18年1961月XNUMX日、コンゴ戦争を止める交渉をしていたダグ・ハマーショルド国連事務総長を乗せた飛行機がアフリカで墜落した。ウィンスロー・マイヤーズがレビューした伝記の中でロジャー・リプシーが説明しているように、ハマーショルドの死により、国際平和の偉大な擁護者の一人が去った。
ウィンスロー・マイヤーズ著
ロジャー・リプシーは、2013 年の著書『ハマーショルド』の中で、第 XNUMX 代国連事務総長ダグ・ハマーショルドの権威ある包括的な肖像画を作成しました。： 生活。リプシーの功績はなおさら注目に値する。なぜなら、ハマーショルドは、修道院出身の独身としての役割への献身とベールに包まれた外交的機転の組み合わせによって、一見すると知られざる独特の人物に見えるからだ。
事務総長として、混乱、暴力、政府による冷笑的な二重取引の強風に抗して彼を着実に前進させたのは、神に用いられたいという熱烈な願いに対する個人の意志を組織的に服従させたことだった。
スウェーデンのプロテスタントキリスト教で育ち、キリスト教神秘主義の深い読者であるハマーショルドは、彼の言うところの「静けさ」を大切にするだけでなく、実際に生きました。これは、スエズ川のような出来事の渦中にも柔軟に創造性を保つことを可能にする創造的な規律です。 1956 年の危機では、彼はシャトル外交という骨の折れるプロセスを最初に開始した一人の一人でした。
リプシーのアプローチの核心は、ハマーショルドの精神的な詩である「刻印」の記述を、ハマーショルドが決定的に関与した深刻な国際危機の流れ（コンゴ独立戦争など）と微妙に結び付けることである。その最中に彼は飛行機事故で命を落としたが、事故は偶然ではなかったかもしれない。
ハマーショルドの公平性、国連憲章の原則への完全な忠誠を妥協することを拒否したことは、敵対者にはそれ自体が「我々と一緒にいないなら我々に敵対する」という精神に基づく一種の偏愛であるとみなされた。疎外と戦争を促進するよく知られたもの。
国家元首の厄介な利己主義に対するハマーショルドの困難を説明しながらも、リプシーは、ハマーショルドがジャーナリストと行ったインタビューからの引用に見られるように、ハマーショルド自身の精神の一部を吸収することに成功した。 。 。私の言いたいことがお分かりいただけると思いますが、自分を見失うことなく、カメレオンにならずに、相手の目を通して物事を見て、相手の主張を再構築するのに役立ちます。」
ハマーショルドに触発されたリプシーは、ソ連のニキータ・フルシチョフやフランスの将軍シャルル・ド・ゴールのような人物の傲慢さの下にある普遍的な人間性を探るためにかなりの労力を費やしている。
この記事が書かれている現在、シリアでガス攻撃により数百人の民間人が死亡したとされる事件により、西側諸国の指導者らに対し、さらなる恐ろしい内戦への介入を求める圧力がますます高まっている。超大国関係者はハマーショルドの時代とほとんど変わらず、シリアはロシアの属国だった。
コンゴの汚職と暴力の網は、ハマーショルドの死から現在までの60年間に、ますます複雑になるばかりだ。冷戦終結以降、米国の軍事力が党派的な立場に代わって、より効果的な超党派の国連への移行が可能になったことを除けば、彼が事務総長だった頃から大きな変化はない。非暴力平和維持軍には、はるかに包括的な武器販売禁止とエリートを対象とした経済制裁が含まれる。
しかし、今日の米国の国際協力に関する世論は依然として保守的な「現実主義者」と進歩的な「夢想家」に分かれており、より強力な国連の支持者は後者であるとステレオタイプ化されていることが多い。
ハマーショルド自身は夢想家とはまったく異なる人物でした。彼は、核時代において平和が国際的な必要性であるならば、平和はすべての国の国益でもあるという理解に固執し続けた。
核軍縮や地球規模の気候変動などの課題は、どの国も単独で取り組むことでは解決できないことを考えると、国家的利益と国際的利益は必然的に融合することになります。確かに、これは世界中の外交官が訓練においてどのような方向性をとるべきかに関係しています。
外交官が異文化の相手の平等な人間性を見ることができず、利己的な現実政治の狭さを国際相互理解の精神が貫かなければ、我々は「あなたもどっちもどっちだ」という勝ち目のない状況に陥ることになるだろう。私たちと一緒か、私たちに敵対するか。」
確かに、ハマーショルドの精神、つまり自国の利益とすべての国の利益に共通するものを見出すことが可能であるという信念がもっと取り入れられる余地があるに違いありません。
悲劇なのは、キッシンジャー博士やコリン・パウエル将軍のような政治家が、表向きはアメリカの国益への従順な奉仕にキャリアを費やしながら、引退という後ろ向きの知恵の中で、私たちは感謝すべきではない、と雄弁に主張することだ。核兵器の完全廃絶のような地球指向の目標のためには、遅刻してもしないよりはマシです。
ハマーショルド氏は、アメリカの知事グループを前に、このプロセスを極めて明晰に理解し、次のように述べた。政治指導者や霊的生活の指導者らの意見は、和解に向けて表明され、希望が育まれ、反映された信頼が、通常公の場で聞かれる内容をはるかに超えている。
「この基本的な態度をより効果的に政策決定に反映させることをこれほど困難にしているのはなぜでしょうか?その理由は私たち全員によく知られています。それは有権者に理解されないかもしれないし、競合グループによって悪用されるかもしれないし、あるいは他の部分によって弱さの表れとして誤解されるかもしれない。こうしてゲームは予期せぬ結末に向かって進んでいく。」
定義できない時点で、すでに私たちの時代は過ぎ去ったと多くの人が信じていますが、別々の国家がグロテスクな核兵器の備蓄を維持するか、気候安定のための経済目標の調整を拒否するかのどちらかの必要性が、次のような手段によって優先されることになるでしょう。現状維持には共通の生存目標に向けた協力のリスクよりも大きなリスクが伴うという現実。
この運命的なパラダイムシフトの上に、ダグ・ハマーショルドの温厚で粘り強く先を見通す精神が漂っています。
ウィンスロー・マイヤーズは個人的および世界的な変化の課題に関するセミナーを主導しており、著書の著者でもあります。 戦争を超えて生きる: 市民ガイド、戦争予防イニシアチブの諮問委員会の委員を務め、以下の記事を執筆しています。 ピースボイス.
