排他的： 右派の中には、医療費負担適正化法を奴隷制度に喩えるのを好む人もいるが、これは明らかにアフリカ系アメリカ人初の大統領であるバラク・オバマの気分を害するためである。しかし、この口先だけの話は、奴隷制の悪に対する冷淡な無視も露呈させており、大衆文化はようやくそれに対処しつつある、とロバート・パリーは書いている。
ロバート・パリー
1853年に奴隷として誘拐された自由黒人ソロモン・ノーサップの1841年の自伝を基にした映画「Twelve Years a Slave」は、「国家の権利」の時代に対するティーパーティーの有毒なノスタルジアに対する強力な解毒剤である。 「無効化主義」は、アフリカ系アメリカ人を所有する南部白人の「自由」を守るための隠語となった。
スティーブ・マックィーンが監督し、キウェテル・イジョフォーがノーサップ役で主演したこの映画は、南部の政治家たちが高貴に聞こえる「原則」を不当なことを隠蔽するための外套に織り込むオーウェル流の技術を身につけていた中で、「自由」についての高尚な言葉がしばしば逆の意味を持っていたことを明らかにしている。
キウェテル・イジョフォー『奴隷十二年』
そして、何世代にもわたって、それはうまくいきました。アメリカ人は南北戦争前の南部をロマンチックにし、「風と共に去りぬ」のバラ色の霞を通して南部を眺めたり、学校の歴史の本で奴隷所有者のほとんどが親切で父権的な主人だったことを学んだりしてきた。今でも多くのアメリカ人は、奴隷制度はそれほど悪いことではなかったと自分自身に言い聞かせています。決して批判されることのない米国への誇りを磨くために、彼らはこの国の最大の犯罪の一つ、肌の色に基づいて何百万人もの人々を奴隷化するという行為を白塗りしている。
「Twelve Years a Slave」は、この奴隷制に関する謝罪に対する対案を提供し、おそらく「不思議の国のアリス」のどのシーンと同じくらいクレイジーで超現実的ではあるものの、まだアメリカだと認識できる時代と場所に観客を連れ戻します。
明確な政治映画ではありませんが、『奴隷十二年』は、地域全体の道徳と心理を歪めた残酷で非人間的な制度を暴露しています。白人は、自分たちの経済的幸福や社会での地位の向上は黒人の日常的な劣化に依存していると思い込んでおり、日常的な狂気の中に事実上の不安が存在する。
『Twelve Years a Slave』に欠けているのは、悪者が逆転するカタルシスの感覚だ。この場合、唯一の満足は、ノーサップが、誘拐された黒人が自由と家族の元に戻される稀なケースの一つであるということだ。より執念深い正義感を求めるには、昨年公開された幻想的な『ジャンゴ 繋がれざる者』を観るべきだ。そこでは白人の奴隷所有者が全滅し、彼らのキャンディランド農園がハリウッド仕様の様式化された銃撃戦と流血で炎上する。
代わりに、『奴隷十二年目』は正義への報われない願望で終わりますが、それが歴史的な現実でした。実際、多くの白人は今でも奴隷制の悪に対する歴史的判決に抵抗している。
苦情の処理
確かに南部は南北戦争に敗れたが、多くの南部白人は今でも自分たちが「北部侵略戦争」と呼ぶものの真の犠牲者であると考えている。 「州の権利」、「厳格な建設」、「無効化主義」という、奴隷所有の南部が都合よくでっち上げた派手な響きの概念に対する彼らの原則的な取り組みという理由だけで、どういうわけか北部に押し付けられたのは罪のない南部の白人たちだった。政治家。
1870年代のレコンストラクションの失敗と、次のXNUMX世紀にわたるジム・クロウ法による白人至上主義の拡大は、黒人に投票が許可されていたレコンストラクション中の白人の権利侵害とされることに焦点が移ったため、奴隷制の歴史のこの白塗りに貢献した。政権を維持し、北部の「カーペットバッガー」が南部のやり方を妨害した。
