債務免除令の役割は社会経済的バランスを回復することであった、とエヴァ・フォン・ダソーは書いている。それには不平等が含まれていたため、生き残るための借り入れのサイクルが発生しました。オウルド 最初からやり直します。
古代バビロンの支配者の一人、アンミサドゥカの復興布告の一部。 (© 大英博物館管理委員会、CC BY-NC-SA)
S学生ローン債務は、今日のアメリカで最も負担の大きい債務形態の 1 つです。よく引用される統計によると、 約43億XNUMX万人のアメリカ人 学生ローンの借金があり、累計で 約1.7兆ドル.
米国の高等教育の法外な費用は、学歴がまともな雇用への切符として機能するという事実と相まって、多くの学生が卒業後もずっとローンを組まなければならず、それを返済するのはほぼ不可能である。 破産による免責.
したがって、立法または行政措置による学生ローン債務の帳消しを求める声はますます強まっており、ジョー・バイデン大統領は次のように応じると予想されている。 ある程度の金額のキャンセルを注文する債務の全面的恩赦に反対する議論にもかかわらず。
しかし、まさにこの方針が刻まれています アメリカの自由の鐘。 「全土の全住民に自由を宣言せよ！」引用して宣言します 聖書のレビ記、25:10。 「自由」と訳されるヘブライ語。恐怖」は実際には借金の恩赦を指します。
フィラデルフィアにある、有名な亀裂を持つ自由の鐘。 (ジョー・ソーム/ヴィジョンズ・オブ・アメリカ/ユニバーサル・イメージズ・グループ、ゲッティイメージズより)
聖書の世界では、非営利の借金をすべて帳消しにすることが時々行われていました。として 古代近東の学者, 私は、当時の人々（今日のアメリカ人のように）が生活費を賄うために借金をすることが多かった様子を記録した楔形文字のタブレットをたくさん読みました。彼らは、屋根を守るために自分の不動産を抵当に入れたが、その後、絶え間なく発生する利息で元金の返済が不可能になったことに気づくかもしれません。
彼らは借金による束縛というさらなるリスクに直面していた。借金を担保するのに十分な財産を持たない人々は、扶養家族や自分自身さえも債権者に質入れしなければならないだろう。 こうして彼らの債権者は彼らの主人となったそして、借金の質に入れられた人々は、償還されない限り、償還されるまで事実上奴隷にされた。債務恩赦の布告は白紙の状態を一掃し、人々を束縛から解放し、自由と財産を回復するだろう。
キングス・クリーン・ザ・スレート
この習慣の最も古い記録は、現在のイラクの南部にある古代シュメールでのものです。 ウルカギナ紀元前2400年頃にラガシュ市を統治していた彼は、権力を握るとすぐに借金の恩赦を布告し、借金の束縛で暮らしていた人々を解放して帰国させ、さらには刑務所を撤去した。シュメール語では、この恩赦は「アマルギ」 – 「母親に戻る」 – それは人々を家族の元に戻すからです。
ウルカギナはこのような法令を発令したのは初めてではなく、彼の時代にはすでに伝統となっていた可能性がある。債務恩赦の布告の慣行は、紀元前 2 千年紀初頭のシリアとメソポタミアのセム語圏王国で広く記録されています。
借金の恩赦は、統治者の死によって開始されるのが通例でした。彼の後継者は、 黄金のトーチを掲げます そして布告」アンドゥラル、または「修復」 – アッカド語でヘブライ語に相当するもの恐怖」このような法令に明記された目的は、公平性を確立または再確立することでした。バビロンのハンムラビが公布の際に主張したように、王の最大の義務は「正義と公平」を維持することであった。 彼の法律 1750 BCの周り
利息付きの貸し付けは不当とはみなされなかったが、家族の財産と自由を奪う借金は不公平を生み出し、これは是正されなければならなかった。 「」という法令アンドゥラル」は、商業債務を手つかずのままにして、生活のために負った借金（国に支払うべき税金の滞納を含む）を帳消しにすることで、公平、自由、家族の財産を回復しました。
ハンムラビが死の床に就いたとき、息子のサムス・イルナが権力を掌握し、 法令を発行 非営利債務を返済し、延滞金を取り消し、取り立てを禁止する。こうして彼は、「私は全土に修復を確立した」と宣言した。
政治的または経済的危機に対処するために復興令が発令される可能性もある。簒奪者または征服者は、人々を自分の支配下に置いた後、その「回復」を確立し、借金を免除し、敵対行為中に捕らえられた人々を解放することができました。ハンムラビ自身がこれをやった ラルサ王国を征服したとき、古代シュメールの一部でした。
現在のイランのスーサで発見され、紀元前 1750 年頃に奉献された、法の布告が刻まれた石碑にある、太陽神シャマシュの前にあるハンムラビ王のレリーフの詳細。 (DEA / G. Dagli Orti/DeAgostini via Getty Images)
したがって、征服者は、無秩序な領域に権利を設定する解放者のふりをすることができました。その考えは、借金を負ったり、財産を失ったり、自由を失ったりする前に、その土地の住民を元の状態に戻すことでした。
結局のところ、それほど寛容ではありません
債務免除令の発行は定期的ではなく散発的であったため、いつ発行されるかはわかりませんでした。しかし、遅かれ早かれそれが起こることは誰もが知っていました。したがって、金融業者は、借金が突然返済され、回収が禁止された場合に損失を被ることを避けるために、この不測の事態に備えることになる。彼らは取引や投資を債務免除から守るためにさまざまな方法を使いました。そうしなければ、誰が困っている人たちに融資を提供できるでしょうか?
