南部の白人の多くは、白人が最高の地位に君臨し、黒人が奴隷化または隔離されていた人種差別的な過去の象徴に執着しており、南軍の記念碑をめぐってニューオーリンズで争いが激化している、とローレンス・デイヴィッドソンは指摘する。
ローレンス・デヴィッドソン著
文化は進化しますが、特にテクノロジーによって推進される側面はそうです。しかし、社会的な態度や行動は、驚くほど安定していることがよくあります。これは、アメリカの本質的に人種差別的な文化は、例えば、戦争から何年も経っても完全には克服できないことを示唆している。 1965 年投票権法 –特にアメリカの人種差別と戦う努力が常に中途半端だった場合には。
なぜそうなるのでしょうか? 「」と題された分析では、公民権が打撃を受ける」 5 年 2013 月 XNUMX 日に投稿された記事で、私は次のような関連する見解を述べました。
南軍大統領のジェファーソン・デイビスもミシシッピ州の主要な奴隷所有者で白人至上主義者だった。
–人種差別の文化は、合衆国の建国前からアメリカ人の生活様式を形作ってきました。この文化は特に南部の植民地/州に深く根付き、そこでは奴隷制度が経済制度であるだけでなく、南部の社会的性格を特徴づけるものとなった。
–南部では、南北戦争後の短期間の「復興」（1865年から1877年）が起こったとき、人種差別の文化は一時的に中断されました。この間、征服した南部連合を米軍が占領し、人種差別法が抑圧された。
–しかし、1877 年と米軍の撤退後、南部の諸州はほぼ即座に人種差別的な生活様式に戻り、奴隷制に代わって人種差別的な生活様式に戻りました。 法の体制 アメリカ黒人に対する人種隔離と差別を正当化する。
–この状況は、100 年代までさらに 1960 年近く続きました。そのとき、 公民権運動、最終的にそのような人種差別的な行為の非合法化につながりました 公共の領域内で。私が公的領域を強調するのは、国家公民権法の可決当時、私的領域内での人種差別的な認識や行動を変えるためにほとんど何も行われていなかったからです。例えば、民間の人種差別的認識をより良く根絶するために、学校で寛容の教育を義務付ける努力は全く行われなかった。プライベートな領域はそのまま残されました。
そのため、南北戦争後のわずか 1965 年間の中断を挟んで 12 年まで、米国法は人種差別と人種隔離が国民の行動の指針であると認めていました。
歴史レッスン 2
上で概説した歴史とは対照的に、公民権法が米国の公共領域における行動を指導してきた 51 年間が経過しました。しかし、長期間にわたって反対の法律がアメリカ人の心に作用することを許されたことを考えると、人種的偏見は間違っているというメッセージが国民の私生活に完全に浸透するには、これは確かに十分な時間ではないと主張することもできる。
その結果、ほとんどの白人アメリカ人がホテル、バー、学校、ショッピングセンター、職場などの公共の場での人種混合を受け入れるという不均衡なシナリオが生まれました。しかし、プライベートでは、彼らはそれほど寛容ではなく、人種混合の友人関係、近所、または異人種間結婚などのレベルの親密さに対して抵抗し続けています。
この継続的な分断は南部ではさらに複雑になっている。あ 米国の白人人口の4分の1 自分たちを南部人であり、その重要なサブグループであると認識している、 おそらく40パーセントも 彼らは、色盲の公民権の概念と真に和解したことはありません。
1965年以来、彼らは公共の場においてさえ文化的変革を強制しようとする政府の取り組みに対して、くすぶるような憤りを抱いてきた。彼らの憤りに歴史的な裏付けを与えるために、彼らは南北戦争の英雄や象徴（例えば南軍の旗）に対する感傷的な忠誠を維持してきた。
これらは連邦の覇権に対する抵抗のしるしであり、場合によっては国家としての米国を代表するものよりも強力なアイデンティティの象徴となっている。
ニューオーリンズ内戦
これはニューオーリンズ市における現在の闘争につながります。オルレアン教区としても知られるこの都市には、 アフリカ系アメリカ人が多数派 58.8パーセント。市議会も市長は白人だが黒人が過半数を占めている。しかし市内には、前述した少数派の白人にとって非常に重要な南北戦争の英雄たちの記念碑が数多くある。
そして2015年6月、市議会は市長の要請を受けて、これらの記念碑のうち最も著名な1つ（南軍大統領ジェファーソン・デイビス、ロバート・E・リー将軍、PGTボーリガード将軍を讃える）を屋外から撤去することをXNUMX対XNUMXで可決した。公共サイト。