私はマサチューセッツ州で育ちましたが、ハリウッド映画と小学校の歴史の本の両方から、南北戦争前の南部のロマンチックなバージョンと南北戦争と復興による南部の不満の長いリストを大量に摂取することから免れませんでした。 1960年代。
1977 年に放映された複数部構成のシリーズ「ルーツ」が、私や他の多くのアメリカ人にとってどれほど啓示的だったかを思い出します。多くの白人アメリカ人は、西アフリカで残酷な海を通って人々を誘拐することで、初めて奴隷制度の現実を味わいました。人間を奴隷として売り渡す非人間的なプロセス、強姦と鞭打ち、そして自由になりたいという人間の意志の組織的な圧殺までを超えて。
しかし、多くのアメリカ白人は、特に南部だけでなく北部の一部でも、白人至上主義と南軍の大義の正義に関する古い神話を内面化し続けている。彼らは、白人優位の社会から、より人種的、民族的に多様な社会への米国の人口動態の変化に憤慨している。彼らは、自分たちの特権を守るために、白人の票の価値を誇張するために、黒人や褐色系アメリカ人の票を抑制するという共和党の陰謀に平気である。
南部では、1860年代の南北戦争を通じて連邦政府が奴隷制度を廃止し、1960年代に連邦政府が人種差別を非合法化したことに伴う不満を、多くの白人が今も抱えている。南部の白人の多くは、奴隷制と人種差別の残酷な歴史を恥じるよりも、自分たち自身の迫害とみなされるものに憤りを感じている。
特にティーパーティーの勃興を通じて 主に南部を拠点とする運動 とはいえ、北部や西部の一部地域での多大な支持により、「州の権利」、「無効化主義」、「厳格な建設」、さらには右翼知事が自国の州について言及する際の脱退の脅しなど、人種差別的弾圧の古い言い訳が再び流行している。 「の主権国家」として
歴史を歪曲する
奴隷制の暗い歴史から引き出されたこれらの理論を正当化するために、ティーパーティーとその戦略家たちは憲法の歴史修正主義的なバージョンに依存し、憲法制定者が設立文書で行っていたことを歪曲しました。
この憲法は、ジョージ・ワシントン、アレクサンダー・ハミルトン、ジェームズ・マディソン（キャリアの初期段階）、ガバナー・モリス（有名な前文の著者）といった連邦主義者によって起草され、批准を促された。 1787 年にフィラデルフィアで秘密裏に会合したこれらの立案者たちの主な目標は、中央政府の権力を強化することでした。彼らは、各州を「主権」と「独立」とし、連邦政府を政府ですらなく「友好同盟」として残すという連合規約の悲惨な経験に反応していた。
対照的に、憲法は連邦政府に「米国の共通の防衛と福祉全般を提供する」広範な権限を与え、その広範な任務を遂行するための法律を制定する権限を議会に与えた。議会法はその土地の最高法とみなされ、連邦裁判所には州法を無効にする権限が与えられた。
連邦党は批准を勝ち取るために南部の奴隷所有州と妥協した（南部の奴隷制制度を暗黙のうちに受け入れた）が、この新しい国家統治構造が奴隷制の終焉を告げる可能性があることは憲法反対派の反連邦主義者たちにとってすぐに明らかであった。 、北部が人口を増やし、政治的権力を蓄積した。
ジョージ・メイソンやパトリック・ヘンリーのような奴隷制を擁護するバージニア人が批准に激しく抵抗したのはそのためだ。例えば、ヘンリーはバージニア州の奴隷所有者仲間に、憲法が批准されれば、最終的には連邦当局が奴隷制度に反対するだろうと警告した。 「彼らはあなたの黒人たちを解放してくれるでしょう！」ヘンリーは予言した。
反連邦主義者は 1788 年に憲法に対する戦いに敗れましたが、彼らは消えませんでした。その代わりに、彼らはトーマス・ジェファーソンというカリスマ的な人物を支持して組織化した。ジェファーソンは憲法草案中にフランスに滞在していたが、1789年に帰国し、「無効主義」という憲法外の理論、つまり個々の州が連邦法を拒否できるという考えを展開し始めた。さらには「脱退」、つまり連邦から脱退する州の権利さえも含まれます。
