ブラッドリー・マニングの道徳的命令

排他的： ワシントン当局者は今でも、イラク人に加えられた理不尽な虐殺を無視しながら、イラクにおけるジョージ・W・ブッシュの「成功した急襲」を称賛している。したがって、二等兵を厳しく処罰したいという高いレベルの願望が依然として残っています。ブラッドリー・マニングは戦争犯罪や他の戦争犯罪に関する恐ろしい真実を暴露したと元CIAアナリストのレイ・マクガヴァンは書いている。

レイ・マクガヴァン著

土曜日、私たちはメリーランド州の太陽の下でうだるような暑さをしなければならなかったが、私はフォート・マーティンで裁判前の集会を見つけた。ブラッドリー・マニングをサポートするミードは特に元気いっぱい。マニングは陸軍一等兵であるのと同じくらい聖書の預言者であるという、暗黙の、しかし広く共有された意識があるようだった。

マニングはアブラハムの伝統における古典的な預言者と見なすことができると思います。そのような預言者はリスクを冒して不正を暴露し、他の人々にも同じことをするように挑戦します。それらはまた、抑圧する人々にとっては非常に大きな苦痛であり、同様に、そのようなことに煩わされなくて済むことを望む私たちにとっても苦痛です。

預言者は不正を黙認したり、不正行為を隠蔽したりしません。彼らは、非常に異なる「交戦規則」で上位の指揮系統に応答します。イザヤを例に挙げてみましょう。彼は丸3年間「裸で裸足」で歩き回る変わり者として描かれています。 (ハワード・ベス牧師に感謝します。「」で最近思い出させてくれました。創世記のメッセージを再考する」、つまり、聖書の物語はほとんどが神話であり、歴史として読むことはできませんが、多くの場合、単なる歴史では不可能な方法で真実を証言しています。）

イザヤは裸で何を言おうとしたのでしょうか？聖書学者らは、もし抑圧的な慣行が止まらなければイスラエル人もまた「裸で裸足で、尻を恥ずべき露出」することになるということをイスラエル人に証明する鮮やかな方法を彼が模索したと結論づけている。 （イザ 20:2-4）あるいはもっと単純に言えば，恥ずかしいのは私の裸ではありません。あなた方が祝福されていたビジョン、正義とシャロームのビジョンを自分から剥奪したのはあなた方のものです。

イザヤの視力を借りて、イラク民間人の拷問や虐殺を含むブラッドリー・マニングによって暴かれ暴露された虐待が、私たちアメリカ人の尻をさらけ出していることを見て、認めることができるだろうか？ （そして、私は単に指揮系統にある人々だけでなく、私たちの残りの人々についても言及しています。あなたは、あなたの胸に隙間風を感じ始めていますか？）

私たちは皆、自分の良心を吟味する必要があると示唆するにあたり、イザヤ書の伝統に基づく最近の預言者、ラビ・アブラハム・ヘシェルの言葉をヒントにしています。ヘシェルは、不正義が起こったときはどこでも「罪を犯す者はほとんどいないが、全員が責任を負う」と主張しました。ラビ・ヘシェルはこの点をはっきりと指摘し、「悪に対する無関心は悪そのものよりも陰湿だ」と付け加えた。

気づかなかった場合は責任を負う

12年2007月XNUMX日（ジョージ・W・ブッシュ大統領が大々的に報じていた「 「軍隊の急行」）、「巻き添え殺人」という適切なタイトルが付けられたそのビデオが、いかに私たちの尻を「恥ずべき露出」にしているかを理解できるだろう。

ドイツの最高のテレビ番組 パノラマは、アメリカ版とは異なり、銃口の映像の最も顕著な部分を再生しましたが、60分タイプの短いセグメントで事件の前後関係も説明しました。ドイツ語版で何らかの役割を果たした私たちは、パノラマのプロデューサーに番組の「アンダビング」を懇願しました。彼らはその必要性を認め、「吹き替えなし」に対する企業方針に例外を設け、そこで生まれたのが「」というタイトルの12分間の英語版だった。銃撃者は釈放され、内部告発者は投獄されるに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

実質的な競争力がないため、12分間の英語版は、負傷者の一人を助けるために立ち止まった「善きサマリア人」を殺害するという戦争犯罪を含む、何が起こったのかを最も率直に描いていると私の考えではある。

