バージニア州フェアファックス郡監督委員会は今週、南軍将軍の名前にちなんだ郡内の2つの主要道路の名前を変更することを提案する特別委員会を設置した。これは6年前に議論された議題である。 CN』の創刊編集長ロバート・パリー。
T同特別委員会は、リー・ハイウェイとリー・ジャクソン・メモリアル・ハイウェイの新しい名前を考案する予定である。最初の道路は南軍のロバート・E・リー将軍にちなんで名付けられ、2番目の道路はリーと南軍のストーンウォール・ジャクソン将軍にちなんで名付けられた。 ワシントン・ポスト 報告。アーリントン郡は、1880年代に黒人初のバージニア州下院議員に選出された奴隷制度廃止論者、ジョン・M・ラングストンの名前にちなんでリー・ハイウェイの一部を改名しようとしている。
ジェフ・C・マッケイ理事長は声明で「フェアファックス郡では多様性が最大の強みであり、その多様性を尊重し祝うことが重要だ」と述べた。 「リーとリー・ジャクソン・メモリアル・ハイウェイの名前が私たちのコミュニティ、特に近隣のアフリカ系アメリカ人にとって何を意味しているかを無視することはできません。」
ロバート・パリー、創刊編集者 コンソーシアムニュースは時代を先取りしており、本日再掲載されたこの2015年2019月の記事で、南軍指導者らに彼らの名を冠した通りが与えられるべきではないと主張した。これは、現在進行中の奴隷制擁護者を称える記念碑や通りの名前を撤去する運動が始まる前のことだった。パリーはここで、バージニア州のジェファーソン・デイビス・ハイウェイと、その名前を変更するという彼のアイデアに対して遭遇した抵抗について書いています。 XNUMX年にアーリントンはついにリッチモンド・ハイウェイに変更した。
CNの現在の編集者の住居は、バージニア州アレクサンドリアのテイニー通りにあり、その名は、1836年にドレッド・スコットの奴隷解放を否定する多数派の支持を得て悪名高き判決を下した最高裁判所長官ロジャー・B・テイニー（1864年～1857年）にちなんで名付けられた。テイニー氏は書面による意見書の中で、奴隷制に対する「北部の侵略」を非難し、奴隷制は「南部の生活と価値観」にとって決定的に重要であると述べた。今のところ、アレクサンドリアがアーリントンとフェアファックスに協力して、米国の歴史のこの恥ずべき時期との関係を消去する用意があるという兆候はない。
By ロバートパリー
コンソーシアムニュースへのスペシャル
2月12、2015
A 南部の黒人リンチに関する新たな研究は、被害者総数を4,000人近くにまで急増させており、アフリカ系アメリカ人居住区の近くやそこを通る区間など、国道1920号線の一部に南軍大統領ジェファーソン・デイビスの名前を冠するというXNUMX年の決定に文脈を加えている。当時は南部全土でリンチの数が急増し、白人が自らの不処罰を再主張していた時期だった。 [ジェファーソン・デイビス・ハイウェイは計画されていた 全国路線.]
