アメリカ右派の多くは、自分たちは強いキリスト教徒だと主張しているが、貧困者や困窮者に対する政府の援助を軽視するアイン・ランド経済学に賛同している。ソジャーナーズのジム・ウォリスのような他のキリスト教徒は、憲法の共通善への取り組みにイエスの教えが盛り込まれていると考えている、とハワード・ベス牧師は書いている。
ハワード・ベス牧師より
ソジャーナーズ・マガジン編集者のジム・ウォリスは、最新の本の中で次のように主張しています。 神の側で、米国建国の重要な部分はすべての国民のための共通善への取り組みであり、この原則は独立宣言や憲法を含む米国建国文書に見られます。
ウォリス氏は、共通善と宗教の隣人愛を同一視するわけではないが、敬虔な宗教と共通善に尽力する世俗政府が連携して、より公正で公平で平和な国家を生み出すのに十分な親族関係があると信じている。
ウォリス氏は、現代アメリカは悲劇的に、第一に制約のない個人の自由によって、第二に公平、正義、慈善を無視した富の追求によって自らを定義していると主張する。これらの特徴的な特徴はどちらも、設立文書やイエスや他の偉大な宗教指導者の教えに内在する共通善を放棄したものです。
ウォリス氏の観点からすると、魂や良心を持たない企業が国民生活をコントロールすることを許されてきたということだ。企業は大きくなりすぎてつぶすことができず、あまりにも強力になりすぎて意味のある規制に従うことができなくなりました。アメリカの企業生活を動かす貪欲さは、富裕層には想像を絶する富を、貧困層にはしつこい貧困を生み出してきました。アメリカの中産階級は縮小している。かつて、最低賃金は生活賃金でした。今日の最低賃金はフードスタンプと住宅補助金で補わなければなりません。
私にとって、ジム・ウォリス氏の議論は説得力があります。彼の統計は圧倒的だ。アメリカが発展させてきた経済は不公平であるだけでなく、持続不可能でもあります。重大な経済改革が行われない場合、貧困層の窮状は拡大するばかりで、中産階級は消滅し、富は最も裕福なエリートによって隔離されることになる。公益は圧倒的な敗北を喫することになるだろう。
現代の資本主義世界で道徳経済は可能でしょうか?共通善はアメリカ経済の構造において重要な要素になり得るでしょうか?これはあらゆる種類の宗教団体が取り組まなければならない課題です。それは、現在の経済構造の愚かさと共通善の責務を認識している敏感なアメリカ人の挑戦でもある。信心深いか無宗教かに関わらず、隣人のことを十分に気にかけ、新たな経済の日をもたらすだけのアメリカ人がいるだろうか？
アメリカのキリスト教徒の構造に大きな変動が起きています。どうやら、新しいタイプの若いクリスチャンがイエスの社会的課題を真剣に受け止めることを決意したようです。彼らは、むき出しの貪欲に突き動かされた企業がアメリカに提示した道徳的問題を敢えて提起するだろうか？
国家の歴史を通じて、アメリカ人は明らかな社会悪と対峙してきました。私は奴隷制度の悪を根絶するために必要な対決に畏怖の念を抱いています。解放によって引き起こされた変化の大きさは、私の想像力を広げます。公益は奉仕されることを要求し、血なまぐさい南北戦争の後は奉仕されました。
この国の歴史の 1 世紀半の間、女性は選挙権を得ることができませんでした。再び共通善の実現が求められ、長い戦いの末、憲法修正第 19 条が制定されました。同様に、すべての人に対する公民権を否定することはできません。共通善は正義を要求し、これもまた長く苦しい闘いの末に達成されました。ゲイやレズビアンのアメリカ人に対する完全な公民権も、やはり共通の利益が提供されなければならないため、避けられないようである。
経済学は、奴隷制、女性参政権、人種的平等、同性愛者の権利と同じくらい道徳的な問題です。知識のあるクリスチャンにとって、イエスが贅沢な富と不当な労働慣行に抗議したことは今や明白です。彼は貧しい人々や貧しい人々と同一視しました。彼は奉仕を富ではなく偉大さと結びつけました。経済的正義を要求するイエスの先導に従い、私もイエスの道を諦めるつもりはありません。どうやって？情報を入手する。悔い改めを求めてください。抗議する。整理する。参加してください。
私は小さな非営利法人の理事を務めています。常務取締役を置き、ソーシャルワーカーを雇用しています。取締役会は執行部に要求を出した。企業は、生活賃金が支払われていない従業員、自己および家族のための無料の健康保険に加入していない従業員、および退職金制度のない従業員を雇用してはなりません。
それは共通善の要求であり、良き隣人の優先事項です。
ハワード・ベス牧師は、アラスカ州パーマー在住の引退したアメリカン・バプテスト教会の牧師です。メールアドレスはhdbss@mtaonline.netです。
誰の言葉を引用するか注意してください。アイン・ランド氏はまた、保守的な上流階級ではなく中産階級が新たな個人主義的ユートピアの源泉となるだろうと警告した。
古い戒めと新しい戒めは、人間による地球の支配と所有を超自然的な恵みの行為と誤解しています。それは、行動制御を目的とした組織化された神権の発明です。
もし戒めが普遍的なものであることを意図していれば、名誉は敬意に置き換えられたでしょう。あなた自身のように隣人を尊重してください。あなたに与えられた壊れやすい船を世話するには両方が必要であり、個人ではなく船の存続が創造の目的です。
残りは無知の霧の中の夢の廃人です。
