シオニスト国家イデオロギーに内在する危険性は、1917年にバルフォア宣言が発表される前から認識されていた、とローレンス・デイヴィッドソンは書いている。
9月の国連総会で演説するイスラエルのナフタリ・ベネット首相。 (UN Photo/Cia Pak)
By ローレンスデイビッドソン
TothePointAnalysis.com
O19月XNUMX日、イスラエル国防省 正式にラベル付けされた 「テロ組織」として知られる6つのパレスチナ人権団体。イスラエルは不当に広い「テロリズム」の定義を使用している。進化するアパルトヘイト体制に対するほぼあらゆる批判や非暴力の抵抗は、「テロ」とみなされる可能性があり、しばしば「テロ」とみなされます。
この例が示すように、この協定により、イスラエル当局自身が、ほとんどの良識ある人々がテロとは無関係であると認識するグループをテロ行為にかけることが可能になる。
この戦略による組織的被害者はアダメール、アルハク、パレスチナ子ども防衛、農業労働委員会連合、備山研究開発センター、パレスチナ女性委員会連合の6人である。
テロリストのタグを適用することで、「イスラエル当局に事務所を閉鎖し、資産を押収し、職員を逮捕して投獄する権限が与えられ、彼らの活動への資金提供や支持を公に表明することさえ禁止される」。
この欺瞞に陥る人々は 1 つの階級だけです: (XNUMX) シオニスト思想集団、つまりイスラエル世界に組み込まれている人々überalles” (この特定の用語の私の使用法については以下で説明します)。 (2) 政治家や官僚たちは（経済的またはその他の点で）さまざまなシオニストのロビー活動と固く結びついており、理性を無視してシオニストの言うことに同意せざるを得なくなる。ワシントンの権力構造の多くがこのカテゴリーに分類される。
これらのカテゴリーを超えて、独立した思考ができ、知識のある立場にある人々がイスラエルの行動を非難しました。
イスラエルのニュース雑誌 + 972、 6つのグループに対する「証拠」を提供する機密証言のコピーを入手した同社は、容疑は証明されていないと特徴づけた。 +972 はこれを「安全保障を装った政治的攻撃」と表現している。彼らの推定では、事件全体はほのめかしと思い込みの寄せ集めであり、その一部はイスラエルの治安機関であるシン・ベットによって入手されたものである。 目撃者とその家族を脅迫することによって。
ヒューマンライツウォッチ と アムネスティ·インターナショナルどちらも、多くの帯電グループと長い間交流しており、 イスラエルの行動を非難した 厳しい言葉で言うと：
「このぞっとする不当な決定は、国際人権運動に対するイスラエル政府による攻撃である。イスラエル当局は数十年にわたり、組織的に人権監視を妨害し、パレスチナ人に対する抑圧的な統治を批判する人々を処罰しようとしてきた。 …パレスチナ人の人権活動家たちは常に弾圧の矢面に立たされてきた。 …数十年にわたり、国際社会がイスラエルの重大な人権侵害に異議を唱え、彼らに重大な結果を課すことができなかったため、イスラエル当局はこの厚かましい態度で行動するよう勇気づけられた。」
しばしば明晰な見方をするイスラエルの新聞 ハアレツ 政府の措置にも例外措置をとった。
「政府がヨルダン川西岸の市民社会組織をテロ組織と宣言したことは、連合のすべての政党と国家そのものを汚す破壊的な愚行である。人権団体の非合法化と人道活動家の迫害は軍事政権の典型的な特徴であり、最も深い意味での民主主義は形骸化している。」
パレスチナ人に対する常習的かつしばしばサディスティックな迫害に加えて、イスラエルにはこれら6つの組織を黙らせる当面の理由があった。アン による分析 オープン民主主義 は、5月3日、国際刑事裁判所（ICC）の前審法廷が、イスラエルの占領地域で起こった出来事についてはICCが管轄権を有するとの判決を下したと指摘した。そしてXNUMX月XNUMX日、裁判所はこの分野におけるイスラエルの慣行と政策に対する刑事捜査を開始した。 オープン民主主義 それから次のように説明しました。
