一握りの塵の中の恐怖

壮大な皮肉とは、地球は知的生命体が進化した宇宙の唯一の場所であり、そのせいで地球は住めなくなってしまったということかもしれない。これは詩人のフィル・ロックストローが語る、秩序が硬直化した時代における究極の危機である。

フィル・ロックストロー著

23 番街と C 街の交差点にある私たち家族の XNUMX 階のアパートの窓からは、イースト川の非人間的な流れと、FDR 高速道路の非人間的な車両の流れが見えます。川のテノールは時代を超越し、一方でFDRの声は無意識に切実である…麻薬中毒者のように—苦痛を和らげるために行われた用事の緊急性を証明しているが、軌道は殲滅に向かって突進している。

スピードと前進の奴隷となるフリーウェイという誤った名称のように、私たちの時代の精神は躁状態です。ある人は反応します。反省する時間はありません。対照的に、川は創造の不滅の心の言語を話します。川は歓喜の歌を歌います。それは求めません。それはそうです。

なぜなら、時代の精神は熱狂的で、表面的なもので、どこにも行かず、そして速いからです。世界の魂には悲しみの性質が宿っています。現代では、それが話すときは、失われた素晴らしいものへの哀歌として、嘆きの声で話します。荒れ狂う魂とは異なり、魂はまさに地球の骨のような悲しみを抱えています。

魂と交わろうとするときは注意してください。なぜなら、あなたは時代を超えた領域に入っただけでなく、私たち人間が保持し、大切にし、祀っている尊大な構築物に対して慈悲が欠けている領域に入ってしまったからです。ある吐き気のする詩人（TS エリオット）が伝道者の書を引用して報告したように、魂は「一握りの塵の中に恐怖」を示すでしょう。別の詩人（パブロ・ネルーダ）は、「私は地球のことを知っていますが、私は悲しいです」と宣言しました。

今週、生後9か月の息子がおむつ交換が必要になったので、当時ミッドタウンのレキシントン通りにいた妻と私は、ブルーミングデールズにあるおむつ替えステーションの宿泊施設を利用するためにこっそりと入りました。エドワード・バーネイズの消費者シミュレーションを進んでいくうちに、私は悲しみに捕らわれ、格闘しました。まるで旧約聖書の天使がやって来たかのような疎外感が私に襲いかかり、その使命は私を地面に投げつけ、虚栄心の塵の中に釘付けにすることでした。突然泣き始めてしまうのではないかと心配しました。

消費者時代の黒魔術師たちは、心を奪われるような大騒ぎを繰り広げています。世界の魂が私たちの性欲に伴う大虐殺を嘆く中、彼らは私たちを不正利用された欲望の虜にしています。私は涙をこらえた。しかし、翌朝、FDR とイースト川を一目見たとき、私は号泣してしまいました。

魂の病気は文化の乱れに反映され、その逆も同様です。言い換えれば、症状を追跡することは魂への道です。症状は魂が話を聞いてもらうための手段です。しかし、それが個人の鈍いエゴであれ、鈍くて利己的な現状維持者であれ、症状を認めることを拒否することが非常に多いのです。

君臨する権力構造は、注意を求める魂の訴え、保護された権力の聖域に入ろうとする魂のメッセージを否定し、疎外し、悪者扱いしようとするでしょう。その嘆願は単なる社会不適合者の不満として、あるいは危険なほど過激なものとして過剰に反応するものとして無視される。

多くの場合、魂のメッセージが聞かれる前に、崩壊、崩壊、憂鬱など、ある種の解決不可能な危機が必要となります。

経済は慢性的に低迷している。福島の同位体は風と波の流れに乗って運ばれます。人類が生み出した温室効果ガスの気候変動により、海洋が隆起しています。世界の海は破壊されつつあります。人間的な要素は、精神分析の診察室で示される病理を証明しています。経済エリートは精神病質です。ティーパーティー派は偏執的な偏執性を示すが、リベラル派は神経質な閉鎖性を示す。