この動きはすぐに 反発を生んだ 歴史的な人種差別的指向を超えて進化することのなかった地元の白人南部人たちの側で。市の公共空間を非人種差別化しようとする地方自治体の取り組みに対する彼らの反応は、暴力につながる怒りの感情によって特徴づけられました。
記念碑撤去の準備のために市が雇った請負業者の従業員が脅迫され、請負業者の所有者は車を破壊された。この脅迫に直面して、請負業者は市との契約を撤回した。
元請け業者を置き換える可能性のある企業に対しても、同様の脅迫が行われている。抗議活動参加者らは記念碑の設置維持を求めて市を訴訟も起こしている。これらすべての措置により、撤去作業は一時的に停止されました。
南軍の戦旗は世界中の多くの人から白人至上主義の象徴とみなされているが、一部の白人南部人は南軍への敬意の表れとして擁護している。
ニューオーリンズの記念碑の撤去を阻止する取り組みに、法廷での取り組みと並行して暴力が関与していたことは重要である。それは、この抵抗運動の性質に関するヒントです。
これに対して、ルイジアナ州の反応は全くなく、連邦政府と市自体の反応はそれぞれ抑制されているようだ。おそらく、裁判所での強制退去阻止の努力は敗訴し、ニューオーリンズが計画を進めれば、再び脅迫と暴力が起こることになるだろう。
ある時点で、政府当局者はこのように反応する人々と対峙しなければならないだろう。
物事は変化しますが、文化のレベルではその変化はゆっくりです。どのくらい遅いですか？まあ、21世紀に入ってからの南軍のシンボルの忍び寄る終焉は、1960年代の公民権運動によって始まった継続的なプロセスの遅ればせながらの章として考えることもできるだろう。
残念ながら、これらのシンボルや記念碑は、ひそひそとではなく、大音響とともに消え去ってしまう可能性が高いです。それらは、かつては支配的だったが、現在は歴史の敗北側にいる人々のアイデンティティマーカーです。彼らのヒーローやシンボルを公の場で披露することは、公共の場における彼らの地位を侵食することになります。
このプロセスを評価する別の方法は、これらの白人至上主義者たちが、長年にわたって恨みと怒りが彼らを結びつける感情的な接着剤であった部族のプライベートな空間に、取り返しのつかない形で押し戻されていることに注目することだ。彼らによる暴力の可能性が高い。
この可能性は、我が国の私的空間の状態と質が私たち全員に関係するべきであるという警告です。公民権運動によってもたらされたような、公的領域における漸進的な変化が、私的領域への、たとえ控えめではあっても意図的な介入を必要とする場合があります。
一例として、公立学校における寛容の教育について触れました。この側面を無視すると、私たちが現在ニューオーリンズで目撃している暴力的な抵抗が起こる可能性が高くなります。
したがって、銀行や製薬会社、温室効果ガスの排出や銃を規制する必要性に取り組む中で、世代から世代へと態度を形成するのに役立つ公的機関を賢明に利用することで、人種差別やその他の憎悪に満ちた態度を規制することについて少し考えてみましょう。 。
ここでは我が国の法制度とその法律が主要な役割を果たしていますが、公立学校など他の場もあります。おそらく、このプロセスをニューオーリンズ市とルイジアナ州で始めるべきかもしれません。
ローレンス・デイビッドソンは、ペンシルベニア州ウエストチェスター大学の歴史教授です。彼はの著者です フォーリン・ポリシー社：アメリカの国益を私物化する; アメリカのパレスチナ: バルフォアからイスラエル建国までの一般的および公式の認識、および イスラム原理主義.
ウィキペディアで簡単に検索すると…
2015 – ボルチモア
2014 – ファーガソン
2009 – オークランド
2005 – トレド
2001 – シンシナティ
1995 – サンクトペテルブルク
1992 – ハーレム
1992 – ロサンゼルス
1991 – オーバータウン
1991 – クラウンハイツ
そして、いいえ、フロリダは南部の一部ではありません。 （そこにはちょっとした南部のユーモアがあります。ゲイターズを好きな人は誰もいません。）
小規模政府の布告？それすら意味がありません。私の最初のコメントの要点である自分の偏見に固執するのではなく、事実を見始めてください。
この記事をありがとうございます。私は今月初めに NOLA を訪れ、これらの彫像を見て驚きました。明らかに主題を讃えることを意図したものです。
ドイツでは、ヒトラーやゲーリングの目立った公共の銅像は見当たりません。代わりに、ファシズムの犠牲者の記念碑が見えます。
それらを保持するための言い訳を読むのは興味深いです...
著者は南部に行って、過去の人種差別の象徴にしがみつく邪悪な南部白人たちに会ったことがありますか?
