歴史は、疫病は社会を変革するものというよりも、啓示のようなものであることを教えている、とペペ・エスコバルは書いている。
「疫病に見舞われた町では、階層、監視、観察、執筆が行き交っていた。すべての身体を個別に支配する広範な力の働きによって固定化された街、これは完全に統治された都市の理想郷である。」 – ミシェル・フーコー 規律と処罰
トゥルネーの住民がペストの犠牲者を埋葬する。ジル・リー・ムイシス年代記（1272–1352）のミニチュア。 (ベルギー王立図書館)
Pアメリカ帝国の衰退と崩壊を予想通りに見据え、歴史家の作業仮説をめぐって深刻な学術的議論が激化している カイル・ハーパー、誰によると、ウイルスとパンデミック、特に ユスティニアヌスの疫病 6でth 世紀 - ローマ帝国の終焉につながりました。
実際、歴史は、疫病は社会を変革するものというよりも、啓示のようなものであることを教えています。
パトリック・ブシュロン亀裂の歴史家であり、評判の高いカレッジ・ド・フランスの教授でもある彼は、非常に興味深い視点を提供しています。ちなみに、新型コロナウイルス感染症が発症する前、彼は中世の疫病「黒死病」に関するセミナーを始めようとしていた。
ブシュロンのボッカッチョの見方 デカメロン1350年に書かれたこの本は、物語を語るためにトスカーナの田舎に逃げてきた若いフィレンツェの貴族について書かれており、社会的関係を引き裂き、葬儀パニックを引き起こし、誰もがアノミーに陥る「恐ろしい始まり」としてのペストの性質に焦点を当てている。
フィレンツェのペスト、1348年。ボッカッチョのデカメロンを描いています。
ルイージ・サバテッリによる 19 世紀のエッチング （ウィキメディアコモンズ）
それから彼はトゥキディデスが書いたものと歴史的な類似点を描きます。 アテネのペスト 紀元前430年の夏。限界まで押し上げると、実際に西洋文学を冒険できるかもしれません 疫病から始まる – の第 1 巻に記載されています。 イリアッド ホーマーによる。
トゥキディデスによる大疫病（実際には腸チフス）についての説明は、文学的な傑作でもあります。現在の設定では、それよりも関連性があります。 「トゥキディデスの罠」論争 – 古代のアテネの状況と現在の米中ハイブリッド戦争を比較するのは無意味だからである。
ちなみにソクラテスもトゥキディデスもペストを生き延びた。彼らはタフで、以前に腸チフスにさらされたことで免疫を獲得していました。アテネの有力な市民だったペリクレスはそれほど幸運ではなかった。彼はペストの犠牲者として66歳で亡くなった。
恐怖の街
ミシェル・スワーツの「古代都市のペスト」、1652年頃。 （ウィキメディア）
ブシュロンは非常に興味深い本を書きました。 コンジャラー・ラ・プール (恐怖を呼び起こす) は、1338 年の黒死病の数年前のシエナの物語を伝えています。これは、プッブリコ宮殿の壁にアンブロージョ ロレンツェッティが描いたシエナで、歴史上最も壮観な寓意的なフレスコ画の XNUMX つです。
ブシュロンは著書の中で、生物学的恐怖に飲み込まれる前の政治的恐怖について書いています。これ以上に現代的なものはありません。
ロレンツェッティの『悪政の寓意』では、悪の法廷は毒入りの聖杯（今日なら「王冠の毒」、つまりコロナウイルスにあたる）を持った悪魔によって統治されている。悪魔の目は交差し、片足はヤギの角の上にあります。彼の頭上に浮かんでいるのは、強欲、高慢、そして虚栄心（現代の政治的「指導者」と一致します）です。戦争、反逆、怒りが彼の左側（アメリカのディープステート？）に、不和、詐欺、残虐行為が右側（カジノ資本主義の金融化？）に座っている。正義は縛られ、彼女の鱗は落ちた。 「国際社会」の寓話について話します。
