平和のクリスマスメッセージ

クリスマスの商業主義にもかかわらず、フランク・キャプラの『素晴らしき哉、人生』やチャールズ・ディケンズの『クリスマス・キャロル』などの古典映画には、ポジティブなメッセージが浸透しています。しかし、もう一つのエントリーは、1914年の兵士たちのクリスマス休戦を描いた映画「Joyeux Noel」であるべきだとゲイリー・G・コールズは書いている。

ゲイリー・G・コールズ著

101年前のクリスマスイブに、私たちが戦争と呼ぶ組織的大量虐殺の血なまぐさい歴史の中で最も異常な異常事態の一つが起こりました。それはプロの戦争立案者にとって非常に深刻で非常に不安なことであり、二度と繰り返されることはありませんでした。

「キリスト教」ヨーロッパは、いわゆる第一次世界大戦の5か月目にあり、この戦争は相互自殺に相当する戦いをさらに4年間続け、最初の参加者全員が経済的、精神的、道徳的に破産して終わりました。

イギリス人、スコットランド人、フランス人、ベルギー人、オーストラリア人、ニュージーランド人、カナダ人、ドイツ人、オーストリア人、ハンガリー人、セルビア人、ロシア人の聖職者たちは、キリスト教徒が圧倒的に多い国々の教会の説教壇から、結果的に非キリスト的な愛国的熱意を煽る役割を果たしていた。ホロコーストでは、20つの帝国が破壊され、XNUMX万人以上の兵士と民間人が殺害され、フランス、イギリス、ドイツ、ロシアの全世代の若者が精神的および肉体的に衰弱した。

キリスト教は、非暴力的なナザレのイエス（とその平和主義者の使徒や追随者）の教えと行動により、高度に倫理的な宗教として始まったことに注意する必要があります。悲劇的なことに、キリスト教を国教として公言する国々は、過去1,700年間、教会を真に平和をもたらす教会に育てることができませんでした。

そして、イエスの倫理的な教えに反して、現代のキリスト教会は概して、特定の国家の帝国主義的願望、侵略戦争、あるいは自国の戦争メーカーや戦争利得者に対して積極的に抵抗してこなかった。その代わりに、教会は政治的、経済的権力を獲得したあらゆる戦争屋や企業にとって血なまぐさい道具となっている。

したがって、第一次世界大戦に関与した宗教指導者たちが、神は自分たちの側にいて、したがって敵視されていたイエスの信者たちの側ではないと確信していたのは、それほど驚くことではありませんでした。向こう側。明らかな矛盾（双方が同じ神を崇拝し、祈っているということ）は、大多数の戦闘員と彼らの精神的カウンセラーには気付かれなかった。

少数の例外を除いて、ヨーロッパ全土の説教壇と会衆席では、旗を振る熱狂が響き渡り、戦線の反対側にいる同じ運命にあるキリスト教徒兵士を殺すために行進するのがキリスト教徒の義務であるという、運命にある戦士の息子たちに明確なメッセージを送った。そして、故郷の民間人にとって、死んで、あるいは負傷し、精神的にも霊的にも打ちのめされ、幻滅し、信仰を失って帰国する運命にある人々を「地上で支える」のはキリスト教徒の義務であった。

このもどかしいほど膠着した戦争（新たに塹壕戦、大砲、機関銃、戦車、空爆、毒ガスが登場した）が始まってわずか5か月で、西部戦線での戦争最初のクリスマスは、疲れきって凍りついた兵士たちに休息を与えたかのように見えた。士気を失った軍隊。

クリスマスはあらゆる陣営にとってキリスト教の祝日の中で最も神聖な日であり、死、飢え、喉の渇き、手足の凍傷、睡眠不足、シェルショック、自殺傾向、外傷性脳損傷、致命傷、ホームシックが蔓延するこの時代において、1914年のクリスマスは非常に特別な意味を持っていた。

クリスマスは兵士たちに、美味しい食事、安全、温かい家、そして残された、そしてもう二度と会えないかもしれないと疑っていた愛する家族を思い出させた。彼らは、たとえ肉体的に生き残ったとしても、二度と同じには戻れないということをまだ知りませんでした。

