ティーパーティーとトーマス・ジェファーソン

特別レポート： 黒人歴史月間は才能あるアフリカ系アメリカ人を称えるが、トーマス・ジェファーソンの偽善がいかにして南北戦争やティーパーティーをもたらしたかのように、人種差別主義イデオローグによって与えられた被害を無視してきた歪んだ白人の歴史を振り返る時期でもあるはずだとロバート・パリーは書いている。

ロバート・パリー

独立宣言の筆頭著者であるトーマス・ジェファーソンは、現代に最も影響を与え、悪者にしている建国者であり、若い国の最も崇高な理想を表現するレトリックを書いた進歩派にとっての英雄であり、米国憲法を再定義するティーパーティーの象徴であるかもしれない。強力な連邦政府に対する南部奴隷所有者の敵意を組み込むためだ。

ジェファーソンは、現代アメリカに対するイデオロギー的な影響を超えて、最も現代的な建国者として知られています。組織化された宗教に懐疑的で、革命的な政治に熱心に取り組み、芸術がどのように公共の場を向上させるかに魅了され、科学的手法に興味を持ち、高等教育の価値を主張し、人生の複雑さに引き裂かれています。

ジョン・ミーチャムが主に褒め言葉で書いたように トーマス・ジェファーソン: 力の芸術, 「ジェファーソンは私たちを最も魅了する創立社長です。彼の優雅さともてなし、銀、芸術、建築、ガーデニング、食べ物、ワインといった美しいものに対する味覚と愛情により、ジェファーソンはより生き生きとして、より陽気な雰囲気を醸し出しています。」

しかし、ジェファーソンを見る別の見方もある。それは、彼の真の現代性が言語を操る才能に最も顕著に表れていた壮大な詐​​欺師として見ることである。彼はプロパガンダの達人であり、「ブランディング」に関しては以前から天才的でした。彼は、自分の最も堕落した行為さえも、心地よい言葉や混乱を招く言葉で包み込むことができる言葉職人でした。

もしアメリカ人が、何世代にもわたってジェファーソンを見てきたバラ色の眼鏡を外したら、特に自由と奴隷制度だけでなく、他のさまざまなテーマに関しても、ジェファーソンの書いた言葉をほとんど信じない男が見えるだろう。 、個人的な負債に対する彼の講義や、控えめな共和党のライフスタイルなど。

若いジェファーソンは南部の野蛮な奴隷制度の改革にささやかな努力をし、時にはそれを新国家の「恐ろしい汚点」と呼び返すこともあったが、ジェファーソンはバージニア州のプランテーション構造の保護者として革命後の政治的キャリアを築いた。 「国家の権利」、「ミズーリ主義」、反「統合主義」などの無害または不透明な言葉の盾の背後にある。

ジェファーソンの偽善は政治を超えて、彼自身の個人的な利益に貢献した。奴隷制度を擁護する彼の一貫した行動は、贅沢品に対する彼の資金調達を助けてくれた債権者たちと戦いながら、彼自身の純資産を助けた。モンティチェロでは、彼は自分が所有する多数の奴隷の金銭的価値を慎重に計算し、10歳の少年奴隷にむち打ちをさせ、少なくともXNUMX人、おそらく他の奴隷の少女を性的に搾取したようだ。

しかしおそらく、ジェファーソンの偽善に対する最も壊滅的な告発は、彼の行動と不作為が、脱退のためのイデオロギー的合理化を生み出し、合衆国を南北戦争への道に導いたということである。

さらに、憲法の明確な文言を故意に誤解して「州の権利」を発明したことは、奴隷制によるアフリカ系アメリカ人迫害の基礎を築き、実際、今日に至るまでアメリカの右派が「州の権利」を引用し続けている。 」投票権を削減し、黒人を不当に標的にする他の法律を可決することを目的としています。

「無効主義」や脱退といった州の権利概念を考案したのは、サウスカロライナ州のジョン・カルフーン上院議員ではなく、ジェファーソンだった。また、ミシシッピ川西への追放、涙の道、そして数十年にわたる虐殺につながったネイティブ・アメリカンに対する政策を確立したのも、アンドリュー・ジャクソン大統領ではなくジェファーソンだった。

愛するジェファーソン 

しかし、ジェファーソンは、アメリカ独立戦争の初期に次のように書いたことで最もよく知られています。それは生命、自由、そして幸福の追求です。」

しかし、この言葉が述べられた当時、ジェファーソンはバージニア州の主要な奴隷所有者であり、アフリカ系アメリカ人は白人と同等ではないと考えていた。彼が彼の中で説明したように、 バージニア州に関するノート などの論評で、彼は黒人が白人よりも著しく劣っていると考えており、この結論を主観的な分析と疑似科学で裏付けた。

ジェファーソンは、アフリカ系アメリカ人は肌の色やその他の特徴が目に美しくないこと、そして彼らが詩を書かないとされていることから、アフリカ系アメリカ人は劣っていると判断した（奴隷は文盲であり、厳しい罰を受ける可能性があるため、詩を書くことは彼らにとって困難で危険な仕事であっただろう）読み書きを学ぶため）。