Hubspot 研究 平等正義イニシアチブによって、リンチによる暴徒殺害や、絞首刑、生きたまま焼く、去勢、拷問などの手段による黒人の切断は、1920 年頃には 500 世紀後半とほぼ同じくらい多かった。 1920 世紀初頭にはリンチは徐々に減少しましたが、パターンは逆転し、XNUMX 年に向かう XNUMX 年間でリンチの使用は約 XNUMX 件に急増しました。
南北戦争時代のアフリカ系アメリカ人の兵士とその家族。 (バージニア百科事典)
またこの時期は、多くの南部白人が南軍の大義の正当性を再確認し、白人至上主義を再主張する決意を示した時期でもあった。そこで1920年、誰が責任者なのかをはっきりさせるために、南部連合の娘たちは南部諸州に対し、ルート1861の一部にジェファーソン・デイビスの名前を付けるよう命じた。ジェファーソン・デイビスは、大統領に選ばれた際に「奴隷社会のチャンピオン」と称賛された。 XNUMX年に南軍を率いた。
南部連合の娘たちは、アフリカ系アメリカ人を永久に鎖に繋ぐことを好んだ根っからの白人至上主義者を称えるだけでなく、ルート1のこれらの指定を、暗殺された大統領を記念して北部で計画されているリンカーン・ハイウェイの対極として捉えた。アブラハムリンカーン。
しかし、ジェファーソン・デイビスにこの栄誉を授与することは、1920年の残酷な時代に限定されない、親南軍の反抗の政治的メッセージでもあった。ジェファーソン・デイビスの指定は、110年にバージニア州アーリントンの国防総省近くの国道1964号線の一部にまで拡大された。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアと公民権運動は、人種差別を終わらせるために画期的な公民権法の制定を迫っていたが、バージニア州の白人政治家たちはどんな犠牲を払ってでも統合に抵抗すると誓っていた。
1年ほど前、私はアーリントン郡委員会の5人のメンバーに手紙を書き、悪名高い白人人種差別主義者に与えられたこのグロテスクな栄誉に終止符を打つよう訴えた。私の手紙が世間に公開されると、地元紙は面白がって扱ってくれました。 サン・ガゼット、それは私を「イライラしている」と形容し、いくつかの嫌がらせメールを引き起こしました。
アーリントン在住者からの手紙には、今度は彼女が「歴史を変えようとするパリー氏のような部外者たちによってランク付けされる番だ。歴史が気に入らないから」と宣言されていた。私は連邦の歴史を非常に誇りに思っていますが、他の多くの人たちがそうしているように、現在の時代については誇りに思っていません。」
また、別の議題に関する会議で民主党の郡幹部と対峙し、高速道路に新しい名前を付けるという私の提案を中止するよう促された。その提案は、アーリントン郡がおかしいと考えるリッチモンドの州政治家たちを遠ざけることになるからである。
しかし、リンチテロに関する新たな研究は、道路にジェファーソン・デイビスの名前を掲げることは、1920年当時も黒人を所有できた南北戦争前の時代に憧れていた南部の白人に愛された歴史的人物に敬意を表する単なるロマンチックな行為ではなかったことを思い出させてくれる。人々に彼らが望むことは何でもしてください。
Jefferson Davis Highway、バージニア州スポットシルバニア郡 (ファマーティン/ウィキメディア・コモンズ)
1920年頃はカーニバルのような光景が暴力的に復活し、白人は黒人リンチを地域社会の陽気さと祝賀の瞬間として扱い、切断された死体の横で子供たちと一緒に写真撮影をすることが多かった。黒人地区の近くを通る高速道路にジェファーソン・デイビスの名前を押すことも、アフリカ系アメリカ人にぞっとするようなメッセージを送るもう一つの方法だった。
バージニア州に住んで37年間、私はいつも多くの南部白人の奇妙な犠牲者ぶりに衝撃を受けてきた。今でも「北部侵略戦争」と呼ぶ人もいる南北戦争と、人種差別を最終的に終わらせた公民権運動のせいで、彼らは自分たちこそが本当の犠牲者であると考え、不満を抱え続けている。
