アーカイブから: ロバート・パリーの記事が2年前に投稿されたとき、トーマス・ジェファーソン対アレクサンダー・ハミルトンの論争はジェファーソンに有利なものであったが、ブロードウェイ・ミュージカル「ハミルトン」のヒットにより、ジェファーソンの醜い側面について新たな現実がもたらされた。
Robert Parry 著 (初投稿日 4 年 2014 月 XNUMX 日)
7月4日、米国国民はトーマス・ジェファーソンが独立宣言の中で書いた人権に関する大げさな表現、特に「すべての人は生まれながらに平等である」という高貴なフレーズを盛大に祝います。しかし、ジェファーソンは、そのことや、生前彼が言ったり書いたりしたことを実際には信じていませんでした。実際、彼は熟練した宣伝活動家であり、世界クラスの偽善者でした。
しかし、多くのアメリカ人は、ジェファソンの数々の偽善に対して厳しい検査を課すのではなく、ジェファソンの評判を守ることを主張している。左派からは、宣言に含まれる崇高な原則を守りたいという願望がある。右派からすれば、連邦政府よりも州の権利を支持するジェファーソンの憲法修正主義的概念が、その設立文書の「オリジナル主義的」見解であったと主張することには価値がある。
ブロードウェイミュージカル「ハミルトン」でトーマス・ジェファーソンを演じる俳優デイビード・ディグス（左）と、アレクサンダー・ハミルトンを演じるミュージカルのクリエイター、リン＝マニュエル・ミランダ。
したがって、ジェファーソンはおそらく、米国史上のどの人物よりも彼の本当の姿、つまり自分自身のための原則と他の人のための別の原則を持っていた自己夢中の貴族であることを理解しています。
彼の「すべての人間は平等に生まれている」という発言と、アフリカ系アメリカ人の奴隷に対する人種差別的な見解との間の明らかな矛盾を超えて、彼はまた、個人的に贅沢な生活を送り、常に借金を避ける一方で、倹約の必要性と借金の回避について他の人に説教しました。債権者への滞納。
ジェファーソンはまた、「自由の木は、愛国者や暴君の血で時々更新されなければならない」と挑発的に書いている。それは自然の肥料です。」これは、右翼ティーパーティーと左翼革命家志望者の両方が最近際限なく繰り返すジェファーソンの有名な言葉の一つである。
しかし、ジェファーソンの虚勢は、彼が生きるか死ぬかを覚悟した原則というよりも、美辞麗句の誇張に過ぎなかった。 1781年、悪名高き裏切り者ベネディクト・アーノルド率いるロイヤリスト軍がバージニア州リッチモンドに進軍したとき、当時の知事は自分の血を吐く機会があった。ジェファーソンは見つけた中で一番速い馬に乗って命からがら逃げた。
バナスター・タールトン中佐率いるイギリス騎兵隊がシャーロッツビルとモンティチェロに接近したとき、ジェファーソンは馬に飛び乗って再び逃走した。ジェファーソン知事はシャーロッツビルの隣人を捨て、悪名高い残忍なタールトンに対処するために奴隷をモンティセロに残した。
言い換えれば、ジェファーソンは、他人の血は自由の「肥やし」であると無遠慮に語るが、自分の血は危険を冒すにはあまりにも貴重であると考えた、アメリカの元祖「ニワトリタカ」だったのかもしれない。それにもかかわらず、ジェファーソンは後に、アメリカの自由のために何度も命を危険にさらして戦ったアレクサンダー・ハミルトン、さらにはジョージ・ワシントンの革命的取り組みに疑問を抱き、政治家としてのキャリアを築いた。
しかし、ジェファーソンの多くの謝罪者たちが最も必死に隠蔽しようとしてきたのは、人種に関する彼の悲惨な経歴だった。ジェファーソン支持の学者の中には、彼の著書でバージニア州の自然の美しさを熱狂的に描写したことについて今でも語っている人もいる。 バージニア州に関するノートしかし、それらは、すべての男性が平等に作られていないことを証明するためにアフリカ系アメリカ人の生理的および精神的特徴を評価するという疑似科学を含む、この本のうんざりするような人種差別を回避しています。
レイプの問題
これらの謝罪者たちは何世代にもわたって、奴隷サリー・ヘミングスの息子の一人マディソン・ヘミングスに対する晩年の回想に異議を唱え、彼女が1787年にXNUMX代の奴隷少女としてパリに到着した後、ジェファーソンが彼女にどのように性的行為を課したかを説明している。彼の娘の一人。
アーティストによるサリー・ヘミングスの描写。
マディソン・ヘミングスの証言によると、彼の母親は「（パリで）ジェファーソン氏の側室になった。そして彼が家に呼ばれたとき、彼女は 古代の 彼によって[妊娠]しました。」ジェファーソンはサリー・ヘミングスも一緒に戻るよう主張したが、フランスには奴隷制度がないという彼女の認識が、取引上のトレードオフを主張する力となった。マディソン・ヘミングスさんは、ジェファーソンさんに良い治療を約束し、子どもたちが21歳になったら自由にするという約束と引き換えに、ジェファーソンさんにセックスを提供し続けるつもりだと語った。
ジェファーソンを擁護する従来のやり方は、サリー・ヘミングスを、自分の謙虚な地位を高めるために偉人との関係について嘘をついた淫らな女として描くことであった。結局のところ、人種混合を公然と非難した尊敬すべきジェファーソンの言葉と、卑劣なアフリカ系アメリカ人の奴隷少女の言葉、どちらの言葉を信じますか?
ジェファーソンのモンティセロ訪問から9か月後にヘミングスが出産する傾向があり、ヘミングスの子孫から男性のジェファーソンDNAが発見されたという奇妙な偶然にも関わらず、弁護側は何十年にもわたってその否定的な反応を貫いた。
それでも、ジェファーソンの謝罪者らは、40年に妻を亡くして以来未亡人となった当時1782代半ばの比較的若い男性が、ジェファーソンと性的関係を始めたであろうなどと想像するのがばかげているかのように、関係の決定的な証拠を求める気難しい要求を提起した。アフリカ系アメリカ人の女性、さらにはヘミングス（ジェファーソンの義父の私生児であり、ジェファーソンの亡き妻の異母妹）のような魅力的な色白のムラートもいた。
明確な証拠が存在しないのは事実だが、ヘミングスは精液で汚れた青いドレスを後でDNA分析にかける可能性があるため保存しなかったが、歴史家はジェファソンと若い奴隷の少女との性的関係の現実をますます受け入れるようになっている。 14日、彼女はパリのジェファーソン邸に引っ越した。
そこで、ジェファーソンの防衛線の下でこの地盤が変化したため、ジェファーソンの弁明者たちは、その関係は真の恋愛関係だったという新たな立場に後退した。ヘミングスは、心の問題について自分で選択する、一種の現代の自立した女性に変身しました。
しかし、彼女の年齢とジェファーソンの所有物としての彼女の立場を考慮すると、この関係は連続レイプとしてより正確に説明できるかもしれません。
しかし、現実はさらに悪いかもしれません。ジェファーソンのモンティチェロ農園の記録に関する最近の歴史的調査は、ジェファーソンがヘミングス以外の少なくとも一人の他の奴隷少女と性的関係を持っていた、あるいはおそらくそれ以上と性的関係を持っていたという同時代の記述の裏付けを提供した。
奴隷の父親になること
歴史家のヘンリー・ウィエンチェクのような一部の学者は、2012年の著書で次のように述べています。 山の主: トーマス・ジェファーソンとその奴隷たち、ジェファーソンが自分の浅黒い肌のそっくりさんの父親であることによってモンティセロの人口に直接的な役割を果たしているという古い報告に信憑性を与えます。
トーマス・ジェファーソン、独立宣言の主な起草者であり、第 1788 代アメリカ合衆国大統領。(ジョン・トランブルによる XNUMX 年の肖像画、クレジット: トーマス・ジェファーソン財団)
「誰も完全に理解していない方法で、モンティチェロにはトーマス・ジェファーソンに驚くほど似た多くの混血の人々が住むようになった」とウィエンチェクは書いている。 「私たちはこれを、ジェファーソンを中傷する人々の主張からではなく、彼の孫ジェフ・ランドルフが公然と認めたことから知っています。彼によると、サリー・ヘミングスだけでなく、ヘミングスの別の女性も「ジェファーソン氏に非常によく似た子供を持っていたので、彼らの中にジェファーソンの血が流れているのは明らかだった」という。
「類似性とは親族関係を意味します。他に説明はありませんでした。ジェファーソン氏の血はジェフの血だったので、ジェフは自分が並行世界の人々とどういうわけか親戚であることを知っていました。ジェフ氏は、ヘミングス氏とトーマス・ジェファーソン氏の類似性は「非常に近いので、少し離れた場所や夕暮れ時では、同じ服を着た奴隷がジェファーソン氏と間違われるかもしれない」と語った。
モンティセロでの夕食中、ジェフ・ランドルフは、トーマス・ジェファーソンのそっくりさんが使用人としてトーマス・ジェファーソンが座っていたテーブルの番をしていた場面を語った。ランドルフ氏は、あるゲストの反応を次のように回想しています。
「ある例では、ジェファーソン氏と一緒に食事をしていた紳士が、ジェファーソン氏から後ろにいる使用人に目を上げたとき、非常に驚いた様子だったので、彼の類似点の発見は誰の目にも完全に明らかでした。」