南部の成功
ジェファーソンは、約100人の奴隷を擁するモンティセロ農園から個人の富を得ていたが、連邦党、特にワシントン大統領の財務長官アレクサンダー・ハミルトンとジョン・アダムズを弱体化させるための悪質かつ効果的なプロパガンダキャンペーンも開始した。ハミルトンやアダムズを含む連邦主義者の多くは奴隷制に断固反対する奴隷制度廃止論者であった。
初期のアメリカの新しい前例のない統治構造の創設と地政学の危険な海峡を乗り越えるという複雑さのさなか、連邦党はそれなりの失敗を犯したが、それをジェファーソンとその共和党・民主党が利用した。 1800年、南部奴隷州では奴隷を代表者のXNUMX分のXNUMXとみなすことが認められていたため、ジェファーソンがアダムズ大統領を破って大統領の座についた。
ジェファーソンは、連邦政府は憲法に明示的に記載されている権限のみを有するべきであるという「厳密構成主義」の理論を考案したが、「共通の防衛と一般福祉」を提供するという文言は無視し、大統領になったとき修正主義理論は実行不可能であるとして放棄した。 。
実際、ジェファーソン大統領は、ルイジアナ準州を獲得し、ヨーロッパ諸国に対して通商禁止措置を課した際に、アレクサンダー・ハミルトンですら主張していたよりも強力な連邦権限を行使した。しかし、ジェファーソンと彼の後継者であるバージニア人の仲間であるジェームズ・マディソン（ 彼のキャリアのこの後期）とジェームズ・モンローは依然としてジェファソンの憲法修正主義的解釈を推進し、奴隷南部はジェファソン流の「州の権利」理論を宣伝した。
1825年にバージニア王朝が終わるまでに、ジェファーソンによる南部奴隷利権の保護により、西部諸州に奴隷制度が開かれ、彼の母国バージニアに奴隷の繁殖とアラバマ、ミシシッピ、ルイジアナのより肥沃な地域への奴隷販売という新たな産業が生み出された。 。奴隷価格の上昇により、ジェファーソンと彼の仲間の奴隷所有者の純資産は増加しましたが、奴隷制度の拡大により、米国は南北戦争と衝突するコースに置かれました。 [Consortiumnews.com の「」を参照してください。トーマス・ジェファーソンを再考する"]
ティーパーティーと右派が「州の権利」、「厳格な建設」、「無効化主義」、さらには「脱退」についての古いジェファソン派のカナードをほこりを払い落としているとき、このすべての歴史は再び意味を持ちます。それに伴い、奴隷制度という歴史的犯罪を、医療費負担適正化法における健康保険加入の個人義務に喩えることで、新たに矮小化する動きも出てきている。
多くの右翼は、オバマケアは、 奴隷制度以来アメリカで最悪の法律、不合理ではあるが口先だけの比較は、右派が奴隷制度の問題をアフリカ系アメリカ人初の大統領であるバラク・オバマの顔に巧みに投げかけていると考えるかもしれない。しかしこの比較は、ヒトラーを使ったありふれた比較がユダヤ人やホロコーストを歴史上最悪の犯罪の一つだと考える人々にとって不快であるのと同じように、講演者らが実際には奴隷制度をそれほど悪とは考えていないことも示唆している。
おそらく、オバマケアと奴隷制を同じ文に入れるのが適切だと考える人は、「奴隷制度の十二年」で説得力を持って描かれているように、奴隷制がどのようなものだったのかを見に行く必要があるだろう。
調査記者のロバート・パリーは、1980年代にAP通信とニューズウィークでイラン・コントラ記事の多くを報道した。 彼の新しい本を買うことができます、 アメリカの盗まれた物語、 どちらかに ここを印刷 または電子書籍として（から Amazon および barnesandnoble.com）。 期間限定で、ブッシュ家とさまざまな右翼工作員とのつながりを描いたロバート・パリーの三部作もわずか 34 ドルで注文できます。 三部作には以下が含まれます アメリカの盗まれた物語。 このオファーの詳細については、 ここをクリック.
