エルサレムにおけるイエスの運命の一週間のターニングポイントは、神殿でのイエスの抗議でした。ユダヤ人の祭司たちはこれを自分たちの権威に対する挑戦とみなし、イエスの裁判と処刑につながりました。しかし、この混乱は暴力的だったのか、それとも非暴力的だったのか、レザー・アスランがこの問題を提起した。 熱心党、ハワード・ベス牧師が書評した本。
ハワード・ベス牧師より
レザー・アスランの 熱心党: ナザレのイエスの生涯とその時代 私たちの経験が似ているので、私にとって特に興味深いです。アスランは私と同様に敬虔な福音派キリスト教徒でした。アスランは歴史上のイエスについてもっと知りたいと決心しました。私もそうでした。この探究には、過去 200 年にわたる歴史上のイエスに関する学術研究と、過去 40 年ほどにわたる歴史上のイエスの熱心な探索の両方がかかりました。しかし、アスランはもはや自分を福音派キリスト教徒であるとは認めていない。私はします。
4世紀のローマのカタコンベには、イエスがアルファ文字とオメガ文字で描かれています。 (ウィキメディア・コモンズ、パブリックドメイン)
イエスとその人物について理解するには、イエスの生涯の最後の週に行われたエルサレムのいわゆる神殿の清めの話から始めなければならないとアスランは信じています。この出来事は、彼の問題を明らかにし、なぜ彼が暴力的に殺されたのかを人間の観点から説明するものです。私も完全に同意します。私が知っている新約聖書の学者たちも同様です。
神殿の中庭で騒ぎが起こり、これがイエスの磔刑の直接の原因となった。しかし、イエスが引き起こした騒動の内容については大きな意見の相違が存在する。イエスのとった行動は暴力的でしたか？アスランはその質問に力強く「はい」と答えます。
浄化に関する彼の物語は生々しくて魅力的です。素晴らしい読書です。しかし、ここで私はアスランを例外として扱わなければなりません。イエスの行為は攻撃的で、行動に満ちていました。しかし、私はこのイベントをストリートシアターだと考えています。その行動は注目を集め、主張することでした。
アスランは、神殿のエピソードを神殿の浄化ではなく、神殿システム全体の転覆の始まりとして見ています。同意します。アスランは、イエスが破壊兵器を持って怒って任務に臨むのを目にします。私は同意しません。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアがアメリカで人種差別を打破するために非暴力行動を起こしたのと同じように、イエスも非暴力行動で来られると私は見ています。
イエスは暴力を振るう男であるというアスランの議論では、エルサレムから約70マイル北にあるガリラヤとして知られる地域に私たちを連れ戻します。アスランは、ガリラヤの人々のひどい経済的窮状を正確に描写していると私は信じています。貧困は、ユダヤ教の祭司、パリサイ派、サドカイ派とローマの支配者との間の醜い同盟によってもたらされたものでした。
極度の富は少数の人々のものとなり、貧困は多くの人々のものとなった。土地の所有権は不在の超富裕層に移り、経済的奴隷制度は田舎の人々の遺産となった。イエスは貧しい人々の中で最も貧しい人々の中に住んでいました。彼は抑圧された人々の教育者となった。イエスは窮状に憤る貧しい人々の間で生き、教えました。
ガリラヤは狂信者の苗床となった。最終的にガリラヤ人は熱心党と呼ばれる正式な政治運動の推進力となりましたが、それは25年から30年ほど経ってからでした。熱心党はその起源とその後の組織形態において暴力の擁護者でした。男たちは皆ナイフを持っていた。
アスランはイエスをナイフを持った狂信者とみなしています。私は同意しません。彼はパレスチナを支配していた経済的および宗教的権力の打倒を主張したという点で熱狂的でした。彼は正義を求めた。彼はもっと良い方法があると信じていました。