彼ら 法的フィクションを開発した 住宅ローンや債務拘束などを別の種類の契約として偽装し、法令による解除を回避すること。の アンミ・サドゥカの法令紀元前17世紀のバビロンの王はそのようなごまかしを明確に禁止しているが、規制は起業家にとって一歩遅れていた。賢明な金融手段により、借金は恩赦から免除され、利益だけでなく信用も維持されました。
最終的には、定期的な借金帳消しのためのプログラムが聖書の法律に基づいて開発されました。 申命記 「」という用語を使用して、7年ごとにイスラエル人の間で借金の免除を要求しています。シェミッタ」 – 「免除」 – そして、すべての債権者が借金を返済する必要があると規定しています。 レビ記 恩赦を宣言するための要件を追加します (ヘブライ語)恐怖」、50年間のXNUMX番目のサイクルごとに、XNUMX年目にすべてのイスラエル人を自分の財産と家族に戻します。 ジュビリー 年。予測可能な債務恩赦は債権者の計画を容易にするだけであることを認識し、 申命記15：9 7年目が近づくにつれて融資を拒否しないよう警告している。
聖書の著者は、債権者が債務返済の要求を回避しようとする試みについて、ある程度の経験を持っているに違いありません。によると エレミヤ書ユダ最後の王ゼデキヤがこう布告したとき、恐怖紀元前587年のバビロニア侵攻に直面して、債権者たちは奴隷にされた同胞ユダヤ人を解放することに同意し、その後彼らを強制的に束縛に戻す方法を見つけた。
債務免除令の表向きの目的だけではなかった 創造的な信用手段に負ける、そのような法令の本当の目的は、それを必要とする問題を解決することではありませんでした。人々は生き延び、税金を支払い、屋根を守るために依然として借金をする必要があるでしょう。彼らは依然として貧困、借金による束縛、そして最終的には奴隷化される危険にさらされるだろう。散発的な債務帳消しは慢性的な借金をなくすものではなく、またそのことを意図したものでもありませんでした。
むしろ、このような法令の役割は、生き残るための借金のサイクルをやり直すことができるように、社会経済的バランスと課税基盤を回復することでした。ある意味では、債務恩赦は実際、社会を理想的な不公平状態に戻す役割を果たし、常に同じ救済策が再び必要になるようにした。
学生ローンの借金を帳消しにすることが求められる中、この動きは検討する価値があります。確かに学生ローンの恩赦は恩恵を受けるだろう 何百万 彼らの生活は、学位を取得すれば有利な雇用が保証されると期待して借りたローンの利子によって縛られている。それは何の役にも立たない 問題に対処する そのような借金を負わなければならないのです。
高等教育が私財と仕事の必要条件として同時に扱われる限り、人々は学位を取得するために依然として借金をする必要がある。その後、同じ救済策を再度適用する必要があります。
エヴァ・フォン・ダッソウ 古代史の准教授であり、 ミネソタ大学。
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借金の帳消しは無料ではありません。ローンを返済することで入ってくるはずだったお金がなくなるということは、今後さらにお金を借りなければならないということになります。
素晴らしいもの！小さなギリシャ語の脚注ですが、それは私を 2 倍の借金返済、大学院生、法学の学位から救ったというわけではありません。しかし…。
「私たちは信仰によって義とされる」[「行い」などによって義とされる]というパウロの教義は、実際にはギリシャ語の「ピスティス」または「信用」を翻訳しています。イエスが末日のハンムラビであるかどうかは私に尋ねないでください。しかし、デビッド・コックスはユングとセントのいくつかの側面を探求しています。ポール、治療志向の方へ。
さて、ゴムが現在道路に接している場所。付加価値のある博士号を取得したとされる人物は、 16年前、哲学者の初任給は4万12ドルだった。本当の博士号、つまり科学の博士号はその65倍の費用でスタートしました。その45ドルを返済するのに100年かかりました（それに住宅ローンの資格も！）。 JD の負債 (州立大学授業料補助金の補填) はわずか XNUMX ドルでした。リーマン後の金融業者群衆はオバマ大統領の救済の直後に、ほぼXNUMX％の許しを得てその返済を果たした一方、住宅再建の仕事と大手差し押さえ会社の下請けの両方で窮地に立たされたばかりの私たち個人開業医はゼロになった。
それが私の明細書です。おそらく、最近の大学院生や法曹レベルの所得者は、全体としてはるかに良い成績を収めているのかもしれない。私は、個々のケースごとに借金と返済の事実がどれほど悪いかを判断するための「申請」プロセスが今後行われると感じています。