私は、奴隷制とそのジム/ジェーン・クロウの慣行には容認できる正当性があった/正当であると他人に信じてもらうことで、自分たちの憎しみに満ちた立場をぎこちなく隠蔽する南部人たちに、悲劇的で邪悪な「特異な制度」に対する多大な責任を負わせようとするすべての人に同意する。そして白人至上主義/優位性政策が蔓延し続けていること。速度を上げているように見えるこれらすべてについての「難しい会話」には、奴隷制への支持とそれによる経済的利益、そして我が国の他の地域の人々からの制度的な人種差別的慣行の確保についての知識も含まれなければなりません。たとえば、カトリーナ・ブラウンと、我が国最大の奴隷商人であるデウルフ家の子孫である北方白人が制作したドキュメンタリー「貿易の痕跡」を見てください。彼らは明らかに南部人ではなく、『EBONY AND IVY』（出版されたばかり）の著者であるマサチューセッツ工科大学のクレイグ・スティーブン・ワイルダー教授は、ロードアイランド州が最大の奴隷貿易国家であり、アイビーリーグの大学の学長が奴隷貿易に関与していたと述べている。人間の尊厳と人権を重視する白人のアメリカ人は、これらの真実に直面したときに生じる罪悪感と恐怖に対処するのが難しいと感じていますが、ワイルダー教授は、黒人のアメリカ人も同じ問題を抱えていると語ります。一緒にこれを実行し、真実に直面し、癒しを見つけて、人間の尊厳と人権への新たな決意を持って私たちの国を再建しましょう。マーサ・ワーナー、元高校教師（バーモント州）
はい、同じ番組をデモクラシー・ナウで見ました。私の嘆きは、教会が今日のアメリカを含め、次々と州と築いてきた結びつきのせいで、17世紀にわたって教会が失敗してきたことです。教会と国家の結びつきは、教会と国家の両方にとって腐食的なものとなってきました。そこに残しておきます。
私も南北戦争は国家の権利に関する神話だと教えられました。現在のインターネットの時代では、1861 年に発行された脱退に関するさまざまな記事を簡単に読むことができます。脱退は奴隷制の維持に関するものにすぎませんでした。南部バプテスト教会は、聖書を厳格に読んで奴隷制度を正当化するという原則に基づいて設立されました。皮肉なことに、今日と同様に、南部はリンカーンの選出を受け入れなかった。大統領は 1948 月に選出されましたが、翌年 150 月まで就任しなかったことを思い出してください。共和党が南部を引き継いだのではなく、南部が共和党を引き継いだのだ。これらの「いわゆる」共和党員は今でもリンカーンを嫌っており、ストロム・サーマン（人種差別維持の旗印の下、XNUMX年にディキシークラートとして立候補）やジェシー・ヘルムズのような人々が新しい共和党の代表となっている。アメリカ史上最大の裏切り者、ジェファーソン・デイビスは、南部の多くの地域で今でも理想化されている。南北戦争はアメリカXNUMX年戦争と改名されるべきであり、戦争は今日まで続いている。
「南部バプテスト教会は、聖書を厳格に読んで奴隷制度を正当化するという原則に基づいて設立されました。」
北と南の両方の説教者は、奴隷制度の（非）有効性の問題に焦点を当てました。彼らは、全人類が神の似姿に造られたという聖書の見方については議論しませんでした。ガルについては決して議論しませんでした。 3: キリストには奴隷も自由人もいません。すべての人はキリストにあって一つです。あるいはI Cor. 7: 奴隷が自由になるチャンスがあるなら、それを受け入れなさい。焦点は奴隷制度を正当化すると思われる箇所のみにあり、北部の説教者が南部人による聖書の摘み取りに打ち勝つことができなかったため、南部がそうした議論に勝つことができた。これについて読むべき本は、マーク・ノール『神学的危機としての内戦』です。その結果、戦争が終わり、聖書が紛争の最終調停者であると誰もが考えなくなりました。オリバー・W・ホームズはキリスト教徒として戦争に参加したが、無神論者として出陣した。彼は他の誰よりも、法的紛争は前例によってのみ道徳的根拠に基づいて解決されるべきだという考えをやめさせた。
南部バプテスト派は黒人が「ハムの呪い」にさらされているとみなした。 http://www.nytimes.com/2003/11/01/arts/from-noah-s-curse-to-slavery-s-rationale.html