アスランは、小説のように読める 216 ページの書簡という、非常に読みやすい本を書きました。この本は、批判的な聖書や歴史研究に特別な背景を持たない一般人にとって非常に魅力的です。アスランは、イエスについて私たちが知っていることは限られており、よく言っても大ざっぱであることをすぐに認めます。
ここ数十年で、聖地の政治、経済、社会構造、宗教に関する私たちの知識は急速に拡大しました。イエスのイメージをまとめるとき、私たちはイエスについてほんの少ししか知りません。私たちは彼が生きた背景についてさらに多くのことを知っています。歴史上のイエスを熱心に追求する人々が、可能性と健全な想像力の両方で空白部分を埋める傾向があるのは当然のことです。アスランはまさにそれをやります。彼は空白の場所を埋めて、ナザレのイエスのイメージを描きました。
聖書と歴史上のイエスの探求の両方を誠実に研究している私は、本の中で彼が事実から逸脱して自分の意見や視点に逸脱している箇所をよく知っていました。しかし、アスラン博士はイエスの伝記を脚注なしで書いています。本の本文の中で、彼は学者が考える事実とレザー・アスランの意見を決して分離しようとはしていません。本の最後に、アスランは細かい字で 50 ページのエンドノートを追加していますが、わざわざエンドノートに目を向ける読者はほとんどいません。
アスランの本は 2013 年の初めに出版されましたが、この本はあまり売れていませんでした。その後、フォックステレビのインタビューを受けました。フォックスのインタビュアーはアスランにとって非常に不公平だと多くの人が考えた。 熱心党 ベストセラーリストのトップにズームインし、まだそこにあります。これは素晴らしい読み物であり、何百万人もの人々に読まれるでしょう。この本を無視することはできません。
歴史上のイエスについてはもっと多くの注目が必要ですが、アスランのバージョンが完全に役立つかどうかはわかりません。
ハワード・ベス牧師は元アメリカバプテスト牧師で、アラスカ州パーマーに住んでいます。彼のメールアドレスは hdbss@mtaonline.net.
本当に重要なのは、私がチーフタンズのホリデーアルバム「ベルズ・オブ・ダブリン」で聴いた、ジャクソン・ブラウンが「反逆者ジーザス」を歌っている録音です。その詩は次のようなものです。「私たちは親戚に寄付します、そしておそらく貧しい人々に少し寄付します、
寛大さが私たちを捕らえたとしても、しかし私たちの誰かが、なぜ彼らが貧しいのかという問題に干渉したとしたら。 。 。彼らは反逆者のイエスと同じことを受け取るのです」
私がこのサイトに何度も戻ってくる記事の好例です。レズランの本は魅力的で、考えさせられるものだと思いました。
私は巻末注に関するコメントのほとんどを読んだにもかかわらず、そのコメントに同意します。コンピュータ化されたワードプロセッサの時代において、学術的と思われる（たとえ一般人向けであっても）著作物に脚注を入れない理由は一体あるのでしょうか？いいえ、まったくありません。私を狂わせます。
歴史上のイエスの性質よりもはるかに興味深い問題は、なぜコンソーシアムニュースがバプテストの説教者によるこの馬鹿げた反論を掲載したのかということだと思う。彼はイエスの質問に対して事実を提供したり、何らかの情報を追加したりすることはなく、ただ自分の持ついくつかの例外的な観点を述べただけでした。彼はそのほとんどを擁護さえしなかった。失礼ではありませんが、誰が気にしますか？
レザー・アスランは、政治的人物としてのイエスについて、よく研究され、知的に提示された議論を私たちに提供してくれました。少なくとも、1世紀のユダヤ政治に関する現在の（学術的）見解の中では、そこにはひどく革命的なものは何もありません。しかし、導入としては素晴らしいものであり、アスランがいかに明瞭に書いているかを理解する人は間違いありません。ベス牧師についても同じことは言えません。