ジェファーソン氏はさらに、黒人男性は白人女性を強姦する恐れがあるため、解放されれば米国に残ることは許されないと主張した。ジェファーソンは自分を初期の人類学者だと思い込んでおり、黒人をオランウータンと白人の中間に位置させ、進化のスケールを引き上げようとして、アフリカではオスのオランウータンが黒人女性をレイプしていると信じていた。

ジェファーソンの見解では、もし黒人が解放され、白人とともに暮らすことが許されれば、黒人男性は白人女性をレイプするという同じ卑劣な本能に駆り立てられるだろう。同氏は、「オラヌータンが同種の女性よりも黒人女性を好むのと同様に、黒人は白人とのセックスを求めるだろう」と主張した。

奴隷南部では黒人男性が白人女性を強姦することは稀だったが、モンティチェロを含めて白人男性が黒人女性に性的暴行を加えるのは一般的だったことを考えると、ジェファーソンは明らかに彼の疑似科学の残酷な皮肉を認識できなかった。

しかし、ジェファーソンの偽善は人種だけにとどまらなかった。今日のお茶会参加者は思い出すのが好きです 彼の有名な手紙 1787年にパリから「自由の木は愛国者や暴君の血で時々更新されなければならない」と宣言した。それは[原文のまま]天然肥料です。」

この手紙の内容は、ジェファーソンがシェイズの反乱によってもたらされた脅威を軽視するものであった。シェイズの反乱は、ジョージ・ワシントンとフィラデルフィアでの連邦党の会合に貢献し、強力な権力を有する合衆国憲法を支持して連合規約と国家主権の概念を破棄させる一因となった。連邦政府がその土地の「最高」法を制定する。ジェファーソンは、憲法はシェイズの反乱に対する過剰反応であると感じた。

しかし、「愛国者と暴君の血」についてのジェファーソンの虚勢は、彼が従おうとしていた原則というよりも、美辞麗句の誇張に過ぎなかった。 1781年、悪名高き裏切り者ベネディクト・アーノルド率いるロイヤリスト軍がバージニア州リッチモンドに進軍してきたとき、当時の知事は自分の血を吐く機会があった。ジェファーソンは見つけた中で一番速い馬に乗って命からがら逃げた。

バナスター・タールトン中佐率いるイギリス騎兵隊がシャーロッツビルとモンティチェロに接近したとき、ジェファーソンは馬に飛び乗って再び逃走した。ジェファーソン知事はシャーロッツビルの隣人を捨て、悪名高い残忍なタールトンに対処するために奴隷をモンティセロに残した。

言い換えれば、ジェファーソンは、他人の血を自由のための「肥料」として無遠慮に語る一方で、自分の血液は危険を冒すにはあまりにも貴重であると考えた、アメリカの元祖「ニワトリタカ」だったのかもしれない。それにもかかわらず、ジェファーソンは後に、アメリカの自由のために何度も命を危険にさらして戦ったアレクサンダー・ハミルトン、さらにはジョージ・ワシントンの革命的取り組みに疑問を抱き、政治家としてのキャリアを築いた。

控えめな共和党員の美徳

偽善のもう一つの分野は、ジェファーソンが新国家フランスの代表を務めていた時代の借金、贅沢、浪費のやり方を非難したことである。

歴史家のジョン・チェスター・ミラーは1977年の著書で次のように書いています。 耳元のオオカミ、 「ジェファーソンにとって、アメリカ人がイギリスの「ギャーギャー」と「暴言」のために借金を急いで浪費したことは、平和の祝福を台無しにしたものでした。

「パリから、ジェファーソンを説教するためのありそうもない演壇が、倹約、節制、そしてアメリカの農民の質素な生活を説きました。彼は同胞に、信用で何も買わず、必要なものだけを買うようにと勧めた。 「ポケットにお金がなければ何も買わないという格言があれば、私たちの国（バージニア州）は地球上で最も幸せな国になるだろう」と彼は断言した。

「ジェファーソンが見たように、戦後の享楽、贅沢、そしてこれ見よがしな富の誇示への執着の最も有害な側面は、それが『共和主義の美徳』に与えた取り返しのつかない損害であった。」

しかし、ジェファーソン自身は巨額の借金を抱え、貧しい生活を送っていました。 ボンヴィヴァン、 資力をはるかに超えた支出をしている。パリでは、高級な服を買い、高級ワインを集め、高価な本、家具、美術品を手に入れました。しかし、彼の行き過ぎの代償を支払ったのは、モンティチェロにいた彼の奴隷たちでした。

「フランス貴族にふさわしい生活を送り、少ない給料はしばしば滞納し、支払い方法が見当たらない英国商人への借金を抱えたジェファーソンは、経済的転換を余儀なくされ、その一部は奴隷を犠牲にして行われた」 。例えば1787年、彼は奴隷自身に苦難をもたらすため、これまで避けていた奴隷の一部を雇用することに決めた」とミラー氏は書いている。

