理論的には、多くの人が独立した考え方を称賛し、権力者に対して真実を語る勇気を称賛します。しかし、実際には、ローレンス・デイビッドソン氏が指摘するように、「集団で考える」という圧力と反体制派に科せられる罰則により、人々はよくわかっていても列に並ばざるを得なくなるのが通常である。
ローレンス・デヴィッドソン著
第一次世界大戦と第二次世界大戦は、西洋の知識人たちの人生に転機をもたらしました。この知識人たちは、知性と批判的思考によって導かれ、主に執筆、教育などを通じて表現するアイデアや理論を通じて世界のさまざまな側面を理解する人々と定義されています。演説の形式。
大多数の国民を大量虐殺行為を支持するよう誘惑する愛国的義務の呼びかけに、彼らはどう応えたのだろうか？適切な対応とは何かということについては、しばしば議論されます。彼らのほとんどがどのように反応したかは、歴史的な記録の問題です。
ウッドロウ・ウィルソン大統領。
世界大戦中、紛争のあらゆる当事者のほとんどの知識人は、無批判に政府の戦争努力に自分の才能を貸しました。宣伝活動家としてそうした人もいれば、科学者としてそうした人もいた。大統領の場合のように、実際に自国を戦争に導いた人もいる ウッドロー·ウィルソン.
ウィルソンはジョンズ・ホプキンス大学で博士号を取得し、コーネル大学、ブリンマー大学、ウェスレアン大学で教鞭をとり、プリンストン大学の学長に就任しました。最終的に彼はアメリカ合衆国大統領に選出され、国を戦争に導いた後、国家の支援の下で大規模なプロパガンダ機関の創設を認可した。 「広報委員会」 彼はまた、 1918 年の扇動法 あらゆる反戦感情を抑圧すること。
ウィルソンは戦闘経験はなかったが、同じく知識人でイギリスの詩人でもあった ジーグリッドサスーン、西部戦線の塹壕でそれを行いました。この経験の後、彼は「戦争は地獄であり、それを始めた者は犯罪者である」と書いた。それが知識人ウッドロウ・ウィルソン大統領に対する彼の意見であったことは疑いありません。
1928年、フランスの哲学者で文芸評論家のジュリアン・ベンダは重要な本を出版しました。 知識人の裏切り。この著作の中でベンダは、政治的、宗教的、民族的であろうと、自分のコミュニティのイデオロギーや偏見から独立し続けることが知識人の仕事であると主張した。そうすることによってのみ、文明を支える寛容と批判的思考の普遍的な実践を守ることができるのです。
知識人は独立性を維持するだけでなく、コミュニティの行動を分析し、必要に応じて問題を提起する義務も負っていた。
しかし、第一次世界大戦における知識人の共謀の記憶が薄れるにつれて、ベンダの行動基準の記憶も薄れてきました。第二次世界大戦までには、国民が国旗の周りに結集するという各国政府の新たな要求に対して、それはほとんど力を持たなかった。
したがって、あの戦争では、さらに大きな残虐行為が行われたため、ほとんどの知識人は虐殺を支持するか、沈黙を保ったかのどちらかでした。ファシストになった人もいるし、共産主義者になった人もいるし、またすべての戦闘国のプロパガンダ機関や軍需産業に才能を発揮した人も多かった。
その結果、権力とイデオロギーに関連した知識人の適切な役割についての議論は今日まで続いています。世界大戦が関係している必要がある問題ではありません。ナショナリズム、民族性、宗教的見解が不寛容と暴力を引き起こす状況は数多く存在します。そして彼らのそれぞれについて、知識人、特に本国が関与している知識人は、昔から同じ選択を迫られている：彼らはウッドロー・ウィルソンの道に従うのか、それともジュリアン・ベンダの道に従うのか？
ユダヤ知識人の運命
この問題は、終わりの見えないパレスチナとイスラエルの紛争に関連して最近提起されています。 14月XNUMX日、ヘブライ大学の社会学教授エヴァ・イロウズは、イスラエルの新聞ハアレツに次のようなタイトルの記事を掲載した。 「ユダヤ人の知識人になることは可能ですか？」