1850年代、ジェフ・ランドルフは訪問作家に、サリー・ヘミングスは「家の使用人であり、彼女の子供たちは家の使用人として育てられたため、主人と奴隷の類似性が誇示されたため、祖父はこれらの類似点を持つ奴隷を隠さなかった」と語った。この政治のメッカを訪れたすべての群衆に」と述べ、実際に多くの訪問者がこの憂慮すべき現実に注目した。
ジェファーソンの崇拝者であるジョン・ミーチャムでさえ、ヘミングスとの関係の真実を受け入れた。 トーマス・ジェファーソン: パワーの芸術。 ミーチャムは、バーモント州からの訪問者イライジャ・フレッチャーの言葉を引用した。 「子どもを奴隷にするという不自然な犯罪は、これらの地域で非常によくあることである。このような訴訟があまりにも一般的であるため、ここでは恥ずべきことではなくなっていることを考えると、この行為は少しは緩和されるかもしれない。」
ミーチャムは、ジェファーソンが「サリー・ヘミングスとの子供たちを、たとえ彼の真っ只中で成長したとしても、心の中で別の生活圏に置くことができたようだ」と観察した。控えめに言っても、それは奇妙な生き方だったが、ジェファーソンは彼の文化の生き物だった。
マサチューセッツ州のジョサイア・クインシー・ジュニアはカロライナ州を訪問した後、「『黒人やムラートの女性が楽しむことはごくありふれたこととして語られる。そのことについて何の抵抗も、繊細さも、恥じることもない』と書いている。」これがモンティチェロの日常の現実だった。」
この「日常の現実」は、ジェファソンの白人家族の間でも憂慮すべき懸念事項であったが、ジェファソンはモンティチェロの多数の奴隷の親子関係を決して肯定も否定もしなかった。
「極度の無関心は、公の性格にとって政敵に対する有用な盾となるが、ジェファーソンはそれを自分の娘マーサに対して展開した。マーサは父親に対する性的告発に深く動揺し、明確な答えを求めていた」 はい、もしくは、いいえ？ それは彼があえて出したくない答えだった」とウィエンチェクは書いた。
ジェファーソンは亡くなる前に、サリー・ヘミングスの子供たち数人を解放するか逃亡させ、おそらくヘミングスが奴隷妾であり続けるためにモンティチェロに戻ることに同意する前にパリで交わした約束を果たした。 「ジェファーソンは家族にヘミングスの容疑を否認することもせずに墓場まで行った」とウィエンチェクは書いた。
歴史的記録は、ジェファーソンが連続強姦犯であることをますます明らかにしており、ジェファーソンの敷地内に閉じ込められた少なくとも1人、おそらくはさらに多くの少女たちを搾取しており、実際に彼の所有物であり、したがって彼の性的誘惑を容認する以外にほとんど選択肢がなかった。
子供たちを鞭打ちする
ジェファーソンの性的略奪の証拠は、モンティチェロでの彼の奴隷に対する全体的な扱いとの関連でも見なければなりません。ジェファソンの弁明者たちは、ジェファソンが奴隷制度の不平等に苦悩し、何とか正すことも逃れることもできなかった親切な主人だったかのようなふりをしているが、最新の証拠――その多くはジェファソンのイメージを守るために何世代にもわたって隠蔽されてきた――によって、彼が残酷な奴隷であったことが明らかになっている――人間の動産がもたらした純資産を慎重に計算し、10歳ほどの少年たちを鞭で打った所有者。
バージニア州シャーロッツビルのモンティセロにあるトーマス・ジェファーソンの邸宅。
ジェファーソンの奴隷に対する虐待の一部は、彼の別の偽善、つまり単純さと支払い能力についての見解に由来しています。歴史家のジョン・チェスター・ミラーは1977年の著書で次のように書いています。 耳元のオオカミ、 「ジェファーソンにとって、アメリカ人がイギリスの「ギャーギャー」と「暴言」のために借金を急いで浪費したことは、平和の祝福を台無しにしたものでした。
「パリから、ジェファーソンを説教するためのありそうもない演壇が、倹約、節制、そしてアメリカの農民の質素な生活を説きました。彼は同胞に、信用で何も買わず、必要なものだけを買うようにと勧めた。 「ポケットにお金がなければ何も買わないという格言があれば、私たちの国（バージニア州）は地球上で最も幸せな国になるだろう」と彼は断言した。
「ジェファーソンが見たように、戦後の享楽、贅沢、そしてこれ見よがしな富の誇示への執着の最も有害な側面は、それが『共和主義の美徳』に与えた取り返しのつかない損害であった。」
しかし、ジェファーソン自身は巨額の借金を抱え、貧しい生活を送っていました。 ボンヴィヴァン、 資力をはるかに超えた支出をしている。パリでは、高級な服を買い、高級ワインを集め、高価な本、家具、美術品を手に入れました。しかし、彼の行き過ぎの代償を支払ったのは、モンティチェロにいた彼の奴隷たちでした。
「フランス貴族にふさわしい生活を送り、少ない給料はしばしば滞納し、支払い方法が見当たらない英国商人への借金を抱えたジェファーソンは、経済的転換を余儀なくされ、その一部は奴隷を犠牲にして行われた」 。例えば1787年、彼は奴隷自身に苦難をもたらすため、これまで避けていた奴隷の一部を雇用することに決めた」とミラー氏は書いている。
米国に戻ると、ジェファーソンはより控えめな服装の共和党員として生まれ変わったが、壮大なものに対する彼の好みは衰えなかった。彼はモンティチェロに手の込んだ改修を命じたが、それによって彼の借金はさらに増大し、ジェファーソンの野心的な建築設計を実現するために奴隷たちに重労働を強いることになった。
奴隷からより多くの価値を搾取する必要があったジェファーソンは、彼の弁証者が長い間描いてきた穏やかな貴族ではなく、攻撃的な主人でした。
歴史家ウィエンチェクによれば、ジェファーソンは「借金返済を滞りなく続けるために奴隷たちから『並外れた労力』を引き出すようマネージャーのニコラス・ルイスに指示した」という。ジェファーソンは現金を集めるために、ルイスに奴隷を雇うように指示していたため、見知らぬ人たちによる過酷な扱いに何年も耐えてきた奴隷もいた。彼は高齢者たちに並外れた努力を要求した、「黒人たちは雇われるには年をとりすぎている。綿花を栽培して大儲けできないだろうか？」
ジェファーソンは若い奴隷に対しても冷淡でした。ウィエンチェク氏は、モンティチェロで長らく無視されてきた記録を検討し、ジェファーソンへのプランテーションの報告書には、10歳、11歳、12歳の「小さな者たち」が「不登校の罪で」監督のガブリエル・リリーによって鞭で打たれていたため、釘工場はうまくいっていると詳述されていたと指摘した。
彼のプランテーションの記録には、彼が多産な女性奴隷を非常に貴重なものと考えていたことも示されている。なぜなら、その子孫は彼の資産を増やし、より多くの借金を背負うことができるからである。彼は農園の管理者に、これらの「繁殖」女性たちに特別な注意を払うよう命じた。
「2年ごとに育てられた子供は、最もよく働いた人の収穫よりも多くの利益をもたらします」とジェファーソンは書いた。 「この場合も、他のすべての場合と同様、摂理により、私たちの義務と利益は完全に一致します。」
ヴィエンチェクによれば、「奴隷にされた人々は彼に大富豪、つまり複利で永久に人類に配当をもたらしたのだ。ジェファーソンは、「私は死亡による損失は一切認めないが、逆に、現在は4パーセントの功績を認めることにする」と書いている。毎年、その数を維持しながら何度も増加しているためです。彼の農園は無尽蔵の人的資産を生産していた。この割合は予測可能でした。」
この奴隷制度からの利益を正当化するために、ジェファーソンは、自分は単に「摂理」に従って行動しているだけであると主張したが、その摂理は、ジェファーソンの独特の宗教観において、ジェファーソンがとろうとしたあらゆる行動を常に支持することになった。
創設の物語をねじ曲げる
しかし、ジェファーソンの奴隷制の正当化は不快なものであったが、建国の物語をねじ曲げたことはさらに重要で長期にわたるものであり、国を南北戦争への道に導き、その後、ほぼ一世紀にわたる人種差別が続いて現在に至っている可能性がある。州は「主権者」であり、一般の福祉を増進するための連邦政府の行動は「憲法違反」であるというティーパーティーの主張が話題となった。
ティーパーティーの象徴的なシンボルとして採用された独立戦争時代の旗。
ティーパーティー参加者たちが自らを「保守的立憲主義者」であると称して逃げ切った理由は、トーマス・ジェファーソンが建国文書の修正主義的解釈を画策し、連邦党が書き、各州が批准したとおり、議会の言うことならほぼ何でもできる連邦政府を創設したからである。そして大統領は、それが国の利益のために必要であることに同意した。
これが連邦主義者と反連邦主義者の両方の憲法解釈であり、彼らは憲法の連邦政府がどれほど強力であるかを認識していたため、憲法の批准を無効にするために熾烈な運動を展開したが失敗に終わった。 [詳細はConsortiumnews.comの「右翼がでっち上げた「憲法」。"]
パトリック・ヘンリーやジョージ・メイソンなどの南部反連邦主義者は、憲法は暗黙のうちに奴隷制を認めているものの、最終的には北部が奴隷解放に利用するだろうと主張した。あるいは、パトリック・ヘンリーが 1788 年のバージニア州批准大会で華やかに語ったように、「彼らはあなたの黒人たちを解放してくれるでしょう！」