キリスト教の起源については、追求すべきはるかに興味深い疑問がたくさんあります。ここしばらく話題になっているのは、実際のところ、イエスが発明されたのはユダヤかローマか、という問題です。それは血が沸騰するようなものです。
ケント、キリストがどこで発明されたのか尋ねるべきではないですか？イエスは歴史上の実在の人物でした。一方、キリストはパウロが発明したものであると多くの人が主張するでしょう。
HISTORICVS の意見は正しいと思いますが、私はさらに詳しく説明します。彼は貧しいユダヤ人の一人であり、神殿とローマ人のユダヤ人エリートの腐敗に対して駆り立てられていました。一部の人が示唆しているように、彼は殺人者ではなかったと思いますが、おそらく自分が神の子であると思い込まされたのでしょう。初期の著作にはローマ人が彼の殺人者として描かれており、ローマ人が死後の世界に夢中になり、キリスト教の考えを取り入れるにつれて、ますます多くのローマのキリスト教徒を満足させるためにユダヤ人が彼の殺人者として文書化されるようになりました。
1981 年 2,000 月、私たちは人類の次のサイクルに入りました。これは、神の意志の知性がさらに XNUMX 年にわたって吐き出されたものではありません（再臨はそうなっていたはずです）。それはソースへの転換です。
私たちがこの人生を終えるとき、私たちはこの宇宙の時間/歴史のすべてを…始まりに…戻る…道を歩むことになります。私は起きている間にこの始まりを見ました。このような巨大さの中に巨大さは存在しません。夢の中で、私は「今まで存在していなかったものを見ることになる」ということを知ります。
これまでも、そしてこれからも。
夢の中で、私はナザレのイエスについて男から尋問されています。私は言います、「彼は誰も殺しませんでした。」
私たちは決して創造されたわけではありませんが、これまでも、そしてこれからも創造され続けるでしょう。私たちは不滅の存在です。決して死なないという意味では、私たちは天使です。
1981 年 XNUMX 月の間、私の心の中に強力な光の川が流れ、私はこの知識に至りました。
私たちは女性の時代に突入しました。私は誰？私は母の息子です、これ以上のものはありません。
この世界には平和が訪れるでしょう。書かれたものはすでに書かれており、最初から書かれています。愛は力であり、無限にそうです。愛は方法です。他に方法はありません。
どれも非常に貴重であり、そこから始まります。
敬具、
リーランド・メロット
マウントバーノン、
ワシントン、
アメリカ
もしあなたが贖罪の教義を放棄するなら、イエスがペテロに包囲されて多勢に無勢だから剣を構えるように言ったと容易にわかります。私はイエスが人類を何らかの「罪」から救うために「来た」とは考えていません。日曜学校に通っていた幼い子供でさえ、私にとってはまったく意味がありませんでした。父親/神が人間に息子/神を殺すことを許可したり、させたりする宇宙的な頭蓋骨の冒険は、あまりにも幻想的でした(そして今もそうです)。 6歳か8歳のとき、そのフォルダールは私に懐疑的でした。
おそらくイエスは、百人隊長たちが全員殺されないように、百人隊長たちとともに去ったのでしょう。私にとって、彼が殉教者コンプレックスを抱いており、政治的理由といわゆるパックス・ロマーナに対する怒りからすべてを許したのも同様に合理的です。
私は神学学校でウォルター・ウィンクを学び、もう一方の頬を向けることで虐待者を叱責したことを示す、イエスの第三の道である街頭演劇の概念に精通しています。私はウィンクの議論が合理的だと思っていました。今では、あなたが神殿での暴力を単に「攻撃的」と呼んで言い訳しているのと同じくらい、薄っぺらで説得力がないと思います。