米国に戻ると、ジェファーソンはより控えめな服装の共和党員として生まれ変わったが、壮大なものに対する彼の好みは衰えなかった。彼はモンティチェロに手の込んだ改修を命じたが、それによって彼の借金はさらに増大し、ジェファーソンの野心的な建築設計を実現するために奴隷たちに重労働を強いることになった。

奴隷からより多くの価値を搾取する必要があったジェファーソンは、彼の弁証者が長い間描いてきた穏やかな貴族ではなく、攻撃的な主人でした。

歴史家のヘンリー・ウィエンチェクは、2012 年の著書の中で次のように述べています。 山の主: トーマス・ジェファーソンとその奴隷たち, ジェファーソンは「マネージャーのニコラス・ルイスに、借金返済を滞りなく続けるために奴隷から『並外れた労力』を引き出すよう指示した。」ジェファーソンは現金を集めるために、ルイスに奴隷を雇うよう指示していたため、何人かの奴隷は見知らぬ者の手による過酷な扱いに何年も耐えていた。彼は高齢者たちに並外れた努力を要求した、「黒人たちは雇われるには年をとりすぎている。綿花を栽培して大儲けできないだろうか？」

ジェファーソンは若い奴隷に対しても冷淡でした。ウィエンチェク氏は、モンティチェロで長らく無視されてきた記録を検討し、ジェファーソンへのプランテーションの報告書には、10歳、11歳、12歳の「小さな者たち」が「不登校の罪で」監督のガブリエル・リリーによって鞭で打たれていたため、釘工場はうまくいっていると詳述されていたと指摘した。

性的捕食者?

ジェファーソンの高尚な理念とされるもう一つの原則は、異人種間の差別、つまり黒人と白人の間の性的関係の拒否だった。ジェファーソンを擁護する人々は何世代にもわたって、ジェファーソンは1782年に妻を亡くした後、ほぼ貞淑な生活を送り、黒人と白人の交尾という概念を嫌悪していた、と主張してきた。

しかし、現代の研究では、ジェファーソンがパリ時代に娘の一人の仲間だった10代の奴隷少女サリー・ヘミングスを誘惑し、ヘミングスを生涯妾として守り続けたという点でほぼ一致している。何十年も否定し続けてきたが、ミーチャムのようなジェファーソンの信者の中にも、この厄介な関係を歴史的現実として受け入れている者もいる。

物語の古いバージョンでは、ヘミングスを乱暴な奴隷雌犬として描写し、偉人はヘミングスのようなムラートの少女をベッドに連れてくることは決してなかっただろうと主張するものでした。ジェファーソンがモンティチェロを訪れた9か月後にヘミングスが出産する傾向があったという奇妙な偶然と、ヘミングスの子孫から男性のジェファーソンのDNAが発見されたにもかかわらず、議論はヘミングスがジェファーソンの甥たちと一緒に寝ていたに違いないというものだった。

ヘミングスの息子の一人であるマディソン・ヘミングスが、母親が晩年、ジェファーソンがパリで彼女にどのように自分を押し付け、モンティチェロにいた間彼女とセックスを続けたかを話してくれたと語ったという事実に直面したとき、ジェファーソンの弁護人たちはサリーに次のように示唆した。ヘミングスはふしだらな女であるだけでなく、ジェファーソンを父親であると主張することで自分と子孫の地位を高めようとした嘘つきでした。

しかし今では、ほとんどの学者が、ジェファーソンが奴隷所有の義父の娘であり妻の異母妹であるヘミングスと性的関係を持っていたことに同意しており、ジェファーソンの新たな弁護は、その関係は真実であったというものだった。ヘミングスは、恋人について選択をする現代の自立した女性として描かれています。

しかし現実には、14年にパリのジェファーソン邸に引っ越したとき、ヘミングスはまだ1787歳だったので、性犯罪者の被害者である可能性が高かった。彼は40代半ばでした。

マディソン・ヘミングスの証言によると、彼の母親は「（パリで）ジェファーソン氏の側室になった。そして彼が家に呼ばれたとき、彼女は 古代の 彼によって[妊娠]しました。」ジェファーソンはサリー・ヘミングスも一緒に戻るよう主張したが、フランスには奴隷制度がないという彼女の認識が、取引上のトレードオフを主張する力となった。マディソン・ヘミングスさんは、ジェファーソンさんに良い治療を約束し、子どもたちが21歳になったら自由にするという約束と引き換えに、ジェファーソンさんにセックスを提供し続けるつもりだと語った。

ジェファーソンのダブルス

ウィエンチェクを含む一部の学者は、ジェファーソンが1人または複数の他の女性奴隷と性行為を行い、それによってモンティチェロにジェファーソン自身の浅黒い肌のそっくりさんを住まわせることに直接的な役割を果たしたという同時代の記述に信憑性を認めている。