1860年代に奴隷制度が最終的に廃止されるまで、言語に絶する束縛の状態に置かれ、その後さらに一世紀にわたって白色テロの残虐行為と人種隔離の屈辱に苦しんだアフリカ系アメリカ人ではない。いいえ、連邦政府が最終的にこれらの慣行を阻止するために介入したため、彼らを威圧していた白人こそが本当の「被害者」でした。
しかし、バージニア州の白人の中にはその歴史を「とても誇りに思っている」人もいる一方で、何千人もの元奴隷が暮らしていたアフリカ系アメリカ人のフリーダム・トレイルとしてコロンビア・パイクが果たした役割など、アーリントンの歴史の他のより名誉ある側面は無視されていることが研究されている。 1863年のリンカーン大統領の奴隷解放宣言によって解放され、奴隷制度から逃れるために北へ旅した。
多くはフリードマンズ・ビレッジに避難した。フリードマンズ・ビレッジはコロンビア・パイク沿いの土地にある半永久的な難民キャンプで、現在は国防総省と空軍記念碑が建っている。男性の中には、奴隷制度の惨劇を完全に終わらせるために、自由のために戦うために南部に戻る前に、近くのキャンプ・ケーシーで米国有色人種軍の訓練に参加した人もいた。
黒人が北軍に加わると、南軍のジェファーソン・デイビス大統領は、黒人男性を兵士として扱うことを拒否し、反乱状態では黒人を奴隷として扱うことを拒否し、捕らえられ次第処刑されるか、奴隷として売られる可能性があるという政策を批准した。
この南軍の政策に従って、アメリカの有色人種軍は 略式執行 戦闘で捕らえられたとき。例えば、12年1864月1864日にテネシー州ピロー砦の北軍守備隊が南軍に制圧されたとき、降伏した黒人兵士が射殺された。同様の残虐行為は、2年1864月のアーカンソー州ポイズンスプリングスの戦いやバージニア州のクレーターの戦いでも発生した。 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日、バージニア州ソルトビルで多数の黒人囚人が処刑されました。
しかし、ジェファーソン・デイビスの名前はアーリントンを通る道路に残っているが、人々が彼の名前を使用しなければならないときはいつでも南軍大統領が事実上名誉を与えられているので、自由民村の記念碑はまだなく（何かが計画されていると思われるが）、明らかに誰も知らない。おそらくアーリントンで最も重要かつ高貴な史跡の 1860 つであるキャンプ ケーシーの正確な位置です。 （キャンプ・ケーシーは、現在の国防総省がある場所の近くにあったと考えられており、この地域はXNUMX年代にはアレクサンドリア郡と呼ばれていたが、XNUMX世紀にアーリントン郡と改名される。）
どうやら、自由なアフリカ系アメリカ人が南軍を倒し奴隷制を終わらせるために訓練され、武装した場所を認めることは、一部の白人アーリントン住民を「怒らせる」かもしれない。
故調査記者ロバート・パリー氏は、AP通信社にイラン・コントラ記事の多くを暴露した。 ニューズウィーク 1980年代に始まった コンソーシアムニュース 1995インチ
ジェファーソン・デイビス・ハイウェイはもうすぐオレゴン州に到着します。州間高速道路 5 号線沿い、カリフォルニア最北端の町、ヒルトに石の標識がありました。何らかの理由で、標識は数マイル南のホーンブルックに移設されました。それはまだあります。
エイブラハム・リンカーンの最初の就任演説の本文:
hXXp://www.abrahamlincolnonline.com/lincoln/speeches/1inaug.htm
このスピーチの発端は、イリノイ州スプリングフィールドにある店の奥の部屋でした。スプリングフィールドに25年近く住んでいたエイブラハム・リンカーンは、アメリカの第1861代大統領に選出された直後にこの演説を書いた。 1850年XNUMX月に町を離れる前に、彼は時折、義理の弟の店に避難して職を求める人の大群から逃れた。そこで彼は、著作の中で XNUMX つの参照だけを使用しました。妥協に関する XNUMX 年のヘンリー・クレイ演説、ヘインに対するウェブスターの返答、無効化に対するアンドリュー・ジャクソンの宣言、および合衆国憲法です。リンカーンが使用していた机はイリノイ州によって保存されている。