戦争犯罪？そう、戦争犯罪だ。ロバート・ゲイツ国防長官が国会で主張したように、カメラが銃と間違われ、したがって殺害は「交戦規定」に沿っていたという主張に基づいて、ジャーナリスト２人を含む十数人の殺害を「正当化」した。時間はもう限界です。しかし、負傷者を助けようとして誰かを殺すことは、その「正当化」を限界点をはるかに超えています。それは戦争犯罪です。

ブラッドリー・マニングが後にコメントしたように、「しかし、私にとってこのビデオで最も憂慮すべき点は、彼ら（アパッチ・ヘリコプター射手）が楽しそうに殺意を抱いているように見えたことだった。」

何がマニングを動かしたのか？

私が見るところ、マニングの動機は必ずしも宗教的なものではなく、創世記のカインとアベルの物語に描かれているような、極めて人間的な反応でした。私たちのほとんどは、兄弟を守る義務があることを理解していると思いますが、創世記の物語は、これらの厄介な問題を解決するのに役立つと思います。

私たちが心に留めておく必要があるのは、創世記は聖書の旧約聖書の中で最初に書かれた本ではないということです。それは最後の一つです。この曲は、バビロン捕囚中およびその後（紀元前 587 年から 538 年）に、バビロンの帝国宗教に対する対抗物語および否定として作曲されました。

その種の「宗教」は主に、悪を打ち破り、次に暴力が避けられないとみなされるまで混乱を防ぐ方法としての救済的暴力の概念に基づいていました。 (私たちが21歳であることはなんと幸運なことでしょう^st 世紀の洗練者たちは、その原始的な概念をはるか昔に乗り越えてきました!)

カウンターストーリーは、多くの場合、不正な権力システムによって人々に与えられた損害を修復するために設計されたツールです。それが創世記のすべてでした。イスラエル人は、半世紀にわたり暴力が蔓延し、裕福な故郷であったバビロンの影響を打ち消す物語を子供たちに必死に教える必要があった。 （救済的な暴力精神が、たとえ「丘の上の都市」であると主張する国であっても、あるいは特に「丘の上の都市」であると主張する国においていかに魅惑的なものであるかに気づいた人はいるだろうか？）

創世記の 1 つの物語がこの理解の鍵となります。それは、アベルが弟のカインの手によって暴力的な最後を迎えるというものです。神がカインに弟はどこにいるのかと尋ねると、カインはバビロニア帝国風の答えを返します。私は兄の番人ですか？」

彼の 出て行け、我が民よ: 聖書とそれ以降における帝国からの神の呼びかけ, ウェス・ハワード・ブルックはこの聖句の影響を強調し、この質問とカインの答えによって、「創世記は神が許可した暴力に対するバビロンの主張を損なうものである」と指摘しています。

被害者の血の叫びを聞く者がいるから、この問いに直面した殺人者には逃げ場がない。これらの言葉は人類の歴史全体に有効であり、神の被造物としての人間を他の人々から守ります。いかなるカバーストーリーも、いかなる関与規則も、ケインの行為を正当化することはできない。神は血まみれの地面からでも犠牲者の叫びを聞きます。さらに、バグダッドの血まみれの街路や歩道からも付け加えることができます。

ハワード・ブルックは、聖書の「神話」が今日でも人間の行動や不正行為に光を当てることができると主張しています。私は、ブラッドリー・マニングが『創世記』の「私は弟の番人か」という物語によって意識的に動機付けられたと言っているわけではありません。彼に聞いてみるのは良い質問だろう。この物語/神話は、私たち人間が互いにどのように接すべきかについての指針と警告の両方を提供できると私は思います。

マニングとゴリアテ

刑務所で4年目を迎えたばかりだが、今日からブラッドリー・マニングの実際の軍法会議がフォート・マーティンで始まることから、すべての国民の権利である「迅速な裁判」が始まる。ミード。

数々の侮辱が公判前手続きを汚した。おそらく、最もひどい正義の茶番劇は、「あらゆる指揮影響力の母」といえる主張とともに、21 年 2011 月 XNUMX 日に発生した。サンフランシスコの募金活動でバラク・オバマ米大統領が語った。 ビデオに撮られていました マニングは「法律を犯した」と主張した。指揮官の言葉を受けて、指揮系統の下にいる熱心な陸軍検察官らはマニングに本を投げつけ、「敵を幇助した」として彼を非難し、終身刑を要求さえしている。

オバマ政権の目的は明らかだ。これは法律とはほとんど関係がありませんが、むしろマニングの教訓を目的としたものです。政権は、この場合は米国の戦争犯罪を含む、抑圧と虐待を隠すために機密とされている情報を暴露しようとする他の真実記者たちを阻止したいと考えている。