「誰も完全に理解していない方法で、モンティチェロにはトーマス・ジェファーソンに驚くほど似た多くの混血の人々が住むようになった」とウィエンチェクは書いている。 「私たちはこれを、ジェファーソンを中傷する人々の主張からではなく、彼の孫ジェフ・ランドルフが公然と認めたことから知っています。彼によると、サリー・ヘミングスだけでなく、ヘミングスの別の女性も「ジェファーソン氏に非常によく似た子供を持っていたので、彼らの中にジェファーソンの血が流れているのは明らかだった」という。

「類似性とは親族関係を意味します。他に説明はありませんでした。ジェファーソン氏の血はジェフの血だったので、ジェフは自分が並行世界の人々とどういうわけか親戚であることを知っていました。ジェフ氏は、ヘミングス氏とトーマス・ジェファーソン氏の類似性は「非常に近いので、少し離れた場所や夕暮れ時では、同じ服を着た奴隷がジェファーソン氏と間違われるかもしれない」と語った。これは非常に具体的で、「ある距離で、または夕暮れの中で」非常に鮮明であるため、ジェフは何度も見た似たものを話さなければならず、その記憶を揺るがすことができませんでした。」

モンティセロでの夕食中、ジェフ・ランドルフは、トーマス・ジェファーソンのそっくりさんが使用人としてトーマス・ジェファーソンが座っていたテーブルの番をしていた場面を語った。ランドルフは、ある客の反応を回想している。「ある例では、ジェファーソン氏と食事をしていた紳士が、ジェファーソン氏から後ろにいる使用人に目を上げたとき、とても驚いた様子だったので、ジェファーソン氏が類似点を発見したことは誰の目にも完全に明らかでした。 」

1850年代、ジェフ・ランドルフは訪問作家に、サリー・ヘミングスは「家の使用人であり、彼女の子供たちは家の使用人として育てられたため、主人と奴隷の類似性が誇示されたため、祖父はこれらの類似点を持つ奴隷を隠さなかった」と語った。この政治のメッカを訪れたすべての群衆に」と述べ、実際に多くの訪問者がこの現実に注目しました。

ジェファーソンのファンであるミーチャムですら、この事実を認めている。 トーマス・ジェファーソン: 力の芸術、バーモント州からの訪問者、イライジャ・フレッチャーの言葉：「ブラック・サルの話は茶番ではない。彼が彼女と同棲し、彼女との間に何人もの子供をもうけていることは神聖な真実であり、最悪のことは、彼は同じ子供たちを育てているということだ」 「奴隷はこれらの地域では非常に一般的な不自然な犯罪である。そのような訴訟がここでは恥ずべきことではなくなるほど一般的であることを考慮すると、この行為は少し緩和されるかもしれない。」

ミーチャムは、ジェファーソンが「サリー・ヘミングスとの子供たちを、たとえ彼の真っ只中で成長したとしても、心の中で別の生活圏に置くことができたようだ」と観察した。

「控えめに言っても、それは奇妙な生き方だったが、ジェファーソンは彼の文化の生き物だった。マサチューセッツ州のジョサイア・クインシー・ジュニアはカロライナ州を訪問した後、「黒人やムラートの女性が楽しむことはごくありふれたこととして語られる。そのことについて抵抗も、繊細さも、恥じることもない」と書いている。これがモンティチェロの日常の現実だった。」

この「日常の現実」は、ジェファソンの白人の家族の間でも厄介な懸念であったが、偉大な人物は決してコメントしなかった。

「極度の無関心は、公の性格にとって政敵に対する有用な盾となるが、ジェファーソンはそれを自分の娘マーサに対して展開した。マーサは父親に対する性的告発に深く動揺し、明確な答えを求めていた」 はい、もしくは、いいえ？ それは彼があえて出したくない答えだった」とウィエンチェクは書いた。

ジェファーソンは亡くなる前に、サリー・ヘミングスの子供たち数人を解放するか逃亡させたが、これはおそらくヘミングスがモンティチェロに戻ることに同意する前にパリで交わした約束を履行するためであったと思われる。 「ジェファーソンは家族にヘミングスの容疑を否認することもせずに墓場まで行った」とウィエンチェクは書いた。

これは不快な指摘であり、証明するのは不可能かもしれないが、歴史的記録はジェファーソンが強姦魔のようなものであることをますます強調しており、彼の敷地内に閉じ込められた少なくとも一人、おそらくはそれ以上の少女たちを搾取しており、彼らは確かに彼の所有物であった。したがって、彼の性的誘惑を容認する以外に選択肢はほとんどありませんでした。

人々を収益化する

しかし、ジェファーソンの明らかな性的略奪は物語の一部にすぎません。彼のプランテーション記録は、子孫が彼の資産を増やし、より多くの借金を背負うことができるため、彼が多産な女性奴隷を非常に価値のあるものと考えていたことを明確に示しています。彼は農園の管理者に、これらの「繁殖」女性たちに特別な注意を払うよう命じた。

「2年ごとに育てられた子供は、最もよく働いた人の収穫よりも多くの利益をもたらします」とジェファーソンは書いた。 「この場合も、他のすべての場合と同様、摂理により、私たちの義務と利益は完全に一致します。」