地元の新聞であるイリノイ州ジャーナルは、秘密裏に初稿を印刷し、彼はそれをワシントンへの最初の旅行に持参した。彼はスピーチを長男のロバートに託したが、彼はスーツケースを一時的に紛失し、それが見つかるまで小さな騒動を引き起こした。ワシントンに到着すると、リンカーンは数人の人々に演説を行う前に演説を読むことを許可した。国務長官ウィリアム・H・スワードは、そのトーンを和らげ、有名な結末を生み出すのに役立ついくつかの提案を提供した。この演説は南部人の恐怖を和らげることを意図していたが、戦争を始めることを思いとどまらせることはできず、翌月南部人は戦争を開始した。
電報とポニー・エクスプレスを通じて演説が伝えられた後、カリフォルニア州民がこの演説を読み上げた。それはニューヨークからネブラスカ州カーニーに電報で送られ、その後ポニー・エクスプレスでカリフォルニア州フォルサムに運ばれ、そこで出版のためにサクラメントに電報されました。現在、就任式の第一回演説原稿と聖書はオンラインで、またはワシントン DC の米国議会図書館にあるアメリカン・トレジャーズの展示で見ることができます。
米国の黒人兵士を処刑または奴隷化するというジェフ・デイビスの政策は実行されることはなかった。リンカーンは直ちにこれを 30 年 1863 月 XNUMX 日の「報復宣言」でチェックメイトした。そして、敵に奴隷にされるか奴隷として売られる者ごとに、反乱軍兵士が公共事業で重労働に従事させられ、もう一人が解放されて捕虜としての扱いを受けるまでそのような労働を続けなければならない。」
反乱軍戦闘員によって行われた数々の残虐行為は、地元の指揮官の政策によるものであった。ピロー砦で捕虜を屠殺する命令を出した将校は、後にKKKを創設するベッドフォード・フォレスト自身であり、忠実な兵士たちには「あの悪魔」として知られていた。
南北戦争はアメリカ共和国の自由な制度に対する戦争でした。奴隷所有者貴族は最初から民主主義を軽蔑しており（マディソンの連邦主義者の記事を読んでください）、最終的にホワイトハウスの制御を失ったとき、彼らは見せかけを完全に放棄しました。連邦政府の警察力を劇的に強化した1850年の逃亡奴隷法、1854年のカンザス・ネブラスカ法、1857年のドレッド・スコット判決において、ロビーは、奴隷制の領土への拡大に対するあらゆる規制を撤廃するよう強く推し進めた。アメリカ人は無料でホームステディングを開放することを望んでいた。議会の緘口規則、言論の自由、集会の自由、報道の自由に対する暴力的な攻撃に続き、急進的な新たな「奴隷権力」派が急速に勢力を拡大し、全アメリカ人の自由を危険にさらしていることが明らかになった。共和党は奴隷制度を廃止するためではなく、その富の源泉の拡大を制限することで、攻撃的な奴隷所有者ロビーの増大する勢力を封じ込めるために結成されました。
私はアラバマ州南東部で育ったので、人種的な偏見や不正義を目の当たりにし、子供の頃から深く影響を受けました。いかなる種類の不寛容も私にとっては忌まわしいものです。今日の目覚めた文化の中で、私は再び不寛容を目の当たりにしています。私が生きている間に世界が統一されることはなさそうです。人々を目覚めさせてください。ただし、目覚めた文化や白人至上主義的な方法ではありません。文化や肌の色の違いを超えて、お互いを愛し、サポートしましょう。我々は一つ。
私はバージニア州に数年間住んでいましたが、南北戦争時代の史跡や戦場を訪れると、ツアーガイドの説明の仕方にいつも驚かされました。
「うちの子たちはよく戦った」みたいな。 「善戦した少年は誰ですか？」と尋ねると、「南軍の兵士だ」と嫌な目で見られました。
「戦争に勝ったのは誰ですか?」と尋ねると、誰もコメントしたがらなかった。
南軍とその指導者に建てられた記念碑よりもさらに悪かったのは、私が経験した現在の劣悪な労働条件と貧困賃金でした。
バージニアビーチのある搾取工場では、労働条件があまりにも劣悪で過酷だったので、ある年配の黒人女性が工場長にこう言いました。