アンブロージョ・ロレンツェッティの「悪い政府の寓話」（1338年）、イタリア、シエナ市庁舎のフレスコ画。 (フォトドメイン)
ブシュロンは、ロレンツェッティが描いた都市に特別な注意を払っています。それは戦争中の都市です - 戦争中の調和のとれた都市とは対照的に 善良な政府の寓話。重要な点は、ここが過疎都市であるということです - 現在隔離されている私たちの都市とよく似ています。巡回しているのは武装した男たちだけで、ブシュロンはこう語っている。「壁の向こうでは人々が死んでいるのだと思われる」。したがって、このイメージは今日も変わっていません。人気のない通りです。自宅で黙って亡くなっていく高齢者も少なくない。
その後、ブシュロンはホッブズの扉絵と驚くべきつながりを作ります。 リヴァイアサン、1651年に出版された次のとおりです。「ここでも疫病によって人口が減少した都市があります。私たちが知っているのは、画像の境界線に、ペストの医師を表す鳥のくちばしを持つ XNUMX つのシルエットが確認できるからです。」一方、都市の人々は上向きに吸い込まれ、非常に自信に満ちたリヴァイアサン国家の怪物の姿が膨らんでいます。彼が引き起こす恐怖について。
ブシュロンの結論は、国家はいつでも国民から全く前例のない諦めと服従を得ることができるというものである。 「複雑なのは、たとえ監視社会について私たちが言っていることはすべて恐ろしいことであり、真実であるとしても、国家は忍び寄る死から国民を守るという最も明白な機能の名の下にこの従順を獲得しているということだ。それが、多くの本格的な研究で「生物学的正当性」と定義されているものです。」
そして今日、私は、広範な自発的隷属によって強化された生物的正当性を付け加えたいと思います。
嫌悪感の時代
フーコー (ウィキペディア)
ミシェル・フーコーはおそらく、パノプティコン由来の監視社会における最高の現代地図製作者であった。
次にジル・ドゥルーズ。 1978年、フーコーが「おそらくいつか今世紀はドゥルージアンの世紀と呼ばれるだろう」と宣言したのは有名である。
まあ、ドゥルーズは実際には21歳以上ですst 20世紀よりも世紀th。彼は、管理社会を研究する他の誰よりも先を行っていました。そこでは、管理は中央や上層部から来るのではなく、微視的な警戒を通じて流れ、誰もが規律と監視を受けたいという願望を活性化することさえありました。これは、再び自発的な隷属です。
ジュディス・バトラー、南アフリカを拠点とする批判理論家アキレ・ムベンベの並外れた人物について語る ネクロポリティクスは、彼がどのようにして「フーコーが中断したところから継続し、ファノンが「非存在の領域」と呼んだものに全国民を従わせる主権権力の致命的なその後を追跡している」と述べた。
そのため、ファノン、フーコー、ドゥルーズ、ムベンベなどの意見を借りて、これから私たちが直面する知的議論の多くは、必然的に生政治と、ジョルジョ・アガンベンが惑星ロックダウンに言及して実証したように、広範な例外状態に焦点を当てなければならないだろう。 、現在は完全に正規化されています。
新型コロナウイルス感染症によって引き起こされた人類学的な断絶がもたらす結果を私たちは想像することさえできません。社会学者たちは、「社会的距離」がいかに抽象的なものであり、非常に不平等な条件で定義され、生活されているかについてすでに議論している。彼らは、大国が軍事用語ではなく軍事用語（「ロックダウン」）を選択した理由について議論している。 集団プロジェクトによって導かれた動員形態.