ヴィエンチェクによれば、「奴隷にされた人々は彼に大富豪、つまり複利で永久に人類に配当をもたらしたのだ。ジェファーソンは、「私は死亡による損失は一切認めないが、逆に、現在は4パーセントの功績を認めることにする」と書いている。毎年、その数を維持しながら何度も増加しているためです。彼の農園は無尽蔵の人的資産を生産していた。この割合は予測可能でした。」

ジェファーソンは、自分の奴隷制度の永続を正当化するために、青年時代に宣言した反奴隷制の見解を否定し、自分は単に「摂理」に従って行動しているだけだと主張した。摂理は、ジェファーソンの独特の宗教観において、ジェファーソンがとろうとしたあらゆる行動を常に支持するものであったと主張した。 。

しかし、ジェファーソンの奴隷制の正当化は不快なものであったが、彼の建国の物語のねじ曲げはより重要で長期にわたるものであった可能性があり、州は「主権」であり、連邦政府の行動は国家に「主権がある」というティーパーティーの主張を今日まで引き継いでいる。一般の福祉を促進することは「憲法違反」です。

ティーパーティー参加者たちが自分たちを「護憲主義者」であると言い逃れる理由は、トーマス・ジェファーソンが実際の文書の修正主義的解釈を画策したためであり、その文書は連邦党によって書かれ、各州によって批准され、議会と議会が行うことはほぼ何でもできる連邦政府を創設した。大統領は国にとってそれが必要であることに同意した。

それが、憲法を打ち破るために熾烈ながらも失敗に終わった運動を展開した連邦主義者と反連邦主義者の両方の見解であった。 [詳細はConsortiumnews.comの「右翼がでっち上げた「憲法」。"]

パトリック・ヘンリーやジョージ・メイソンなどの南部反連邦主義者は、憲法は暗黙のうちに奴隷制を認めているものの、最終的には北部が奴隷解放に利用するだろうと主張した。あるいは、パトリック・ヘンリーが 1788 年のバージニア州批准大会で華やかに語ったように、「彼らはあなたの黒人たちを解放してくれるでしょう！」

憲法はなんとか可決されたが、南部のプランテーション所有者らは人間の動産への巨額の投資を失うのではないかという恐怖が消えなかった。実際、新政府の主任建築家アレクサンダー・ハミルトンを含む多くの主要な連邦主義者が奴隷制度廃止論者であることが明らかになり、恐怖はさらに強まった。

ジェファーソンは若い政治家として、奴隷制度の悪を改善するためのいくつかの改革を慎重に支持したが失敗に終わった。しかし、革命後、彼は支持者に対し、奴隷制反対の立場をとれば、南部のプランテーション所有者仲間の間で自身の政治的生存能力を損なうことを理解していると明言した。

米国代表としてパリ​​に滞在中、ジェファーソンは奴隷制度廃止運動家への参加の申し出を断った アミ デ ノワール 歴史家のジョン・チェスター・ミラーは、奴隷制度廃止論者と交わることで、バージニア州で「善」を行う能力が損なわれることになるからだと指摘し、次のように付け加えた。 アミ デ ノワール 彼は旧自治領で注目を集めていただろう。」

ジェファーソン対ハミルトン

1790年代、ハミルトンと連邦党が憲法が認めた新政府樹立に向けて取り組んでいたとき、憲法が抹消していた連邦規約で定義された州の権利を再主張する反対運動が起きた。

奴隷制のビジネスを守ろうとしたこの反発は、ジェファーソンというカリスマ的な人物の背後で形を成した。ジェファーソンはこの問題を、奴隷制の擁護としてではなく、強力な中央政府に対する抵抗と州の優位性の再主張として巧みに再構成した。

ジェファーソンは憲法や権利章典の起草には何の役にも立たなかったが、当時パリにいた彼は、驚くべきことに常に自分の望むものを支持する摂理を頻繁に引用したのと同様に、憲法を自分の望むように解釈しただけだった。

ジェファーソンの戦略はオーウェルより 8 世紀以上も前のものであったにもかかわらず、オーウェル的な輝きがありました。憲法の明確な文言、例えば議会が「合衆国の一般的な福祉を提供する」ことを義務付け、議会に「憲法を施行するために必要かつ適切なすべての法律を制定する権限」を与えている場合など、無視してください。前述の権限、およびこの憲法によって米国政府に与えられたその他すべての権限を実行する。」

ジェファーソンは単に「厳格な解釈」、つまり他の 8 つの条項の広範な文言ではなく、第 8 条第 XNUMX 項で言及されている特定の権限のみが憲法上議会に与えられるという立場を主張しただけである。もちろん、それは本当の意味ではありませんでした。貨幣の鋳造や商業の規制など、第XNUMX条第XNUMX項の特定の権限リストを超えて、連邦政府は多くの予期せぬ行動をとらなければならないため、起草者らは広範な文言を盛り込んだ。