痛みや病理は存在します。危機が差し迫っています。魂からの発信に耳を傾けるプロセスが早く始まるほど、打ち砕かれた心と閉塞した心の文化の不協和音に伴う不協和音が早く消え始めます。そうでない場合は、無限に続くように見える魂の暗い夜に備えてください。

あまりにも頻繁に近視眼的で、自己陶酔に陥り、無駄な目的を追求する躁状態に陥り、容赦のない必要性の虜になり、浅い時代の状況によって疎外され、自己の陰謀に打ちのめされている民族として、私たちは一体何をしているのでしょうか。 -古典的な悲劇の基準を体現する傲慢さが、ランダムな出来事を魂に満ちた意味に変える政治的および経済的エリートに仕えていますか？

「どうしてそんなことが可能なのでしょうか？」と疑問に思う人もいるかもしれません。次に、「魂が存在するということさえ示唆するのは全くの空想です」と付け加えます。確かに、それは…ファンタジーそのものが、魂が自らを明らかにする手段の一つだからです。それに応じて：あなたの心の願望を明らかにし、あなたの本当の性質と対話してください。

ファンタジーを放棄することはまったくのファンタジーであり、それ自体が陰惨な多様性であり、強迫的還元主義がファンタジーの一形態であることに気づいていない自称現実主義者の考え方によってさらに嘆かわしいことになります。

私たちは文化として、国家資本主義の文化的幻想の衰退期にいます。このシステムを混乱させる肥大化への手がかりは、国家内のファシズム分子の台頭である。なぜなら、ファシズムは社会的殺人/自殺という形態によって資本主義自体を破壊する手段だからである。 （銃乱射事件のパンデミックは、文化的な大宇宙の個人的な小宇宙である。）

夢の源である心臓を単なるポンプと見なすなら、心は魂の乾燥した荒野で衰弱することになります。このような悲惨な状況では、目覚める夢を見るように勧められます。そしてそれは意識を失った状態に陥るわけではありません。それは、手を伸ばして大地の骨に触れ、アニマ・ムンディ、すなわち文字通り世界の魂との確固たる交わりを示唆しています。

地球は包囲下にあります。したがって、その行為は苦痛を伴うでしょう。上で述べたように、彼女の海は破壊されつつあります。彼女の動植物は激減しています。私たちが豊かな海を裸にするとき、私たちの夢は大変動を反映するでしょう。いわゆるリアリティテレビやセレブ文化の想像力の欠如を他にどのように説明できるでしょうか？

私たちは現実を把握し続けるために空想に立ち返らなければなりません。

11年2001月XNUMX日の攻撃直後、故ジェームズ・ヒルマンは原型心理学派の創始者であり、新プラトニック・ルネサンスの哲学者マルシリオ・フィチーノのアニマ・ムンディ（すなわち、世界の魂）の概念を現代にもたらした人物である。想像力を高めようと、ロサンゼルスにいる友人で作家、ヒルマンの公式伝記作家であるディック・ラッセルを訪ねた。

この出来事についての議論の過程で、ヒルマン氏は「（米国では）塔はまだ倒壊していない」と断言した。ラッセルは、数週間前の先週土曜日、ヒルマンの最近の伝記を中心とした朗読会とプレゼンテーションで、ヒルマンの言葉を次のように述べた。 ジェームズ・ヒルマンの生涯とアイデア、第 1 巻: 心理学者の誕生 私はニューヨークの CG Jung Center で出席した [Helios Press、Skyhorse Publishing] に参加しました。

その後間もなく、昼食の休憩中に、私は前かがみになってチポトレ (この地域で見つけることができた唯一のビーガン料理で、センターから 1960 ブロックも離れていないところにありました) にかがみ込んで、ホットソースを添えた豆と米のランチを食べました。このファーストフード店のインテリア デザインは、伝統的なファーストフード店の装飾 (もしそんなものがあるのなら) とポストモダニズムの擬似工業デザインが融合したものでありながら、アステカの図像で装飾されており、サウンドスケープは大音量のポップ ミュージックのミックスで構成されていました。 XNUMX年代から現在まで。