「禁止されている6つの組織はすべて、OPT（パレスチナ占領地域）におけるイスラエルの人権侵害、戦争犯罪、アパルトヘイト疑惑の文書化と監視に数十年にわたり厳しく関与してきた。 …これらの研究はすべて、国際刑事裁判所（ICC）による犯罪捜査の開始を求める重要な証拠となっている。」
言い換えれば、イスラエルの「テロリスト」の標的は、少なくとも部分的には正義を妨害しようとしているシオニストである。組織化されたほとんどの違法行為者グループと同様に、彼らは地域社会、この場合は国際社会の利益よりも自分たちの利益を優先します。
そうすることで、国際法で謳われているコミュニティ間の倫理基準や価値観が損なわれることになります。結局のところ、彼らはそのような法律を、国家の拡大とユダヤ人（つまりユダヤ教のシオニスト版）の覇権というイデオロギーに基づいた目標への障害とみなしている。
シオニスト国家イデオロギー
国際刑事裁判所、ハーグ、2017年。 (jbdodane、Flickr、CC BY-NC 2.0)
これはどれも新しいものではありません。シオニストはいつもこうだ。民族中心の入植者ナショナリズムに突き動かされ、彼らがパレスチナ人と公正に対処できないことは、1917年にバルフォア宣言が発表される前から認識されていた。以下は、シオニスト国家イデオロギーに内在するユダヤ教に対する危険性についての、初期の先見の明に満ちた警告の一部である。 。
アハド・ハーム（有名なユダヤ人道徳家アッシャー・ギンズバーグの筆名）は、1891年にはすでに次のように述べている。 パレスチナのシオニスト入植者は「専制主義への傾向」を持っている。彼らはアラブ人を敵意と残虐な態度で扱い、彼らの権利を剥奪し、理由もなく彼らを怒らせ、さらにはその行為を自慢します。」
同氏は、そのような行為はシオニズム運動の政治的方向性に由来しており、最終的にはユダヤ人を「道徳的に堕落」させるだけであると警告した。
ユダヤ人が他の国々と同じような国家になることを望んだことで有名なシオニスト指導者ハイム・ワイツマンとは異なり、ハームは、ユダヤ人が他の国々と同じようにならない場合にのみ、シオンへの帰還に価値があると信じていた。 1913年までに、ハームはこれがいけないことだと悟り、進化しつつあるシオニズムの本質を否定した。
「これがメシアなら、私は彼の到来を見たくない」と彼は書いた。
バルフォア宣言の発行が近づくにつれ、他のユダヤ人も懸念の声を上げた。米国では、シオニズムに反対するユダヤ人を代表する手紙が、 ヘンリー・モスコヴィッツ 〜へ ニューヨークタイムズ モスコヴィッツはユダヤ人の活動家であり、NAACPの共同創設者でした。彼は次のように書いています。
「ユダヤ人の魂の観点から見たこの国家主義的な観点には、どのような深刻な道徳的危険があるのでしょうか？第一に、人種的利己主義を生みやすいということです。」
政治理論家ハンナ・アーレント。 （フリッカー野田良平）
で 1945 年のエッセイ、ハンナ アーレント20世紀で最も洞察力に富んだユダヤ人の政治哲学者の一人である彼は、シオニズム運動を「ドイツに影響を受けたナショナリズム」と表現しました（したがって、私は「」を使用しました）überalles" その上）。
それは、「国家は永遠の有機体であり、固有の性質の必然的な自然成長の産物である」と考えるイデオロギーです。そしてそれは、政治組織の観点からではなく、生物学的な超人的な人格の観点から人々を説明します。」
1948年、アーレントと他の27人の著名なユダヤ人 アルバート・アインシュタインを含む米国在住の人々は、宛てに手紙を書いた この ニューヨーク·タイムズ紙 新しく設立されたイスラエル国家における右翼の政治的影響力の増大を非難した。