しかし、ジェファーソンは、フレーマーたちが明確に書いたものを意図していなかったという不条理な概念に基づいて政治運動を構築しました。ジェファーソンはさらに進んで、ジョージ・ワシントン、ジェームズ・マディソン、その他の制定者らが実際に州に主権と独立を与えた連合規約を破棄した際に軽蔑し、意図的に抹消した州の主権と独立の概念を再主張した。憲法は国家主権を「私たち米国国民」に移しました。

そして、憲法が連邦法を「土地の最高法」とすることに明示的に言及しているにもかかわらず、ジェファーソンは批准に対する根深い憤りを利用して、連邦政府に対する州の優位性を再主張した。ジョン・アダムズ・ジェファーソン大統領の下で副大統領を務めている間もしばしば舞台裏で活動し、連邦法を無効化し、さらには連邦から脱退する各州の権利を推進した。

ジェファーソンの大義を支援したのは、奴隷所有のバージニア州での彼の政治的将来も、ジェファーソンが初期の連邦党の同盟者を見捨て、隣人で奴隷所有者仲間のジェファーソンに忠誠を移すかどうかにかかっているというジェームズ・マディソンの認識だった。マディソンが古くからの同盟者であるジョージ・ワシントンやアレクサンダー・ハミルトンと決別したことで、憲法制定者の一人としてのマディソンの重要な役割を考慮すると、ジェファーソンの憲法修正主義的見解に正当性が与えられた。

ジェファーソンは、この政治的現実を 1795 年のマディソンへの手紙の中で詳しく説明しており、その中でジェファーソンは、彼が「南部の利益」と呼んでいるものを引用しました。なぜなら、著者のミーチャムが述べたように、「南部は彼の個人的な故郷であり、彼の政治的基盤だったからです」。マディソンも同様だった。 [マディソンの役割の詳細については、Consortiumnews.com の「マディソンに対する権利の疑わしい主張"]

大統領の座に勝つ

権力の座に就いたジェファーソンは、新政府樹立と英仏間の新たな紛争に巻き込まれるのを避けるために奮闘する連邦党に対して、厄介なプロパガンダ戦争を仕掛けた。ジェファーソンは、主要な連邦党員、特に財務長官として新政府樹立の先頭に立ったハミルトンに関する有害な個人的噂を広めた新聞編集者に密かに資金を提供していた。

ジェファーソンは自分の主張を強力な中央政府に反対するものとして組み立てたが、彼の政治的行動は奴隷所有者の利益と彼自身の個人的な財政と一致していた。例えば、ジェファーソンは、独立戦争中に解放された奴隷に対するイギリスからの補償を追求することに連邦党が無関心であることに抗議したが、これはジェファーソンと彼のプランテーション所有同盟国にとって最優先事項であった。ジェファーソンは、奴隷制に断固として反対していたアレクサンダー・ハミルトンとジョン・ジェイが補償を最優先事項にしないことを選択したことを正しく認識していた。

また、イギリスに対してフランス側につくというジェファーソンの関心は、ロンドンの金融業者に負っている多額の金融債務によって部分的に彩られており、アメリカがイギリスと戦争を始めた場合、その債務は無効になるか延期される可能性がある。

その後、フランスの工作員がジョン・アダムズ大統領を対英戦争に駆り立てるために米国政治に積極的に介入し、連邦党が支配する議会は外国人法と扇動法を可決したが、ジェファソンの政治運動はこれを巧みに利用して横暴な連邦党への反対を結集させた。

1800年の選挙までに、ジェファーソンは奴隷経済の南部での政治基盤を（奴隷州が代表目的で奴隷をXNUMX分のXNUMXとみなすことを認める憲法条項の支援を受けて）南部の反連邦主義派と統合した。ニューヨーク州がアダムズ氏を破り再選へ。 XNUMX 分の XNUMX 条項がジェファーソンの勝利に極めて重要であることが判明した。

ジェファーソンは大統領として、主に憲法の「州の権利」解釈を固めることで、奴隷所有の選挙区の大義を推進するさらなる行動をとった。しかし、ジェファーソンと彼の修正主義的見解は、同じバージニア人でありながら奴隷制度が南部の破滅の可能性を考えている最高裁判所長官ジョン・マーシャルという手強い敵対者に直面した。

歴史家ミラーは次のように書いている。「ジェファーソンは、ハミルトンが野心に突き動かされ、目的を達成するのに不謹慎で、国家への忠誠心がまったく欠如していた西インド諸島の『冒険家』であると説明することはできたが、バージニア人のジョン・マーシャルが、より幸せな状況下でどのようにしてジェファーソンは「いとこのジョン」と呼んで、自分の「国」（つまりバージニア州）に対するすべての感情を捨てて、銀行家、投機家、実業家、そして命の血を吸うことに熱心な他のハゲタカたちの巨大な連隊である「敵」に向かうこともできたかもしれない。オールド・ドミニオンから。

「マーシャルが見たように、ジェファーソンは時計の針を連合規約に戻そうとしており、それは連邦政府を完全に麻痺させる後退だった。 「政府全体は議員の足元にひれ伏すだろう。そしてそれを生み出した知恵、美徳、愛国心の壮大な努力は完全に打ち砕かれるだろう。」とマーシャルは予言した。