この作品の中で、彼女は2つの相反する立場を述べている。1つは「アハヴァト・イスラエル」の優位性、つまり「ユダヤ国家とユダヤ人の愛」、つまりすべてのユダヤ人には「ユダヤ人に対する義務がある」というシオニスト/イスラエルの要求である。 「ユダヤ民族」に忠実であること。もう一つの立場は、孤独な知識人（ここで彼女のモデルは哲学者ハンナ・アーレントである）の立場であり、その義務は、いわば権力に対して真実を語るために必要な「利害のない知性」を維持することである。
イルーズ氏は、シオニストは「批判の疑い」を抱いており、それを黙らせるために「ショア（ホロコースト）の追悼」と「イスラエルのアハバト」を利用していると説明し、さらに次のように付け加えた。ユダヤ人の公式団体とは公に反対している。」
この文脈の中で、少なくともジュリアン・ベンダが描いたようなユダヤ人の知識人であることがまだ可能なのかどうかを彼女は問うことができる。イルーズの結論は、特にユダヤ人の連帯への要求が特に「残酷」である離散コミュニティでは、そうすることが極めて困難になっているというものだ。
イルーズ氏はこの状況に不満を抱いている。彼女は「アハヴァト・イスラエル」の魅力を感じながらも、最終的にはベンダの思想家の独立志向の立場を支持している。彼女は、「現代のユダヤ人知識人には、ユダヤ人の団結が受け入れられるべき、あるいは受け入れられない、誤りを暴かれる、あるいは受け入れられるべき条件を明らかにするという緊急の任務がある」と主張する。イスラエルに住むパレスチナ人やアラブ人に対する現在も続く容赦ない不当行為に直面して、その連帯感を痛切に手放すのが彼の道徳的義務である。」
グループの団結を重視
社会とその行動について批判的に考える権利を主張し、実践する思想家としての知識人という描写は古くからあるものですが（ここではソクラテスを考えてみましょう）、そのような行動は実際には一般的ではありません。このことは、ベンダの正しい知識人という概念に疑問を投げかけることになる。
したがって、このエッセイの冒頭で提供される知識人の説明（一般的な辞書の定義と一致しています）は、特定の思想の方向性について言及していません。たとえば、実際には、知識人に社会や政府の行動について考えることを要求するものは何もなく、ましてやそのような問題に関して批判的な公的立場を取ることは必要ありません。
そして間違いなく、美学や科学、言語、文学、その他の分野の特定の分野に深く関わっていても、権力の行使や乱用の問題には関わらない、非常に才能のある人たちがたくさんいます。
さらに、知識人であると判断され、犯罪政策や犯罪行為の支持者または加害者になる可能性もあります。ウッドロウ・ウィルソン氏も、ヘンリー・キッシンジャー氏やコンドリーザ・ライス氏などと同様に、このカテゴリーに入るかもしれない。
実際、歴史的な観点から見ると、ほとんどの高い知性を持つ人々は権力に仕えることを目指しており、権力を批判したり疑問を呈したりはしませんでした。これは、ほとんどの非知識人が権力者の言葉を権威のある真実なものとして受け入れているという事実とまったく一致しています。
エヴァ・イロウズによれば、これは真実よりもグループの団結が優先されることを反映しているという。彼女のこの判断は正しい。それが、ユダヤ人であろうが異邦人であろうが、権力者に道徳的誠実さと責任を要求する独立志向の率直な知識人が非常に珍しい理由であることは疑いない。
ローレンス・デイビッドソンは、ペンシルベニア州ウエストチェスター大学の歴史教授です。彼はの著者です フォーリン・ポリシー社：アメリカの国益を私物化する;　アメリカのパレスチナ: バルフォアからイスラエル建国までの一般的および公式の認識、および イスラム原理主義.