彼らは、メナヘム・ベギン率いる「自由党」（トゥヌアト・ハヘルト）の出現を引き合いに出し、同党が「組織、手法、政治哲学、社会的アピールにおいてナチス党やファシスト党とよく似た政党」であると警告した。ビギンは後にイスラエルの首相の一人になることになる。現代のイスラエル政党リクードは「自由党」の後継政党である。
アインシュタインは道徳的に敏感な人物でもありました。そのため、彼はイスラエル大統領就任の申し出を断り、シオニズムとイスラエル国家の両方から距離を置いた。アラブ人に対するシオニストの扱いが彼を疎外させていた。 1938年に彼は次のように観察した。,
「私はユダヤ人国家の創設よりも、平和に共存するという観点からアラブ人と合理的な合意が得られることを望んでいます。私はユダヤ教が受ける内的ダメージ、特に私たちの階級内での偏狭なナショナリズムの発展を恐れています。」
2016年にテンプルトン賞を受賞したラビのジョナサン・サックス。 (イングランドおよびウェールズカトリック教会、Flickr、CC BY-NC-ND 2.0)
2002年XNUMX月、占領下のヨルダン川西岸におけるイスラエルの攻撃的な行動の結果として、イングランドの首席ラビ、ジョナサン・サックスはこう言った。 シオニスト国家政策を警告した植民地化の過程とそれに伴うパレスチナ人の迫害に現れているように、ユダヤ教の「最も深い理想」を歪曲している。
現在、アメリカの組織であるユダヤ人の平和の声（JVP）。英国の組織「正義のためのユダヤ人」 パレスチナ人にとって (JFJFP);欧州10カ国の団体連合である「正義のためのユダヤ人（JJP）」も、パレスチナ人の「人権、市民的、政治的権利」を促進しながら、この忠告と批判的分析の伝統を維持している。
アインシュタインは人生の終わりに向かって 「アラ人に対して私たちがとる態度は、b 少数派は、国民としての道徳的基準を実際に試すことになるだろう。」
アムネスティ・インターナショナル、ヒューマン・ライツ・ウォッチ、イスラエルのブツェレム、パレスチナ人権機関（PHRO）を含む、過去70年間にわたりパレスチナ人に対するイスラエルの行動を調査してきたすべての人権団体が導き出した結論には、疑いの余地がない。シオニストはアインシュタインのテストに失敗した。
しかし、その結論はまさにシオニストが決して直面することができなかったものである。したがって、現代の批評や記録の形で運動の失敗を思い出させるものはすべて、否定されるだけでなく、反ユダヤ的として非難されます。そのような懸念を表明するユダヤ人は「自己嫌悪」として組織的に非難される。
アメリカのメディアは、アメリカの開拓の伝統を共有する民主的で近代的な世俗国家としてのイスラエルの神話に未だに縛られており、伝統的にシオニズム批判者を無視または軽視してきました。このため、西側諸国のほとんどはイスラエルの実際の政策や慣行について無知なままになっている。
今日、ユダヤ教は倫理崩壊の瀬戸際にあります。この崩壊の手段は、宗教をシオニスト・イスラエル国家イデオロギーの一部門へと意図的に変容させることである。簡単に言うと、アハド・ハーム、ヘンリー・モスコウィッツ、ハンナ・アーレント、アルバート・アインシュタイン、ジョナサン・サックス、JVP、JFJFP、JJPのシオニズムとイスラエルに対する批判は正しかったし、正しかったのだ。
こうして私たちは皮肉な状況に直面することになる。集団的な倫理基準を持つ文明集団としてのユダヤ人の存続は、イスラエル国家の手中にあるのではなく、イスラエル国家に反対し、パレスチナ人の人道と権利を支持するユダヤ人の手にかかっています。
ローレンス・デイビッドソンは、ペンシルベニア州ウエストチェスター大学の歴史学の名誉教授です。 彼は 2010 年以来、米国の国内政策と外交政策、国際法と人道法、イスラエル/シオニストの慣行と政策に関する分析を出版しています。
この記事は彼のサイトからのものです、 thePointAnalysis.com へ。
表明された見解はもっぱら著者のものであり、著者の見解を反映している場合と反映していない場合があります。 コンソーシアムニュース.