つい最近、私はテキサス州のリンドン・B・ジョンソン展を訪れましたが、公民権に関するある展示では、テキサス州には他のどの州よりも多くのKKK支部があり、テキサス州はしばしば「新しい南部」の一例として取り上げられることが指摘されていました。
また、テキサス州では、学校の教科書に掲載されている内容が国全体の標準となり、右翼の人種差別主義者の偏見がテキサス州教科書委員会を支配していることも知った。したがって、人々が南北戦争について、またこの時代の真の英雄が誰であるかについて無知になったのも不思議ではありません。
リンドン・B・ジョンソン牧場、人種差別の悪とジョンソンがどのようにしてジョージ・マクガヴァンを支持するに至ったのかを学ぶテキサスのホワイトハウスを訪れる人よりも、真実が語られると奴隷制擁護のために亡くなったアラモを訪れる人の方が多い――もう一つ、教科書では省略されている小さな事実があります。
奴隷制度を擁護するジェファーソン・デイビスのような人たちが著名で名誉を与えられている一方で、ウェブ・デュボアやポール・ロブソンのような人は歴史や教科書から抹殺されており、ウォール街企業が人種差別を利用してますます搾取しようとする中、最終的な代償を払うのは労働者である莫大な富を生み出すために奴隷プランテーションに取って代わられた「新しい南部」とその企業にもっと適合するように修正された同じ病んだ人種差別的な考え方とともに、奴隷所有者と同じ多くの方法を使用して労働者から生産（利益）を生み出しました。
不快で下品なのは、人間の野蛮を擁護した人々に敬意を表して道路や幹線道路に名前を付けることだけではなく、裕福な人々の利益が未だに説明されていない中で、私たちの社会がまさに彼らの考えに基づいて構築されているということなのです。社会的、制度的、歴史的、あらゆる醜い形態の人種差別によって主に実施されている病的な搾取システムの産物である人間の悲惨さに終止符を打ちます。
しかし、病んだ社会と経済システムは、自らの邪悪な存在を継続するために、ジェファーソン・デイヴィスのような人々と彼が支持したすべての悪を高める必要があるのではないでしょうか？
ボブはまだ南北戦争と戦っていますか?米国が戦争犯罪国家となったことを考えると、いつの時代もあなたが誰かを批判することは想像しにくいです。
米国は南軍が常に望んでいたものになった、ミスター。ハンマー鍛冶屋。ハッピー？
ボブはまだ南北戦争と戦っていますか?面白いことに、アメリカがどのようになってしまったのかを見ると、どうやってこのような道徳的攻撃を仕掛ける神経を集めているのか不思議に思うでしょう。
バージニア州フェアファックス郡がRtの名前を変更した。 1 ジェファーソン・デイビス・ハイウェイからリッチモンド・ハイウェイまで。いつ頃なのかは分かりませんが、表面的な調査によれば、それは 1965 年以降のことでした。通常はリベラルなアーリントン郡での反応には驚きました。
(これを投稿するのは 3 回目です。最終的には他の投稿も同様に表示されないことを願います)
リンチとジェフ・デイビス・ハイウェイ
パリー氏は良いスタートを切ったが、私は彼が問題を大幅に過小評価しているのではないかと懸念している。旧南部の「文化」は人類史上最も邪悪なものにランクされています。その時代の継承者たちは、時代の傲慢さを継続すること以外、何も学んでいません。
ジェファーソン・デイビスにちなんで高速道路に名前を付ける。それは良識に対する意図的かつ計算された侮辱です。州間高速道路 75 号線 (フロリダ州境の近く) を北に向かって運転していると、これまで見た中で最大の旗が掲げられたガソリン スタンドを通り過ぎました。あの巨大な南軍戦旗は、州間高速道路を通行する人々に中指を立てている。米国と世界は、裏切り者のジェフ・デイビスとボブ・リーが彼らの行いがあまり良くなかったことを非常に幸運でした。はい、リー将軍は戦術の天才でしたが、彼が戦略的愚か者でもなかったら、世界は実際よりもはるかに悪い場所になっていたでしょう。
