キリスト教会は通常、人間の罪の贖いとして十字架で犠牲になった超自然的な神の子としてのイエスについての宗教神話を提示します。しかし、より歴史的には、貧しい人々に彼らが直面した不当な扱いについて教え、そのために命を落としたイエスがいる、とハワード・ベス牧師は書いている。
ハワード・ベス牧師著
イエスの宣教の始まりに関するヨハネの記述の中で、イエスは弟子たちに呼びかけることから始めます。すでに追随者となっていたフィリポはナタナエルを連れて、大興奮してこう宣言した。彼はナザレ出身のヨセフの子イエスです。」
ナサニエルはすぐにこう答えました。「ナザレから何か良いものが出てくるでしょうか？」
19世紀の芸術家カール・ハインリヒ・ブロックの絵画に描かれた山上の説教を行うイエス。
私はイリノイ州中央部の小さな農村町フェアベリーで育ちました。フェアベリーは、周囲の学区との統合の結果、優れた高校を備えたショッピングと銀行の中心地として生き残り、繁栄しています。しかし、フェアベリーの周囲には死んだ町がいくつかある。
かつて、これらの小さな町にはそれぞれ雑貨店、銀行、穀物倉庫、教会、そして 1 年生から高校までの子供たちが通う 1 棟の学校がありました。これらの町には現在、数軒の家が建っていますが、それ以上は何もありません。
イエスの時代のナザレは、これらの小さな死んだコミュニティと比較できますが、はるかに劣っています。かつてナザレは農家が住む繁栄した町でした。農民は自分の土地を所有し、耕作していましたが、耕作した土地に住んでいませんでした。彼らはナザレのような村に住んでいました。
しかし、イエスの時代までに、この地域はローマの占領による激しい変化によって劇的な変化を遂げていました。ナザレは「高度な農耕社会」の一部であった死んだ町だった。農民は土地の所有権を失いました。所有権はローマ人が支配する大都市セフォリスとティベリウスに住む裕福な人々に移った。
ナザレのような村の人口は、土地所有権を失いナザレに留まった元農民で構成されており、農業労働者として生きようとする農民、飢えた乞食となった消耗品、そして見捨てられた女性となった。その貧しさは筆舌に尽くしがたいものでした。
ナタナエルの言葉である「ナザレから何か良いものが出てくるだろうか？」という言葉は理解できます。
思慮深い人は、「どうして物事がこんなに悪くなったのか？」と尋ねずにはいられません。その答えは非常に複雑ですが、歴史上のイエスを探求する上で極めて重要です。今のところ、ガリラヤの田舎のユダヤ人の窮状はひどいものであったと言えるし、その事実は歴史研究によって検証できる。
また、これらがイエスのルーツであり、ユダヤ人の農民が彼の聴衆であったとも強調できます。さらに悲劇的なのは、当時も今も貧しい人々が、自分たちの身に何が起こったのか、誰が自分たちを低い地位に置いたのかをほとんど理解していないことだ。
私たちの時代でも、最低賃金で働く貧しい人は、なぜ生活可能な賃金を支払えないのか尋ねることもなく、フードスタンプを申請し、地元のフードバンクに行き、古着屋で服を買い、補助金付きの住宅に住んでいます。価格がとても良いため、彼女/彼はウォルマートでも買い物をします。
イエスが仲間の農民たちに何が行われているかをどのように理解したのかはわかりません。しかし、セフォリスとティベリウスの裕福な土地所有者は詐欺師であり、その家臣たちは泥棒であり、農民を束ねる祭司たちは霊的な凶悪犯であることにイエスが気づいていたことを私たちは知っています。
歴史は私たちにとってイエスに関する非常に重要な情報を保存しています。一番の情報源は彼が語ったたとえ話です。多くの人は今でも、イエスのたとえ話は天上の主題についての素晴らしい地上の話であると考えています。しかし、先進的な農業社会の力関係の文脈に置かれると、物語は富裕層、政治的権力者、傲慢な宗教者に対する鋭い抗議になります。
この物語集は、貧しい人々が理解し始めた政治的および社会的解説になります。彼らは抗議のために立ち上がることを決意した。イエスは不正を暴き、説明した内部告発者でした。彼はその不浄な行為により死刑に処せられた。
私には敬愛する牧師の友人がおり、とても尊敬しています。私の友人は長年病院の牧師として働いており、その仕事が大好きでした。看護師たちは病院に不満を抱き、ストライキを起こした。私の牧師の友人が彼らのピケラインに加わりました。彼女はピケットラインに参加し、仕事に行くためにラインを越えようとしなかったため、牧師の職を失いました。組合は彼女を雇用し、彼女は組合幹部として牧師としてのキャリアを終えた。彼女の決断には賞賛の念しかありません。彼女は一流のイエスの追随者でした。
イエスは私の主です。彼は世の罪のために死んだのだと私は信じています。それが毎週日曜日の礼拝で私たちが聞かされるイエスの側面です。私の抗議は、牧師や教会が避け続けているイエスの側面についてのものです。
イエスは地上の神の王国について絶えず語り、その現実のために祈るように私たちに指示されました。私たちの宗教のゲシュタルトに、人生の実際の状況における地上の内部告発者としてのイエスが含まれていない場合、その全体像は完全ではありません。
ナザレから何か良いものが出てくるでしょうか？あなたが裁判官になってください。
ハワード・ベス牧師は元アメリカバプテスト牧師で、アラスカ州パーマーに住んでいます。彼のメールアドレスは [メール保護].