私は北部に行ったことがあり、人種差別的なカルト指導者と戦争犯罪者を讃えるために建てられた巨大な記念碑を見てきました。
北部の人々がその前にひざまずいて崇拝するエイブラハム・リンカーン。このリンカーンを訪れるのは恐ろしい光景です
侵略の帝都にある記念碑。北部人はいつ自分たちの歴史を学ぶことになるのでしょうか
人種差別、残虐行為、奴隷貿易への参加？彼らはいつ血まみれのアメリカ人にしがみつくのをやめるのだろうか
彼らの英雄リンカーンの父親である帝国の病気を表す旗は？
南軍の兵士たちは、すべての戦闘員と同じ理由で最後まで戦い続けた。戦闘の恐怖と狂気の中で危険にさらされると、イデオロギーや理想は消え去り、唯一の優先事項はどちらかの側にいる人を守ることです。部隊の結束力と忠誠心によって、反乱軍は戦うべき国家を事実上失った後も長い間団結し続けた。
1862年、奴隷所有者の反乱軍はアメリカ初の徴兵法を可決し、「61年の精神」が薄れ、ますます抑圧的な新体制を維持するのに十分な志願兵が現れなくなった後、男性に戦いを強いた。しかし、この最初の草案では大規模な奴隷所有者は除外されており、その階級の男性たちはすぐに「金持ちの戦争、貧乏人の闘い」という新しいキャッチフレーズを持ちました。しかし、彼らは戦い続けた。連隊は同じ町や地区から編成されることが多かった。男性たちは、生涯を通じて知っている男性たちと肩を並べて戦い、現代の軍隊では知られていない独特の絆を形成しました。
全反乱軍戦闘員の3分の2が反乱軍から脱走し、全米軍人の3分の1が反乱軍から脱走することになる。南部では南軍の「自宅警備隊」がゲシュタポのように機能し、反対者や脱走兵を即時処刑し、居場所を漏らすために家族を拷問することも多かった。
しかし、奪回を避けるために各脱走兵が少なくとも2人か3人の民間人の助けを必要としていたであろうことを考えると、両国政府に対する民衆の抵抗は数百万人に上ったに違いないことがわかる。これはおそらく我が国の歴史の中で最大の集団的不服従だったが、人々の記憶から完全に検閲されてしまった。
元反乱軍の旗については、すでに 1893 年に元 CSA 将軍ジョー シェルビーがカンザスシティでの XNUMX 月 XNUMX 日のパレードでの掲揚に反対していました。同氏は、これはあまりにも扇動的なシンボルであり、復活させることはできないと述べた。同氏はそのような展示を「血まみれのシャツを振る」と呼び、無原則な共和党政治家ベン・バトラーの無原則な政治家によって操られた派閥間の対立に対する言葉を繰り返した。
過去にしがみつく元反政府勢力は「ビターエンダー」と呼ばれ、動産奴隷制度の呪縛から解放され、自由連合の一部として繁栄を続ける南部でますます孤立するようになった。元反乱軍の大多数は、リッチモンドの圧政を振り払った幸運を認めるようになった。何年も後に、南北戦争前の南部のファンタジー版「月光と木蓮」を心から受け入れるのは彼らの孫たちだろう。
記念碑の存続を望む人々を人種差別と同一視するのは、最初から大きな間違いである。リー記念碑は歴史的なものであり、リー氏自身を「人種差別主義者」に貶めることは、ほとんどの人が変な本を読むよりもフェイスブックの絵文字を通じてアメリカの歴史を学ぶという現在の「宣伝文句」文化をより物語っている。
北軍の記念碑を残したまま、ゲティスバーグにブルドーザーを持ち込んで南軍の記念碑を掘り起こすのは恐ろしい間違いであり、ニューオーリンズでリーを掘り出すのも同様に間違いだろう。私たちの歴史を消去するというこのばかげた必要性は、すぐにフォークナーとトウェインを教室から排除することにつながるでしょう、そしてそれは社会正義ではなく、純粋な無知です。記念碑の撤去を呼びかけている大多数の人のうち、内戦について何か知っているか気にしている人はほんの数パーセントで、言われるまでリーのことなど考えもしなかったと断言します。
正直に言うと、私は公平な記事を入手するためにコンソーシアムニュースに来ていますが、これは責任あるジャーナリズムとは程遠いものです。
これらの記念碑の撤去に対する怒りの多くは、歴史的記念碑の破壊が歴史を書き換えようとする意図的な取り組みであるという懸念です。
南部の大義の擁護者を誇りに思う人もいます。自分たちの行動に愕然とする人もいる。しかし、単純な多数決によって歴史的建造物を破壊することは、ダーイッシュが中東で歴史的建造物を大ハンマーで破壊するのと何ら変わらない。
自分がどこから来たのかが分からない場合、どうやって過去から学べばいいのでしょうか？
しかし、問題はランドマークの破壊ではありません。問題は、「歴史的な人種差別的指向を超えて進化しなかった地元の白人南部人」のようなフレーズを含めたことです。単に建造物破壊に反対した地元住民からの反発があったと報告するのではなく、ランドマーク。
デリケートな文化問題に対するこの種の議題主導の傾斜は、あなたが軽蔑的な発言で反対者に言及することで注意深く支持している「私たち対彼ら」の態度を永続させます。
ローレンス・デイビッドソンは、ペンシルバニア州のウエストチェスター大学の歴史教授です。
ローレンス、メイソン・ディクソン以北の人種差別に焦点を当てることをお勧めします。南部に対する絶え間ないバッシング自体が疲れ果てた原因だ。過去数年間の社会不安を見てみましょう。それは南部では起こっていません。実際、それは民主党の政策の産物です。現在、中道左派の政治を掲げる都市が人種対立に苦しんでいる。 「記念碑の移転」は、もちろん、ペンシルベニア出身者（おそらくニューオーリンズに行ったことがない人）がそれを世代間の人種差別と関連付けようとする場合を除いて、記事に値するものはほとんどありません。著者が自分自身ではなく他人の人種差別に気づいているのは面白いです。
