ピエール・M・アトラス氏は、西部開拓時代のイメージとは対照的に、実際の西部開拓時代の多くの町では、最高裁判所によって無効とされたばかりの規制よりも厳しい銃の携帯制限があったと語る。
2014 年にテキサス州の観光名所で行われたこのような西部開拓時代の銃撃戦の再現は、米国の銃文化を支える神話の一部です。 （キャロル・M・ハイスミス、米国議会図書館経由）
Iバッファロー銃乱射事件とユヴァルデ銃乱射事件を受けて、 共和党員の70％ は、銃による暴力を規制するよりも銃の権利を保護することの方が重要であると述べたが、民主党員の92％と無党派層の54％は反対の意見を表明した。
あの銃乱射事件からわずか数週間後、共和党と 銃の権利擁護者が称賛 ニューヨーク州の銃許可法を無効にし、 修正第 XNUMX 条は、家の外で拳銃を携帯する権利を保証しています。 自衛のために。
エリック・アダムス市長は、判決に反対を表明し、裁判所の判決はニューヨーク市を「ワイルド·ウェスト」 しかし、西部開拓時代のイメージとは対照的に、実際の西部開拓時代の多くの町には 銃の所持制限 それは、最高裁判所によって無効にされたものよりも厳しいものだったと思います。
共和党員の間での銃の権利に対する支持は、その内容を決定する上で重要な役割を果たしました。 超党派の安全なコミュニティ法、30年ぶりの新しい銃改革法案。ジョー・バイデン大統領は最高裁判所の判決発表からわずか2日後に署名して成立させた。
共和党の支持を集めるために、 新しい法律 この法案には、突撃兵器の禁止、普遍的な身元調査、特定の種類のライフル銃の購入年齢の21歳への引き上げなどの銃規制提案は含まれていない。
それにもかかわらず、法案は 議会の他の共和党員から非難された とあった 全米ライフル協会が反対.
私は、銃を個人の自由の象徴であり保証するものと見なしているアメリカ人にとって、銃規制法は根本的に非アメリカ的であり、彼らの自由に対する脅威であると認識されていることを発見しました. 最も熱心な銃の権利擁護者のために、 銃暴力 – 恐ろしいほど –は その自由の許容できる価格.
私の分析によると、米国の銃文化は主に派生している そのフロンティアの過去から と 「ワイルドウェスト」の神話 which 銃、無法者、無骨な個人主義を美化する そして銃による暴力の必然性。この文化は、旧西部では銃規制が広く一般的であったという事実を無視しています。
読みにくいですが、1878 年のカンザス州ドッジシティのこの景色の右側にある標識には、「銃器の持ち込みは固く禁止されています」と書かれています。 （ベン・ウィティック、カンザス歴史協会経由）
銃の普及
銃は、アメリカ社会における深い政治的分裂の一部です。 人が所有する銃の数が多いほど、その可能性が高くなります。 銃規制法に反対する、共和党候補に投票する可能性が高くなります。
2020年には、 アメリカの世帯の44パーセント 少なくとも 2018 つの銃器を所有していると報告した。 XNUMX年国際調査によると 小型武器調査によると、米国では民間人の手に約 393 億 120.5 万丁、100 人あたり XNUMX 丁の銃器がありました。 その数は、今ではもっと高い可能性があります。 2019年、2020年、2021年の銃の売上高の増加.
アメリカ人は植民地時代から銃を所有してきましたが、アメリカの銃文化は南北戦争後に、無法地帯の辺境や西部開拓時代のイメージ、象徴、物語、あるいは神話とともに本格的に始まりました。
フロンティアの神話、 銃撃戦と自警行為の量と重要性を祝い、誇張する、で始まる 19世紀の洋画、人気のダイムノベルや ワイルド ウエスト ショーの移動 バッファロー・ビル・コーディほか。 それは今日まで続いており、「イエローストーン"と"ウォーカーに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
テレビ番組「イエローストーン」での銃撃戦。
マーケティングの動き
歴史家のパメラ・ハーグは、この国の銃文化の多くがその西洋のテーマに起因していると考えています。 19 世紀半ばまでは銃は米国社会で一般的だったが、 目立たないツール 成長する国で幅広い人々に使用されています。
しかしその後、銃器メーカーのコルト社とウィンチェスター社は、顧客の冒険心と辺境へのロマンスに訴えかけることで、自社の銃器をマーケティングし始めた。
19世紀半ば、銃器メーカーは、 銃の宣伝を始めた インディアン戦争、牧畜、カウボーイ、金と銀のブームタウンなど、全国の人々が西部の興奮とつながることができる方法として. ウィンチェスターのスローガンは「西部を制した銃、」しかし、ハーグは、それは本当に「銃に勝った西側」であると主張しています。
1878 年までに、このテーマは大成功を収めたため、Colt のニューヨーク市の販売代理店は、Colt にモデル 44 シングル アクション リボルバーの .40-1873 口径バージョンを「フロンティア シックス シューター」として販売することを勧めました。 大衆の高まる魅力に訴える ワイルドウェストと。
コルトのフロンティア シックス シューターは、人々の西部開拓時代のロマンチックなアイデアを利用するために販売されました。 (カベラス)
異なる現実
南北戦争後の旧西部では銃の所有は一般的でしたが、実際の銃撃戦はまれでした。 その理由の一つは、神話に反して、 多くのフロンティアの町には厳格な銃規制がありました、特に 隠し武器の携帯禁止.