北朝鮮が奴隷所有者に対する直接的かつ結果的な損害を補償する必要性を認識しなかったことへの怒りだけではない…
2015 年になっても、このナンセンスがまだ見つかっていることは驚くべきことです。南部は補償を望んでいなかった。いいえ、黒人奴隷制は神の意志だったのですから、自らが構築した愚かなシステムへの完全な服従を要求しました。
奴隷所有を持たない南部人がなぜ戦ったのか
http://www.civilwar.org/education/history/civil-war-overview/why-non-slaveholding.html
私は著者が提示した情報を追跡し、検証してきました。これまでのところ、彼は的確だ。サウスカロライナ州の弁護士より：
ミシシッピ州は、「黒人人種との市民的、政治的、社会的平等の低下に屈服させられるよりも、男性、女性、子供たち最後の人種が共通の火葬の中で焼身自殺するのを見ることを望んでいる」。
http://tinyurl.com/mcgu47r
1860年、ニューオーリンズの説教者：
私たちにも責任と試練があります。しかし、彼らは皆、この 1 つの組織に拘束されており、この組織は 5 年、20 年にわたってそのような不正な攻撃の対象となってきました。私たちが自分自身に誠実であれば、この重大な局面において、それを支持し、自分たちの運命を切り開くでしょう。
この義務は、奴隷自身の構成された保護者として再び私たちに課せられています。私たちの運命が彼らの運命に深く関わっているわけではなく、彼らの運命が私たちの運命に深く関わっているわけではありません。私たちの相互関係において、私たちは一緒に生き残るか、一緒に滅びます。
パーマー牧師の暴言は奴隷制度廃止論者を無神論的な怪物、つまり黒人奴隷制は良いことであるという神の指令に反抗していると述べた。
http://civilwarcauses.org/palmer.htm
最初のリンクで終了します。
サウスカロライナ州のファーマン牧師は、奴隷を保持する権利は聖書によって明確に認められていると主張した。彼は現実的な側面も強調し、もしリンカーンが選出されれば、「サウスカロライナ州と他の南部州のすべての黒人が自分自身の主人となるだろう。いや、それ以上に、あなた方全員と同等になるでしょう。あなたが服従するほどおとなしいなら、奴隷制度廃止説教者たちがあなたの娘と黒人の夫との結婚を実現させてくれるでしょう。」
若い白人女性が黒人を愛し、結婚するという考えは、考えるにはあまりにも恐ろしいことでしたが、白人主人が黒人奴隷の娘や妻を強姦する絶対的な権利は疑問視されるべきではありませんでした。
私は1911年に遡る驚くべき手紙を見つけた。それは南軍の退役軍人によって書かれたもので、その時までに南部人たちがすでに構築していた妄想的な「現実」を示している。サンプル：
40年以上にわたってアメリカのアフリカ人が自由を享受してきたにもかかわらず、彼らの多くが信頼できないということは嘆かわしい事実である。昔、農園主は恐れることなく妻と娘たちを「アンクル・トム」とクロテンの息子たちに預けていました。 「アンクル・トムの小屋」は家族を守る砦でした。アングロサクソンの女性にとって、トム氏の息子たちは恐怖の存在だ。かつて彼女は恐れることなく隣人を訪ねることができた。しかし今ではありません。南部の人々は暴徒のせいで非難されている。暴徒はあらゆる場所で正義において落胆するべきです。モボクラット全員が南部に住んでいるわけではない。そして、「名もなき犯罪」の後には暴徒化が起こるのが通常であると言っても過言ではありません。
http://tinyurl.com/n62ba5t
北朝鮮のリンチと殺人についても正義の意見があることに注目してください
十分！私は本ではなくブログ記事を書いています。黒人奴隷制がどのようにして白人奴隷制を終わらせ、「人種のるつぼ」をもたらしたのか、なぜ米国の黒人兵士は第二次世界大戦で戦わなかったのか、なぜ南部の黒人学生の学校の成績が非常に悪いのか、米国が拷問の復活を容易に受け入れたのか。それらや他の多くの接続にはスペースがありません。