TheMistakenPresident — 「今日、中道左派の政治が行われている都市が人種対立に苦しんでいます。」
::
中道左派の政治が行われている都市は、右派の政治的差別に苦しんでいます。 [別名人種間の争い]
赤い州の貧しい人々や下位中流階級の人々は現在、同じ苦しみに直面している。貧困に苦しむ赤色の州におけるオピオイド中毒の増加は、小政府の布告に対する右翼の政治的中毒に関連している可能性がある。
残念ながら、人間の人間に対する非人間性を表現するのは人種差別だけではありません。社会的、経済的などの階級意識は別です。米国の人々が前者についてはある程度の進歩を遂げているが、後者についてはおそらくそれほどではないということが多少の慰めとなる。 1947 年にトルーマン大統領は軍の統合を命令し、初期にはいくつかの問題があったものの、非常にうまく機能しました。私たちは南部での異人種間結婚などいくつかの改善を行ってきましたが、まだまだ道は長いです。
ニューオーリンズにある３つの記念碑の撤去については、対立的なものではなく、これらの記念碑はそのままにし、南北戦争と記念碑に描かれた人物についての議論の余地のない真実を示す展示を追加する方が効果的かもしれない。法廷などで争う長期的には、教育の方が効果的だろう。
半世紀前…
私は社会正義のための戦いに参加しました。私の若い小さな声に白が加わりました。
私たちは大きな進歩を遂げましたが、私たちはまた、傾向のある幻想にも関与しました
動きに一体化すること。私たちは人種差別の終焉に焦点を当てました。
あるいは「自由」。私たちは勇敢で、命を落とした人もいました（白人も数人いましたが、
さらに多くの黒人）。
今日、20対20を振り返ってみると、私たちが戦った目的は次のとおりであることがわかります。
解決に向けた小さな一歩にすぎません。それは必要なことだった
小さな一歩であり、必要な幻想だとさえ言えるかもしれません。
黒人が路上で銃撃され、脅威とみなされる中
白人にとっては、自動的に「問題」として定義され、
「解決」が必要なとき、人はどこに行ったのか疑問に思い始める
間違っています。「私たち」は黒人の指導者であり、白人の支持者でもあります。
現在は、新たな活動があるため、他の権利擁護活動に取り組んでいます。
何世代にもわたる黒人、新しい代弁者、新たな懸念
アフリカ系アメリカ人の皆さん、まだまだ先は長いです。何百もかかりました
60年代に到達するには数年、さらに数百年かかるかもしれない
将来の進歩のために。
おそらくいつか、ベートーヴェンだけの交響曲を聴く人もいるだろう。
黒人演奏家が 1 人か 2 人以上いるコンサート
管楽器セクションに隠されているオーケストラのほとんどは黒人になります
そして誰も驚かないだろう。
(歴史の思い出: 19 世紀まではすべてのマーチングバンド
それは…ニューオーリンズ以外は真っ白な事件だった。)
—-ピーターローブ、米国マサチューセッツ州ボストン
アメリカ南部とその脱退、南部連合とその後の南北戦争、そしてその戦争後の「復興」とKKKの時代と「ジム・クロウ」の時代の歴史は、単純な「奴隷制度」よりもはるかに複雑です。 、反奴隷制、白人至上主義、反黒人人種差別から公民権償還まで、まだ完全ではない曖昧な歴史の物語フィクションは、さらに混乱させること以外には何でもできます。この種の歴史記録の選択された要素を単純につなぎ合わせて幼稚化することの副作用は、過去に広められた同様の世代によって生み出された敵対と対立をさらに強化することです。 KKKのような要素は、いわゆる「復興」によって生み出されましたが、それは建設的でも再構築的でもありませんでした。南部の実際の再建はレコンストラクションの後に行われ、レコンストラクションとともにジム・クロウが登場しました。
南北戦争からの実際の復興とその復興の重要な部分は、南軍の降伏後、および「有色人種」（全員が「黒人」または「黒人」ではなかった）に対する「ハイブリッド戦争」を継続した反発の後も「ハイブリッド戦争」の継続が継続した。 「アフリカ」）は、コンソーシアムのニュース記事に掲載されている旗の作成であり、「南軍戦闘旗」を誤って定義しました。
写真を見て、写真の旗の背景が赤ではなくオレンジ色で、形状が正方形ではなく長方形であることに注意してください。同じく誤って定義された「南軍戦闘旗」(正しくは「北バージニア軍の戦闘旗」であった)は、正方形で背景が赤であった。南部の有能な歴史から、南軍の「スターズ・アンド・バーズ」旗は全く異なる旗であったことにも注意してください。
写真の国旗はアメリカ合衆国の「スターズ・アンド・バーズ」です。長方形 (3×5) で、背景がオレンジ色です。この本は、米西戦争の宣伝のためにハースト出版によって制作されました。それは、現実か伝説かはわかりませんが、「初めて」かどうかはわかりませんが、サンファンヒルで飛行しました。この話は、南部のハースト記者が記念式典で南部南軍の退役軍人にインタビューしたことから生まれたもので、記者によれば、戦前に奴隷を所有したことのある人は一人もおらず、戦後は全員が自分たちの生活が良くなったと考えていたという。彼らは、奴隷を保持する南部のために戦う理由を、それが彼らの義務であり、「私の国が正しいか間違っているか」と述べた。南部の態度が表明され、南部の愛国者たち（以前は南部へ、その後米国へ）は、ハーストによって「光の旅団」に相当する米国のものであり、その「理由を考えるのではなく、やるか死ぬか」であるとされた。従順。ハーストが、「古い反逆者たち」を、揺るぎない愛国者で、思慮深く勇敢だが死に至るまで忠誠を誓うという新たな姿をとった表現は、偶然正しく行われたかもしれないどんな復興よりも、南北を和解させることに貢献した（フォース・イット・ザ・フォース・イット）再建は復讐であったため、偶発的な事件や時折の賢明な行動を除いて、分裂が増大した。)