作家で心理学者の故アリス・ミラーによると、同調に抵抗し「集団で考える」能力は知性の問題ではなく、本当の自分（自分自身の認識も含む）へのアクセスの問題だという。本当の感情、欲望、考え）。本当の自分へのそのようなアクセスは、幼少期の虐待によって損なわれますが、これはほぼ普遍的であり、特に虐待であるとは認められないものの、「自分のため」であるとして疑問なく受け入れられる虐待です。実際、1980 年代初頭に書かれたアリス ミラーの最初の本の XNUMX つは、次のようなタイトルです。 自分自身の利益のために、「子育てにおける隠された残酷さと暴力の根源」という副題が付いています。
これは彼女の本からの引用です。この部分は、前世紀に人気を博した本の中で提唱されていた恐ろしい育児慣行を扱った長いセクションの途中にあります。その中には、当時人気のあったシュレーバーという男性が書いた一冊の本も含まれます。第三帝国の将来の参加者は子供のころに育てられました。
http://www.nospank.net/fyog8.htm
(ページの一番下近くまでスクロールします。)
ところで、ここで申し上げたいのは、「父と母を敬え」という聖書の戒めは間違っていると私は考えているということです。 （そして、そうです、私はまた、聖書は間違いやすい人間によって書かれ、これまでに書かれた他のものと同様に、人間の間違いやすさと人間の偏見を示していると考えています。）この戒めが「十戒」の1つであることは非常に残念だと思います。それはユダヤ教・キリスト教と西洋の伝統的な道徳の中心部分です。
この戒めは無条件であり、親が虐待している、あるいは虐待していた場合、あるいは親から虐待を受けていた場合でも例外はありません。親から虐待や虐待を受けている人に対して、そのような親を尊重する義務があると言うのは、非常に間違っていると思います。
むしろ、親には、自分の子供たちを尊厳と敬意を持って扱うように、そして彼ら（子供たち）が自分自身や他人を尊厳と敬意を持って扱うようになるようにという戒めがあるべきです。そして、親が子供たちからの愛、名誉、尊敬を得て、それにふさわしい者になるための戒めです。
他の人が指摘したように、ウッドロウ・ウィルソンはFRBとその後のすべてを私たちに与えてくれました。さらに、興味のある人のために、ウィルソンが通商禁止や日本国内のすべての資産の凍結などの形で日本軍を攻撃させ、故意に真珠湾を襲撃させ、最終的には彼らを攻撃させたというかなりの証拠がある。アメリカをまったく関係のない戦争に突入させた結果だ。真珠湾、トンキン湾、ノースウッズ作戦、9/11など、米国が国民を欺いてきた偽旗の滝を見てみろ…そう、この著者がウィルソンを軽視しすぎたという意見には私も同意するだろう。
ウッドロー・ウィルソンが私たちにくれたもの。
FRB = 民間の世界銀行家 = IMF = すべての戦争は世界銀行家の戦争である
国連＝NATO＝世界銀行軍＝すべての戦争は世界銀行戦争である
それほど微妙ではありませんが、非難してくれたグラハムに感謝します。
悲しいことに、ほとんどの文献（そのようなことを研究している人、主に認知心理学者）は、その短い要約を裏付けています。 「ミーム」という言葉の使用に関しては、はい、少し大げさですが、人々が受け入れ（そして保持し）、社会的接触を通じて広まったアイデアやアイデアの集合を説明するのに便利な用語です（たとえば学術研究ではなく）。
研究に次ぐ研究では、たとえ事実がどれほど間違っていても、人々は信頼できる（または単に許容できる）社会的タイプのソースであると信じているものから来た「ミーム」をより高く受け入れることがわかっています。彼らがそれに与える「重み付け」は、非社会的な情報源（例えば、研究論文を読むこと）からのものよりもはるかに高くなります。
これには何も新しいことはなく、広告業界や多くの主流メディアは何十年も前からそのことを知っていました。
私はこれを人間行動の第 3 法則に要約します。
人間が 2 つの情報に直面した場合:
(1) 厳密な調査に基づいた優れた科学的データ。
(2) 奇妙な噂に基づいた完全なファンタジー。
彼らは必ずその噂を信じます。