UCLA憲法学教授のアダム・ウィンクラーが言うように、 「銃はフロンティアで広く普及していましたが、銃の規制もそうでした. … 西部開拓時代の法執行官は銃規制を真剣に受け止め、町の銃規制法に違反した人々を頻繁に逮捕しました。」
「ガンスモーク」、1950 年代から 1970 年代にかけて放送された象徴的なテレビ番組は、 銃撃戦がはるかに少ない 架空の元帥、マット・ディロンがドッジシティの 銃器の携帯を禁止する実際の法律 市域内。
この神話の魅力は現在にまで及びます。 2021 年 XNUMX 月、コルト フロンティア シックス シューターは、オークション ハウスが世界で最も高価な銃器になりました。 ボナムズはオークションで「ビリー・ザ・キッドを殺した銃」を6万ドル以上で売りました. ただの骨董品の銃器として、そのリボルバーは価値があるだろう 数千ドル. その天文学的な販売価格は、野生の西の起源によるものでした.
アメリカのフロンティアの歴史的現実は、人気のある神話よりも複雑でニュアンスがありました. しかし、今日のアメリカの銃文化に火をつけているのは神話であり、旧西部で一般的だった種類の法律を拒否しています.
安全と自由に対する特別な視点
筋金入りの銃所有者、ロビイスト、共和党の多くのメンバー 許可を拒否する 年間数千人の銃による死亡者 と追加 何千もの致命的ではない銃撃 の正当化として使用される 彼らの権利を制限する 法を遵守する市民として。
彼らは、自由で武装しているが暴力的な社会の避けられない副作用として、銃による暴力を喜んで受け入れています。
新しい銃の改革と銃の権利法の現在の傾向への彼らの反対 – のような 許可のないキャリー と 教師の武装 – フロンティアの神話に根ざしたアメリカの銃文化の最新の兆候にすぎません。
ウェイン・ラピエール、国内最大の銃の権利グループである全米ライフル協会の事務局長は、2012年のサンディフック虐殺後のフロンティア神話とアメリカの銃文化からのイメージを利用しました。ラピエールは、学校のリソースオフィサーと教師を武装させる呼びかけで、古典的な西洋映画から来ました。銃を持った悪者を止める唯一の方法 銃を持った善人です。」
このビューの 孤独な、武装した人 立ち上がってその日を救うことができるのは誰ですか それ以来持続、銃乱射事件に対する独自の答えを提供します。銃は問題ではなく、解決策です。
ピエール M. アトラス ポール・H・オニール公共・環境問題大学院の上級講師。 インディアナ University.
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表明された見解は単に著者の見解であり、著者の見解を反映している場合とそうでない場合があります。 コンソーシアムニュース。
興味深い寄稿だが、50年にわたる労働者階級の男性たちとの何百もの会話から、政府の圧制に立ち向かう幻想と内戦への期待が中心的な動機であることは断言できる。西部開拓時代の空想は、派生的で合理化されたものであるように見えます。
神話の領域には、おそらくより重要なことだが、実際の現実を飛び越えて、ボストン茶会事件からポール・リビアのライド、そしてレキシントン/コンコードへと飛び移る教科書の歴史に根ざした、革命と武装反乱というアメリカ独特の方程式も存在する。この間の1774年半の間に起きた非暴力民衆革命。 (私たちの歴史を形作ったこの重大だがほとんど忘れられている出来事について詳しくは、worcesterrevolutioonXNUMX.com または .org を参照してください。)
私の経験上、働く男性のほとんどは、アメリカでの物事の仕組みについて知っていることをまとめ、自分の意見を表明するのに十分な時間を与えられれば、何らかのバージョンの「わかってる？」を思いつくでしょう。革命が必要だ！」 （しばしば半分ささやきます。）。しかし、その連鎖の次のステップは「しかし、革命は戦争と流血を意味する」ということだ。これで通常は会話が止まります。
このように、逆説的に言えば、銃の所有は、一方では避けられない内戦と多くの人がみなしている事態への備えであり、他方では革命に対する彼らの混乱と、不正義や貧困をめぐる非暴力による大衆闘争のような種類の非暴力大衆闘争に参加することへの抵抗感を和らげるための錨でもある。彼らとそのコミュニティに立ち向かい、それが真の人民革命につながる可能性があるのです。また、彼らは、彼らの本当の敵は誰なのか、彼らの指導者は誰なのかについて安易な答えを提示する人々の餌食となり、彼らは「赤毛軍団がやってくる！」のようなものと戦うよう彼らに呼びかけます。