塹壕の兵士たちは、水浸しで腐敗し、ネズミやシラミがはびこり、死体が溢れ、ますます凍結していく塹壕の悲惨さから、いくらかの休息を必死に求めていた。

1914年の塹壕戦

この時までに、双方の最前線の兵士たちは、自分たちの側が勝利することがあらかじめ定められており、自分たちがいるであろう「クリスマスまでに帰国」するだろうと信じ込ませていたプロパガンダ活動にどうして騙されたのだろうかと不思議に思っていた。征服の英雄として称賛されました。

むしろ、最前線の兵士たちは容赦なく砲撃を受け、無防備だったために感情の限界に瀕していた。もし彼らが砲弾や爆弾によって殺されたり身体に損傷を受けたりしなかったとしても、最終的には「砲弾ショック」（現在では心的外傷後ストレス障害（PTSD）として知られている）によって精神的に破壊され、恐ろしい悪夢やフラッシュバック（通常は兆候と誤診される）に悩まされることになるだろう。精神疾患）、失明、睡眠不足、自殺傾向、うつ病、過敏症、および外傷性脳損傷を含むその他の精神的および神経学的異常の数々。

その他の一般的な「魂の殺人者」には、永遠の飢え、栄養失調、感染症（発疹チフスや赤腸など）、シラミの蔓延、塹壕足、凍傷、壊疽性のつま先や指が含まれていました。これらの生存者の中には、将来自分たちの栄誉を称えて行われるパレードで軍事英雄として称賛されることを心から喜ぶ人はいないだろう。

科学的に優れたドイツによって開始されたにもかかわらず、両側からの毒ガス攻撃は 1915 年の初めに始まり、戦車の革新者である英国にとって屈辱的な惨事となった連合軍の戦車戦は、1916 年のソンムの戦いまで実用化されませんでした。 。

最前線の兵士たちにとって最もストレスの多い現実の一つは、反政府勢力の機関銃巣窟に対する歩兵による自殺行為的な、行き当たりばったりの「過剰な」攻撃だった。このような攻撃は、砲弾の穴とコイル状の有刺鉄線の列によって複雑になり、時にはアヒルのように座っていました。両側からの砲撃により、通常、1 日に数万人の死傷者が発生しました。

何十万もの従順な兵士を犠牲にした過剰な歩兵攻撃は、ジョン・フレンチ卿やその後任の英国総司令官ダグラス・ヘイグ卿などの上級将校によって愚かにも（そして繰り返し）命令された。 1世紀前の古参の将軍たちのほとんどは、時代遅れの騎兵隊とサーベル騎兵隊によるノーマンズランドのぬかるみへの突撃が絶望的で自殺行為であることをなかなか認められなかった。

戦争を迅速に終わらせよう（あるいは少なくとも膠着状態を終わらせよう）という悲惨な試みを計画した参謀本部は、安全に敵の砲撃の範囲外にいた。参謀の戦争計画立案者たちはいつも暖かく乾燥した司令部に快適に戻っており、よく食べ、部下の服を着て、お茶を飲んでいたが、誰も戦争の致命傷に苦しむ危険はなかった。

塹壕の安全性を高めるために塹壕を掘る道具を使った継続的な掘削は、攻撃の準備によって頻繁に中断されました。有刺鉄線に無力でぶら下がったり、爆弾の火口に閉じ込められたり出血して死亡したりした負傷兵からは、痛みの悲鳴がよく聞こえた。多くの場合、彼らの死は数日間尾を引き、絶望的で答えのない助けを求める叫び声を聞かなければならなかった塹壕内の兵士への影響は精神的に壊滅的でした。

クリスマスが来て冬が到来するまでに、ノーマンズランドの両側の軍隊の士気はどん底に達していた。

トレンチのクリスマス

そこで 24 年 1914 月 XNUMX 日、疲れきった軍隊は、家からの贈り物、特別な食べ物、特別な酒、チョコレートバー、そしてたとえ一夜だけであっても平和への希望を持ってクリスマスを迎えました。