こうした状況にもかかわらず、マニングは冷静さを保っている。読者は「主流メディア」から次のことを学んだわけではないかもしれないが、28年2013月XNUMX日、数え切れないほどの「公判前」陸軍法廷を経て、ようやくマニングに話す機会が与えられたとき、彼はこう言った。

「（12 年 2007 月 XNUMX 日のアパッチヘリコプター攻撃の）ビデオには、航空兵器チームと交戦している数人の人物が映っていました。戦闘を描いた他の無数のウォーポルノタイプのビデオを見てきたため、最初はこのビデオが特別なものとは考えていませんでした。しかし、航空兵器チームの乗組員による音声コメントの録音と、非武装のボンゴトラックのビデオでの二度目の交戦は私を悩ませました。 …

「CENTCOMもイラク多国籍軍もMNF-Iも自発的にビデオを公開しようとしなかったという事実が、私をさらに悩ませました。この事件が起こったのは、航空兵器チームがロイターの従業員を潜在的な脅威と誤って認識したためであり、ボンゴトラックに乗っていた人々は単に負傷者を助けようとしただけであることは私には明らかでした。

「バンに乗っていた人々は脅威ではなく、単なる『善良なサマリア人』でした。しかし、私にとってこのビデオで最も憂慮すべき点は、彼ら（兵器チームのメンバー）が持っているように見える楽しそうな殺気だった。

「これにより、彼らが関与していた人々の人間性が失墜し、彼らを『死んだろくでなし』と呼んだり、大量殺戮能力をお互いに称賛したりするなど、人命を大切にしていないように見えました。ビデオのある時点では、地面に這って安全な場所へ逃げようとする人物が映っています。本人は重傷を負っている。

「航空兵器チームの乗組員の一人は、現場に医師の診察を求める代わりに、負傷者に戦闘の理由を与えるために武器を拾うよう口頭で求めている。私にとって、これは子供が虫眼鏡でアリを拷問しているのと同じように思えます。

「航空兵器チームの乗組員が人命について無関心であることを残念に思いましたが、現場で負傷した子供たちが発見されたときの対応には動揺しました。ビデオでは、ボンゴトラックが負傷者を助けるために運転する様子が見られます。これに応じて、航空兵器チームの乗組員はボンゴトラックへの発砲許可を繰り返し要求し、一度許可されると少なくとも6回ボンゴトラックと交戦します。

「2回目の交戦の直後、機械化歩兵部隊が現場に到着した。数分も経たないうちに、航空兵器チームの乗組員はバンに子供たちが乗っていたことを知り、負傷にもかかわらず乗組員は一切の反省の色を示さなかった。代わりに、彼らは自分たちの行動の重要性を軽視し、「まあ、子供を戦いに持ち込んだのは彼らのせいです」と言いました。

「航空兵器チームの乗組員は、子供たちや親たちに対する同情心が欠けているように聞こえます。その後、特に不穏なやり方で、航空兵器チームは、地上車両の 1 台が遺体、または遺体の 1 つの上を走行する様子を見て、喜びを言葉で表現しました。さらに調べていくと、この本について論じた記事を見つけました。 善良な兵士たち、ワシントンポストの記者デイビッドフィンケルによって書かれました。

「フィンケル氏の本の中で、彼は航空兵器チームの攻撃について書いています。私は Google ブックスでオンラインの抜粋を読んだので、ビデオに含まれるイベントに関するフィンケル氏のアカウントをフォローしました。私はすぐに、フィンケル氏が航空兵器チームの乗組員の音声通信をそのまま引用していることに気づきました。

「フィンケル氏が現役ジャーナリストとしての在職中にビデオへのアクセスとコピーを入手したことは明らかです。私はフィンケル氏のこの事件の描写に愕然とした。彼の記述を読むと、兵士の死につながった以前の攻撃に対する「報復」としてこの交戦が何らかの形で正当化されたと信じる人もいるだろう。私にとって、それはすべて非常に混乱しており、これらのことが何を意味するのか、そしてすべてがどのように調和するのか疑問に思っています。精神的に負担がかかります。 …

「私は、航空兵器チームの乗組員の行動について、国民が私と同じように警戒してくれることを望んでいた。私はアメリカ国民に、イラクとアフガニスタンの全員が無力化されるべき標的であるわけではなく、むしろ非対称戦争と呼ばれるプレッシャークッカー環境で苦労して生きている人々であることを知ってほしかったのです。」