家族関係において、そして警察の軍事化の理論的根拠として、銃が果たすさらなる役割もあります。私はここでそれについて何も付け加えませんが、両方とも本物であると主張するだけであり、それが私たちの銃文化の動機についての理解を私たちの神話のある側面に還元しないさらなる理由になります。
有益な記事をありがとうございます。また、旧西部の伝説的な無法者の多くが、北軍戦争での従軍中にいわゆる PTSD に悩まされていた退役軍人であり、「」として従事中に流血の味を発見した退役軍人であったことも見落とされがちです。その恐ろしい闘争の中で「非正規兵」。大量生産される前は、銃器は比較的少数の人が所有しており、銃器鍛冶屋によって手作りされ、高価でした。サミュエル・コルトは 1830 年代に銃製造のための最初の大量生産プロセスを考案しましたが、銃を購入することに興味を持つ人がほとんどいなかったため、彼は破産しました。南北戦争中、男性は再び銃器を携帯することに慣れました。初期の頃、黒色火薬は不安定で、人々の家に保管するのは安全ではありませんでした。一般に、散弾剤と火薬は市の条例で町の施設に保管するよう命じられていた。私たちの古い都市のほとんどには、この忘れられた伝統を証明するために、パウダーハウスまたはマガジンという名前の通りが今でも残っています。
また、修正案の最初の 125 件（当初の 7 件の提案から縮小されたもの）に関する議会での議論を読むと、第 2 条（現在の修正第 1793 条）の議論には、政治家が庶民に武器を与えようと提案していることについては何も見つかりません。彼らがあまりにも横暴になった場合に備えて！議論された議題は、民兵が出動する状況、州職員と連邦職員のどちらが民兵を指揮するのか、そして誰が費用を負担するのかという極めて重要な問題であった。承認から 1861 年以内の XNUMX 年、ウィスキー反乱の税反対派を威嚇するためにワシントン大統領自身が指揮する大規模な民兵が召集され、合衆国憲法修正第 XNUMX 条が最初に施行されました。私たちの歴史の中で、武装した市民民兵が政府に対して自発的に蜂起した例は一度もありません。 XNUMX年の反乱者たちでさえ、自由な大統領選挙での敗北を受け入れようとしなかった州当局の指揮下で行動していた。
「（パメラ）ハーグの本が工業用銃の製造と流通の発展を理解する上で何らかの価値がある可能性は十分にあります。しかし、この本を概要で引用する人は、それが明らかに誤った前提に基づいて構築されていることに注意する必要があります。」
出典：
Clayton E. Cramer、「Bellesiles' 'Arming America' Redux: Does the Gunning of America Rewrite American History to Fit Modern Sensibility?」、41 S. Ill. ULJ 403-338 (2017)、papers.ssrn.com/ で入手可能sol3/papers.cfm?abstract_id=2789895
フロンティアの神話を解明するには、ジェームズ・ブラッドリー著『The Imperial Cruise』という本をお勧めします。
そして、アメリカ史上最大の詐欺師の一人である悪のセオドア・ルーズベルトを見事に暴露しました。
外交政策全体が軍事力を前提としている国が、何らかの形で国内の「軍備管理」に大幅な自制を示すだろうと考えるのは、確かにばかげている。私たちは「剣によって生き」、したがってこれからも「剣によって死に」続けるのです。私は、自分が知らなかったことを知ることができてうれしく思います。少しは驚きませんが、西部開拓時代は今も残る神話ほど野生ではなかったということです。マーケティングが再びアメリカ人の精神に打撃を与えている。私たちは、銃が私たちを安全にしてくれる、爆弾が私たちの平和を守ってくれるという幻想を含め、何度も何度も幻想を買います。
1930 年代のドイツとポーランドでは銃の押収はどのように行われましたか?
よく言ったものだ！ある専門家が（言い換えて）「米国は金を求める人々と宗教的熱狂者によって定住/建国された」と言うのを聞いたことがありますが、それらは比較的孤立した地理的位置と比較的若いことと同様に、私たちの現在の文化の大きな要因であると私は信じています。それらは私たちの文化的DNAに刻み込まれており、問題解決に関しては、ほとんどのヨーロッパ/西側諸国よりも常識/合理的思考ははるかに二の次です。