寛大な（そして欺瞞的な）皇帝ヴィルヘルムは、そのような行為がドイツ軍の士気を高めることを期待して、何百万もの装飾用ろうそくが付いた100,000万本のクリスマスツリーを前線に送るよう命じた。このような軍事的に不必要な物品に補給線を使用することは最も頑固な将校たちから嘲笑されたが、皇帝のクリスマスツリーのアイデアが裏目に出て、むしろ計画外の停戦のきっかけとなるとは誰も疑っていなかった。それは戦争の歴史であり、最終的には次の世紀の大部分にわたって主流の歴史書から検閲された歴史です。

1914 年のクリスマス休戦は、ベルギーとフランスにまたがる 600 マイルの塹壕沿いの多くの場所で自然発生的に起こった出来事であり、二度と繰り返されることのない出来事でした。 1915年のクリスマス休戦の試みは、現場のブーツによって画策されたものだったが、上級将校によってすぐに鎮圧された。

2005 年前、映画「ジョユー ノエル」（フランス語で「メリー クリスマス」）が XNUMX 年のアカデミー賞外国語映画賞にノミネートされました。この感動的な物語は、アメリカ人からの手紙で語られた数多くの現存する物語をもとに脚色されています。休戦協定に参加した兵士たち。

映画の中で語られるように、ドイツ人の若者が「Stille Nacht」を歌い始めました。すぐに、ノーマンズランドの反対側にいるイギリス人、フランス人、スコットランド人がそれぞれのバージョンの「きよしこの夜」に参加しました。やがて、平和の君の精神と「人間に対する善意」が戦争の悪魔の精神よりも優勢となり、双方の軍隊は共通の人間性を感じ始めた。

他の人間を殺すことに対する人間の自然な嫌悪感が意識に浸透し、彼らが教え込まれていた恐怖、愛国的な熱意、戦争推進の洗脳を克服した。

双方の兵士たちは徐々に武器を落とし、塹壕から出てきてかつての敵と対面した。彼らは砲弾の穴の周りや凍った死体の上を歩かなければならなかった（後に休戦延長中に敬意を持って埋葬されることになり、両軍の兵士がこの恐ろしい任務を互いに助け合った）。

報復の精神は和解の精神、そして地球上の平和への願望に取って代わられました。新しい友達は、チョコレートバー、タバコ、ワイン、シュナップス、サッカーの試合、自宅の写真を共有しました。住所が交換され、写真が撮られ、感情的なドラマを真に体験した兵士たちは皆、永遠に変わってしまったのです。

そして将軍も政治家も愕然とした。

反逆行為

敵との友好関係（および戦時中の命令に従わないこと）は、軍司令官によって反逆行為とみなされ、厳しく処罰される。 「第一次世界大戦」では、そのような犯罪は銃殺隊によって処理されました。

1914年のクリスマス休戦の場合、ほとんどの警官は反乱を恐れ、そのような罰則を用いて潜在的に伝染する可能性のある事件に世間の注目を集めたくなかった。従軍記者は無許可の休戦を新聞社に報道することを禁じられた。一部の指揮官は、友愛関係が続く場合は軍法会議を開くと脅した（想定敵と知ることは明らかに殺意に悪影響だった）。

さらに軽い刑罰が課せられることになった。連合国軍の多くは別のあまり望ましくない連隊に再配属された。多くのドイツ軍兵士が、より過酷な条件下で東部戦線に送られ、ロシア正教の同宗教者たちとの同様に自殺行為を伴う戦いで戦って命を落とした。

もし人類が本当に軍国主義の野蛮な性質に懸念を抱いているなら、そして現代の帝国戦争を事実上脱線させたいのであれば、クリスマス休戦の物語は何度も語り直される必要がある。これらの無駄で、お金が払えず、非常に伝染力の強い現代の戦争は、脆弱で徹底的に教え込まれた『コール オブ デューティ』や『ヘイロー』の一人称シューティングゲームゲーマーによって戦われており、彼らは知らないうちに、身体的、精神的要因によって人生をマイナス的かつ永続的に変えられる高いリスクにさらされています。そして精神的なダメージが 常に 実際の暴力に参加することから来ます。

戦闘戦争は、参加者を容易に戦争の傷（PTSD、反社会性人格障害、自殺傾向、殺人傾向、宗教的信仰の喪失、外傷性脳損傷、神経毒性、合法か違法かを問わない）に圧倒される人生に運命づける可能性がある。 、指摘しなければなりませんが、それらは完全に防ぐことが可能です。