素敵な記事。
私たち無神論者にとって、いわゆるビッグバンのように、神とイエスが事実として言及されるのは興味深いことです。
イエスは、決まり文句に満ちた下手くそな小説集に登場する中東の架空の人物であり、少なくともユダヤ人の残虐性と、今日でも1600年前から知られている逸脱者としての彼らの当然の評判を反映しているということを念頭に置いてください。
悪筆と言えば。 .. 私たちの残りの無神論者にお願いして、コルクを栓をしてください。
聖週間の月曜日にエルサレムに到着したイエスが最初にしたことは、神殿から両替商たちを鞭で追い出すことであった。イエスが彼らに語ったところによると、神殿は「盗賊の巣窟」と化していたという。 4日後、彼は十字架につけられました。
道徳は社会の文化的表現です。善悪は見る人の黄疸の目に映ります。私利私欲によって生きる者は私利私欲によって死ぬ。私利私欲を無視して生きる者は、知らず知らずのうちに死ぬことになる。
あらゆる部族や国家の富が、政治と宗教の合意によって多数派の道徳によってコントロールされていることは驚くべきことではありません。貧しい人が金持ちになることが理想であり、金持ちが貧しい人に富の道徳性を信じ続けることが理想であることは驚くべきことではありません。
私は小さな農業都市で生まれました。私は小さな町で働いていましたが、企業によって大きくされ、その後放棄され、再び小さな町になりました。そして、私は私と一緒に死につつある小さな町で死ぬつもりです。アメリカの小さな町は、脳卒中やその他の病気によって血流から遮断された体内の脳細胞の塊のようなものです。彼らはゆっくりと死んでいっており、中にはすでに亡くなっている人もいます。都会に住んで何もかも素晴らしいと思っている若者たちのことが本当に心配です。
ベス牧師が勇気を持って、政府の宗教者は若い頃の道徳原則を明らかにし、それを実践すべきであると指摘してくれたのをうれしく思います。若い頃に宗教で道徳的訓練を受け、大人になってから自給自足への旅のために蓄えておいた人たちを採用するのは良いことである。彼らの多くにとって、それは富と権力への非道徳的な追求となる。彼らは、自分たちが維持できないと考える共通の利益のために犠牲を払うことを要求する道徳的上司を憎んでいます。しかし、富裕層は、経済的正義が彼らのニーズを脅かすのではなく、おもちゃや化粧品の供給だけを脅かすことを知っています。彼らは宗教的な偽善者を簡単に雇って、毎週の寄付で自分たちが忠実であると宣言させ、十字架刑の脅しや事実で道徳批判者を簡単に黙らせます。
HL・メンケンは次のように述べています。「真実の探求者は、普通の人が自尊心を保つための嘘を認めることを拒否します。」したがって、彼は不人気であり、そうされるのは当然である。……平均的な男は、公海での放火、王殺し、海賊行為を避けるのと同じくらい熱心に真実を避けるが、同じ理由で、それは危険であると信じているからである。 、何の役にも立たない、お金にならない、ということです。」
それらの理由は個人的な利益であり、私たち自身には当てはまりますが、子供たちや将来には当てはまりません。そして、十分な数の人々が進歩を維持可能な社会契約にすることに関心を持っている場合、それらは真実ではありません。
内部告発者としてのイエス
「先生」という言葉の方がいいと思います。状況が悪いのはどんな愚か者でも分かるが、イエスはすべての権力と金は当時の上位1％が握っていることを同胞のユダヤ人に思い出させていたのだ。そして、それに対して彼らに何かできることがあるはずだった。彼の解決策には体制の打倒が含まれており、ローマ人もその体制の一部であったため、彼らの解決策は扇動者を殺害することでした。
農民は決して快適な生活を享受したことがありません。私自身が育った時代は、「庶民」がおそらく歴史上のどの時代よりも裕福だった時代でした。米国の金持ちろくでなしたちがこの問題に取り組んでおり、彼らの自由主義哲学/宗教が定着し、農奴制が復活しつつある。昔と同じように、境界線上で生きています。この状況の最も奇妙な特徴は、非常に多くの新農奴がこの状況を称賛していることである。