危険な情報

マニングの裁判の開始に向けて出発する前に、最後のコメントを 1 ～ 2 つ。私たちの政府が私たちに隠したいことは透明ではないでしょうか?裁判手続きは、隠されたままのものが明らかにされないように調整されるというのが安全な賭けではないでしょうか?しかし、真実は滲み出る方法があります。そうなると信じています。

ロサンゼルス・カトリック・ワーカーの友人たちは、この非常に深刻な問題に「イエスはウィキリークス・マルコ4:22を愛している」というバンパー・ステッカーで軽いタッチを与えた。マルコの詩は次のとおりです。「隠されているものはすべて明るみに出され、隠されているものは明らかにされる。」

このことから、キリスト教団体の指導者たちはこのすべてについてどこにいるのかという疑問が生じます。耳をつんざくような沈黙。

私たちの国、その指導者、政策に光を当てるには、思いやりがありながらも真実を語る部外者が必要な場合があります。 9/11の攻撃の後、初期のアパルトヘイト体制に長年恐れることなく反対してきた南アフリカのピーター・ストーリー司教は、次の預言的な言葉を述べた。

「私はアメリカのクリスチャンたちに、彼らの使命を理解する唯一の方法は、ローマ帝国の中心でイエスを忠実に証しすることが何を意味するかを問うことだと、しばしば提案してきました。 …

「アメリカの説教者たちは、おそらく、南アフリカのアパルトヘイト下の私たちや共産主義下のキリスト教徒が直面する任務よりも難しい任務を抱えている。私たちは明らかに悪に関与しなければなりませんでした。長年にわたる赤、白、青の神話から自分の文化を紐解く必要があります。

「ほとんどのアメリカ国民の優しさ、思いやり、思いやりと、アメリカの権力が地球の貧しい人々に直接的、間接的に経験されている冷酷なやり方との間にある大きな断絶を暴露し、立ち向かわなければなりません。善良な人々が、自分たちの組織が自分たちのためにどのように罪を犯しているのかを理解できるよう支援しなければなりません。

「自分の国は良いことしかしていない、と本気で信じている人々にとって、これは簡単なことではありません。しかし、それは彼らの将来のためだけでなく、私たち全員にとっても必要なことです。世界中には、アメリカ国民の基本的な善良さを信じている人たちがいます。彼らはあなたとともに苦しみながら苦しみながらも、あなたの人間的な善良さが、この血を流している残りの人々ともっと思いやりのある別の関わり方に変えられることを切望しています。惑星。"

カリスマ的な瞬間

ブラッドリー・マニングは、これらすべてを考える機会を私たちに与えてくれました。赤、白、青の神話を解き明かし、時代が求めるリスクを冒す用意があるのか​​、自分たちが「兄弟の番人」であると本当に信じているのか、自問するのは今、私たち次第です。

土曜日、私たちは平和のための退役軍人の旗を振るために最善を尽くしながら、ドローンとグアンタナモに関する大統領の23月XNUMX日の演説を思い出しました。バラク・オバマは、XNUMXつの星条旗を後ろに、XNUMXつを胸元に掲げながら、「歴史を散らかした冷酷な扇動者たち」と言及した。さらに、「米国の国旗はこれからも小さな町の墓地から遠く離れた海外の前哨基地まではためかれるだろう」と付け加えた。そしてその旗はこれからも自由を象徴し続けるだろう。」

そして私は故ハワード・ジンの次のような意見を思い出しました。「無実の人々を殺害する恥を覆い隠すのに十分な大きさの旗はない」。

オバマ大統領は長い演説をいつもの言葉で締めくくった。「そして神のご加護がありますように。」もし正義の神がいるなら（そして私はいると信じています）、暴力を振るうカインの役割を演じるのをやめない限り、私たちはその祝福を失う危険にさらされます。それは、ブラッドリー・マニングがしたように、私たちが兄弟姉妹を抑圧するのではなく守る者になるという使命を認識できていない場合です。

神は旗を振ることによって嘲笑されたり騙されたりしません。

レイ・マクガヴァンは、ワシントン中心部にあるエキュメニカルな救世主教会の出版部門であるテル・ザ・ワードと協力しています。彼は「聖書の正義：それは非アメリカ的な活動ですか?」というコースを教えています。サーバントリーダーシップスクールにて。それ以前は、約 30 年間情報分析官を務めていました。