憲法はなんとか可決されたが、南部のプランテーション所有者らは人間の動産への巨額の投資を失うのではないかという恐怖が消えなかった。実際、新政府の主任建築家アレクサンダー・ハミルトンを含む多くの主要な連邦主義者が熱烈な奴隷制度廃止論者であることが明らかになるにつれ、彼らの不安は増大した。ハミルトンは西インド諸島で貧しく育ち、奴隷制の堕落を目の当たりにした。
対照的に、ジェファーソンはバージニア州の大奴隷所有者の息子として甘やかされて育ったが、奴隷制度の悪について独自の批判的な見方を発展させた。ジェファソンは若い政治家として、不公平を改善するためのいくつかの改革を慎重に支持したが失敗に終わった。独立宣言草案の削除された部分で、ジェファーソンは奴隷制をジョージ3世の犯罪の一つとして非難していた。
しかし、革命後、ジェファーソンは、奴隷制反対の立場をとれば、南部のプランテーション所有者仲間の間で自分の政治的生存能力が損なわれることを認識した。米国代表としてパリに滞在中、ジェファーソンは奴隷制度廃止運動家への参加の申し出を断った アミ デ ノワール 歴史家のジョン・チェスター・ミラーは、奴隷制度廃止論者と交わることで、バージニア州で「善」を行う能力が損なわれるからだと指摘し、次のように付け加えた。
「ジェファーソンの政治的本能は健全であることが証明された。 アミ デ ノワール 彼は旧自治領で注目を集めていただろう。」
原則よりも私利私欲
ジェファーソンは個人的な経済的および政治的利益が奴隷制の存続と一致しており、連邦政府が最終的に奴隷制を非合法化する可能性を鈍らせるために憲法を再解釈しようと努め、奴隷南部の最も重要な指導者として浮上した。
ジョン・トランブル作のアレクサンダー・ハミルトンの肖像画、1792年。
そのため、1790年代、アレクサンダー・ハミルトンと連邦党が憲法が認可した新政府の樹立に向けて取り組んでいたとき、憲法によって抹消された初期の連合規約で定義された州の権利を再主張するジェファーソンの反対運動が台頭した。
ジェファーソンは、奴隷制度の明確な擁護を主張するのではなく、強力な中央政府への抵抗を表明し、州の優位性を再主張することによって、憲法の権限を巧みに再構成しました。ジェファーソンは憲法や権利章典の起草には何の役にも立たなかったが（当時彼はパリにいた）、彼が頻繁に摂理を唱えて自分の望むものは何でも支持するのと同様に、単に憲法を自分の望むように解釈しただけだった。
最も重要なことは、ジェファーソンが「厳格な建設」という概念を開発し、連邦政府は貨幣の鋳造や郵便局の設置など、憲法の本文で具体的に言及されている機能のみを実行できると主張したことである。創設者らは、この若い国が予期せぬ機会や政府が対処しなければならない課題に直面することを理解しており、ジェファーソンは自分の考えを定着させるために強力な政党を設立した。
ジェファーソンの戦略は、憲法の明確な文言、特に議会が「合衆国全体の福祉を規定する」という第8条第XNUMX項の義務と、議会に「必要とされるすべての法律を制定する権限」を付与したことを単に無視することであった。前述の権限、およびこの憲法によって米国政府に与えられた他のすべての権限を実行するのに適切である。」
ジェファーソンは、フレーマーたちが書いたことは本意ではなかったとだけ主張した。ジェファーソンはさらに踏み込んで、ジョージ・ワシントン、ジェームズ・マディソン、その他の制定者たちが軽蔑し、連合規約を破棄した際に意図的に抹消した国家主権と独立の概念を再確認した。憲法は国家主権を州から「私たち米国国民」に移しました。
連邦法を「国の最高法」とすることに憲法が明確に言及しているにもかかわらず、ジェファーソンは批准に対する根深い憤りを利用して、連邦政府に対する州の優位性を再主張した。ジョン・アダムズ・ジェファーソン大統領の下で副大統領を務めている間もしばしば舞台裏で活動し、連邦法を無効化し、さらには連邦から脱退する各州の権利を推進した。
ジェファーソンの大義を支援したのは、ワシントンによって憲法の主な起草者に抜擢された初期の連邦主義者、ジェームズ・マディソンの忠誠の変化だった。しかし、ジェファーソンと同様に、マディソンもバージニア州の主要な奴隷所有者であり、自分の政治的将来と個人の財産の両方が奴隷制の継続に依存していることを認識していました。
そこでマディソンは初期の連邦党の同盟者たちを売り渡し、隣人のジェファーソンに忠誠を移した。マディソンがワシントンとハミルトンと決別したことで、憲法制定者の一人としてのマディソンの重要な役割を考慮すると、ジェファーソンの憲法修正主義的見解に正当性が与えられた。
ジェファーソンは、この政治的現実を 1795 年のマディソンへの手紙の中で詳しく説明しており、その中でジェファーソンは、彼が「南部の利益」と呼んでいるものに言及しています。なぜなら、作家のジョン・ミーチャムが述べたように、「南部は彼の個人的な故郷であり、彼の政治的基盤だったからです」。マディソンも同様だった。 [マディソンの役割の詳細については、Consortiumnews.com の「マディソンに対する権利の疑わしい主張"]
連邦主義者との戦争
権力の座に就いたジェファーソンは、新政府樹立に苦戦し、英国とフランスの新たな対立を避けるよう努めていた連邦党に対して、厄介なプロパガンダ戦争を仕掛けた。ジェファーソンは、主要な連邦党員、特に財務長官として新政府樹立の先頭に立ったハミルトンに関する有害な個人的噂を広めた新聞編集者に密かに資金を提供していた。
1800年の選挙で副大統領トーマス・ジェファーソンによって追放された第XNUMX代アメリカ合衆国大統領ジョン・アダムズ。
ジェファーソンの政府の行動は、ほとんどの場合、奴隷所有者の利益と彼自身の個人的な財政と一致していた。例えば、ジェファーソンはワシントンの第一期目に国務長官として、ジェファーソンと彼のプランテーション所有同盟国にとって最優先事項である独立戦争中に解放された奴隷に対するイギリスからの補償を追求することに連邦党が無関心であることに抗議した。ジェファーソンは、奴隷制に断固として反対していたハミルトンとジョン・ジェイが補償を最優先事項としないことを選択したことを正しく認識していた。
また、イギリスに対してフランス側につくというジェファーソンの関心は、ロンドンの金融業者に負っている多額の金融債務によって部分的に彩られており、アメリカがイギリスと戦争を始めた場合、その債務は無効になるか延期される可能性がある。
そして、1790年代後半、ジョン・アダムズ大統領を対英戦争に追い込むためにフランス工作員が米国政治に積極的に介入する中、連邦党が支配する議会は外国人法と扇動法を可決し、ジェファソンの政治運動はこれを巧みに利用して行き過ぎた政策に対する反対を結集させた。連邦主義者。
1800年の選挙までに、ジェファーソンは奴隷経済南部の政治基盤をニューヨークの反連邦主義派と統合し、アダムズを破って再選を果たした。 XNUMX分のXNUMX条項は、南部に対する憲法制定会議による譲歩で、奴隷を代表の目的で人のXNUMX分のXNUMXとして数えることを認めており、ジェファーソンの勝利にとって極めて重要であることが判明した。
ジェファーソンは大統領として、主に憲法の「州の権利」解釈を固めることで、奴隷所有の選挙区の大義を推進するさらなる行動をとった。しかし、ジェファーソンと彼の修正主義的見解は、同じバージニア人でありながら奴隷制度が南部の破滅の可能性を考えている最高裁判所長官ジョン・マーシャルという手強い敵対者に直面した。
歴史家ミラーは次のように書いている。「ジェファーソンは、ハミルトンが野心に突き動かされ、目的を達成するのに不謹慎で、国家への忠誠心がまったく欠如していた西インド諸島の『冒険家』であると説明することはできたが、バージニア人のジョン・マーシャルが、より幸せな状況下でどのようにしてジェファーソンは「いとこのジョン」に電話して、「国」（つまりバージニア州）に対するすべての感情を捨てて「敵」のところに行くこともできたかもしれない
「マーシャルが見たように、ジェファーソンは時計の針を連合規約に戻そうとしており、それは連邦政府を完全に麻痺させる後退だった。 「政府全体は加盟国（州）の足元にひれ伏すことになるだろう。そしてそれを生み出した知恵、美徳、愛国心の壮大な努力は完全に打ち砕かれるだろう。」とマーシャルは予言した。
「最高裁判所長官のジョン・マーシャルが州議会の法律を無効にし、連邦政府の権限を拡大したときほど、奴隷制の問題がジェファソンの視野に大きく浮かんだことはなかった。なぜなら、奴隷制は州と一般政府との間の対立から切り離すことはできなかったからだ。最高裁判所が判決を下したように、奴隷制そのものも廃止される可能性がある。
「州の権利は議会の反奴隷制感情から奴隷制を守る最前線であり、ジェファーソンにはこの重要な境界線が黒衣の法学者の集団によって突破されるのを黙って傍観するつもりはなかった。」
ハイチ人を売り飛ばす
ジェファーソンはまた、文字通り奴隷を死に至るまで働かせた冷酷で効率的なフランスのプランテーションシステムを打倒したサン・ドマング（現ハイチ）の奴隷反乱に対する連邦党の支持を撤回した。この革命の双方の暴力はジェファーソンと多くの奴隷所有者仲間に衝撃を与え、反乱がアメリカ黒人に次の蜂起を促すかもしれないと恐れた。