今日、新しい「公民権再建」は、かつて統一していた合衆国スターズ・アンド・バーズを、国家の権利や人種差別主義者のシンボルではなく、南部連合のシンボルとして再構築することに着手した。結果はさらに分裂します。対立や敵対的な派閥を奨励したり、元反対者や反対派を軽視したりしても、何も団結させることはできません。より多くの反対者を生み出し、反対を強化するだけです。
私を「新南軍」に分類したい人たちへ、いいえ、私は南部人ではありません。その地域（ミシシッピ渓谷）に住んでいた私の先祖は最初にそこにいたが、「人種差別」が起こる前の1830年代に絶滅した。
@Evangelista 興味深い考えですね。私はさまざまな国旗を追うほどの歴史愛好家ではありませんが、我が国が誤った二分法、たとえば民主党対共和党を好むことに気づいています。私たちは南北戦争を北部対奴隷所有の南部だと考えていますが、南部の白人のうち奴隷を所有していたのはわずか 6% でした。あの裕福な奴隷所有者たちが最前線で戦っていたとは思えない。したがって、「私の国が正しいか間違っているか」というあなたの指摘は真実です。
南北戦争は、フランス帝国の支援を受けて「ならず者の植民地」を回復しようとする大英帝国（19世紀の議論の余地のない超大国）の最後の公然たる試みであると考えることもできる（両帝国はこの計画で共謀していた） 。それはむしろ愛国者と保守派の論争（反帝国対親帝国の論争）である。 「保守党」派は、新封建的な南部の奴隷所有の「貴族」でした。ウォール街の金を扱う群衆（モルガン家は彼らをシティ・オブ・ロンドンと連携させ、儲かるプランテーションからの現金を扱っていた）、そしてニューイングランドの「ブルー・ブラッド」海運会社「エセックス郡ジュント」の子孫母国（そして貴族の称号）に憧れる保険家族。この反逆的な三脚の片方の脚は排除されました。残りのXNUMXつの勢力は依然として機能しており、現在、政治的および経済的分野で民主主義を擁護する共和党派との論争において優位に立っています。この「タペストリー」内の他の多くの異なるスレッドを「引き出す」こともできますが、このスレッドが主に機能するスレッドです、IMO。
Brad Owen — この「タペストリー」では、他の多くの異なるスレッドを「引き出す」こともできます。
「クリントン財団は高レベルのインチキであり、本格的な犯罪捜査を行う時期はとうの昔に過ぎている。」
クリントン氏のローズ奨学金の教化は、「クリントン財団」に対するハイチ国民の自発的な「保護者」としてのクリントン氏の立場を明らかにしている。
そう、賢いウィリーはローズの学者で、キャロル・クイグリーが個人的に「指導」しており、新人類のために「ならず者植民地」を取り戻すためのセシル・ローズの取り組みの進行中の「プランB」（教育的プロパガンダと金融操作による強制収容）を代表している。 「プランA」（血なまぐさい国家を崩壊させる内戦を引き起こして米国を分割する）が失敗した後の西ローマ帝国。北軍はアレクサンダー皇帝のロシア帝国から、イギリス軍とフランス軍に対して直接戦争をし、イギリス軍とフランス軍の南軍に対してリンカーンの連邦軍に加わると告げたとき、切望していた援助を受けた。皇帝は、イギリス軍とフランス軍が侵攻してきた場合に南軍を支援して敵と交戦するよう命令を受け、ニューヨークとサンフランシスコに1776つの戦闘艦隊を派遣した。その後彼らは冷たくなった（おそらくナポレオンの壊滅的なロシア遠征と、数年前のクリミア戦争でのフランコ／イギリス／トルコの敗北を思い出したのかもしれないが、そのときロシアはその戦争で負けたが）、そこでリンカーンは勝利へ突き進んだ。しかし今では、円卓会議グループが我々を危ういところから捕らえ、そして帝国のためのシナジー運動（SMEの東ローマ帝国プロジェクト）がロシアを危ういところで捕らえた。言うまでもなく、私はプーチンとロシアに関して全く異なる肯定的な見方を持っています。 XNUMX 年にエカチェリーナ XNUMX 世の武装中立同盟が大英帝国から分離する我が国の努力を支持して以来、彼らによって米国の存続が可能になったのです。
「南軍旗」の実際の歴史は現在の状況とはほとんど無関係です。 NPRの記事の当たり障りのないパブラムが述べているように、これは黒人に何らかの平等の権利を与えたいと考える人たちにとって中指であると広く理解されている。
hXXp://www.npr.org/sections/itsallpolitics/2015/06/22/416548613/the-complicated-political-history-of-the-confederate-flag
人生のほとんどの間、私はなぜ南部の兵士たちが、最初は非常に長続きしなかった戦いで、そして最後の年には全く絶望的な大義となった戦いを、なぜあれほど長く、あれほど懸命に戦ったのか、と首をかしげていた。奴隷所有者だった金持ち野郎たちのために死ぬのは、まったく意味がありません。そして、もはや戦争に勝てなくなったとき、「自由」のために戦うのです。