前述したように、マイケル・ハドソン教授の『And Forgive Them Their Debts』はこのトピックを非常によく扱っています。故デヴィッド・グレーバーの大傑作も同様です（ハドソンは大きな影響を受けました）。
経済思想の歴史、道徳哲学、国際政治経済は主流の経済学のカリキュラムに戻される必要がある。今、私たちが持っているのは新古典主義/新自由主義イデオロギー、別名ジャンク経済学だけです
バイデンは貢献した c. 1980年に破産法を変形して学生ローン債務者がSL債務を免除できないようにした。それによって彼は、何千万人もの勤勉で知的なアメリカ人を生涯にわたって借金の束縛にさらした。 SL の巨額の借金を抱えた人々は家を買うことも子供をもつこともできず、適切な結婚相手は SL の巨額の借金を理由に結婚を拒否するでしょう。
私は、この破産法改正に賛成票を投じた存命の議員全員に終身刑を宣告してもらいたい。紀元前、それは本質的に、彼らが17歳から24歳の頃に自分たちが何に夢中になっているのかよくわかっていなかった何百万もの罪のない人々に対して彼らがやったことです。
マイケル・ハドソンは多くの著作でこの点を指摘し、米国（および「その他の西側諸国」）がシステムから巨額の債務負担を取り除くことに失敗したことが、実体経済（実際の経済とは対照的に）に持続不可能な足かせとなっていると結論づけている。私たちが今持っている偽りの金融化された経済に）。そうする代わりに、米国ではFEDが経済にさらに多くの資金を注入し、その資金は勤労者ではなく富裕層に提供され、したがって不動産、株、債券の価格をつり上げるために使われてきた。オバマ大統領は2008年に銀行の破綻を容認し、銀行のバランスシート上のゴミを一掃することでこの問題に対処すべきだった。代わりに、彼は泥棒たちに宝物庫の鍵を渡し、自分で切符を書くことを許可しました。その結果は、実質価値ではなく空気とBSに基づいたバブル経済です。私たちは深刻な問題に陥っているが、ワシントンでは誰もそのことに言及しておらず、ましてやそれに対処する方法についての提案などしていない。これが米国の「リーダーシップ」の状態だ。
このばかばかしいアイデアを考えた後、エヴァ・フォン・ダッソウさんへの質問を思いつきました。スリーピー・ジョーが今日、「学生」の借金をすべて免除したとします。明日の家賃、食費、車の支払いは誰が支払うのでしょうか?賃貸物件オーナーの皆さんはどうでしょうか？誰が彼らの世話をするのでしょうか？
すべての福利厚生と同様に、取得は簡単ですが、やめることはできません。
ブレラ・ラビットとタール・ベイビーのことを覚えている人はいないだろうか？
ああ、古代の借金帳消しの伝統について誰かが書いているのを読むのはとても良いことだ!レビ記ヨベルの自由の鐘についての引用について述べられています。 50年ジュビリーによって債務が帳消しになり、人々が元の公平に割り当てられた境界線に土地を所有する権利が回復されたことに注目してください。こうして、何世代もの人々は、先祖や母親の「罪」（借金、土地の喪失）から解放されました。私たちは今日、土地とお金の正義の問題に取り組む必要があります。私たちの中には、公的銀行や地価税/共有地代の公的金融で働いて、そうしている人もいます。
ダソー教授が債務免除に関する研究を続けていることを知るのは良いことです。ハドソン教授が言うように、「支払えない借金は支払われない」
古代の王たちがこのようなことをしたのは、彼らと商人・銀行家階級が互いに対立しており、相手側が権力を持ちすぎないようにすることが王の最大の利益だったからである。債権者は借金を通じて実質的に国民を所有し、望めば自らの軍隊を結成することができた。王たちは自分への忠誠を保つためにそれらの人々を解放しました。
今日では、商人・銀行家階級が支配階級を所有しており、彼らの利益は相互にあるため、それは機能しません。事実上、忠誠を誓う個別の国家/国/王が存在しないため、軍隊を育てるには借金が不可欠です。国家と国家の合併がファシズムと呼ばれる所以である。
あなたの分析は少し非歴史的です。初期の文明で何が起こったかというと、農民が借金を抱え込みすぎると、逃げ出して狩猟採集生活を再開するだけでした。言い換えれば、債務構造は社会のバランスを破壊し、兵士、労働者、農民の統治者からの権利を奪うという大惨事を招く可能性がある。賢明な統治者は、王であろうと寺院であろうと、これを回避し、金融階級の略奪から国民を守る力と権威を持っていました。
デビッド・グレーバーの「負債: 最初の5,000年」を参照してください。