そしてそれは、恐怖恐怖症の時代、つまり身体的接触に対する恐怖が蔓延している現在の状況についてのより深い研究につながるでしょう。歴史家たちは、社会恐怖症が何世紀にもわたってどのように進化してきたかということと関連付けて、この問題を分析しようとしているだろう。
フーコーの網羅的な写像が次のようなものとして理解されるべきであることに疑問の余地はありません。 歴史的分析 人々の生死を管理する権力者が使用するさまざまな技術。 1975 年と 1976 年の重要な時期の間に、彼は『 規律と処罰 （このエッセイのエピグラフで紹介されています）と、の最初の巻 セクシュアリティの歴史, フーコーは「生政治」の概念に基づき、「主権社会」から「規律社会」への移行を述べた。
彼の主な結論は、生政治的統治の手法は法的領域や懲罰的領域をはるかに超えて広がり、今ではあらゆる領域に広がり、私たちの個人の体の内部にまで侵入しているということです。
新型コロナウイルス感染症は、私たちに大きな生政治的パラドックスをもたらしています。権力者が私たちを危険な病気から守っているかのように振る舞うとき、彼らは免疫に基づいたコミュニティの独自の定義を刷り込んでいます。同時に彼らは、彼ら自身の主権の考えの利益のために、コミュニティの一部（放置された高齢者、経済危機の犠牲者）を犠牲にすることを決定する権限を持っています。
現在、世界の多くの地域が例外状態に陥っていることは、この耐えがたい矛盾が常態化していることを表している。
自宅監禁
では、フーコーは新型コロナウイルス感染症をどのように見ていたのだろうか？彼は、この疫病は国家領域に適用される生政治的手法を急進化させ、それを各個人の身体に適用される政治的解剖学的構造に刻み込むと言うだろう。このようにして、以前は国の主権領域の内外で「外国人」とみなされた人々にのみ――暴力的に――適用されていた「予防接種」という政治的措置が、伝染病が全国民に拡大するのである。
ギリシャのレスボス島にあるカラ・テペ難民キャンプ。 (国連写真)
Sars-Covid-2 が有機性であるかどうかは関係ありません。生物兵器。あるいは、CIAの陰謀論風の、世界征服計画の一部。現実の生活で起こっていることは、ウイルスがすでに実施されていた生政治的および死政的管理の支配的な形態を、何億人もの人々に対して再現し、具体化し、拡大し、強化しているということです。ウイルスは私たちの鏡です。私たちは疫病が言うとおりの存在であり、私たちがどのようにそれに直面するかを決定します。
そして、哲学者のポール・プレシアドが指摘したように、このような極端な混乱の下では、私たちは最終的に、特に西洋において、新たな死霊政治のフロンティアに到達することになります。
黒人、イスラム教徒、貧困層といった「他者」をめぐって西側諸国が長年試してきた国境政治の新たな領域が、今度は国内から始まる。あたかも、トルコから来る東地中海の難民にとって重要な入り口の島であるレスボス島が、西側の各アパートの入り口から始まったかのようだ。
社会的距離が広く浸透する中、新たな境界線はすべての人の肌です。移民や難民はこれまでウイルスとみなされ、監禁や固定化に値するものしかなかった。しかし現在、これらの政策は全人口に適用されています。人権と市民権を廃止する永久の待合室である拘置所が、現在では自宅の中にある拘置所となっている。
リベラルな西側諸国が衝撃と畏怖の念に陥ったのも不思議ではない。
ペペ・エスコバル氏はベテランのブラジル人ジャーナリストで、香港を拠点とする特派員である。 アジアタイムズ. 彼の最新の本は 「2030に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 彼をフォローしてください Facebook.