奴隷制度が間違っているという事実は、「修正第 5 条に従って奴隷所有者に対する直接的および結果的な損害を補償する必要性」を排除するものではありません。あらゆる交渉では、相手側の代替案を考慮する必要があります。確かに憲法がそれを義務付けているのは、奴隷所有者が裁判にかけられるべきだからではなく、以前は合法であったため、南部人は簡単には変更できない約束をしていたからだ。もちろん、今では誰もそんなことをする余裕はありません。移行計画も補助金もなく奴隷制度を終わらせれば、南部は破滅するでしょう。したがって、南部が管轄する最高裁判所がドレッド・スコットの判決で、彼は現在は自由であるが、それに伴う損害はすべて解放国が支払わなければならないとだけ述べていたら、それは法的に正しく、公平だったであろう。しかし、それは高価だっただろうから、北朝鮮はプランテーションでの賃金労働を補助する綿花税の検討を余儀なくされただろう。しかし、南部はチャンスを逃した。
問題を解決するための実際的な計画を持たずに、正義の根本的な問題について単に怒っていると、実際的な進歩ではなく戦争が起こることになります。
奴隷制度が間違っているという事実は、「修正第 5 条に従って奴隷所有者に対する直接的および結果的な損害を補償する必要性」を排除するものではありません。
そうですね、私は小さな図書館にある南北戦争の歴史の本をすべて読みましたし、オンラインで考えられるすべてのキーワード検索もチェックしました。結果: 南部の奴隷所有者階級が補償的解放に積極的に参加しているという報告を私はまったく見つけることができませんでした。むしろその逆です。このアイデアはおそらく南部からの普遍的な嘲笑にさらされました。
そこで、戦前、奴隷南部が奴隷たちに自由な米国市民になることを許可し、その代償として納税者のお金を受け取ることを申し出た事例についてのあなたの知識を私に教えていただけませんか。私が「戦前」を強調するのは、彼らが1961年のサムター要塞に対する「真珠湾攻撃」を撤回した後、その可能性は消えたからである。
1861
なぜ 5 分間の「編集」ウィンドウを設けることができないのでしょうか?
同意します;私も、どちらの側でも分離や解放の問題についてあまり深く考察したことがありません。あなたが指摘したように、南部の大部分は、北部が盲目的に攻撃的であったのと同じくらい、奴隷制に対して不合理に防御的でした。しかし、私は戦争は奴隷制度と同じくらいひどい間違いだと考えているので、解決策を考えてきました。
私にとっての疑問は、なぜ外交がこれほどまでに下手だったのかということだ。私は、議論が欠如しているのは、結果を顧みず、選挙を指揮するために激しいレトリックを吐き出す両陣営の地域扇動者たちのせいだと考えている。地域のデマゴーグの台頭は、建国者の高齢化と、国家の利益のための地域和解に対する彼らの世代の見方と並行している。その寛容さは、脱退に対する脅しの結果ではなく、変化に対する寛容さと交渉の結果でした。確かに、1820分の1860の妥協（連邦による奴隷代表）は深い和解とは言えなかったが、その意図は明らかに物事をうまく進めるための妥協であった。しかし XNUMX 年から XNUMX 年にかけて、現在ではかなり単純な方便と思われる手段を考慮せずに、妥協はますます受け入れられなくなってきました。おそらく、ウクライナのように前向きな地域外交は期待しすぎなのでしょうか、それとも民主主義は右翼の暴君を生み出し、アリストテレスが描写したように、外国の怪物をでっち上げて国内の権力を要求し、批判者を黙らせるのでしょうか？
冗長になって申し訳ありません。
祖国に対する裏切り者に過ぎなかったロバート・E・リーは言うまでもありません。多くの人は彼がバージニア州に忠実だったと言って彼を正当化しようとしますが、私は彼が白人至上主義者だったため南部に亡命した可能性の方が高いと思います。