トゥーサン・ルベルチュール、フランスに対するハイチの奴隷反乱の指導者。
西インド諸島で育った経験から奴隷制を軽蔑していたアレクサンダー・ハミルトンは、黒人奴隷指導者で独学で比較的穏健派のトゥサン・ルベルチュールの憲法起草を支援し、アダムズ政権は元奴隷に武器を販売した。
しかし、ホワイトハウスを掌握した後、ジェファーソン大統領はそれらの連邦主義政策を撤回した。彼はフランスの新独裁者ナポレオン・ボナパルトと密かに共謀し、黒人を再び奴隷にする遠征軍でサン・ドマングを奪還するというフランスの計画を立てた。ジェファーソンは後になって初めて、ナポレオンがニューオーリンズに移住し、北米の中心に新たなフランス植民地帝国を建設するという計画の第二段階を持っていたことを知った。
ナポレオン軍はルーベルチュールを捕らえることに成功し、ルーベルチュールはフランスに連行されて殺されたが、ルーベルチュールのより過激な支持者たちはフランス軍を全滅させ、新しい共和国ハイチとして独立を宣言した。
ハイチ人の血なまぐさい勝利は米国にとっても重要な結果をもたらした。ニューオーリンズへの移動を止められたナポレオンは、ルイジアナ準州をジェファーソンに売却することを決め、ジェファーソンが売り払ったハイチの自由戦士たちの恩恵を受けることになった。黒人革命の蔓延を依然として恐れていたジェファーソンはハイチ封鎖も組織し、戦争で引き裂かれたこの国を暴力と貧困のスパイラルに追い込み、決して抜け出すことはできなかった。
しかし、ジェファーソンは「厳格な建設」というばかばかしい概念を支持しており、新しい土地の購入を許可する特定の憲法文言がなかったため、憲法上の困難にも直面していた。完全な偽善者であるジェファーソンにとっての解決策は、単純に自身の原則を破ってルイジアナ買収を進めることであった。
この広大な新しい領土は、特に憲法が 1808 年に奴隷輸入の停止を求めていたため、南部の奴隷所有者にとって大きなチャンスをもたらしました。これは、国内の奴隷貿易の価値が急上昇したことを意味していました。これは、農業用の土壌が枯渇していたバージニア州のような確立された奴隷州にとって特に重要でした。
奴隷の繁殖は連邦にとって大きなビジネスとなり、ジェファーソンの個人的な純資産を増大させ、最も強い男性よりも女性の「繁殖」奴隷を高く評価するというジェファーソンの注記を強調した。
南北戦争を招く
しかし、国家にとっての危険は、ルイジアナ準州に奴隷制度を広げ、多数の奴隷国家を認めることで南北間の緊張が悪化することであった。
アフリカ系アメリカ人奴隷の背中にある鞭打ちの傷跡を示す写真。
ミラーは次のように書いている。「ジェファーソンは、南北戦争の当面の、そしておそらく唯一の真に抑制不可能な原因である、国家領域における優位性をめぐる南北間の、自由労働者と奴隷労働者との間の闘争を回避できたかもしれない。その代わりに、ジェファーソンはルイジアナ買収における奴隷制の存続に異議を唱えなかった。
「もし彼がルイジアナ州を国内奴隷貿易から除外することを提案する勇気を持っていたら、彼はメイソン-ディクソンの路線より南からの敵対的な票の強固な塊に遭遇しただろう。ジェファーソンは、風車、特に確実に馬から外されそうな風車には決して傾かなかったと好んで言っていた。ジェファーソンは、米国のタバコと綿花生産者の奴隷制を弱めるような行動をとったり、主張したりしませんでした。」
実際、新しい領土と州を奴隷制度に開放しておくことが、大統領として、そして大統領を退任した後のジェファーソンの主要な目標となった。
ミラー氏は次のように書いている。「連邦政府の場合、（南部の）脱退を正当化する状況はおそらくジョン・マーシャルによってすでに生み出されていたであろう状況を容易に想像できた。その中には意図的に踏みにじることができるほど強力な中央政府の出現も含まれていた」州の権利を侵害し、ワシントン DC が定義する国家福祉に不道徳、不適切、または有害であると判断した奴隷制を含むあらゆる制度を破壊する。
「このような権力の集中に直面して、ジェファーソンは南部には独自の道を進む以外に現実的な選択肢はないと信じていた。」
ミラー氏は続けて、「国法院での影響力が着実に減少し、南部の制度や利益に敵対的な部門が支配する統合政府の「圧制」の脅威にさらされている部門のスポークスマンとして、ジェファーソン氏は単に次のように述べた。奴隷制の側として、彼は奴隷制度が国土のどこにでも自由に拡大できる権利を北部多数派が認めることを要求した。」
人生最後の大きな政治闘争で、ジェファーソンはミズーリ州への奴隷制度の拡大を阻止しようとする北部の取り組みと戦った。 「耳元で警鐘が鳴り響く中、ジェファーソンはヘクターの鎧を身に着け、国家の権利の盾を取った」とミラー氏は書いている。 「ジェファーソンは一言で言えば、南部の権利の熱心で妥協のない擁護者の装いを引き受けた。この好戦的な精神に取り憑かれていたジェファーソンは、今度は議会には準州内の奴隷制度に対して何の力もないと主張した。
「今や彼は、領土内の奴隷制を保護するためだけに議会に権限を与えることに意欲を持ち、州の権利の原則を敵対的な連邦政府の干渉から奴隷制を守る盾に変えた。彼はもはや主に市民的自由や財産所有権の平等化ではなく、奴隷所有者が財産権の十分な保護を保証することに関心を持っていました。
「ミズーリ州紛争は、ジェファソン流リベラリズムの奇妙な終焉を示しているように見えた。」
奴隷制度の合理化
ミズーリ州に奴隷制度を拡大するためのジェファーソンの戦いは、彼の最後の注目すべき個人的業績であるバージニア大学の設立にも影響を与えた。彼は、バージニア州シャーロッツビルに一流の教育機関を設立することが、ジェファーソンが「ミズーリズム」と呼んだもの、つまりルイジアナ州から切り出されたすべての州の権利を損なう可能性のある考えで南部貴族に影響を与えている北部のエリート学校に対する重要な解毒剤であると考えていた。奴隷制を実践する地域。
トーマス・ジェファーソン、第3代アメリカ合衆国大統領。
ジェファーソンは、大学教育を受けるために北に渡った南部の男性には「自国の意見と一致しない意見や原則」が吹き込まれていると不満を述べたが、これは南部のことを指しているとミラーは書いており、こう付け加えた。
「特に彼らがハーバード大学に通っていた場合、彼らは『反ミズーリズム』を染み込ませて帰国し、『銀行機関と金で潤った企業を基礎とする貴族の単一で素晴らしい政府』というビジョンに幻惑され、彼らに対して全く無関心、あるいは軽蔑さえした。自由、平等、民主主義を守り続けた昔ながらの南部の愛国者たち」と、ジェファーソンの歪んだ世界の言葉がいかに合理的な意味を失っていたかを改めて明らかにした。奴隷制は「自由、平等、民主主義」となった。
ミラー氏は、緯度1820度-36度線より北の新たな州での奴隷制度を禁止した30年のミズーリ妥協により、ジェファーソン氏は「このような学習センターの創設が急務となった」と書き、バージニア大学を南部大学にする決意を固めた。この学校は北部の偉大な大学に匹敵し、連邦政府の「統合主義」に抵抗する南部の若者を訓練することになるだろう。
ジェファーソンを尊敬していたミーチャムですら、シャーロッツビルに大学を設立するというジェファーソンの熱意にミズーリ州紛争の影響があったと指摘した。 「ミズーリ問題をきっかけに、ジェファーソンはバージニア大学の建設にさらに熱心に取り組むようになった。新世代の指導者は北部に送られるのではなく、自分の世界観に適した気候の中で自宅で訓練されるべきだと信じていたからである。」ミーチャムは書いた。
つまり、ジェファーソンは奴隷制と州の権利という双子の概念をシームレスなイデオロギーに融合させたのです。ミラー氏は次のように結論づけた。「ジェファーソンはバージニア人としてキャリアをスタートさせた。彼はアメリカ人になった。そして老後、彼は南部民族主義者になりつつあった。」
独立宣言が初めてアメリカ国民に読み上げられてから半世紀が経過した 4 年 1826 月 XNUMX 日にジェファーソンが死去したとき、ジェファーソンはアメリカを南北戦争への道に導いたところでした。
しかし、今日に至るまで、南部の白人が自分たちを北部の権力によって迫害されていると認識しながらも、彼らが黒人に課している人種差別的な残虐行為には盲目であるというジェファーソンの「被害者意識」のビジョンは、白人の怒りの強力な動機となっており、今では南部を超えて広がっている。
今日、私たちは、初のアフリカ系アメリカ人大統領に向けられたほとんど狂った憎悪と、バラク・オバマが率いる連邦政府に対して解き放たれた抑えがたい怒りの中に、ジェファーソンの人種差別的な遺産を目にしている。
特に7月4日に、美術の趣味と自由な発想を好む貴族の共和党員としてジェファーソンの楽しいイメージを思い巡らすことを好むアメリカ人にとっては不愉快なことかもしれないが、宣言の起草者に目を向ける時期はとうに過ぎている。彼の本当の姿は、アメリカ建国の社会病質者だった。
調査記者ロバートパリーは1980sでAP通信とNewsweekのためにイラン - コントラ物語の多くを破りました。 彼の最新の本を買うことができます アメリカの盗まれた物語、 どちらかに ここを印刷 または電子書籍として（から Amazon および barnesandnoble.com).