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エスコバル氏は、この世で最も優れた作家の一人です。ピューリッツァー品質の作品。 「社会的距離が浸透している今、新たな境界線は一人ひとりの肌だ」というこのセリフを聞いて、どういうわけか、9/11 の前にワシントン DC で行われたチャルマーズ・ジョンソン氏の著書『Blowback』のテーマに関する講演を思い出しました。 、帝国の行き過ぎとその結果について。先見の明がある。 youtu (ドット) be/kJIT4F-H4Bo
フーコーはパンデミックの初期にエイズで亡くなった。浴場はまだ営業していたか、最近閉店したばかりでした。この病気の伝播については完全にはわかっておらず、誰が危険にさらされているかについてもわかっていませんでした。国家もある程度は介入したが、対応は遅く、あまり役に立たなかった。コミュニティは病気そのものへの対処法を学び、さまざまな方法で行動を修正しました。ライフスタイル、保護されるセックスまたは保護されないセックス、複数のパートナー、匿名のセックス、愛、コミュニティのサポート、悲しみ、喪失、人生を最大限に活用することなどに関する選択は、個人とコミュニティによって国の政策よりもはるかに先んじて行われました。監視と監視の利点は、残虐性や統制の深化に関するものではありませんでした。前近代の王は（教会と同様に）ライバルの拷問と処刑に熟知していました。その試みは、文化の人文主義的傾向を促進することでした。これらが残虐行為や抑圧の排除につながっていないということは問題ではなく、無知や残虐な誇大行為を伴う必要のない行動をとるための手段を私たちが用意しているということです（もちろん、無知や残虐行為は依然として蔓延しています）。
それは私たちが自分自身と私たちが構成した世界に対して行うことです。コミュニティによる規律あるコントロールの方法を持つことは民主的であり、私たちをより高い生き方へと導くことができます。エイズに対するコミュニティの対応は、コミュニティの健康、性行為、連帯、自分自身の所有において、代替手段において多大な利益をもたらしました。フーコーは、残念なことに生きて見ることができなかったもののいくつかに感銘を受けただろうと思います。
疫病が社会的、文化的、さらには政治的にも変革をもたらすものではないという意見には私は同意しないかもしれない。黄熱病が度重なる深刻な流行のため、米国議事堂はフォギーボトムに移転された。ハミルトンは感染して瀕死の重傷を負ったが、ワシントンとジェファーソンは丘に逃げた。さらに重要なことは、1878年にニューオーリンズで恐ろしい黄熱病が流行した後、マルディグラは基本的にニューオーリンズによって盗まれたことである。しかし、彼の初期の指摘、つまり「共通の安全」に訴えていたことには疑問の余地はない。それは共通の良いことだけではなく、安全性に対する直接的な防御であった。定義可能な敵や病気は、他の機能では匹敵できない方法で、平均的な国民の目に政府権力の行き過ぎを正当化します。人間がグループを形成する最も重要な方法の XNUMX つは、共有された共通の脅威に直面して形成されるグループです。これは本能的であると思われるほど直感的です。他のネアンデルタール人と戦うことはできますが、ダイアウルフが全員を攻撃しているときはできません。自分にとって何が良いのか分かっていれば、共に戦うだろう。 この状況では、政府は最も忠実な自由主義者たちによって突如として救世主とみなされ、当然そうあるべきだ。残念なことに、政府は常に、より多くの権力を得るために利用しているように見えます。
エスコバル氏、私たちの現在、そしておそらく将来の現実についての憂鬱な概観をありがとう。
実際、私は WSWS でそれほど似ていない内容を読んでいました。私は特にあなたが書いたこの声明について言及しています。同時に彼らは、彼ら自身の主権の考えの利益のために、コミュニティの一部（放置された高齢者、経済危機の犠牲者）を犠牲にすることを決定する権限を持っています。」