イギリスがイスラエル建国において独自の目的を持っていたことは、やはり言及する価値がある。
「戦後、英国は国際連盟からパレスチナを統治する植民地「委任」を与えられた。 1920年代初頭に英国のエルサレム総督を務めたロナルド・ストーズ卿は、パレスチナのユダヤ人の祖国は「英国にとって、潜在的に敵対的なアラビア主義の海の『小さな忠実なユダヤ人アルスター』」になるだろうと書いた。北アイルランドはプロテスタントが多数を占め、アイルランド全土に対する優位性を維持するため。 1920年代以降、イギリスはパレスチナへの移住を許可されたユダヤ人入植者を利用して、土地なしと失業に対するアラブ人の大規模なデモを鎮圧し、1936年の大規模ゼネストを含むパレスチナ独立を支援した。」
私は人々に、イスラエルのアパルトヘイトの実態を説明した故マイケル・ラトナー氏の著書『Moving the Bar』を読むことをお勧めします。彼はイスラエルを支持する家族の中で育ちましたが、自らイスラエルに行って本当の状況を目の当たりにするまでは。その後、残りの生涯にわたり、彼はシオニスト国家に反対しました。
私はその記事がラビ・エルマー・バーガーについて全く言及していないことに驚きました。
hXXps://en.wikipedia.org/wiki/Elmer_Berger_(ラビ)
CN さん、この記事をありがとう。真実をあえて報道しようとする組織はほとんどありません。私は地政学的な成熟に達して以来、ユダヤ人に対する憎しみを構成するものはイスラエル国家が平然と行っていることに起因すると信じるようになった。道徳が国家に適用されるべきであることをほとんどの人が知らないようだからである。違いを認識し、認識している組織を神に感謝します。
素晴らしい記事。最後の段落は的確です。
イスラエル国家とリクード党は、ユダヤ人の豊かで、しばしば高貴な遺産を事実上破壊している。既得権益者や国家主体によって反ユダヤ主義として通常非難されているものは、実際にはイスラエル国家とそのアパルトヘイト政策と意図に対する世界の国民の間で嫌悪感が高まっている。
「シオニスト国家イデオロギーに内在する危険性は、1917年にバルフォア宣言が発表される前から認識されていた。」
そう、シオニストの一部が移転協定を交渉し、外灘は壊滅した。
ナチスドイツは最終的には当然の結果を得た。イスラエルも同様です。パレスチナ人は何のために罰せられているのでしょうか？生きていること？彼らから盗まれたものを取り戻したいですか?
「パレスチナ人は何のために罰せられているのか？生きていること？彼らから盗まれたものを取り戻したいですか？」
おそらくこれに限定されないが、「パレスチナ人は、パレスチナ人が存在したことを理由に罰せられている」こと、したがってパレスチナ人は存在しなかったというシオニストの観念/願望の継続を含む、より複雑なものである可能性が高い。
「ナチスドイツは最終的には当然の結果を得た。」
あなたの定式化は制限が多すぎると思います。
おそらく、よりわかりやすい定式化は次のようになります。
帝国主義者、優生学者、入植者植民地主義者を含む植民地主義者は、戦術と戦略、戦略と希望/信念を混同しようとし、その後のことを熟考せず、それが今も続いており、しばしば結果を説明することで、彼らが促進したものの一部を得た。 「予期せぬ結果/巻き添え被害/他人の陰謀」として、「ゴルディアスの結び目」に関するアレクサンドリンの慣行の繰り返しを促進する？
パレスチナ起源の非暴力運動であるボイコット、投資回収、制裁は2015年XNUMX月からフランスで違法となっている。当時、数名がこの「犯罪」で有罪判決を受けた。フランス政府は、ボイコットを提唱または実行することが許可されている唯一の団体であると考えています。
認知の神経生物学がどのようにして前意識の恐怖と社会的順応によって覆されるのかについてのさらなる洞察が発見されつつある。私たちが常に無知で暴力的で横暴な行動をするということは、古代と現代の知恵がまだ克服できていない悲劇的な脆弱性です。包括的な利他主義（相互主義、相互尊重と協力、愛情深い優しさ）が健康と自己保存を促進すると理解している人々は、この真実を普遍的に実現することができませんでした。偉大な頭脳の独創的な連合は、紛争、覇権、過剰搾取、国際的な犯罪腐敗といったテロリズムを克服するための、敬虔な相互依存の戦略を計画できるだろうか？国連はそのような取り組みを後援することができるでしょうか?