黒人女性の闘争の責任は黒人男性にあるというあなたの主張を裏付ける例を見つけるのは難しいことではないでしょうが、一部の黒人男性に欠陥があるからといってすべての責任を黒人男性全員に負わせるのは知的に不誠実でしょう。他にも多くの要因があります。この記事は奴隷制度の時代を扱っているため、家族を引き裂いた奴隷の売買が、今日まで続くアフリカ系アメリカ人の家族の機能不全の主な原因であると考えるかもしれません。いわゆる「奴隷制度の終焉」に続いて起こったアフリカ系アメリカ人の人種差別やその他の虐待も大きな要因でした。
権威主義的な奴隷所有者とその監督者によって虐待されてきたため、男性奴隷がこれらのパターンを行動のモデルとして吸収したことは驚くべきことではありません。
人文主義者であり、オランダの人文主義者デジデリウス・エラスムス・トーマスの友人 詳細 … 「…ルーテル派を火あぶりにして大喜びで…」
250歳や400歳の人を現代の基準で判断するのはいささか愚かです。
そして、現代のティーパーティーを 1800 年代のジェファーソンと結び付けることはさらに重要です。
100%正しいです、MG。これを表す言葉は思い出せませんが、「過去の時代を自分の基準で判断する」ということは、歴史研究における基本的で許されない誤謬だと考えられています。
現在主義 — 現在の態度や経験が支配する過去に対する態度 (ウェブスター)
Wikiより：«文学的および歴史的分析において、現在主義とは、過去の描写や解釈に現在の考え方や視点を時代錯誤的に導入することです。現代史家の中には、現在主義を文化的偏見の一形態と考え、主題に対する歪んだ理解を生み出すと信じているため、自分の作品において現在主義を避けようとする人もいます。現在主義の実践は、歴史記述におけるよくある誤謬とみなされる人もいる。」
ということですか？
感謝
ありがとう、私一人では決してその言葉を思い出すことはできなかったでしょう。定義も大幅に拡張しました。私は「現在主義」は小さな間違いではないと考えています。21世紀はその独善的な盲目さに取り憑かれています。
現実をありがとう。
アレクサンダー・ハミルトンと他の連邦党指導者は支出権限の拡大解釈を主張したが、彼らの解釈は議会によって、そして1800年の選挙後には行政府によって全体として拒否された。実際、連邦権限の範囲に関する見解の相違は、1800年の大統領選挙でジェファーソンと現職の連邦党大統領ジョン・アダムズの間で争われた主な根拠となった。ジェファーソンがアルバート・ギャラティンに宛てた1817年の手紙の中で述べているように、一方ではハミルトン、もう一方ではマディソンとジェファーソンによって提案された支出条項の異なる解釈は、「現在、連邦主義者と連邦主義者を分けるほぼ唯一の目印となった」共和党員よ。」この選挙ではジェファーソンが勝利し、ジョン・クインシー・アダムズのXNUMX期任期中の短期間を除いて、南北戦争までは支出権限のより制限的な解釈が各大統領に採用された。
マイケル、両方のプレス。ワシントンとプレス。アダムズは、連邦支出が「一般福祉」という条項の文言によって導かれるという支出条項のハミルトン的解釈を採用した。この別の解釈であるマディソン派は、奇妙なことに「一般福祉」とは税金のみを指していると主張しています。 「一般福祉」とは支出のみを指し、したがってマディソン主義の解釈は連邦権限に関するいかなる議論にも無関係であるため、マディソン主義の解釈は実際には危険なニシンです。 「連邦権限の範囲に関する見解の相違」は、選挙によってではなく最高裁判所の訴訟を通じてのみ解決可能であり、これまで解決されてきた。あなたは曖昧ですが、私はあなたの発言に「国家の権利」の匂いを感じます。しかし、「一般福祉」条項は世界中の憲法に見られ、政府の行動を導く唯一の健全な哲学的原則を提供するものであるため、あなたがハミルトン解釈の何を無効としているのか、あるいはあなたが解釈として何を示唆しているのか、私には困惑しています。あるいは、確かにマディソン派はその問題やその他の問題については扱っていないため、政治哲学の議論とは無関係です。
ハミルトンの解釈は「一般福祉」の本来の意図であったが、彼はこの解釈を、米国財務省を中央銀行に置き換えるという彼の真の意図を欺く隠れ蓑として推進したことを付け加えなければならない。
この魅力的な問題を正確に評価するには、歴史の詳細に精通した討論者が、それぞれ反対意見を批判し、良い反応を得る必要があります。 TJ の誠実さを擁護したり攻撃したりすることが単に人種差別の意見を反映しているだけだと誰も考えるべきではありません。
私はまだ、ジェファーソンが社会の基準から見て「連続強姦犯」であるとは結論付けていません。憲法が事後法を禁止しているのは、禁止された行為が間違っているとみなされることをその可決前に誰も事前に知ることができなかったからだ。証拠はまだ曖昧ですが（ヘミングスの子孫との遺伝的類似性は、イギリスのジェファーソンの先祖にも当てはまることが判明したと聞いています）、確かにその可能性はあります。理想主義者であっても、時には情熱に支配され、旅行中に耽溺したり、自分が生まれた社会の不平等を受け入れたりすることがあるでしょう。
理想主義は、例外を伴って適用される場合でも、特に民主的政府において広大な新しい実験を創設する場合、および現時点では例外が避けられないと思われる場合には、誠実である可能性があります。それほど日和見主義ではない南部は、奴隷制を経済的必要性として受け入れ、奴隷にはそれ以上の能力しかないと信じていたようだ（今日ではばかばかしいようだが）。二重基準は偽善の兆候ですが、当時の慣習や法律に故意に違反する人ほどではありません。
また、大きな間違いを犯したり、後に他の意見を根本的に変えたりした人からも、素晴らしい言動が生まれることも興味深い。そのため、私たちはTJのペッカディージョや生きづらさを彼自身の基準で受け入れ、それでも良い作品を認めることができました。独立戦争を支援したが、TJに奴隷の解放を促したポーランドのコジオスコ将軍のような他の人々と、彼がこの件についてどのように議論したかを聞くのは有益だろう。
私は単に老人をかばっているだけではありません。ジェファーソンは当時最も寛大で誠実な人だったと思います。彼は私たちの民主主義原則の最も雄弁な宣言の源であり、時にはワシントン、マディソン、ロック、ルソー、モンテーニュらよりも優れていましたが、彼らはそれぞれ最も良い分野でケーキを持っていました。したがって、私たちが最も必要なときに、TJ の人権に関する知恵を無視するのではなく、最悪の犯罪者を批判することで利益を得られるかもしれません。
イエス。あなたは奴隷にされた14歳の少女のレイプを「ペッカディージョ」とか「免罪符」と呼びましたね。
あなたはジェファーソンについては何も語っていませんが、あなた自身については多くのことを語っていました。
私の意見では、紳士は歴史の読み方の範囲を広げる必要がある。
いいえ、古い南部の白人は、半分のチャンスさえあれば、肌の黒い人々が自分たちと同じくらい有能であるという証拠をすべて隠蔽しただけです。だからこそ、彼らは成功した自由黒人たちに対してあれほど厳しい態度をとったのです。彼らは、彼らの「奴隷制が必要」という暴言が単なるBSにすぎないことの生きた例でした。
例: 植民地でおそらく最も裕福な自由黒人であるトーマス・ジェレマイアは、1775 年に「合法的に」殺害されました。
「エレミヤは基本的に自分自身の成功の犠牲者でした。彼はあまりにも高く昇りすぎた。彼は地元の白人エリートたちを不快にさせた。ハリスが指摘したように、エレミヤは「奴隷制度を弱体化させるために武器を集めたり、革命を説いたりする必要はなかった。なぜなら、彼の生涯は奴隷制度に対する白人の基本的な正当化への反駁だったからである。」
ローカルのスレーブがメッセージを受信したことを確認するには、 絞首刑になった後、彼の体は切り倒され、灰になった。
例: 「ジャック ダニエルがウイスキーの秘密の材料を明らかにする: 奴隷からの助け」。黒人には何でもできるということを認めるのは、まったく容認できないことだったので、可能な限り報道は隠蔽された。
http://www.thespec.com/news-story/6744061-jack-daniel-s-reveals-the-whiskey-s-secret-ingredient-help-from-a-slave/
昔は誰もが何らかの人種差別主義者でしたが、トーマス・ジェファーソンは異常なレベルのバカでした。アンドリュー・ジャクソンの20ドルのときと同じように、私はニッケルコインを軽蔑するようになりました。
いいえ、私は奴隷制は間違っていると言い、これはここでは問題ではないと警告し、そのような人種差別による能力の軽視は今日では明らかに不合理であるとさえ指摘しました。
「あまり日和見主義ではない」南部は「奴隷にはそれ以上の能力があると信じていた」という私のメモに対する反論は、詳しく説明することで答えられる。そのような南部人が間違っていたとか、他の奴隷所有者が単に日和見的だったなどということは無関係である。関連する問題は、ジェファーソンが心から考えていたかもしれないことだ。そして実際、アフリカの原始部族から捕らえられた奴隷たちは、新しい文化から隔離され、学校教育も与えられず、新しい社会で通常の能力で機能するには程遠いものでした。これが彼らの奴隷化を正当化するものではないことは私たちにとって明らかですが、当時の南部人にとってはまったく明らかではありませんでした。
彼らはまた、実際の実験に基づいて、プランテーションは賃金労働では経営できないと信じていたが、それは誤っていた。本当の障壁は、連邦政府が賃金労働を支援可能であり、公正に要求できるように価格統制を確立できなかったことである。価格管理がなければ、賃金が一方的に支出されると、製品の競争力が失われていたでしょう。このような制度は、プランテーションに正味の経済的影響を与えないように、賃金労働を支えるために奴隷綿花に課税するという、南北の合意によって考案された可能性がある。奴隷制度廃止運動の中心は綿花の主要市場である北部とイギリスであったため、解放の費用は解放を望む人々が負担することになっていただろう。このようなシステムが実装される可能性があります。
現在のように不人気で支持できない彼らの視点を私が理解しようと努める理由は、彼らの時代の問題は他の方法で解決できなかったからです。もし、公開討論というよく管理された手段によって南北双方の人々がお互いを理解し合えば、南北戦争を戦わずにこれらの問題を解決するのはそれほど難しいことではなかったでしょう。
では、なぜ彼らはそれを解決しなかったのでしょうか？
南部は最高裁判所を掌握しており、ドレッド・スコット対サンフォード事件では、奴隷は「すべての人が自由である」州に移送されることで解放されるが、州は所有者に対して直接的および結果的損害の全額を賠償する義務があると単純に判決することもできただろう。なぜなら、これは政府による正当な補償なしの私有財産の収奪だったからである(修正Vを参照)。そうすれば、北朝鮮は個々の奴隷所有者への経済的影響を考慮する必要があると認識し、経済的実現可能性の問題が議会に提出されることになるだろう。