数日前の記事（同じくWSWS）は、デイリー・テレグラフの記者兼編集者が発言したこの見解（英国の高齢者は死亡することが許される――彼らはNHSや国民年金を必要としない）を公然と宣言したことを明らかにした。今日の記事は、これが IMF の見解でもあることを明らかにしました（確かに英国に関しては）。
私の答えはこうだった。「記事が明らかにしているように、労働者階級の人々（もちろんブルジョワジーや超富裕層ではない）が、IMF（したがって大企業資本主義帝国主義金権政治）の立場をとっているということは、どちらの見解にも[驚き]ではない」 ）は、「耐用年数」が過ぎたら死ぬべきであり、そうでなければ、労働者階級の高齢者は、はるかに若い人々の新型コロナウイルス感染症の治療費を支払わなければならない。一方、不当に裕福な人々は、NHS（またはその他の残りの公共サービス）の費用については、いかなる時点においても一切拠出する必要がありません。なぜなら、彼らは何十年も資金を海外に移し、それによって享受しているにもかかわらず、すべての課税を回避しているからです。メリット。たとえば、ボジョは私立病院での治療費を支払うために自分のポケットに手を突っ込んだりはしませんでした。いいえ、労働者階級の税金がそのために支払われました。
高齢者は現役生活を通じて、国民年金を支える基金に納めてきた。彼らは、退職後、または退職できる可能性があるときに受け取るわずかなペニーもすべて稼いでいます。そして、ドイツ、フランス、オランダなどには老齢年金をより多く支払う余裕があることを考えると、なぜ英国政府がそれができないのかを尋ねる必要がある。確かに、ひったくりサッチャーが権力を握って以来、それは不本意でした。そもそもそのような年金に同意するには保守党が引きずられなければならなかったのはほぼ間違いないが、NHSと同様に労働者から下位中産階級の保守党支持者に人気があったため、全面的に根絶することはできなかった。
私はなぜ労働者階級（特にサッチャー以降）が保守党に投票するのか修辞的に尋ねるつもりだった – しかしその後、ニール・キノック以降の労働党もそれほど優れておらず（サッチャーはブレアを自分の弟子だと考えていた）、自由民主党も同様に悪いことに気づいた。米国と同様に、あちこちで異なる色の口紅が塗られている以外には、当事者間に実際に存在する違いはありません。」
もちろん、ここ米国の10％超富裕層も、高齢者の（健康および一般的な）ケアを支援し、社会保障を維持するために、（ましてやそれ以上の）税金を個人的につぎ込まなければならないことを気にしていません。 。言っておきますが、クリントン大統領の任期以来、どちらの「政党」も、社会保障以外の目的のためにいつでも社会保障基金を掘り起こし、それを大幅に枯渇させることを気にしていませんでした。そして、単一政党のどちらの顔も、何らかの形で社会保障を削減しようとしている。あたかも受給者がメディケアと社会保障の両方の資金を支払っていないかのように、メディケアは受給者にとって無料ではありません。したがって、高齢者、貧困者、ホームレスの撲滅は有益です。そうすれば、何らかのサポートやケアを提供する少数のプログラムを完全に根絶することができます。そして、残りの労働者階級の労働力（下請け、臨時、パートタイムがますます増えている）への課税により、金権政治の企業資本主義帝国主義者は、自ら税金を支払うことを回避し、総務省のあらゆる側面を維持することができるようになるだろう。
「私はなぜ労働者階級の誰かが（特にサッチャー以降）保守党に投票するのかを修辞的に尋ねるつもりだった。」
ギャンブルと「魔法的思考」は、町で唯一のゲームだと思われがちな困難な状況下で人気があり、「家」が常に勝つという高い確率がわかりにくくなっています。
「なぜ」も含まれますが、これに限定されません。「物事は良くなるしかない」は、思考の落胆や希望と思考の混同、ストレス、変動するテンポによって促進される希望として知られることもあります。
トラヴニキ文書で宣伝されているように、希望の奨励は操作における重要なツールであり、ヘウムノ、ベルゼク、ソビボル、トレブリンカや、「他者」への恐怖に依存している他の企業の生産性向上を促進します。
「高齢者は現役時代を通じて、国民年金を支える基金に納めてきた。」
