府はパレスチナにユダヤ人の国民の故郷を設立することに好意的な見解を示している…」
初代ミルナー子爵アルフレッド・ミルナーは、「…パレスチナはユダヤ人の民族の故郷として再構成されるべきである…」から「…パレスチナにユダヤ人の民族の故郷を設立する…」への変更に責任を負った。
単純に言えば、イギリスの支配層エリートとイギリス政府の当初の意図と暗黙の行動は常にパレスチナをユダヤ人の祖国として再構築することであった。
言い換えれば、ユダヤ人のための国家、あるいはユダヤ人の国家の創設です。 ]
デニス・ハンナ
たわごと！あなたは多くの言葉を費やしましたが、本質的には何も言っていません。あなたは、あなたの民が書いた聖書の一部であると私が想像するものを引用しましたが、その聖書のおかげで、他の人には与えられていない特別な特権があなたに与えられました。ユダヤ国家というのは時代錯誤だ。
ハヌカはユダヤ人にとって神聖で良いものです。しかし
イスラエル人のために天に向かって叫ぶ偽善。
当時教えられた古い言葉は、「土地のない民族には、民族のない土地を」というものでした。
もちろん、その土地には人々がいたのですが、彼らは彼らを排除するつもりでした。彼らがやった。現在、彼らは、彼らが侵略者よりも数で 2:1 以上 (約 14:6) 上回っていることを認めるのではなく、あたかもそれらが異なるものであるかのように断片に分割しています。
これはまさにヨーロッパの入植者たちが北米の元の住民について考えていたこと、そして彼らが彼らに対して行ったこととまったく同じです。アメリカの「保留地」と「インディアン領土」は難民キャンプとパレスチナ自治政府に等しい。どちらの場合も、それらは人口除去の段階のためのツールでした。
これまでのところ不足しているのは、ネイティブアメリカンに与えられた病気の毛布だけだ。
ありがとう。私はいつもそのフレーズを軽蔑してきました（この言葉の起源はゴルダ・メイアだと思います）。この土地には人がいないというのは嘘だった。しかし、繰り返しになりますが、シオニストはパレスチナ人を人間とは考えていません。最近イスラエルを訪問したジョン・キリアコウ氏は、イスラエル政府の誰かからこう言われた。政府関係者はこう言いました。「それがあなたたちアメリカ人の問題です。あなたはパレスチナ人を人間だと考えています。私たちはしない。"キリアコウの記事は少し前にコンソーシアム ニュースに掲載されました。
彼らは病気の毛布を必要とせず、代わりに弾丸を平気で使用します。文句を言う人はただの反ユダヤ主義者です。
肩に大きな傷を負った人種差別主義者の人々。
1948年の基本法以来、常にアパルトヘイト国家だった：ウリ・デイヴィス、「アパルトヘイトイスラエル」。
悲しい現実は、提起されている問題は前世紀に限定されたものではなく、むしろ何千年もの間、ユダヤ国家やイスラエル国家が発展するたびに存在してきたということです。これは歴史的観察であり、反ユダヤ主義や個々のユダヤ人の態度を反映したものではなく、また、非難的な非難でもありません。簡単に確認できる事実にすぎません。ユダヤ教は離散状態にないときは非常に国家主義的であり、同化は常に軽蔑だけでなく恐怖の目で見られてきた。したがって、非ユダヤ人諸国に住むユダヤ人は、ユダヤ人国家に住むユダヤ人とは見方や態度が大きく異なる傾向があります。
米国が外国であまりに多くの若者を戦争という道徳的残虐行為にさらすことで自国社会に与えている害に気づいていないのと同じように、イスラエルもアパルトヘイトを通じてシオニストの夢を追求することで自国社会に与えている害に気づいていない。現実。
アラブ人やパレスチナ人を排除することなく、イスラエルはユダヤ人にとって故郷となり、避難所となる可能性もあるが、これは彼らが選んだ道ではないので、彼らは手遅れになって後悔することになるのではないかと私は思う。
彼が打倒される数カ月前、故人は イランのシャー ヨーロッパのジャーナリストから、なぜ彼はもっと似ることができないのかと尋ねられました。 オランダ国王？
女性の生意気な質問に対するショーの辛辣な答えはこうだった。 オランダ国王よ。」
道徳: イラン人はオランダ人と全く似ていませんが、パレスチナ人、エジプト人、ヨルダン人、シリア人もカナダ人、スイス人、ノルウェー人とは全く似ていません。あらゆる国の指導者は、自国の国民や周囲の人々に反応しなければなりません。もし現在のイスラエル首相がカナダのジャスティン・トルドー首相のように行動しないとすれば、それはおそらく、太りすぎ、異性装、ポルノ鑑賞、麻薬喫煙のアメリカ人の集団によって国境が脅かされていないからだろう*。
*もちろん、太りすぎ、異性装、ポルノ鑑賞、麻薬を吸うアメリカ人の集団が何ら問題があるわけではない。
他者の生存権を否定する実体を明らかにする。 「例外的な国」に共通する特徴のようだ。マーケティングの倒錯的な力と、悪徳指導者が国民を操作するために恐怖を煽り、利用する様子がいかに浮き彫りになっているかは言うまでもありません。とはいえ、マーケティングの力では人の魂は救われません。そして、自分の良心が破壊されるのを許すのは、一時的には便宜的なものに過ぎないようです。何よりも、憎しみを克服する努力がなければ、人は必然的に憎む者になるということを証明しているように思えます。どうやら、サイコパスを育て、高める「自由民主主義」と文化は米国だけではないようだ。アメリカとイスラエルが腰でつながっているというのは何と驚くべきことだろう。ここでも、「神々が滅ぼそうとする者を最初に狂わせる」という古い格言が証明されました。