去年になってようやくテキストを見つけました。 した 意味をなす。南部の白人兵士たちが戦ったのは、野蛮で危険な黒人亜人についての何世代にもわたる恐怖物語が彼らの心に定着していたからである。簡単に言うと、彼らは愛する人たちを野獣から守るために奴隷制度の存続のために戦ったのです。
http://www.amazon.com/What-This-Cruel-War-Over/dp/0307277321/ref=la_B001JS0AKM_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1460341917&sr=1-1
南部は肉体的に徹底的に打ちのめされたが、解放された奴隷にいかなる平等も認めることへの抵抗が即座に始まった。黒人の子供たちを教育するためにやって来た善意の北部人たちは恐怖にさらされ、必要に応じて殺害された。黒い規範はガソリンの火のように広がり、北部の政治家が解放奴隷を裏切るとすぐに、弾圧はさらに悪化した。リンチは日常茶飯事だった。そして、より小規模な恐怖は野良犬のシラミと同じくらい一般的でした。南北戦争以来初の南部大統領が就任したとき、彼は連邦政府の職を、現在職に就いている黒人であっても事実上、黒人が利用できないようにした。
こうしたすべてを通じて、戦争とは何だったのかを語る新たなファンタジーが定着しました。つい最近まで、国家の権利についてはあいまいなことでした。北部でも、高校の本にはそう書いてありました。それは真っ赤な嘘だったが、南北戦争勃発の100年前に始まった「黒人の野蛮人」のプロパガンダキャンペーンと同様、大成功を収めた。昔話はなかなか消えない。つい先週、南部出身のビル・クリントン氏が古い画像の使用を擁護していた。
「『スーパー・プレデター』神話に対するビル・クリントンの人種差別的擁護」
hXXp://observer.com/2016/04/bill-clintons-racist-defense-of-the-super-predator-myth/
いいえ、あなたは新連合主義者ではありません。あなたは、これまでの人生で読んできた数十、数百の本や記事を合理的に総合したものに依存しているだけです。誤った情報は修正できる病気ですが、悲しいことに、クリントン夫妻よりもあなたのほうがそうする可能性が高いのです。
(隣のヒラリー記事からの再投稿 - あなたのコメントに該当します)
:
「彼らはもはや単なる子供たちの集団ではありません。彼らは多くの場合、「超捕食者」と呼ばれる種類の子供たちです。良心も共感もありません。なぜ彼らがそうなったのかについて話すことはできますが、その前に彼らを屈服させなければなりません...」 ヒラリー・クリントン 1996
:
「私たちは来て、彼が死んだのを見ました。」ヒラリー クリントン 2011
-
人道的配慮など微塵もない冷酷な政治家の言葉だ。 。
クリントン犯罪法案は、都心部へのコカインと武器の流入を通じたCIAの反戦資金提供を受けて成立し、貧困に苦しむ少数派コミュニティにおける犯罪の急激な増加に拍車をかけた。その後の大量投獄と麻薬中毒は、アメリカの都心部を衰弱させる大量破壊兵器となった。
リビア壊滅の正当化としてカダフィを「悪の独裁者」であり自国民殺害者であると宣言することは、文字通り、住民が「超捕食者」とみなされ、みなされたアメリカの少数都市の消滅と何ら変わらない。
さらに、クリントン財団は、本格的な犯罪捜査を行うのはとうの昔に過ぎた、高レベルの詐欺組織です。真の略奪者である寡頭政治は、選挙ごとに引き倒されなければならない。私たちのいわゆる民主主義は深刻な危機にさらされています。もし我が国の「選ばれた」役人が自国民の大量投獄を容認することができれば、我々は皆破滅するだろう。
彼らはジョニー・レブ、ジョニー・レブとずっと戦った。
両方の陣営に祖先を持つアメリカ人として、銃で負け、資金も不足していた南軍兵士の勇気に敬意を表さずにはいられない。私の父方の曾祖父もその人だった。
私の母方の祖母のまたいとこはウォルト・ホイットマンでした。
そして、ヤンキースが勝ったことに感謝します!あの戦争の後、アメリカはアメリカになりました。
しかし、リーが降伏したと聞いたとき、リンカーンが自分のバンドにディクシーを演奏させたことを思い出してください。
19世紀の人々を21世紀の慣習で判断するのは愚かさの表れであり、ある意味驚くべきことだ。当時は巻き添え被害ではなく、殺人は殺人だったからである。何という冗談だ。
ザック、
「実際の歴史」とは結果の記録です。現在から未来に至るまで、すべてが関連しています。あらゆる反応はどこかから来て、認識、理解、誤解、解釈、接線的な想像、さらには再構成的な捏造に基づいており、それらはすべて歴史に由来しており、それらが有効になると、それらが影響を与える歴史の進化の要素となる。 NPRのプロパガンダこれをします。それは実際の歴史を変えるものではなく、その一部になります。アメリカ南北戦争はすべて奴隷制度に関するものであり、その政治教会に参加せず、その教義に従わない人は皆、黒人に公民権を持たせないことを望んでいる偏屈者であるという現在の物語は、実際の歴史を構成する混合物に偏屈なプロパガンダ認識を追加するだけです。歴史家は、歴史プロパガンダ製造業者とはまったく異なる動物であり、すべてが絡み合って創造される歴史の球体からさまざまな物語の糸を切り離します。