この記事を読んで、もし南北戦争が今日起こったとしたら、企業メディアの「公平でバランスの取れた」アプローチは、フォックスが奴隷制度擁護のチャンネルであり、MSNBCが政府の放送局になることを意味するだろうという考えに私は衝撃を受けた（必ずしも自由擁護ではない） ）そして残りは中立的なチャンネルであり、奴隷制度廃止論者は「過激すぎる」という理由でインタビューを拒否するでしょう。
トークラジオやウェブサイトを支配していた奴隷制度推進活動家を除けば、国民のほとんどは無関心だろう。サウスパークは、奴隷制度が経済にとっていかに重要かを説明するNYTのコラムニストである反奴隷制度活動家を「PCの善行者」と嘲笑するエピソードを放送するだろう。
カリスマ奴隷所有者（と彼らの話のポイント）へのインタビューは、CNN で毎日放送されるでしょう。おそらく YouTube にアクセスして、ミシェル・オバマや他の反政府勢力が絞首刑に処せられるビデオを見ることもできるだろうが、主流のニュースはそれを取り上げないだろう。
[カナダ人である私は南北戦争についてはあまり詳しくないので、より良い歴史の類似点を自由に想像してください]
ボブさん、記事をありがとう。どの投稿を読んでも、なぜ米国が他の「選ばれた」人々であるイスラエルを支援するのかが理解できます。ここフランスでは、多くの素敵なアメリカ人に出会いますが、彼らはアメリカ人がどのようにして私たち全員に自由と民主主義をもたらしてくれたのか、そしてこのような模範的な国を持つことが世界の他の国々にとってどれほど幸運であるかを話し始めます。
おそらく言及する価値があるのは、手頃な価格の医療と奴隷制を結び付ける道を先導したのは、ジョンズ・ホプキンス病院のアフリカ系アメリカ人医師、ベン・カーソン博士だったということです。
メル、カーソンがACAと奴隷制の関係を主張していることについての参考文献はありますか？この 2 つを結び付けるのは私には奇妙に聞こえるので、ティーパーティーがそれを支持しているのは理解できます。しかし、カーソンがこの関係への道を導いているということは、読まなければ信じられないが、たとえそうだとしても、それは同様に奇妙である。
カーソン氏は繰り返しティーパーティーに同調してきた。
http://rolandmartinreports.com/blog/2013/10/dr-ben-carson-affordable-care-act-will-cause-health-insurance-companies-fold/
アメリカの妄想に関するこの優れたレビューは、バラク・オバマと奴隷制度との関連性の根本的な誤りを説明していない。
オバマ大統領の両親はどちらも、先祖にアメリカの奴隷制との関係はありません。ハワイ州で生まれ、インドネシアと米国で育った彼らには、奴隷制度の誤ったほのめかしや示唆に対して家族としての感情的な愛着はありません。
その効果は、アメリカ人の偏見を南北戦争前の道徳劇の偽りの宗教にすることである。
民族的中傷の横行は、現在知性を備えた人々が自己のアイデンティティのために集団の価値観に依存する必要性を示している。これが、疑似宗教的儀式や信念の反復、そして誤った主張に対する暴力的な対人差別的擁護の理由である。
同意します！オバマ氏は、広く普及している定義によれば「黒人」ですらない！彼は白人によって育てられ、彼の利益は金持ちの搾取者たちにあります。
彼は黒人ではありませんが、褐色です、そしてさらに重要なことに、彼の妻は黒人です。
それはおかしな発言です！大統領の母親はアフリカ人奴隷の子孫であることがDNAで証明されている。彼の父親はアフリカ人だったので、彼は黒人です。米国では白血球の割合によって白人になるわけではない
「対照的に、憲法は連邦政府に『米国の共通の防衛と一般的な福祉を提供する』広範な権限を与えた。」
実際には、米国の代わりに連邦政府が「We the People」を規定しています。集団的かつ圧倒的な合意に基づく主権は国民にあり、合衆国や合衆国憲法ではない。
実際、国民は憲法を通じて連邦政府に対し、国民の「共通の防衛を提供し、一般的な福祉を促進する」権限を「制定し、確立」している。
さらに、『風と共に去りぬ』についてどう考えても、「南部の美人」は存在しませんし、これまでも存在しませんでした。
リンジー・グラハムでさえも？