しかし、私の知る限り、議会はその後、この問題についてこれほど詳細に議論することはなかった。 1828年以降、実行可能な組合を創設するという精神を持った初期の連邦世代の生き残りはほとんどいなかった。地域派閥に融和するという共通の防衛動機は 1815 年以降消滅した（イギリスは 1812 年の戦争後、アメリカに不便を強いることはあってもアメリカを打ち負かすことは決してないことに気づき、フランスにはそれ以上そのような野心はなかった）。そのため議会は、相手側の利益を真剣に考慮することのない、派閥的なイデオローグたちの争いに堕していた。
北朝鮮は奴隷制度廃止論の道徳的優位性に安心感を抱いていたが、実現可能性の問題と財産収奪に対する憲法上の補償権を無視するという間違いを犯した。南部は、個々のプランテーションの一方的な行動として賃金労働を実施することはできないと感じたが、それはそれが行われた限り真実でもあった。解決策が見つからなかったため、両方とも相手の議論を無視しました。
解決策は大規模な連邦機関であり、供給源から工場までの賃金/奴隷綿を監視し、賃金を支えるために奴隷綿に課税し、学校や社会機関を備えた奴隷のための町を建設し、移行支援と地方自治体を提供し、奴隷を監視することができる。これには、当時存在していた軍以外の連邦政府機関よりも大きな機関が必要であっただろう。おそらくそれは不可能であると思われたため、議論されることはありませんでした。その代わりに、私たちは悲惨な戦争を戦いましたが、とにかく解放された奴隷への暫定的なサービスは受けられませんでした。
より慎重で包括的な議論がここでの答えです。すべての派閥を理解することが民主主義における相違を解決する方法であるため、ある派閥に見えるものを単に高みにあるものとして捉えることは避けなければなりません。
いいえ、私は奴隷制は間違っていると言い、これはここでは問題ではないと警告し、そのような人種差別による能力の軽視は今日では明らかに不合理であるとさえ指摘しました。
「あまり日和見主義ではない」南部は「奴隷にはそれ以上の能力があると信じていた」という私のメモに対する反論は、詳しく説明することで答えられる。そのような南部人が間違っていたとか、他の奴隷所有者が単に日和見的だったなどということは無関係である。関連する問題は、ジェファーソンが心から考えていたかもしれないことだ。そして実際、アフリカの原始部族から捕らえられた奴隷たちは、新しい文化から隔離され、学校教育も与えられず、新しい社会で通常の能力で機能するには程遠いものでした。これが彼らの奴隷化を正当化するものではないことは私たちにとって明らかですが、当時の南部人にとってはまったく明らかではありませんでした。
彼らはまた、実際の実験に基づいて、プランテーションは賃労働では経営できないと信じていたが、それは誤っていた。本当の障壁は、連邦政府が賃金労働を支援し、公正に要求できるように価格統制を確立できなかったことである。価格管理がなければ、賃金が一方的に支出されると、製品の競争力が失われていたでしょう。このような制度は、プランテーションに正味の経済的影響を与えないよう、賃金労働を支えるために奴隷綿花に課税するという、南北の合意によって考案された可能性がある。奴隷解放運動の中心は綿花の主要市場である北部とイギリスだったため、解放の費用は解放を最も望んでいた人々が負担することになっていただろう。このようなシステムが実装される可能性があります。
現在のように不人気で支持できない彼らの視点を私が理解しようと努める理由は、彼らの時代の問題は他の方法で解決できなかったからです。もし、公開討論というよく管理された手段によって南北双方の人々がお互いを理解し合えば、南北戦争を戦わずにこれらの問題を解決するのはそれほど難しいことではなかったでしょう。
では、なぜ彼らはそれを解決しなかったのでしょうか？
南部は最高裁判所を掌握しており、ドレッド・スコット対サンフォード事件では、奴隷は「すべての人が自由である」州に移送されることで解放されるが、州は所有者に対して直接的および結果的損害の全額を賠償する義務があると単純に判決することもできただろう。なぜなら、これは政府による正当な補償なしの私有財産の収奪だったからである(修正Vを参照)。そうすれば、北朝鮮は個々の奴隷所有者への経済的影響を考慮する必要があると認識し、経済的実現可能性の問題が議会に提出されることになるだろう。
しかし、私の知る限り、議会はその後、この問題についてこれほど詳細に議論することはなかった。 1828年以降、実行可能な組合を創設するという精神を持った初期の連邦世代の生き残りはほとんどいなかった。地域派閥に融和するという共通の防衛動機は 1815 年以降消滅した（イギリスは 1812 年の米英戦争後、アメリカに迷惑をかけることはあってもアメリカを打ち負かすことは決してできないことに気づき、フランスにはそれ以上そのような野心はなかった）。そのため議会は、相手側の利益を真剣に考慮することのない、派閥的なイデオローグたちの争いに堕していた。
北朝鮮は奴隷制度廃止論の道徳的優位性に安心感を抱いていたが、実現可能性の問題と財産収奪に対する憲法上の補償権を無視するという間違いを犯した。南部は、個々のプランテーションの一方的な行動として賃金労働を実施することはできないと感じたが、それはそれが行われた限り真実でもあった。解決策が見つからなかったため、両方とも相手の議論を無視しました。
解決策は大規模な連邦機関であり、供給源から工場までの賃金/奴隷綿を監視し、賃金を支えるために奴隷綿に課税し、学校や社会機関を備えた奴隷のための町を建設し、移行支援と地方自治体を提供し、奴隷を監視することができる。これには、当時存在していた軍以外の連邦政府機関よりも大きな機関が必要であっただろう。おそらくそれは不可能であると思われたため、議論されることはありませんでした。その代わりに、私たちは悲惨な戦争を戦いましたが、とにかく解放された奴隷への暫定的なサービスは受けられませんでした。
より慎重で包括的な議論がここでの答えです。すべての派閥を理解することが民主主義における相違を解決する方法であるため、ある派閥に見えるものを単に高みにあるものとして捉えることは避けなければなりません。
自由黒人は、少なくとも奴隷と同じくらい恐怖にさらされていた。なぜなら、彼らの繁栄は、南部理論全体がまったくのくだらないものであることを証明するものだったからである。奴隷南部にとって、黒人たちが自分たちと同じような人間であり、機会があればあらゆる面で自分たちと同じくらい有能であることは明らかだった。施設への資金投資により、彼らは自分たちの感覚を無視せざるを得なくなりました。奴隷制度廃止を主張する者に対して、殺人に至るまでの恐怖を与えること。 「貧しい白人」たちに、獰猛な黒人が自分たちとその家族にとってどれほど危険であるかを際限なく教え続けること。すべての人に法令を強制する警察国家を建設することであり、それは前世紀の60年代まで続いた。結局、奴隷制を拡大できなければ「繁殖国家」からの奴隷売買制度が崩壊するとして、北朝鮮と戦争を始めた。そしてもちろん、奴隷の値段も上がります。
事実は知られています。奴隷労働者は、今日の拷問者と同様に、最低の立場にあり、誰もがそれを知っていました。もちろん、独自の現実を創造した南部人を除いて。私はそれについての「議論」にはまったく興味がありません 実際.
いいえ、性的関係が存在したとしても、私たちの基準からすると明らかに非常に間違っており、コメントは今のところ承認されています。しかし、それは今日の基準では理解できません。また、唯一の証拠はヘミングスの貧しい息子の類似点と発言であり、利己的である可能性があることも忘れないでください。だからこそ、私たちはそのような証言だけで被告人を有罪判決しないのです。
黒人女性に対するカジュアルかつビジネス上のレイプは、当時の基準からすれば間違っていた。それは、一部の口うるさい下衆を除いて、全員によって単純に否定されました。
http://tinyurl.com/hdt5qyo
当時の女性には結婚後は何の権利もなかったので、無力でした。彼らはプランテーションの主であり主人に対して何をするつもりだったのかのように – セックスを控えますか？。だからこそ、彼らは肌の色が白い奴隷がいる周囲の農場について非常におしゃべりしていましたが、目の前にある奴隷は無視しなければなりませんでした。そして彼らもそうでした。
2016年の世界では、警察官による誰かの処刑を起訴すべきではないと検察が判断した場合、その人物は起訴されない。大学スポーツチームのスター選手は法律から「守られる」か、手首を叩かれるかだ。富裕層は法廷で貧しい人々とは全く異なる結果に直面する。南北戦争前の時代にも同じことが当てはまりました。彼らも私たちと同じように善悪を知っていました。当時の権力者たちは船が揺れないように気を配った。
ジェファーソンや他の何百万もの白人が黒人少女をレイプしていたとき、それは当時も今も同様に大きな罪でした。それは単に関係者全員によって無視されただけです。もちろん南北戦争後を除いて。突然の異種差別により、あなたは自動的に殺されてしまいます。しかし、White Profit と White Pleasure についても同様の差別が行われたときは、まったく問題ありませんでした。
ジェファーソンはある程度の教育を受けていたため、豚×2でした。そしていくつかの理論的道徳。そうした点からすると、彼の不正行為はさらに悪かった。
奴隷所有者の中には心無い悪党がたくさんいたということには確かに同意します。自分に自信を持つために長い間黒人を差別してきた貧しい白人（少数の人は今でもそうしているかもしれません）はさらに偽善的だったのかもしれません。しかし、私はジェファーソンに有罪判決を下す前に、ジェファーソン自身に不利な証拠を見てみたいと思っています。彼は、自分の基本的価値観と生まれ育ったサブカルチャーとの間の矛盾を生きられる最後の世代であり、唯一の収入源を一方的に手放して家族を貧困にすることなく、その矛盾から逃れる方法を知らなかったのではないかと推測する余地がある。後で改善される偉大な民主主義を構築するという彼のユニークな能力を放棄することです。そのような行為の前例は皆無だったため、彼はバージニア州の社会集団をすべて失い、先祖代々の社会から追放されていただろう。
しかし、彼がこの制度に反対し、少なくとも不安を認め、派閥のあらゆるニーズを満たす解決策を提案していれば、もっと良かっただろう。
もし彼が、そうは見ていないにも関わらず彼らが劣っていると公言したり、彼らを殴ったり、自ら殺害したり、あるいはそのような行為を命令したという証拠を見つけたとしたら、それは人権に関する理想主義と調和するのは難しいでしょうが、私の知る限り、学者たちはそのような証拠を明らかにしていません。 。それが、私が奴隷制の恐ろしさを彼の個人的な罪の問題から切り離す理由です。私たちは一般的な問題に対して怒りを感じますが、うっかりすると個人に対して不公平になる可能性があります。
また、私は、後の「異種混血」という処罰に基づいて、ジェファーソンの推定不倫は当時としては偉大な自由主義の行為であったかもしれないという仮説を検証したいと思う。ヘミングスや彼女の子供たちが虐待されたという記述はなかったと記憶しています。彼らは母屋で目撃されており、彼女はフランスの自由国家から農園に来ることに同意しました。おそらく彼女は喜んで参加したのではないでしょうか？私にはその証拠がないので、他の人に頼ることになります。