実際、あなたの古い歴史書は正しかったのです。南北戦争は国家の権利に関するものでした。奴隷制度を許可することは、それを許可したい州では国家の権利として認められました。連邦政府には、州が権利を行使することを禁止する権利はないと考えられていた。脱退州が脱退したのは、非奴隷州が連邦権限を通じて奴隷州を優先する権利を主張し、支配権を主張しようとしていたためである。虐待、悪用、奴隷動物への残虐行為の防止を通じて他の人間を所有することの間違いからなる奴隷制の問題はすべて、この戦いで提起された問題でした。これらは、国家に奴隷化の権利を認めるべきではない理由として提唱されたものでした。
アメリカ南北戦争の実際の始まりは、1824 年の選挙の「腐敗した取引」にまで遡ることができます。この選挙では、一般投票で大差で当選したジャクソンが、選挙人団の集計によって妨げられ、その後、「馬」のせいで敗北しました。ジャクソンとポピュリストからは両者とも「オールド・ガード」エリートのメンバーとみなされているクレイとアダムズの間の「貿易」。その結果、ジャクソンは「旧衛兵」とその背後にいるように見える者たちに対する敬意を失った。 「古参の警備員」の背後に立っていたのは、ジョン・マーシャル首席判事の最高裁判所であるマーシャル・コートだった。マーシャルは、有名なマーベリー対マディソン事件で、最高裁判所を、連邦法と州法、国家法、憲法がどのような法律を許可するかを裁定する者に昇格させた。マーシャルの認定は、憲法に違反すること以外は何も禁止していなかったので、合理的かつ合法的でした。他の支部や州は、憲法上合法な他の手段を自由に見つけることができました。しかし、この決定は司法に否認権を発動し、州当局に対する連邦権限を主張したため、不評であった。ジョージア州（および他の州）が国境内の先住民族に属する土地を併合することを決定したとき、連邦政府の制約は感じませんでした。彼らの意見では、条約が連邦のものであることは無関係である。州は彼らのものであり、その中の先住民が所有する土地も彼らのものでした。ジョージア州のチェロキー族が法的異議を申し立て、ジョージア州がジョージア州のための判決を下し、この訴訟は連邦最高裁判所、マーシャル裁判所に送られ、マーシャルは（チェロキー族ではなくジョージア州に対する）連邦裁判権を有するとの判決を下し、条約が優先することを意味する。米国以外のチェロキー族の土地がその境界内に存在することを受け入れ、チェロキー族の土地の境界を尊重する必要がありました。この訴訟は連邦当局対州当局の訴訟でした。州の権利に対して連邦の権利を主張した。もしジャクソンが連邦政府の権威を尊重していたなら、彼は大統領としてマーシャル・コートの権限を確認し、連邦議会が連邦法を同裁判所の決定した法律に適合させる責任を受け入れるよう影響を与えたかもしれない。その代わりに、ジャクソンはマーシャル・コートの決定を無視し、ジャクソンの先導に従った議会とともに、連邦政府に対するジョージア州（および国境内の先住民族の強制移住を望んでいる他の州）の権利を支援する連邦権限と権限を適用した。保安裁判所の司法により合衆国憲法の下で合法と割り当てられた管理。
ご覧のとおり、これには州が独自の決定を下し、連邦政府に地獄に落ちろと言う前例がありました。 1861年に脱退した州がやったことは、XNUMX年前に各州が大統領と議会の祝福を得て連邦政府に地獄に落ちて自分たちの問題に関与しないように命じたことと同じだった。
それがどのように機能するかわかりますか？南北戦争はチェロキー族の復讐と言えるかもしれない。あるいは、腐敗した取引の代償か。
そして、「南部の白人兵士たちが戦ったのは、野蛮で危険な黒人亜人についての何世代にもわたる恐怖物語が彼らの心に定着していたからである。」プロパガンダです。黒人がハイチ風の反乱で蜂起するかもしれないというヒステリーのために、南部では厳格な規範や法律が公布されたが、黒人の反乱は、大部分が「ゴミ」だった「白人兵士」の精神を不当に鍛え上げることはなかった。奴隷は自分たちより下の白人を指す言葉であり、奴隷は所有物であり、何の価値もない貧しい白人よりも価値があり、したがって地位も高い）、責任を負うことなく「彼らに仕える」口実を歓迎しただろうし、そのほとんどを構成するのは誰だったのか。逃亡奴隷ハンター、逃亡奴隷存在は、彼らにとって、紛失した財布のような自由なお金です。また、これを批判するには、KKK の歴史を見てください。北軍と「復興」政府によって武装され「民兵」に編成されていた黒人たちを初期のKKKが脅迫するのに何が必要だったかに注目し、「第二波」である「大衆」KKKの行動に注目してください。南北戦争前は抑圧され、南北戦争後には台頭し、「貴族」予備選挙が解散された後の「ゴミ」白人が主に構成されていた。
ビル・クリントンについて、私の「お気に入り」クリントンの造語は「ゼロ・トレランス」で、これは不寛容でなくても許容しないことを許容するものでした…しかし、それは可能でした…需要が急速に高まっている現在、ゼロ・トレランスは今日でも私たちに強く根付いていることに注意してください。南軍の記念碑を建て、「南軍」と見える旗を撤去します。 DNAから解放された黒人「強姦者」のやり方を非難した。見ようと関心を持たない者には皆同じように見えるからだ。
「実際、あなたの古い歴史書は正しかったのです。南北戦争は国家の権利に関するものでした。」