あたかも歴史と記憶が巨大な粒子加速器に強制的に押し込まれ、精神的な量子に砕かれて再構成されたかのように、異なる時代への暴力と衝突する社会環境と神話がありました。

この考えが私に思い浮かびました。塔は崩壊しましたが、ソリッドステート建築の形ではなく、文化全体にわたる消費者時代の幻想のベールとして、固体に見えるだけでありながら私たちを取り囲んでいる集合的な幻想として、再び立ち上がりました。石の塔のように頑丈です。この電子の集合体は、アッシャーの家型の崩壊と時代の崩壊を覆い隠します。

しかし、保持すべき中心はなく、単にかつてなかったものとの結びつきを放棄することもできません。私たちの時代を記録するということは、風景を切り取り、盗み聞きし、幽霊に毒舌を投げつけることです。時代の魂は単に存在しなくなったのです。

この時代の行き過ぎと混乱は、文化変革への道筋として機能するのでしょうか、それとも単に無意味な悲劇、機知に富んだ茶番劇、絶望的に鈍感な人々への教訓をもたらすだけなのでしょうか？古典的な悲劇と同じように、大団円は舞台に死体が散乱した後にのみ到来する。その虚栄心と昇進への強迫観念が彼を堕落させ、身近な者たちを苦しめる欠陥のある英雄の傲慢さから生じる回避可能な大虐殺である。

それとも土着的な力が働いているのでしょうか？荒廃から生まれる一種の解放が前面に出てきているのだろうか？不完全な出来事の寄せ集めの中からそれ自体を明らかにしようとする隠された意味があるのだろうか？

最初は容赦ない敵対者、不道徳な策略家、または復讐の天使として現れる新秩序のやり方を台無しにするのに内在する救済について考えてみましょう。斬新な装いをしてやってくる古代の姿によって変貌しつつある真っ最中に、私たちは動物パニックに陥るところまでどれほど勇敢に戦っているのか。

多くの場合、必要とされるのは救いではなく、再想像することです。つまり、時代を超越した想像力の形に自分自身を開く能力です。現在、私たちは永遠の成長という幻想に囚われていますが、暴力、侵害、衰退、衰退、ゾンビ化、空虚、躁病の代償、冷笑主義、深い絶望などの絶え間ないイメージに悩まされています。

深淵があくびをしている。私たちは虚栄心と回避の虚空に囚われながらも、極端な状況によろめきます。現在の新自由主義的秩序の下で、私たちはテキストメッセージを送信し、FaceBook にエントリーし、ツイートすることで、地球規模の環境破壊の崖にますます近づいています。私たちは、悔しさのあまり凍りつき、足を止め、その後、個人的にも集団的にも、嘆きの熱い大粒の涙によって魂が極寒の地から解凍されることを求められているとき、私たちはそれに気を配っています。

やりすぎですか？クソ真っ直ぐ。時代は私たちに魂の誇張のトポグラフィーを探求することを求めていますが、新自由主義による富の格差と地球規模の環境破壊の現状にしがみついていると、私たちが直面する危険を誇張することはできないので、これは有益なことです。

しかし、権力者たちはまさにそれを行っており、その事実は怒りを呼び起こすはずだ。プランジェント、鳴り響く怒り。無力で拳を打ち付けるような怒りではなく、性欲を呼び起こすような怒りである。固まった秩序の構造を解体し始める可能性のある、集中した激しさの社会全体の合唱。

フィル・ロックストローは、ニューヨーク市在住の詩人、作詞家、哲学者の吟遊詩人です。彼への連絡先は次のとおりです。 philrockstroh.scribe@gmail.com /そしてFaceBookでは: http://www.facebook.com/phil.rockstroh