花が育つ平和のない場所

世界人口の半分以上に対する人間性の否定は、依然として私たちの世界システムの大きな枠組みの一部である、とビジェイ・プラシャドは書いている。 

By ヴィジェイ・プラシャド
三大陸人民連盟：社会研究所

O13月XNUMX日、国連人権理事会(UNHRC) 採択 人種差別の蔓延に関する画期的な決議であり、深く根付いた人種差別と不寛容の根本原因を調査するための3人の専門家からなる独立した機構の創設を求めるものである。

アフリカ諸国グループは、25年2020月XNUMX日にミネアポリス警察によるジョージ・フロイドさんの殺害に対する世界的な怒りから生まれたこの決議案を推進した。 議論 UNHRC では警察の残虐行為の問題を検討し、奴隷制と植民地主義のるつぼにおける現代システムの形成に立ち返った。

米国や英国などの多くの西側諸国 ためらった 過去の評価と賠償問題の両方をめぐって。これらの政府は、米国の法執行機関における組織的な人種差別を調査するという要件を削除することができました。

奴隷化と植民地主義の犠牲の多大さを認識することは、世界人口の大多数の基本的な要求です。これらのコストの計算範囲は次のとおりです。 $ 777兆 大西洋横断奴隷貿易のために $ 45兆 インドにおけるイギリスの植民地主義に対して。これらは部分的ではありますが、依然として恐るべき計算です。

これまでに採掘された金 191,900 トンの総コストは、現在のコストが 46.5 トンあたり 9 万ドルである場合、わずか XNUMX 兆ドルにすぎません。これは、奴隷化と植民地化の総額よりもはるかに低いです。奴隷化と植民地主義の生存者に対する賠償問題に積極的に取り組む政府がほとんどないのも不思議ではありません。

しかし、植民地政権が収入源の喪失を補うために巨額の金を支払ったという事実は、賠償に関する有意義な議論からあまりにも頻繁に隠蔽されている。

ハイチで奴隷化された人々のフランス人所有者 集めました ハイチ革命政府から推定28億ドルが支払われたが、この額は革命中に取り戻された財産、つまり人間に対する補償として1947年まで返済されなかった。

同様に、イギリスは人間の所有者であるイギリス人に返済をした 巨大な 1833 年の奴隷制度廃止法に基づく金額。財務省によると、英国の納税者によるこれらの支払いは2015年に完了したという。

世界人口の半分以上に対する人間性の否定は、依然として世界システムの大きな枠組みの一部です。 2021年の今でも、アフガニスタン民間人の命は米兵の命よりはるかに短くされています。

20,000年にインドのボパールで米国所有の工場が爆発し、1984万人以上が死亡したとき、アメリカン・サイアナミド社のメディカルディレクター、H・マイケル・ウティジャンはこう言った。 表現 悲しみですが、それを文脈に入れてもらうよう求めました。文脈は何ですか?同氏は、「インディアンには人命の大切さについての北米の哲学」がないと述べた。

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ウティジャンや他の多くの人にとって、彼らの命は、亡くなる1.6万人のアフリカ人の命と同じように使い捨てのものです。 毎年 予防可能な下気道疾患と下痢の予防。

下痢による死亡者のほぼすべてが、 生じました 劣悪な衛生環境や安全でない水によって引き起こされる問題は、より良いインフラを整備することで解決できます。人口の多い6か国（コンゴ、ガンビア、ガーナ、ケニア、シエラレオネ、ザンビア）の支出 他には？ 医療と教育を合わせたよりも借金を返済する方がよいのです。

これは、植民地主義を終わらせるために戦ったにもかかわらず、表面的な自由主義にもかかわらず、依然として権力者からは劣った弱者とみなされている人々が無視されていることのさらに恐ろしい証拠である。

トリコンチネンタル社会調査研究所のヨハネスブルグ事務所が闘争の歴史の発掘に多大なエネルギーを費やしてきた理由の一つは、南部アフリカの自由を求める黒人主導の闘争を記録に残すためである。彼らは時間を遡って、南アフリカの近代労働組合運動の祖である工商労働組合 (ICU) の 1919 年から 1931 年までの歴史を教えてくれました (書類番号20、2019月XNUMX日）。

彼らは私たちに現代の南アフリカ政治の発展について語ってくれました（書類番号31、2020年XNUMX月）、そして現代のバラック居住者運動であるアバフラリ基地ミヨンドロと、この国の貧しい人々の想像力に対するその支配力について（書類番号11、2018年XNUMX月）。これらには、アフリカ反乱の強力な社会理論家の影響と、フランツ・ファノンの研究を通じて提供された貧困層の教育学に関する文書が添付されている（書類番号26、2020年XNUMX月）およびパウロ・フレイレ（書類番号34、2020 年 XNUMX 月）、今年その XNUMX 周年を祝います。これらのテキストはそれぞれ、軽蔑的な政権に対する黒人の闘いのアーカイブを構築するために取り組んでいます。