悲しいことに、最近私たちが「知識人」と呼ぶ人々は、通常、「ジョー・ソープ」よりもはるかにうまく合理化しているにもかかわらず、まったく同じ罠に陥ることがあまりにも頻繁です（つまり、より良い物語を語ります）。彼らの立場が「ジョー・ソープ」の立場と同じくらい事実上間違っていないという意味ではありません。
私は常にピエール・テイヤール・ド・シャルダン（私が実際に尊敬している人）の例を使って、最も賢い（そして最も倫理的な）人であっても、時には物事を大きく間違えることがある…それが人間であることの代償なのです。
ジークフィード・サスーンという取るに足らない詩人であるが、たまたま平和的な信念に従う（この言葉は慎重に使われている）という事実のおかげで名声を得ているが、それを引用する代わりに、はるかに偉大な精神を引用してはどうだろうか？
「あなたはヒトラーとムッソリーニを招待して、あなたが所有物と呼ぶ国々から望むものを奪うことになるでしょう。美しい建物がたくさんあるあなたの美しい島を彼らに占領させましょう。あなたはこれらすべてを与えるが、魂も精神も与えない。これらの紳士たちがあなたの家を占拠することを選択した場合、あなたはそれらを立ち退かせることになります。彼らがあなたに自由な出入りを与えないなら、あなたは男性、女性、子供を問わず虐殺されることを許すことになりますが、あなたは彼らへの忠誠を拒否することになります。」
ガンジーは、世界大戦で連合国の軍事努力を支援した知識人を非難しながら、代わりに具体的に何をすべきかという問題を中心に踊らされている評論家とは異なり、少なくとも自分の信念を貫く勇気を持っていた。
「pacific」はもちろん「平和主義者」であるべきだった
シオニストがそのことに気づいた日付を設定したい人はいるだろう
ショアビジネスのようなビジネスはありません。
70年代まではそれが大したことだったことを覚えていない
サッソンのキリスト教名のスペルを間違えました。
この記事はウッドロウ・ウィルソンについて簡単すぎる。この男はアメリカの鍵をウォール街に引き渡す連邦準備法を可決した人物だ。銀行家の恐喝の支配を打ち破るまで、私たちは決して自由にはなれません。
他の要因もあります。人間は何よりもまず社会的な生き物です。実際、彼らはあまりクリエイティブではありませんが、信じられないほど優れたコピー機です。
この 2 つを組み合わせると、社会的に受け入れられているアイデアをコピーするのが通常の行動になります。
プロパガンダの役割は、あるアイデア（あるいはミーム）が社会的に広く受け入れられているかのように見せることです。それができれば、人々は自動的にそれに従うようになり、そのプロパガンダが信念となります。
現在、人間は創造性が苦手であり（したがって、新しい問題に対していつも同じ使い古された解決策が引き出される）、社会的ミームに抵抗する（または批判する）ことも非常に苦手ですが、私たちの教育システムはこれをさらに悪化させています。つまり、より創造的になるためのツールや、社会的に受け入れられているミームに対してより抵抗力を持つためのツールを、たとえそうしたいと思っていても欠如している人々が非常に多く存在するということです。
私たちが世界初のプロジェクトを行っていたときの私のスタッフの言葉を引用すると、「私はこれまでずっと、学校や大学で模倣するように教えられてきました。私に自分のアイデアを考え出すことを望んでいたのはあなただけです。」
「人間は何よりもまず社会的な生き物です。彼らは実際にはあまり創造的ではありませんが、信じられないほど優れたコピー機です…ミーム…」
チャールズ・ダーウィンは大衆生物学者から私たちを守ってくれます。
リチャード・ホフスタッターの知識人の定義の 3 番目の C を覚えていればいいのですが。最初の 2 つの C は創造的で重要です。辞書の知識人の定義にはウッドロー・ウィルソンが含まれる可能性がありますが、辞書の預言者の定義にはおそらくジョセフ・スミスが含まれます。より鋭い見通しを持つ人は、より高い基準を設定する可能性があります。私は現状を維持することを知性主義とは考えませんが、トーマス・フリードマンが知性的であると呼ばれる社会に私は住んでいます。