「最高裁判所長官のジョン・マーシャルが州議会の法律を無効にし、連邦政府の権限を拡大したときほど、奴隷制の問題がジェファソンの視野に大きく浮かんだことはなかった。なぜなら、奴隷制は州と一般政府との間の対立から切り離すことはできなかったからだ。最高裁判所が判決を下したように、奴隷制そのものも廃止される可能性がある。

「州の権利は議会の反奴隷制感情から奴隷制を守る最前線であり、ジェファーソンにはこの重要な境界線が黒衣の法学者の集団によって突破されるのを黙って傍観するつもりはなかった。」

ハイチを売り出す

ジェファーソンはまた、文字通り奴隷を死に至るまで働かせた冷酷で効率的なフランスのプランテーションシステムを打倒したサン・ドマング（現ハイチ）の奴隷反乱に対する連邦党の支持を撤回した。この革命の双方の暴力はジェファーソンと多くの奴隷所有者仲間に衝撃を与え、反乱がアメリカ黒人に次の蜂起を促すかもしれないと恐れた。

西インド諸島で育ち、そこでの直接の経験から奴隷制度を軽蔑するようになったアレクサンダー・ハミルトンは、黒人奴隷指導者であり独学で比較的穏健派だったトゥーサン・ルーベルチュールの憲法起草を支援し、アダム夫妻を支援した。政府は元奴隷に武器を販売した。

しかし、ジェファーソン大統領は就任後、それらの政策を撤回した。彼はフランスの新独裁者ナポレオン・ボナパルトと密かに共謀し、黒人を再び奴隷にする遠征軍でサン・ドマングを奪還するというフランスの計画を立てた。ジェファーソンは後になって初めて、ナポレオンがニューオーリンズに移住し、北米の中心に新たなフランス植民地帝国を建設するという計画の第二段階を持っていたことを知った。

ナポレオン軍はルーベルチュールを捕らえることに成功し、ルーベルチュールはフランスに連行されて殺されたが、ルーベルチュールのより過激な支持者たちはフランス軍を全滅させ、新しい共和国ハイチとして独立を宣言した。

ハイチ人の血なまぐさい勝利は米国にとっても重要な結果をもたらした。ニューオーリンズへの移動を止められたナポレオンは、ルイジアナ準州をジェファーソンに売却することを決め、ジェファーソンが売り払ったハイチの自由戦士たちの恩恵を受けることになった。黒人革命の蔓延を依然として恐れていたジェファーソンはハイチ封鎖も組織し、戦争で引き裂かれたこの国を暴力と貧困のスパイラルに追い込み、決して抜け出すことはできなかった。

米国の面積を2倍にする機会に直面したジェファーソンは、そのような機会をカバーする憲法の特定の文言は存在しないことを認識し、ジェファーソンの不可侵とされていた「厳格な建設」の原則に基づいてこの協定を違憲とした。しかし、ジェファーソンは突然、議会の権限について柔軟な文言を挿入するという連邦党の賢明さを認識し、購入を進めた。

この広大な新しい領土は、特に1808年に憲法が奴隷輸入の停止を認めたため、南部の奴隷所有者にとって大きなチャンスをもたらした。これは国内の奴隷貿易の価値が急上昇したことを意味している。これは、農業用の土壌が枯渇していたバージニア州のような確立された奴隷州にとって特に重要でした。

奴隷の繁殖は連邦にとって大きなビジネスとなり、ジェファーソンの個人的な純資産を増大させ、女性の「繁殖」奴隷を最も強い男性よりも高く評価するというジェファーソンの見解を説明した。

南北戦争を招く

しかし、国家にとっての危険は、ルイジアナ準州に奴隷制度を広げ、多数の奴隷国家を認めることで南北間の緊張が悪化することであった。

ミラーは次のように書いている。「ジェファーソンは、南北戦争の当面の、そしておそらく唯一の真に抑制不可能な原因である、国家領域における優位性をめぐる南北間の、自由労働者と奴隷労働者との間の闘争を回避できたかもしれない。その代わりに、ジェファーソンはルイジアナ買収における奴隷制の存続に異議を唱えなかった。

「もし彼がルイジアナ州を国内奴隷貿易から除外することを提案する勇気を持っていたら、彼はメイソン-ディクソンの路線より南からの敵対的な票の強固な塊に遭遇しただろう。ジェファーソンは、風車、特に確実に馬から外されそうな風車には決して傾かなかったと好んで言っていた。ジェファーソンは、米国のタバコと綿花生産者の奴隷制を弱めるような行動をとったり、主張したりしませんでした。」

実際、新しい領土と州を奴隷制度に開放しておくことが、大統領として、そして大統領を退任した後のジェファーソンの主要な目標となった。

ミラーは次のように書いている。「連邦政府の場合、脱退を正当化するおそらくジョン・マーシャルによってすでに生み出されていた状況を容易に想像できた。その中には国民の権利を故意に踏みにじるほど強力な中央政府の出現も含まれていた」ワシントンD.C.が定義する国家福祉に不道徳、不適切、または有害であると判断した奴隷制を含むあらゆる制度を各州に破壊する。