5年1919月31日にニューヨーク・タイムズに掲載され、XNUMX人の著名なユダヤ人のラビ、裁判官、教授、元外交官、CEOが署名したウッドロー・ウィルソンへの手紙の結論部分。
パレスチナの将来に関しては、かつてユダヤ人にとっての「約束の地」であったものが、国際連盟によって保護され、あらゆる人種や信条にとっての「約束の地」となることが私たちの熱烈な希望である。この会議は、今や世界が不安と希望に満ちてその審議を待ち望んでいる平和会議の成果の一つとなるだろう。私たちは、パレスチナが自由で独立した国家として構成され、民主的な政府形態の下で統治され、信条、人種、民族的子孫の区別を認めず、あらゆる種類の抑圧から国を守る十分な権限を有することを求めます。私たちは、現在も将来もパレスチナがユダヤ人国家として組織されることを望んでいません。
私はイスラエル国家がアルバート・アインシュタインが共有した人道主義の考えに沿って行動するのを見たいと思っています。
パレスチナ人を含むすべての人に法の下で平等な権利がある!!!!。
そして、そこに住む人は全員、完全な市民権を取得します。
イスラエル人作家アリ・シャビット：「わたしの約束の地：イスラエルの勝利と悲劇」
この右翼政権がパレスチナの人々に課している数十年にわたる残虐行為の暗い側面を明らかにしている。
彼は、イスラエル国外の会議に渡航する権利を剥奪された東エルサレムに住むパレスチナ人学者に何が起こったのかを説明している。とても不公平です。
この作品をありがとう。シオニストのテロに対する最良の対応は、常にギンズベルク、モスコヴィッツ、アーレント、アインシュタインのような人々の声でした。
そう言っていただけるととても嬉しいです。ユダヤ人作家が誰も公の場に出て、ユダヤ教と並べてイスラエル政府の行動がいかに間違っているかを述べていないことに、私は長年困惑し、心配してきた。私の親愛なる義父がユダヤ人だったので、シャツテールのユダヤ人の親戚がたくさんいますが、彼らはこのことについて話し合いたがらないので、話すことができません。彼らはイスラエルに同意しているわけではありませんが、知りたくないだけです。その結果、私はユダヤ人作家がこの件を公に暴露し始めることを期待していたが、一部の作家は暴露しているものの、主にリベラルなユダヤ人団体の間で行われており、主流メディアで報道されることは決してない。私の希望は、アメリカのユダヤ人の間で、私が望むほとんどのアメリカのユダヤ人の考え方を代表するもの、つまりイスラエルのシオニストの行動は完全に非道徳的で神の言葉に反しているというものをMSMが出版し始めるよう働きかけが始まることだ。
「ユダヤ教と並べると、イスラエル政府の行動はなんと間違っていることだろう。」明らかに、多くのユダヤ人の宗教当局がその行為を承認しており、議論は複雑である。このため、一部の元正統派ユダヤ人は、ユダヤ教は単なる外国人排斥の部族カルトにすぎないと結論づけています。たとえば、聖書にインスピレーションを得た有名な歌「ジョシュアはエリコの戦いにぴったりだ」のテーマが何であるかを考えてみましょう。侵略者は、自分たちが住み、成功し、虐殺して喜びたい場所で生きるという罪のために都市を攻撃し、破壊するのです。非常に感激。とても宗教的です。
シオニストにはユダヤ人を名乗る権利さえあるのかという疑問が生じる。宗教の基本原則を遵守しなかったり、定期的に違反したりした場合、その人は本当にその宗教の会員であると主張できるのでしょうか?同じことが、自分をクリスチャンだと呼びながら、キリストの教えに従わない人々にも当てはまります。
私が判断するなら、シオニストの中にユダヤ人はいない、と言うだろう。
私の理解では、ユダヤ人であることは宗教と民族性の両方を意味し、シオニストであることはシオニズムの政治的理念に従うことを意味します。すべてのユダヤ人がシオニストであるわけではないし、すべてのシオニストがユダヤ人であるわけでもない。
私のユダヤ人の友人から聞いた話ですが、もしあなたの生みの母親がユダヤ人女性であれば、あなたがどの宗教を信奉しているかどうかに関係なく、また、その政治的イデオロギーに従うかどうかに関係なく、あなたは自動的に「部族の一員」になります。シオニズムかどうか。私はこれを正しく理解していますか?
ありがとう、ローレンス・デイビッドソン。
アインシュタイン、アーレント、ワイツマン、モスコヴィッツなどのような人々が声を上げていたことを知るのは良いことです。彼らが無視されたのは本当に残念でした。
悪が行われると、さらに悪が爆発するようです。
南アフリカの劇作家アソール・フガードのテーマには、アパルトヘイト時代の教訓（アロエスからの教訓）が含まれていた。白人至上主義者が心を開いて、「他者」を平等で友人として歓迎すれば、偏狭な考えを締め付けるのではなく、自分たちの人生を豊かにするかもしれないというものだった。自分たちの周りで…
この世界では貪欲、恐怖、そして貪欲が優勢であるようです。
これは素晴らしい記事、あるいは別の素晴らしい記事と言うべきかもしれません。
私の考えでは、トム・スアレスの『THE TERROR STATE』を超える作品はありません。それはとても壊滅的です、私は
それを共有するのは嫌いです。
—ピーター・ローブ
興味があり、それを見つけようとしている人にとって、それはトーマス・スアレスによる『State of Terror』です。