彼が自分たちが劣っていると主張したという証拠を見つけたら…
http://tinyurl.com/jrlpyly
黒人は悪臭を放ちます – 非常に強くて不快な臭いがするのと同じです。
黒人は十分な記憶力を持っていますが、論理的に考えたり、「今」から先を見据えたりすることができません。
黒人はセックスに関して動物的であり、これも一時的なものであり、愛はありません。
黒人は芸術を創造することができず、詩を鑑賞することもできません。
少し後にジェファーソンは、アメリカの奴隷がローマの奴隷よりもどれほど恵まれているかについて口説く。彼らは役に立たなくなっても死に追いやられることはなかった。ジェファーソンの故意の失明のもう一つの例に過ぎない、なぜなら南部の奴隷労働者たちは常にそれを行っていたからである。ある事例を読んだだけで涙が出てきたこともありました。疲れ果てた年老いた奴隷を「解放」することは、その奴隷を死に追いやる手段にすぎなかった。
…あるいは彼らを殴ったり、自ら殺害したり、あるいはそのような行為を命令したりした
ジェファーソンは大規模な労働奴隷施設を経営していました。奴隷にした人間を働かせ続ける方法は、彼らを殴るか、拷問することです。記録のためにビデオカメラを持った「学者」を送り返す必要はほとんどありません。
…ジェファーソンの推定上の不倫は、当時としては偉大な自由主義の行為だったのかもしれない。
もちろんそうでした！ジェファーソンの優しい白人愛は、黒人男性の獣のような動物の注目から確かに解放された。彼は、自分の小さな心の中で、可哀想な少女に好意を示していたのです。
まだ見ていない人のために、スミソニアン博物館の記事ではジェファーソンについて多くのことが取り上げられています。きれいじゃないよ。
hXXp://www.smithsonianmag.com/history/the-dark-side-of-thomas-jefferson-35976004/?all
リンクをありがとう: この記事は、ジェファーソンのプランテーションに関する研究と、他人の権利についての彼の見解と明らかに矛盾する奴隷制度に対する彼の態度を詳しく調べています。それは美しくありませんし、私たちが今間違っていると知っていることを行う人々の行為を私は擁護しません。
記事はまた、彼の友人であるコジオスコ将軍が実際には奴隷解放のためにTJ資金を遺贈したが、彼はより大きな利益を求めてそうしなかったことにも言及している。また、ワシントンが自らの意志で奴隷を解放する手段を実際に見つけたと指摘している。ジェファーソンは、虐待の少ない監督を試したり、生産性の低下を観察したり、必死になって奴隷運転手を連れ戻したり、また容赦したりを繰り返し、最終的に主要な工場運営を視界から遠ざけました。彼は矛盾を認識し、より良くしたいと思いましたが、それができなかった、あるいはやろうとしませんでした。
しかし、私は今のところ、その醜さは人間の醜さと無知と同じくらい、財産や権利に関する私たちの考え方の発展状況であり、時代の醜さと無知であると主張したいと思います。私たちは、現在非常に間違っているとわかっていることを無視したり、許したりする必要はありません。
しかし、今ではほとんど誰もが何も考えずに同じことをしているということを見なければなりません。私たちは、より耐えられる雇用で得た収入で搾取工場の製品を購入します。私たちは、美徳ではなく、幸運な生まれや境遇によってランク付けされる国際的な機会のはしごのどこかに立っている。なぜなら、私たちもまた、非情な経済圧制の中にあるからである。たとえ慈善団体、学校、家族、または完全に中立的なビジネスを運営する場合でも、私たちはこの状況から完全に抜け出すことはできません。私たちは皆、時代に囚われており、高貴であり、時代を乗り越えようとする努力の仕方は人それぞれ異なります。そして、自分自身や扶養家族を養うことができない時点で、誰もが線を引いています。ペットショップを建てようが、プランテーションを建てようが、私たちが高貴であるのは、自分たちの文脈を超えようとする時々の努力によってのみであり、そうしない、あるいはできないときはジェファーソンと同じように罪を犯します。間違いについて不平を言うことが助けになることもありますが、問題を解決できるのは行動だけです。ジェファーソンは行動しようとしましたが、私たちが望んでいたほど強くはありませんでした。もっとうまくできるでしょうか？
私たちは皆、多かれ少なかれトーマス・ジェファーソンであり、特にそれが本当に素晴らしいものである場合には、他の人の知恵と良い模範を認めるべきであり、当時の基準では明白で弁護のしようのない罪を犯した人々に対する最も強い批判は控えるべきです。過去の合意された間違いを非難するのではなく、今日の間違いに怒りの焦点を当てるとき、それが最も生産的です。
素敵な議論ですね。
残念ながらそうです。もし私がある年齢でナチスドイツにいたなら、私はヒトラーに全面的に協力していただろう。もし私が 1850 年に貧しい、文盲の普通の白人として南部に住んでいたとしたら、おそらく奴隷制度に全面的に賛成していたでしょう。私自身の生涯でも、ロナルド・レーガン（一度）とオバマ（一度）に投票しました。私たちは実際に何が起こっているのかを知らないために間違いを犯します。
私は、ネオコンの狂気の戦争挑発を支持する同胞の数に身がすくんでしまいます。拷問を好む人。警察の殺人を支持する人たち。それよりもさらに悪いことに、非常に多くの人が自分の意見を変えることに抵抗を感じているように見えることです。
さて、とりとめのない話ですが、もう遅くて世界は混乱しています。おそらく奇跡はまだ起こり、ホワイトハウスに「R」の池のカスや「D」の池のカスが残ることはないでしょう。おそらく神はコーク兄弟に幻の中で現れ、もし体調を整えなければ彼らを待ち受ける地獄の場所を彼らに示すだろう。人は希望を抱くことができる。
いいえ、彼はそう呼んだわけではありません。彼は当時の基準と、これまでの証拠が十分ではない可能性のある訴追の基準による判断を促しているのです。コメント投稿者を非難しないようにすれば、間違いを避けることができます。
このエッセイは、他のジャーナリストや歴史家が試みるべき基準を示しています。その素晴らしさは間違いありません。それは、明るい人にも目の見えない人にも同様に開かれた扉を保持します。あまり個人的な話になりますが、言語文学教授（退職）として、私は必然性を生み出す文章を書くのが大好きです。大事なこと。素晴らしい文章も。
ジェファーソンの弁明者たちは、ジェファーソンが奴隷制度の不平等に苦悩する優しい主人であり、どうにかして正すことも逃れることもできないようなふりをしているが、…
奴隷所有者である建国の父たちが奴隷制に原則として反対していると主張するコメントが頻繁にある。これらの発言は通常、ジェファーソンらによる奴隷制度の慣行をごまかすために（冗談ではありません）行われます。これらの謝罪者たちは、奴隷所有者が奴隷制度を信じていないのに奴隷を解放しなかったとすれば、それは解放する道徳的勇気が欠けていたからだという事実に明らかに気づいていない。
私は、明らかに自分たちで「完璧な」国を作ることができない世界中の人々が、恐ろしい人種差別主義者の白人ヨーロッパ人によって作られた人種差別主義の恐ろしいアメリカの国を目指して群がり、戦っていることに驚き続けています。
私は、これらの恐ろしい建国者たちが書いた憲法、独立宣言、権利章典、そして彼らが作った制度全体を破壊し、彼らを批判する人たちがより良い国を見つけて作ることができるかどうか見てみることを提案します。
ついでに、星条旗について考えてみましょう。ほんの少し前まで、私は人種差別主義者のフランシス・スコット・キーが3番目の詩で何を考えていたのか全く理解していませんでした。
そして、自慢げに誓ったあのバンドはどこにいるのか、
戦争の大混乱と戦いの混乱
家と国はもう私たちを離れるべきではありませんか？
彼らの血は彼らの汚い足音の汚染を洗い流した。
避難所は雇い主と奴隷を救うことができませんでした
飛行の恐怖や墓の暗闇から、
そして、勝利の波の星をちりばめたバナー
自由の国と勇敢な家。
第二次世界大戦中、これはある意味完全に見落とされていたことは知っていましたが、当時英国が同盟国であったためだと思っていました。さて、この節は別の時代のイギリス軍、かつては奴隷だった黒人兵士について話していました。
植民地海兵隊はかつては奴隷であり、ユリのような白人のアメリカ人に匹敵するものではありませんでした。これは、白人が黒人よりもはるかに優れているという物語と矛盾しており、キーの解決策は、何らかの方法で黒人兵士を虐殺することを空想することでした。 KKKの将軍ネイサン・ベッドフォード・フォレストが半世紀後にフォート・ピローで実際にやったのと同じようなものだ。
黒人を殺害すれば、当然のことながら、白い肌は善であり、黒い肌は非常に悪いということが証明される。おい、白い暴徒はまだ生きているね？
http://www.theroot.com/articles/history/2016/07/star-spangled-bigotry-the-hidden-racist-history-of-the-national-anthem/
ああ。
ジェファーソンの後を継いだ何人かの大統領も社会病質者だったと思います。それは「豚に口紅」と呼ばれ、この国で非常に熟練した技術で実践されている芸術形式です。他の大統領について非常に徹底的に調査してください。そうすれば、おそらく彼らの本当の姿がわかるでしょう。変革のプロセスは継続します。誰に投票するかには十分注意してください。
マリリン、建国の父たちを見るとき、私は時々、今日生きている誰かを通して彼らを想像するのが好きです。私はウィリアム・ジェファーソン・クリントンはさまざまな理由からトーマス・ジェファーソンに似ているのではないかとよく思う。ビル・クリントンは、90 年代の「偉大な」経済の功績として大いに評価されています。私のキャリアの中で、ビルが大統領だった頃、多くの産業企業がこの国を離れるか廃業するかのような大規模な流出を覚えているようです。私が言っているのは、クリントン氏が NAFTA 可決を通じて我が国の産業インフラに損害を与えたことです。ヒラリーが組合票を持っているにもかかわらず！私が思うに、好景気の数字を本当に後押ししたのは2年だった。私自身の会社は、92 年に新しい IBM コンピュータ システムを購入した後、99 年代の需要のため、2 年にアップグレードする必要がありました。ビル・クリントン氏は、犯罪防止法や福祉改革においても黒人の擁護者ではなかった。クリントン氏も、アーセニオ・ホールのトークショーでサングラスをかけてサックスを演奏したというだけで、ジェファーソン氏と同様に過剰なほどの賞賛を受けることになる。ビルとヒラリーはアメリカ黒人にとって友人ではないので、彼らにとってそのほとんどは単なる良いひねりであり、どうやらこのXNUMX人の強盗男爵のハッキングではうまく機能しているようです。