「国民健康保険」は年金であり、その資金は「囲い」にあると考え、そして今でもそう考えている人もいますが、他の税金と同様に一般的な「支出」の財源に貢献しているのです。
「そして、ドイツ、フランス、オランダなどには老齢年金をより多く支払う余裕があることを考えると、なぜ英国政府がそれができないのかを問う必要がある。」
できないことを覆い隠すのは、できないことを装うために選ばれたものであることが多く、できないことの分析によってそれが必要になることもあります。
おそらく、結果は枠組みの機能であることが多いため、「英国政府がなぜそれができないのか、そして/またはしないのかを尋ねる必要がある」という方がより啓発的であることが判明するでしょう。
この啓示の時代の多くの側面を完全に見事に再収集した本。この啓示の時代は、911 より前、海外移転以前、実際には第二次世界大戦の末期に始まりました。主な推進力は、国内の学習性無力化プログラムと連動した世界規模の米ドルによる軍事/政治経済的支配であった(ミッチェルとジェソンがレッサー・ブッシュ政権のために開発した拷問プログラムの名前としてそれを使用したことは、まったく適切ではない)教え込まれた神話と教育を通じて、批判的思考への少なくともある程度の関心を奨励することから体系的に削減され、学校教育は単に最良の者にほんの少しの社会的および経済的「実力主義」を伴う代替歯車の職業訓練に還元されるだけではなく、悪質な反知性的衝動に還元されるこのパンデミックで明らかになったように、実際に物を建設し、修理し、輸送するだけでなく、成長もする社会の唯一のメンバーであることが明らかになったように、単なるドローンとみなされる人々に規律を徹底することが主な目的でもあります。私たちに日々の糧を提供してくれるレジカウンターの配達と人員配置。
本当に不要な人々、実際に「嘆かわしい」人々は、政治、金融、企業、軍のエリート全体であり、彼らは皆、実際の価値には何の貢献もせず、人々と地球から「利益」と呼ばれる略奪を容赦なく搾り取っています。それらの多くは、私たちにとってトイレットペーパーのロールよりもはるかに役に立たないことが明らかになりました。
私は、この記事が、ペペ・エスコバル氏の最高の記事の一つである可能性があり、一貫して自分自身のレベルに相当するセンスと理解力で執筆しており、私たちが行う会話や思考実験のきっかけとなることを願っています。現時点で、人類は、カキストクラティックなエリートたちが思い描いているような新しい「普通」が、実際には非常に不快で野蛮なものになることを、最も深刻に切実に必要としている。
今後数日、数週間、数か月のうちに、政治的オーバートン・ウィンドウによる愚かなロシアと中国のバッシングレトリックから、多くの人々の間で新たな、より成熟した意識が現れ、正気で人道的な人間の新たなビジョンが生まれるという証拠が見られますように。そして持続可能な地球規模の人類が明確に表現され、議論され、検討され、合意され、実現されるかもしれない。
ペペ・エスコバルが巧みに概説したような啓示は、もしそれが無駄ではないとしても、絶滅を意識的かつ意図的に回避するためには明らかに最も決定的に必要な社会変化を引き起こすに違いない。
率直に言って、私は米ドルやいわゆる「西側諸国」のほとんどが、当初は物語、勇気、良心のいずれかを発展させる上で重要な役割を果たすとは期待していない。それらの例外的な場所は、必要に応じて燃え上がり、理解され、熱狂的に受け入れられるかもしれません。
少なくとも、強制された社会的大惨事に対するあらゆる効果的な選挙による解決策は可能である、あるいは許可されているという不条理な概念にまだ気づいていない、子供じみた考えに囚われている人々への警鐘として、私たちは興味深い時代に生きている。
記事と同じくらいあなたのコメントも大切にしました。読むべき本やブログを教えていただけますか?
ありがとうございました
いつものように、ペペからの魅力的なもの。彼がこれを見るかどうかはわかりませんが、ジュディス・バトラーについて言及しているのは興味深いですね。カマラ・ハリス陣営への彼女の寄付は、おそらく彼女が極度の自発的奉仕を楽しんでおり、ハリスが副大統領になる見通しを舐めていることを意味している。