これは私が今まで読んだリーについての最も無知な声明です。私自身は人種差別主義者ではありませんが、歴史学者です。リーは実際に、自分が相続した奴隷を解放しました。奴隷を所有することは道徳的に間違っていると感じたからです。彼の忠誠心を選択した動機は次のとおりです。明らかにあなたの目に留まっていない文脈で。一方、グラントは奴隷を所有する女性と結婚しましたが、それが何の問題でもないと考えました。記事ではなく本を読みましょう
このアトランティック記事によると、あなたの言っていることは歴史的記録やリー自身の文書による声明によって裏付けられていません。
hXXps://www.theatlantic.com/politics/archive/2017/06/the-myth-of-the-kindly-general-lee/529038/
パリーさん、もしあなたがオンライン請願書を投稿したら、私に投票してもらえるでしょう。私の孫たちはジェファーソン・デイビスのような人々に敬意を払う必要はない。人々を所有することは米国のあるべきことではない。
この実を結ぶのは南方の木だけではありません
リンチは主に、または最も熱心に行われたと主張されるかもしれないが、
壮大な代表曲「ストレンジ・フルーツ」のように南部風に歌われる
ビリー・ホリデイ著（ただし、彼女は頻繁に無害に書いたので、彼女のために書かれたテキストではありません）
ライトが暗くなったと主張しました）。北部でもリンチが横行していた。
フィリップ・ドレイの優れた本「AT THE HANDS OF PERSONS UNKNOWN:」をご覧ください。
黒人アメリカのリンチ」（ランダムハウス、モダンライブラリー、2002年）。
これは、地理的位置と歴史的同一性を早期に特定したことが原因であると思われます。私は最近、バージニア州の専門家たちと、南北戦争を避けること（自由労働と移行支援を補助するために奴隷製品に課税すること）を回避することが比較的単純であることについて話し、地域のデマゴーグを双方とも同等に非難し、憤りに遭遇した。そこには南北交渉を合理的にする修正第5条に従って奴隷所有者に対する直接的かつ結果的な損害を補償する必要性を北が認識しなかったことへの怒りだけでなく、奴隷制が彼らに対してありえない道徳的間違いであると非難されているという怒りもある。彼らの先祖が実際に必要だと考えていたものではなく、抹消されました。
それは「現実的な必要性」の奇妙な用法であり、言い換えれば、他人への大量虐待に対する偽りの言い訳です。
これにより、黒人の奴隷化はいくらか必要であり正しいことであったという南部の主張を擁護する人々が完全に弱体化することになる。
はい、それは私たちの観点からの言い訳です。しかし、市場価格は同じであるため、プランテーション所有者が一方的に賃金労働者を雇用することは現実的ではありませんでした。また、南部の北部人による試みが失敗したため、賃労働によるプランテーションは機能しないと一部の人は誤って信じていた。
そこで解決策は、賃金労働を許可するために綿の価格を強制的に値上げすることでした。これはかなり実現可能でした。なぜなら、奴隷制度廃止運動の中心地は綿花消費の中心地でもある北部諸州とイングランドであり、彼らが代償を払うことになるからです。しかし、これは一方的ではなく政府が行う必要があり、奴隷綿を追跡して税金を賦課するか、解放された奴隷のための町の建設などを伴う奴隷制を一斉に禁止する大規模な政権が必要となる。どうやら誰もそのような現代的な手段を考えもしなかったようで、まったく考えられませんでした。エマーソン、カルフーン、リンカーン、あるいはそれ以前の思想家には言及されていません。奴隷制を段階的に、あるいは一度に撤廃するための実際的な手段は南部には提供されなかった。その意味で、それはたとえ不法であっても実際的な必要性であり続けた。
現実的な手段はこうだ――経済的必要からあなたを奴隷にし、家族から引き離し、気に入らなければ殴る――。
どうやら誰もそのような現代的な手段を考えもしなかったようで、まったく考えられませんでした。エマーソン、カルフーン、リンカーン、あるいはそれ以前の思想家には言及されていません。
これは誤りであることがよく知られています。リンカーンは戦争に対する補償を支持した。南部は拒否した。