書類番号44 （2021年XNUMX月）と呼ばれる 黒人コミュニティ プログラム: 黒人意識哲学の実践的な現れ。これらの黒人コミュニティ プログラム (BCP) は 1972 年から 1977 年まで実施され、それぞれのプログラムは南アフリカの黒人によって設立および指導され、黒人コミュニティの大義を推進するために発展しましたが、いずれもアパルトヘイト体制によって閉鎖されました。

BCPには、地域福祉、黒人芸術、黒人神学、脱植民地化教育のプロジェクトが含まれていた。 BCP の重要な分野は、意識的に無視されてきた南アフリカ黒人の健康を発展させることでした。ザネンピロ コミュニティ ヘルス センター (東ケープ州) やソレンピロ (ダーバン、KZN) などのプロジェクトは、その名前に反映されている目的を掲げていました。 ザネンピロ、 「健康をもたらすもの」という意味と、 ソレンピロ、 「健康の目」を意味します。 1977年XNUMX月にアパルトヘイト政権がすべての黒人意識団体を禁止したとき、両方の組織は閉鎖された。

BCP は、南アフリカの人種差別的なアパルトヘイト体制に対する民衆の激しい抵抗という文脈から生まれました。この抵抗は、アフリカ民族会議や汎アフリカ主義者会議の禁止によっても意気消沈することはなかったものの、南アフリカ民族会議の結成に轟音を立てました。 1968 年に学生組織 (SASO) が発足。

SASOを率いたのは、 スティーブ・ビコ (1946-1977)、黒人意識の哲学を形成し、人種差別主義政府の残忍な独房で殺害されました。ビコの黒人意識に関するアイデアは寛大でした。彼は、将来の真の平等を確立するためには、黒人の尊厳が肯定され、黒人のリーダーシップが確立されなければならないという深い感覚を持っていました。南アフリカの黒人は自由が与えられることを望んでいませんでした。彼らはそれをつかみ、育て、さらに構築しなければなりませんでした。

ビコは黒人意識を次のようなイデオロギーとして正確に定義しました。

「黒人の問題に対する前向きな見方を与えることを目指しています。それは、「白人の憎しみ」は理解できるものの否定的なものであるという知識に基づいて機能し、黒人にも白人にも同様に悲惨な結果をもたらす可能性のある沈殿物やショットガンの方法につながります。同団体は、闘争全体を状況の現実に基づいて、怒りに満ちた黒人大衆の鬱積した力を有意義で方向性のある反対運動に向けようとしている。黒人の心の中に目的の特異性を確保し、本質的に黒人の闘争に大衆が完全に参加できるようにしたいと考えている。」

これはアフリカ系悲観主義でも、アフリカ系の人々に対する無益な絶望でもありませんし、黒人分離主義の宣言でもありません。むしろ、これは人間の尊厳の政治と社会主義の政治を最も深く統合したものである。

2006年、ジャーナリストのニレン・トルシは詩人のマフィカ・パスカル・グワラ（1946年～2014年）にインタビューし、彼の人生における黒人意識の意味について尋ねました。 「私たちは『黒人意識』を一種の聖書とは考えませんでした」とグワラ氏 と トルシへ。 「それは単なる傾向であり、（アパルトヘイトに対する）白人の反対派が持ち込めなかったものを闘争に持ち込むことを意味するため、必要なものだった。黒人意識を通じて多くのことがこの闘争に持ち込まれました。」

黒人意識運動 — 南アフリカ共産主義と並んで（トム・ロッジの記念碑的な新書に記載） 自由への赤い道、2021）と1973年のダーバンストライキから生まれた労働組合運動は、確かに白人の反対派にはできなかった方法で大衆を反アパルトヘイト闘争に巻き込みました。しかし、それはまた、人間の命に値するという価値観、自由のための闘争を抽象的なものではなく、存在の尊厳にとって正確で価値のあるものにするという感覚ももたらしました。

尊厳の探求がグワラの詩を特徴づけており、そのソウェトの詩は自由への欲求が燃え盛っています。

私たちの歴史が刻まれます
工場の門で
失業保険事務所で
焼け焦げた行列の中で
死にそうな口

私たちの歴史は私たちの喜びとなるでしょう
私たちの悲しみ
私たちの苦しみ
汚い三等トイレで落書きされた

私たちの歴史は歪んだ数字になるだろう
そして辛辣なスローガン
ゲットーの壁を飾る
そこには花が成長するのに十分な平和がありません。

インドの歴史家、ジャーナリスト、評論家であるビジェイ・プラシャド氏は、 トリコンチネンタル: 社会調査研究所および Left Word Books の編集長。

この記事はからです 三大陸人民連盟：社会研究所.

表明された見解はもっぱら著者のものであり、著者の見解を反映している場合と反映していない場合があります。 コンソーシアムニュース。

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