「そして、「南部の白人兵士たちが戦ったのは、野蛮で危険な黒人亜人についての何世代にもわたる恐怖物語が彼らの心に定着していたからだ。」プロパガンダだ。」
単純解雇ですよね？
まあ、試してみました。
ザック、
単純な解雇ではなく、騒動の背後に何があるのか、その原因は何なのか、その下の火が沸騰するまで加熱され、沸騰するまで巻き起こる対流。南部の黒人奴隷は貧しい白人の仕事を奪った。戦後、貧しい白人が黒人よりも先に採用され、立場が逆転した。亜人は存在せず、競争するのは他者だけです。カリフォルニアでも白人と中国人の間で同様だ。
何？？？？ （エヴァンジェリスタに）
アメリカが「『人種差別』以前の1830年代に枯渇していた」ということが理解できない。
何世紀にもわたって人種差別主義者。 1830年にはアンドリュー・ジャクソンが大統領（7位）だったが、大統領に就任することはなかった。
「人種差別」に反対するという主張。彼の主な焦点は、殺人、財産の剥奪、
など、何十万人ものネイティブアメリカン。これには殺人と1件が含まれていました
観察者は、第二次セミノール戦争は確かに「人種戦争」であったと主張した。 (逃亡者
セミノール族は奴隷を歓迎し、アメリカ南部人はそう感じた
他国（スペイン統治下）を侵略し、奪い返す権利がある。の
人種差別の程度については、マイケル・P・ロージンの『父と子供たち:THE』に記載されています。
ネイティブアメリカンに焦点を当てながらのインディアンウィッホの征服
南部と「:フロンティア」全体にわたる人種差別の根深さを完全に明らかにする
社会。
特に黒人に対する現在の人種差別については、私たちは遠く離れていると言えます。
排除。黒人はアスリートとしてのパフォーマンスを期待されているが、それはめったにない
クラシック音楽においては（大多数の黒人演奏家を想像してみてください）、でも
ジャズグループでは必然的に。期待と現実 (例: #Black Lives Matter
常に存在するか、または否定されます。そしてずっと、北と南へ。
間もなく過ぎた「技術的に黒人」の大統領がなんとか選出され、
実際、すべてにおいて重要な要素だった彼の白人の支持を維持する
ジェレマイア・ライト牧師（シカゴ）はかつてこう述べた。
オバマ大統領：「彼は選ばれたのではなく、選ばれたのです。」あの失敗を思い出すかもしれません
ライト氏から距離を置けば、オバマ氏は2008年の選挙で不利になっただろう。
—-ピーター・ローブ、ミシシッピ州ボストン。
ジャクソンについて; はい、ジャクソンは有権者の要望に応えました、そしてそうです、19 世紀の白人は、アメリカ先住民に対する自分の文化の優位性を信じるという点でほぼ普遍的でした。もちろん、それはすべて主観的なものです、その優位性人は自分のこと以外の時間に人々を追い詰めることはできません。
20世紀初頭の国際法が運命明示などの行動を抑制する前は、正しく行われたかもしれないが、非常に一般的な出来事だった。
おっと、それからイスラエル、そして文明の廃止です。
18世紀初頭のバージニア法:
「…母国でキリスト教徒ではなかった、海路または陸路でこの国に輸入され連れてこられたすべての召使いたち（国王陛下と友好関係にあるトルコ人とムーア人、および自由な身分であることを正当に証明できるその他の人々を除く）」イングランド、あるいは他のキリスト教国は、彼らが…ここに移送される前に、奴隷として扱われ、その後キリスト教に改宗したにもかかわらず、ここで売買されることになる。」
上記が示すように、奴隷の地位は人種や民族と関連付けられる前は、宗教と関連付けられていました。黒人奴隷制が標準として確立されたのは、南部諸州で黒人奴隷制が確立され、それが標準となった後のことである。もちろん、奴隷制度自体は大昔から存在していました。お金が一般的になる前は、他人を奴隷にすることは一般的な交換でした。タキトゥスは、ドイツ人の間でギャンブルの借金を解決するためにこの制度が使われていたと指摘している。北ヨーロッパのヒーザン文化は、文化法の下で奴隷を特定の期間のみ所有できるように、奴隷制度をタイムアウトすることで「文明化」した。たとえば、ローマキリスト教会の聖パトリック教会は任期制限の下で奴隷にされたが、任期が切れると更新せずに脱退することを選択し、学んだことを活かして戻って宣教した。 「年季奉公」と「見習い」は両方とも、昔ながらの奴隷制度から生まれました。どちらも生き残って北米に出現しました。
北アメリカの先住民は奴隷になることを受け入れませんでした。彼らは立ち去った。したがって、ヨーロッパ人によってそれらは役に立たないものと定義され、オオカミやコヨーテなどのように、本質的に動物、または動物に似た邪魔者である「害獣」は、文明のための土地を開墾する一環として合法的に殺すことができました。
アンドリュー・ジャクソンの選択は、チェロキー・ランズ事件におけるマーシャル・裁判所の判決によって与えられ、先住民族の国境を確保するために最高裁判所の法律の定義と法律に基づく米国の義務を執行するために米軍を利用することであった。あるいは司法府と法律を無視して、アメリカ軍を使って諸州から先住民族を排除し、ヨーロッパ人が占領しようとした土地から先住民族を移住させることもあった。
それは、憲法で定められた米国における法の支配の終焉でした。それは、行政府と立法府が司法府によって定義された法律を無視する「権利」を持つことを確立し、事実上、憲法によって創設された共和党政府に代わる強大な権利を確立した。