「このような権力の集中に直面して、ジェファーソンは南部には独自の道を進む以外に現実的な選択肢はないと信じていた。」

ミラー氏は続けて、「国法院での影響力が着実に減少し、南部の制度や利益に敵対的な部門が支配する統合政府の「圧制」の脅威にさらされている部門のスポークスマンとして、ジェファーソン氏は単に次のように述べた。奴隷制の側として、彼は奴隷制度が国土のどこにでも自由に拡大できる権利を北部多数派が認めることを要求した。」

人生最後の大きな政治闘争で、ジェファーソンはミズーリ州への奴隷制度の拡大を阻止しようとする北部の取り組みと戦った。 「耳元で警鐘が鳴り響く中、ジェファーソンはヘクターの鎧を身に着け、国家の権利の盾を取った」とミラー氏は書いている。 「ジェファーソンは一言で言えば、南部の権利の熱心で妥協のない擁護者の装いを引き受けた。この好戦的な精神に取り憑かれていたジェファーソンは、今度は議会には準州内の奴隷制度に対して何の力もないと主張した。

「今や彼は、領土内の奴隷制を保護するためだけに議会に権限を与えることに意欲を持ち、州の権利の原則を敵対的な連邦政府の干渉から奴隷制を守る盾に変えた。彼はもはや主に市民的自由や財産所有権の平等化ではなく、奴隷所有者が財産権の十分な保護を保証することに関心を持っていました。

「ミズーリ州紛争は、ジェファソン流リベラリズムの奇妙な終焉を示しているように見えた。」

奴隷制度の合理化

ミズーリ州に奴隷制度を拡大するためのジェファーソンの戦いは、彼の最後の偉大な個人的業績であるバージニア大学の設立にも影響を与えました。彼は、バージニア州シャーロッツビルに一流の教育機関を設立することが、ジェファーソンが「ミズーリズム」と呼んだもの、つまりルイジアナ州から切り出されたすべての州の権利を損なう可能性のある考えで南部貴族に影響を与えている北部のエリート学校に対する重要な解毒剤であると考えていた。奴隷制が適用される地域。

ジェファーソンは、大学教育を受けるために北に渡った南部の男性には「自国の意見と一致しない意見や原則」が吹き込まれていると不満を述べたが、これは南部のことを指しているとミラーは書いており、こう付け加えた。

「特に彼らがハーバード大学に通っていた場合、彼らは『反ミズーリズム』を染み込ませて帰国し、『銀行機関と金で潤った企業を基礎とする貴族の単一で素晴らしい政府』というビジョンに幻惑され、彼らに対して全く無関心、あるいは軽蔑さえした。自由、平等、民主主義を今でも守り続けた昔ながらの南部の愛国者たちだ」――ジェファーソンの歪んだ世界の言葉がいかに合理的な意味を失っていたかを改めて明らかにした。

ミラー氏は、緯度1820度-36度線より北の新たな州での奴隷制度を禁止した30年のミズーリ妥協により、ジェファーソン氏は「このような学習センターの創設が急務となった」と書き、バージニア大学を南部大学にする決意を固めた。この学校は北部の偉大な大学に匹敵し、連邦政府の「統合主義」に抵抗する南部の若者を訓練することになるだろう。

ジェファーソンを尊敬していたミーチャムでさえ、シャーロッツビルに大学を設立するというジェファーソンの熱意にミズーリ紛争の影響があったと指摘した。 「ミズーリ問題をきっかけに、ジェファーソンはバージニア大学の建設にさらに熱心に取り組むようになった。新世代の指導者は北部に送られるのではなく、自分の世界観に適した気候の中で自宅で訓練されるべきだと信じていたからである。」ミーチャムは書いた。

つまり、ジェファーソンは奴隷制と州の権利という双子の概念をシームレスなイデオロギーに融合させたのです。ミラー氏は次のように結論づけた。「ジェファーソンはバージニア人としてキャリアをスタートさせた。彼はアメリカ人になった。そして老後、彼は南部民族主義者になりつつあった。」

独立宣言が初めてアメリカ国民に読み上げられてから半世紀が経過した 4 年 1826 月 XNUMX 日にジェファーソンが死去したとき、ジェファーソンはアメリカを南北戦争への道に導いたところでした。

しかし、今日に至るまで、自分たちを外部の力によって迫害されているにもかかわらず、彼らが黒人に与える人種差別的残虐行為に盲目である南部白人に対するジェファーソンの「被害者意識」のビジョンは、白人の怒りの強力な動機となっており、今や南部を越えて広がっている。

私たちは、初のアフリカ系アメリカ人大統領に向けられたほとんど狂った憎しみと、バラク・オバマが率いる連邦政府に対して解き放たれた抑えがたい怒りの中に、ジェファーソンの厄介な遺産を見て取ることができる。

その意味で、トーマス・ジェファーソンは今日のティーパーティー運動の知的な父であり、彼自身の最も崇高な言葉のアンチテーゼであると言えるでしょう。

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