FG サンフォード – あなたはマザー・テレサの大げさな遺産であるサバイバリストの行動に関するミニエッセイで DH を非難するのに多くの時間を費やしていますが、DH が印刷ミスされた切手として記憶される理由についてはあまり詳しくはありませんでしたが、それ以上ではありません。私は DH の精神的な生活については何も知りませんでしたが、冷戦時代にソビエト、米国 (国連の安全保障責任) を動揺させることに成功した国連事務総長としての彼の役割、そして彼の本質的な意志にはかなり興味がありました。独立すること。これは、彼がインスピレーション、アドバイス、命令など、神から受けたもの以外のどの政党にも属したくないからでしょうか？あなたは言わない、そして私も知りません。一方、ジョン・F・ケネディはDHに対して非常に肯定的な世俗主義的な見解を持っていました。彼の死の原因を実際に知ることは決してありませんが、影響力とカタンガの鉱物をめぐる東西/植民地後の戦いの中心であったことはわかっています。多くの人は、切手の印刷ミスではなく、おそらく大国との妥協における彼の「難しさ」に関連して、おそらくその死が謎のままである可能性のある人物として彼を覚えているかもしれません。
ヒラリー・クリントンは「It Takes a Village」という本を書きました。もし彼女がこれを書いていたら、「達人が必要だ」と言われただろう。この場合、絶対的な修道士的で、温和で、先見の明があり、他では知ることができない人物の粘り強い特質を示すグルです。そう、キッシンジャーとパウエルは晩年に雄弁に語っていたのだ。彼らは大量虐殺、暗殺部隊、侵略戦争などの遺産の問題を抱えています。このような履歴書に緑青を付けるには、うんこ磨きの非常に大きなボトルと大量の肘のグリースが必要です。しかし、彼らは必死に努力しています。
通常、誰かが遺産を遺すとき、それは普遍的に役立つものです。それがコンセプトや発見であれば、繰り返したり検証したりすることができ、精査に耐えることができます。場合によっては、完全な詐欺であることもあります。病人や瀕死の人々の世話をしたマザー・テレサのように。その配慮は彼らに死に場所を提供することに等しい。単純なペニシリンや栄養補助食品があれば多くの人が救われたかもしれません。彼女もまた、神に用いられたいという熱烈な願いを示しました。本当に偉大な遺産は、それが現金のようなありふれたものであっても、一般相対性理論のようなエレガントなものであっても、何か役に立つものを提供します。
アルフレッド・コルジブスキーが何年も前に指摘したように、人類生存の鍵は生存主義的な行動を採用することにあります。人間にとって、それは私たちの主要な適応メカニズム、つまり象徴性を理解することを意味します。私たちの象徴主義により、私たちが表現していると想定している現実から多くの秩序を取り除いた抽象化を作り出すことができますが、私たちはそれらの抽象化に対して、あたかも世界を真に反映しているかのように、しばしば暴力的かつ不合理に反応します。エーテル的、とらえどころのない、または神秘的な洞察を暗示する難解で空想的な言語構造は抽象化であり、そのように認識される必要があります。そうでないと、私たちは想像上の存在に利用されたいという熱烈な願いに身を捧げたときに生じる、まったく非生存主義的な大渦の中に自分自身をいることになるかもしれません。好むと好まざるにかかわらず、それは非生存主義的な行動です。それは非合理的な思考につながります。
もちろん、政治指導者も精神生活の指導者も、通常公の場で聞かれる内容をはるかに超えて、希望が育まれ、和解の方向に反映された信頼を表明しています。しかし、それを達成するには、彼らの政治的および精神的な抽象概念が誤りであり、妄想に満ちていることを受け入れなければなりません。そしてそこが彼らが線を引くところです。今から 100 年後、ダグは、彼の栄誉を称えて発行された、誤って印刷された記念切手で依然として有名になるでしょう。彼は国際関係を強化することで有名になることはないでしょう。一方、マキアヴェッリは今後も広く読まれるだろう。