祭りのために世界中から巡礼者がエルサレムを訪れる中、金貨と銀貨が高く積み上げられた「両替商のテーブル」が、ユダヤ教寺院警察2,000名によって警備され、それを全部隊が支援していたことを考えてみてください。 600人のローマ軍団が神殿の壁に建てられたアントニア要塞に駐屯した。福音書には、イエスの追随者たちが運命の過越の祭りに剣を装備していたと記載されていますが、これらは厳密に軍用武器であり、XNUMX世紀にすべての人が身を守るために携帯していた短剣よりもはるかに致死性が高かったです。
イエスの心の中での彼の役割は、ローマの占領に対する形だけの抵抗を開始することであり、全能の神が戻ってきて、昔の伝説のように敵を打ち負かすことだった。イエスのユニークなメッセージは、これらは「イスラエルの失われた羊」に当てはまる預言された終末であり、それ以外は問題ではない、したがって、不当な法律に従わないこと、復讐をすること、全財産を売却することの差し止め命令であるということでした。
彼のショックを受けて死に際に放った言葉、「父よ、なぜ私を見捨てたのですか」は、惑わされた狂信者が自分の恐ろしい間違いに遅すぎて気づいたこととして深く響く。残りは、神の父性、処女懐胎、そしてほぼ普遍的な冥界での3日間の滞在など、異教の原型で装飾された彼の傷心の友人たちの発明です。
唯一の謎は、なぜ彼の信奉者たちが（記述どおりに実際に存在していたとしても）ユーモアのないローマのユダヤ大君主たちによって同じように非難され、処刑されなかったのかということである。
イエスは平和主義者ではありませんでした。奴隷と臣民に関するローマ法を見てみると、ヘブライ人のような臣民は中古国民であったにもかかわらず、彼らを奴隷として扱うことには重大な結果が伴うことがわかります。
奴隷ではない人を奴隷として扱った場合、その罰はあなた自身を奴隷にすることでした。イエスは、市民と同じ扱いを受けることを要求し、対象者に許されているものを要求した市民には、要求を撤回するか、奴隷化される危険を冒すかの選択をさせることを主張した。以下にいくつかの例を示します。
「もし男性があなたのマントを求めてきたら、あなたのシャツも渡しなさい。」当時のローマ法では、雇用主は日雇い労働者に食事を与えることが義務付けられていた。また、食事を与えられれば働くという保障として、日雇い労働者のマントを着用することも許された。ただし、上半身裸で働くのは奴隷だけだった。日雇い労働者のシャツを要求すれば、彼を奴隷として扱うことになり、自分自身も奴隷にされる危険がある。
「もし人が自分の重荷を1マイル担ってくれと言うなら、2マイル担いでください。」国民は対象者に自分の物品を1マイル運ぶよう要求することが認められた。奴隷だけが、代金を支払わずにさらに何かを運ぶことを強制できた。同じ結果です。
「もし男があなたの左頬を殴ったら、あなたの右頬もその人に向けなさい。」その地域全体では浄化のための水が不足していました。このため、人間は右手で食べ物を扱い、排便後は左手で拭くだけです。奴隷をどちらの手でも殴ることは許可されていましたが、他の国民、あるいは従属民族であっても、右手でのみ殴ることができました。左手で誰かを殴ることは死ぬまで戦うことへの招待であり、対象者であっても左手で誰かに殴られれば戦って市民を殺す可能性がある。
他の弟子たちと同じように、ペテロも剣を身に着けていました。彼は、イエスを逮捕するために園に来た百人隊長の一人の耳を剣で切り落としました。イエスは、自分を守るために暴力を振るったペテロを叱責することはなく、むしろ、起こっていることは必要なことだったから剣を構えるように言っただけでした。
元教皇のイエスの歴史と比較するとどうなるでしょうか？
「私はこのイベントをストリートシアターだと思っています。」
この物語全体は今でも多くの人に信じられています。
「宗教は私たちの知性が幼少期に残ったものであり、私たちが理性と科学をガイドラインとして採用するにつれて消え去っていきます。」 バートランド・ラッセル