インド女性が新たな市民権法に対する抗議活動を主導

アルカ・クリアンは、女性が、しかし特に イスラム教徒の女性 – 歴史的には 彼らの権利は否定された.

By アルカ・クリアン
会話 

Wオーメンは、インドの2つの新しい法律に対する最も強力な反対者の1つである。 イスラム教徒のような弱い立場にあるグループの市民権の権利を脅かす, 貧しい女性たち、抑圧されたカーストとLGBTQの人々。

2019 年 XNUMX 月に可決された市民権改正法は、インドの市民権を迅速に取得します。 バングラデシュ、アフガニスタン、パキスタンからの不法難民 – ただし、非イスラム教徒に限ります。もう一つの法律である国民登録簿は、早ければ2021年にもインドのすべての居住者に対し、市民権を証明するための広範な法的文書の提出を義務付ける予定である。

批評家は、この 2 つの法律は、国家を再定義する政府の取り組みの一環であるとみている。 インドに所属する意味 と 憲法上世俗的なこの国をヒンズー教国家にする.

4 年 2019 月 XNUMX 日以来、あらゆる年齢、民族、宗教のインド人が 新しい市民権獲得への取り組みに抗議する 散在的だが補完的な全国規模のデモで。反乱は数週間にわたって続いた 逮捕、殴打、さらには殺害も 警察によりインド全土へ。

しかし、最も永続的な抵抗運動は、シャヒーン・バーグと呼ばれるデリーの労働者階級地区で行われている、主にヒジャブを着用した女性による24時間座り込みである。

女性が責任を負う

15 年 2019 月 90 日以来、学生から XNUMX 歳のおばあちゃんまで、あらゆる年齢の女性が日常の義務を放棄し、勇敢に挑戦しています。 氷点下に近い温度 インドの首都の主要高速道路を封鎖する。

これは、女性が多い家父長制の国における顕著な抵抗行為であるが、特に イスラム教徒の女性 – 歴史的には 彼らの権利は否定された.

シャヒーン・バーグの抗議活動は、その構成と同様にその手法も斬新だ。抗議活動参加者が使用しているのは、 アートワーク、読書、講義、詩の朗読、歌、宗教間の祈り、共同料理 彼らは、イスラム教徒だけでなく、通常自分の名前で国や財産に関する書類を持っていない女性も差別することになると主張する市民権法に対する抵抗を説明するためだ。

11月XNUMX日、インドの都市コルカタの女性たちがパフォーマンスを行った。 ベンガル語 「The Rapist is You」というチリのフェミニスト賛歌のバージョン。この振り付けされた公開フラッシュダンスは、2019年XNUMX月にチリのサンティアゴで初めて上演され、警察、司法、政府に対し、 女性の人権を侵害する.

女性にとって危険な場所

インドは世界一 最も危険な によると、女性のための国 トンプソン・ロイター財団。既婚女性の3分の1は、 身体的虐待。レイプの3分の2 罰せられない.

男女差別があまりにも蔓延しているので、 約1万 女児は 中止された 毎年。インドの一部の地域では、 女性126人に対して男性は100人.

インド人女性は、 抗議に集まってください 前に、反対の声を上げる これらの問題やその他の問題. しかし、ほとんどの 以前の女性たちの抗議活動 範囲と地理が限られていました。 2012年 デリーの23歳女性に対する残忍な集団強姦と殺害 これは全国的な抗議活動を引き起こし、転換点となった。突然、この国は女性の怒りの力を目の当たりにした。

現在の女性主導型 反市民権法デモ 数も力もさらに大きくなります。シャヒーン・バーグを超えて、インドの女性たちはカースト、宗教、民族を超えて、自分たちの信念を貫いています。 ボディ そしてライン上の評判。

女子学生が介入している 仲間の生徒を守る from 警察の暴力 キャンパス内の抗議活動で。 女優 from ボリウッド、インドの映画産業は、 ジェンダー暴力に対して声を上げる、あまりにも。

女性の世俗的アジェンダ

シャヒーン・バーグの女性たちは、非暴力戦術と包括的な戦略により、政府の効果的な批判者であることが証明されています。 ヒンズー教中心の議題。リーダーのいない彼らの抵抗の中心地が立ち上がる 国民記号 インドの国旗のように、 国歌 そしてインド憲法は、インドが世俗的かつ多元的であり、人々がイスラム教徒でもインド人でもあり得る場所であることを思い出させてくれます。

シャヒーン・バーグ運動の斬新かつ永続的な戦略が活動を引き起こした この国の他の場所では.

何千人もの女性 インド北部の都市ラクナウで独自の事業を始めた 座っている 1月下旬に。その後、同様の「シャヒーン・バーグ」が都市部に出現した。 パトナ そして、さえ チェンナイ、デリーから1,500マイルに位置しています。

グローバルウィメンズスプリング

インドのシャヒーン・バーグ抗議活動は、広範な世界的傾向の一部を形成している。 女性の動き。世界中で女性活動家たちが、女性問題への関心と、性別、階級、地理的境界を越えた社会正義を求める広範な呼びかけを組み合わせている。

2019年XNUMX月だけでも、 ほぼ90カ国の女性が街頭に繰り出した 平等賃金、生殖に関する権利、暴力の根絶を求めています。 2019年も若い女性が最前線に立っていた 香港の民主化デモ, レバノン, スーダン, ブラジル と コロンビア.

私が自分の中で書いているように、 2017本, このような包括的な活動主義は、いわゆる「第 4 波フェミニズム」の決定的な特徴です。

そこに 一般的な定義ではありません 最初の 20 つのフェミニストの波のうち。米国では一般に、1960 世紀初頭の女性参政権運動、1970 年代と 1990 年代の急進的な女性運動、および 2000 年代と XNUMX 年代初頭のより主流のフェミニズムを指します。

第 4 波フェミニズムは、より普遍的なものになっているようです。今日の活動家たちは、他のグループが依然として抑圧されているのであれば、女性の自由はほとんど意味を持たないという考えを全面的に受け入れています。その 経済批評, の否認 カースト抑圧 そして世界中の連帯感 宗教的分裂, インドのシャヒーン・バーグ座り込みは、チリ、レバノン、香港などで起きた女性の蜂起と属性を共有している。

世界中でこれほど多くの女性が集まったのは、 #MeTooの動き、セクシャルハラスメントに対するキャンペーン。 2017年に米国のソーシャルメディア上で登場 そしてすぐに世界中に広がりました。

シャヒーン・バーグと、他国で進行中の同様に広範な女性の蜂起は、#MeToo を次のレベルに引き上げ、純粋なフェミニストの議題から社会正義を求めるより広範な呼びかけへと移行しています。女性の抗議活動参加者は、自分自身のためだけでなく、すべての人のための人権を求めています。

アルカ・クリアン 学際文科学部の上級講師です。 ワシントン大学ボセル校。

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