アイン・ランドの哲学の信奉者たちは、コミュニティなどというものは存在せず、存在するのは自己の利益のためだけに行動する個人の相互作用だけだと私に言いました。これは実際には経済分析ではなく、コミュニティやコミュニティの懸念が正当ではないだけでなく、実際には存在しないという範囲で、コミュニティよりも個人を優先するという哲学です。ランドは興味深い思想家だったと思いますが、彼女とその支持者は現実について完全にバランスのとれた見方を生み出しませんでした。真実は、私たち一人ひとりは完全に自律的で独立した個人であると同時に、すべての人々のコミュニティの平等なメンバーであるということだと思います。したがって、ランドの考えは半分正しいかもしれません。私は何十年もの間、コミュニティの経済的側面に魅了されてきました。その主な例は、地代が支払われ、購入が行われたときに、コミュニティが土地と天然資源の経済的価値をドルやセントで測定して生み出すということです。個人がそれ自体で土地の価値を生み出すことはありませんが、コミュニティ内のすべての個人が一緒になって土地の価値の効果を生み出します。これについて私にとって最も興味深いのは、奴隷の所有権が手に「不労所得」を生み出したのと同じように、コミュニティが作り出した地価の私的収集は完全に不労所得であり、コミュニティとその中のすべての個人からの窃盗の一形態であるということです。彼らの「所有者」の。自分にはこの種の収入があり、それを集める権利を買ったからといってそれを「稼いだ」と主張する人は、自分たちの経済学や単純な道徳を理解していないだけです。この点において、極端な個人主義は、他の人を犠牲にしてタダで何かを手に入れることを正当化する言い訳です。土地や天然資源の私的所有権やその他の不労所得から得られる収入は、GNPの最大40%にも達するため、これは決して小さな問題ではありません。特に、何世紀にもわたる富の格差の歴史的根本原因であるため、これは決して小さな問題ではありません。私たちのほとんどは、この問題に関してイエスがどのような立場に立ったのかを知っていると思いますが、コミュニティが土地と天然資源の価値を生み出し、それが社会的価値を生み出すという事実にすべての経済学者が原則的に同意しているという事実ほど、私はそのことに納得していません。 「経済家賃」の形式 (実際には、アダム・スミスが一時期フランスに滞在したときに教えたフランスの重農主義者に遡る経済思想の創始者によって指摘されたその元の形式)、彼らは皆、経済学 101 で学びました。彼らの哲学では、共同体につまずくことなしに地価や市場一般の存在を説明することはできないので、彼らができる最善のことは、そのような考え方を「共産主義」という悪名で呼ぶことだけです。アインさん、考えてくれてありがとう。でもあなたは搾取を知らず知らずのうちに弁解している人で、経済学者でもなければ、もちろんキリスト教徒でも、もちろん「羊を養う」ようなキリスト教徒でもありません。
キリスト教徒が、他人への奉仕に人生を費やすことが道徳にのっとっていると信じたいのであれば、自由な社会ではそうするのは自由です。しかし、他人に強制するのは自分たちの特権であり、それが政府のプログラムであると彼らはどこで考えてしまうのでしょうか？アイン・ランドが教えたように、私たちはそのようなことを行うべき集団であるという考えは共産主義の教訓です。
そして、実際のところ、私利私欲のために働いただけで大金持ちになったビル・ゲイツやスティーブ・ジョブズと、事実上富を生み出さなかったマザー・テレサのような、人類に最も貢献したのは誰だろうか？
ここでの問題は、あなたが気にしているかのように、貪欲な社会病質者がキリスト教の伝統を書き換えて、キリスト教徒が（a）アメリカの良いところすべてを自分の功績だと主張し続け、したがって現在の権力機構において不釣り合いな発言力を持つことができるようにしているということです。 (b) その善意の一環として、彼らが不正な富裕層に対して正義の貧しい人々の側に立っていたことを否定する。
2012 年の共和党大統領候補者たちは、少なくとも公の場での発言においては、アイン・ランド氏の仮定を確かに信じている。これを彼らの「キリスト教」の信念と調和させるには、ある程度の頭の体操が必要になるに違いありません。確かに多くの否定が必要です。
頭の中に固定概念が入り乱れている人には、頭の体操は必要ありません。非常に単純化され「箱の中」にある概念なので、互いに衝突して明らかな矛盾を形成することができません。
言い換えれば、注意力の持続時間が非常に短いため、論理的な思考の流れを築こうとする試みが、それが非論理的であることがわかる前に途絶えてしまう人たちです。
ジム・ウォリスの本についての簡単な要約が含まれている以外に、この記事が何について述べているのかよくわかりません。タイトルで提起された問題に正確に対処したわけではありませんし、ランディアン経済学とは何なのかを正確に分析しているわけでもありません。私たちはアイン・ランドの哲学によって決定される経済に支配されており、アメリカ右派はそれに基づいて運営されているという前提があると思います。私の理解できる限り、これは事実ではありません。私は、その理由について簡単に得られる事実を反芻するつもりはありませんし、特定の見解を支持するつもりもありませんが、繰り返しになりますが、私が理解しているように、我が国の経済はアイン・ランドの理想的な状況とは著しく異なっています。
非常に必要とされている行動喚起には感謝しますが、これは少なくとも部分的にはアイン・ランドの哲学に対する無知な批判であり、私たちの経済の機能に影響を与えるものです。
この記事は、ハワード・ベス牧師が何らかの理由で定期的に行うことを許可されている、キリスト教のおとぎ話を「推し進める」ことについてです。