ただし、変換プロセスを参照するのは正しいことです。大統領の伝記を書く場合、実際の出来事や善良な人柄の本当の証拠は無視される、それは確かだ。しかし、そうでなければどうやって何世代にもわたる歴史学生を洗脳できるでしょうか？私は個人的に、この国の建国の父たちのほぼ全員ではないにせよ、多くがイギリスから離れたと信じています。なぜなら、奴隷制度の将来は非常に暗いものに見え始めていたからです…多分それは私だけかもしれません。もしこのお世辞の歴史家たちが、本当の真実をありのままに印刷したら、私たちが心から敬愛する偉大な初期の指導者たちから得られるものは何になるだろうか、私たちが本当にわかるような形で語られることになるだろうか、と考えたことはあるだろうか。彼らは本当は何だったのでしょうか？本物のリンカーンが事実に基づいて描かれたとしても、私たちの中にリンカーンを好きになる人がいるかどうかはわかりません。私には彼は解放者というよりも陰謀を企てる政治家のように思えます。ああ、アンドリュー・ジャクソンがアメリカ先住民に対する扱いに関して実際にどれほど残忍であったかを私たちが知るのは、非常に現代になってからであることはおかしくありませんか? 1828年にホワイトハウスに就任したとき、すべての小さな人々のために大規模なテールゲートパーティーを開催したような人物ではない。そう、ハリウッドの広報ディレクターとワシントンの歴史家の間には、適切な場合には大きな違いはないしかし、彼らのスピンがなければ、私たちは子供たちに何を教えるでしょうか？
それで飛び込んでみようと思ったのですが…良い一日を JT
原則よりも私利私欲
ダグラスのスピーチから 26 年後、2016 年 XNUMX 月 XNUMX 日、『グレイズ・アナトミー』のスター、ジェシー・ウィリアムズがこのスピーチを行いました。同じ一般的な「魅力」を持つ別の時代。
本題に入る前に、言っておきたいのですが、今夜、両親を連れて出かけました。ここに来てくれたこと、キャリアよりも理解に重点を置くように教えてくれたこと、学校が教えるのを恐れていたことを確実に学ばせてくれたこと、ただ彼らに感謝したいと思います。そして、私の人生を変えてくれた素晴らしい妻にも感謝しています。
さて、この賞は私のためのものではありません。これは、私たちを分断し、貧困にし、破壊するために構築されたシステムが維持できないことを認識している活動家、公民権弁護士、苦労している親、家族、教師、生徒など、全国の真の主催者たちのためのものです。する。よし？一種の基礎的な数学です。私たちが誰であるか、そしてどのようにしてここにたどり着いたのかを知れば知るほど、私たちはより多くの人々を動員するでしょう。
さて、これは特に、自分よりもすべての人を育てることに生涯を捧げてきた黒人女性にとっても重要です。私たちはあなたのためにもっと良いことをすることができますし、そうするつもりです。
さて、私たちが行っているのはデータの観察です。そして私たちは、警察がどうにかして白人を毎日なんとか緊張を緩和し、武装解除し、白人を殺さないようにしていることを知っています。つまり、これから何が起こるかというと、私たちは自国で平等な権利と正義を手に入れるか、あるいは彼らの機能と私たちの機能を再構築することになるのです。
さて、皆さん、もっとたくさんのことを手に入れました。昨日は若きタミル・ライスの14歳の誕生日だった。だから、私たちがどこまで進んでいるのか、白昼堂々公園で一人で遊んでいた12歳の子供を有給公務員が車で追い越し、テレビを見ながら殺し、そして去っていく時代についてはもう聞きたくない。家に帰ってサンドイッチを作る。レキア・ボイドに、2012 年や 1612 年に生きるよりも 1712 年に生きるほうがどれほど良いかを伝えてください。それをエリック・ガーナーに伝えてください。それをサンドラ・ブランドに伝えてください。それをダリアン・ハントに伝えてください。
しかし、問題は、ここにいる私たち全員がお金を得ているということですが、それだけではこれを止めることはできません。よし？さて、私たちの人生を捧げる――お金を得るために、ただ自分の体にある誰かのブランドのためにそれをすぐに返すために自分の人生を捧げるのは、何世紀にもわたって自分の体にブランドを付けて祈ってきたのに、今は自分の体にブランドを付けてお金を受け取るために祈っているということだろうか？
私たちが戦わずに最前線で死んだ戦争はありません。私たちがやっていない仕事はありません。彼らが私たちに対して課していない税金はなく、私たちはそれらをすべて支払いました。しかし、ここでは自由にはどういうわけか常に条件が付いています。 「あなたは自由だ」と彼らは私たちに言い続けます。「でも、そんなに自由に行動しなかったら、彼女は生きていたでしょう。」さて、自由は来世にも必ずやって来ます。でも、何を知っていますか？来世は大騒ぎだ。今すぐ欲しいです。
それでは、いくつかのことをはっきりさせましょう。ちょっとした余談です。虐待された人々の負担は、傍観者を慰めることではありません。それは私たちの仕事ではありません。よし？そんなことはやめてください。もしあなたがレジスタンスや私たちの抵抗を批判しているのであれば、私たちの抑圧に対する批判の確立された記録を持っている方がよいでしょう。もしあなたに興味がないなら、つまり黒人の平等な権利に興味がないなら、興味がある人たちに提案しないでください。座って下さい。
私たちは何世紀にもわたってこの国を信用で浮かせてきました、おい、白人という発明が私たちを利用し虐待し、黒人を視界の外に、意識の外に葬りながら、私たちの文化やお金を搾り取るのを、私たちは見守るのはもう終わりです。 、石油、ブラックゴールドのような私たちの娯楽は、私たちの創造物をゲットー化し、貶め、それからそれらを盗み、私たちの天才を高級化し、そして私たちの体を奇妙な果物の皮のように捨てる前に衣装のように私たちを試着します。しかし、問題は、私たちが魔法であるからといって、私たちが本物ではないという意味ではないということです。
ジョン、フレデリック・ダグラスとジェシー・ウィリアムズに感謝します。神と人間に対する犯罪は宣言され、非難されなければなりません。虐待された人々の負担は、傍観者を慰めることではありません。
奴隷制度の合理化
5 年 1852 月 XNUMX 日、ニューヨーク州ロチェスターで、フレドリック・ダグラスは彼の最も有名なスピーチの XNUMX つである「黒人にとっての XNUMX 月 XNUMX 日の意味」を行いました。彼はロチェスター女性反奴隷制協会で演説していた。
（抜粋）
市民の皆さん、失礼ですが、なぜ私が今日ここで話すよう求められているのでしょうか?私、あるいは私が代表する人々は、あなたの国の独立と何の関係があるのでしょうか？あの独立宣言に具体化された政治的自由と自然的正義の偉大な原則は私たちにも適用されているのでしょうか？したがって、私は、私たちのささやかな捧げものを国家の祭壇に捧げ、あなたの独立から私たちに与えられた恩恵を告白し、敬虔な感謝の気持ちを表明するよう求められているのでしょうか？
私はこの輝かしい記念日の中に含まれていません！あなたの独立性の高さは、私たちの間の計り知れない距離を明らかにするだけです。あなたが今日喜ぶ祝福は、共通して享受できるものではありません。あなたたちの父親たちが遺してくれた正義、自由、繁栄、独立という豊かな遺産は、私ではなくあなたたちによって共有されています。あなたに命と癒しをもたらした太陽の光が、私に縞模様と死をもたらしました。この独立記念日はあなたのものであり、私のものではありません。あなたは喜ぶかもしれないが、私は悲しまなければならない。足かせをはめた男を、ライトアップされた壮大な自由の神殿に引きずり込み、喜びに満ちた賛歌に参加するよう呼びかけるのは、非人道的な嘲笑であり、冒涜的な皮肉であった。今日私に発言を求めるというのは、国民の皆さん、私を嘲笑するつもりですか？
アメリカの奴隷にとって、あなたの独立記念日は何ですか?私はこう答えます。一年の他のどの日よりも、彼が絶え間なく犠牲となっているひどい不正義と残虐行為を明らかにする日です。彼にとって、あなたのお祝いは見せかけです。あなたの誇る自由、不浄なライセンス。国家の偉大さ、膨らむ虚栄心。あなたの喜びの声は空虚で無情です。あなたの暴君に対する非難、真鍮に面した厚かましさ。あなたの自由と平等の叫び、空虚な嘲笑。あなたの祈りや賛美歌、説教や感謝祭は、あらゆる宗教的な行進と厳粛さとともに、神にとっては単なる大げさ、詐欺、欺瞞、不敬虔、偽善であり、未開人の国の恥をかかせる犯罪を覆い隠すための薄いベールにすぎません。地球上で、今まさにこの米国国民ほど衝撃的で血なまぐさい行為を犯している国はありません。
このような時には、説得力のある議論ではなく、痛烈な皮肉が必要です。おお！もし私に能力があり、国民の耳に届くことができたなら、私は今日、痛烈な嘲笑、爆発的な非難、しびれるような皮肉、そして厳しい叱責を、猛烈な勢いで吐き出すだろう。必要なのは光ではなく火だからである。それは穏やかな夕立ではなく、雷です。私たちには嵐、旋風、地震が必要です。国民の感情をさらに高めなければなりません。国民の良心が呼び覚まされなければなりません。国民の礼儀正しさは驚かされるに違いない。国家の偽善は暴露されなければならない。そして神と人間に対する犯罪は宣言され、非難されなければなりません。
ジェファソン主義から誰がよく学んだか考えてみてください。ヒラリー・ローダム・クリントン。初期の頃、彼女はバリー・ゴールドウォーターの信奉者でした。それがすべてを物語っています。核の冬が近づいているので気をつけてください。彼女の咳の発作が次期大統領の首を絞めることになることを願っている
ファルセマルテッロ
私が間違っていること、そしてあなたを誤解していることを教えてください。
しかし、私があなたをどのように誤解したかを返信で教えてくれるかもしれません。イライラする条項は次のとおりです (前の 2 つの文には問題がありますが、最後の文の問題と比較すると、それらの問題は見劣りします)。
「彼女の咳の発作が次期大統領の首を絞めることになることを願っています。」
ヒラリーは社会病質者で、野心、憎しみ、怒り、復讐に満ちており、正当な理由もなく何十万人もの人々を殺すことをいとわない、混乱の発作を起こしやすいなどなどなど、しかし彼女の一人がどのように咳き込むのか想像もできません。発作が起これば、大統領である他の誰かの首を絞めてしまうだろう。あなたにもできるとは思えません。
ご承知ください：私たちの多くは、皇太子妃が民主党の大統領候補になるための代議員やDNCの支持を得られないよう、できる限りのことをしようと決意しています。そして、ここで、彼女がバーニーを破って民主党大会から出てくる候補者となり、その後、約3か月半以内に皇太子妃の地位を捨てて王冠に上がると仮定します。
なぜあなたは、売女マスコミの口から出て、体制側が完全に管理し資金提供しているメディアにこの仮定を肯定するのでしょうか?なぜ毎日彼女を衰弱させている彼女の弱点を探すのではなく、この愚かな仮定を肯定するのでしょうか。彼女はまさに、大統領選に立候補するには不適格な条件を備えたパンドラの箱だ。あなたも私たちと一緒ですか？ それとも単に楽しみのために書いているだけですか？答えてください、私が尋ねていることはどれも修辞を意図したものではありません。
それが私を激怒させた最初のコンソーシアム ニュースのコメントでした