アメリカの道徳的指導者たち、特にキリスト教徒の指導者たちが、自分たちの影響範囲にいる子供たちや青少年たちに、 を 殺人の職業に就くことが彼らの魂と精神に与える可能性のある深刻な結果について。

戦争計画立案者たちは、敵がシリア人、イラン人、イラク人、アフガニスタン人、パキスタン人、イエメン人、ベトナム人、中国人、北朝鮮人であろうと、兵士たちに敵の人間性を認識させないようあらゆる手を尽くします。私が多くの退役軍人から聞いた話によると、「世話」されている兵士たちの魂を育てるはずの従軍牧師は、カウンセリングセッションで、イエスの明確な「あなたを愛しなさい」という黄金律を決して持ち出さないという。 「敵」という戒めと山上の説教にあるその他の倫理的な教え。

軍の従軍牧師は、軍事的、経済的、政治的、そして企業の支配者たちにとって、戦争を最大限効果的にする装置のもう一つの歯車にすぎないようだ。キリスト教の牧師たちは、非常に高給を得ているが、十戒、特に「殺してはならない」という十戒にはあまり注意を払っていないようだ。

彼らを擁護すると、軍の​​従軍牧師は、神学校の同僚たちと同様に、謙虚さ、慈悲、非暴力、非支配といった非常に重要な福音の真理について（日曜学校での教育に始まり）十分な教育を受けていないのではないかと私は推測します。 、非報復、無条件の愛、そして敵意の拒絶。

戦争の神学的盲点

こうした神学的盲点は、映画「ジョユー・ノエル」の終わり近く、キリストに似て利他的で反戦的なスコットランドの牧師とカルビン主義の司教との対立を描いた力強いシーンでうまく描かれている。

牧師が瀕死の兵士に慈悲深く「最後の儀式」を執り行っていたとき、クリスマス休戦中に敵と交友関係にあった牧師を非難しに来た司教が近づいてきた。司教は、戦場での「反逆的で恥ずべき」行為を理由に、この素​​朴な牧師を牧師の任務から即座に解任した。

権威主義的な司教は、（ドイツ軍も祝賀会に参加して）「人生で最も重要なミサ」を行ったという牧師の話や、負けているので自分を必要とする兵士たちと一緒にいたいという事実についての牧師の話に耳を傾けようとしなかった。彼らの神への信仰。司教は部下と一緒に留まりたいという牧師の要求を怒って拒否した。

その後司教は、戦争推進の熱狂的な愛国主義的な説教を行った（この説教は、戦争後半に英国国教会の司教が実際に行った説教から一字一句抜粋したものである）。この説教は、良心が目覚めたために突然殺人を嫌うようになり、小銃を発砲することを拒否したベテラン兵士の代わりに連れてこられなければならなかった新兵に宛てたものであった。

牧師の解任に対する牧師の劇的だが微妙な反応のイメージは、軍事化された我が国、いわゆる「キリスト教」国家のキリスト教会の指導者たち、聖職者と信徒の両方に対する明確な呼びかけとなるはずだ。この善良な神の人は十字架を背負い、野戦病院のドアから出て行きました。

『ジョユー・ノエル』は、毎年恒例のホリデー映画にふさわしい重要な映画です。この作品には、『素晴らしき哉、人生』や『クリスマス・キャロル』よりもさらに強力な倫理的教訓が含まれている。

この物語の教訓の 1 つは、この出来事を歌ったジョン・マカッチョンの有名な歌の最後の詩に要約されています。タイトルです『トレンチのクリスマス"

私の住むリバプールでは、私の名前はFrancis Tolliverです。

第一次世界大戦後、毎年クリスマスが来るたびに、私はその教訓をよく学んだ、銃撃を指示する者が死者の中や足の不自由な者にならないということ、そしてライフルの両端で私たちは同じであるということだ。」

映画の中で重要なシーンは次のとおりです。 https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

関与した兵士の 1 人からの手紙のナレーションを含む移動の追加シーンは、次の場所で見ることができます。 https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

コールズ博士はミネソタ州ダルース出身の元医師です。彼は、ダルースの代替ニュース週刊誌であるリーダーに毎週コラムを執筆しています。彼のコラムの多くは次の場所にアーカイブされています。 http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn