排他的： 1970年代、ホルヘ・ベルゴリオ神父は正念場に直面した。聖職者を含む数千人を「失踪」させたアルゼンチン軍ネオナチに立ち向かうのか、それとも口を閉ざしてキャリアを軌道に乗せるのか。他の多くの教会指導者と同様に、教皇フランシスコも安全な道を選んだとロバート・パリーは報じている。
ロバート・パリー
アルゼンチンのホルヘ・ベルゴリオ枢機卿がフランシスコ法王に選出されたことは、1970年代と1980年代にラテンアメリカを席巻し、司祭や修道女を含む数万人を殺害、拷問した残忍な弾圧の多くを祝福するというカトリック教階級の憂慮すべき役割に再び焦点を当てることとなった。左翼に同調したとして非難される。
バチカンは激しい 防御反応 新しい教皇に関連してこれらの質問が再び浮上することは、プロパガンダが「反共産主義」闘争の不可欠な部分とみなされ、財政的、財政的に支援されることが多かった当時のもう一つの特徴となった、欺瞞的な否定のパターンを思い出させる。米国中央情報局による軍事的攻撃。
アルゼンチンの悲惨な「汚い戦争」中にブエノスアイレスのイエズス会教団のトップだったベルゴリオ氏は、30,000年から1976年にかけてアルゼンチン治安部隊が約1983万人を拷問と殺人で「失踪」させた中、主に教会内での官僚的台頭に力を入れていたようだ。その中には「解放の神学」を信じている疑いのあるカトリック司祭150人が含まれている。
と同じくらい 教皇ピオ十二世 ベルゴリオ神父はホロコーストの際にナチスに直接挑戦しなかったが、アルゼンチンを恐怖に陥れていたネオナチとの直接対決を避けた。今日、教皇フランシスコを擁護する人々は、ピウス教皇の謝罪者と同様に、教皇は一部の人々を救うために静かに介入したと主張している。
しかし、ラテンアメリカで他の教会指導者がそうしたように、ベルゴリオが「反共産主義」テロに対して公然と立ち上がった、と主張する人は誰もいない。最も注目すべきは、1980年に右翼暗殺者の犠牲者となったエルサルバドル大司教オスカル・ロメロだ。
実際、バチカンから各国の司教に至る教会階層の主な役割は、虐殺を政治的に隠蔽し、「解放の神学」、つまりイエスがそうしたという信念を主張する司祭や修道女たちにほとんど保護を提供することではなかった。貧しい人々への慈善活動を支持するだけでなく、 公正な社会を望んでいた 富と権力を貧しい人々と共有したのです。
一方の端に少数の寡頭政治、もう一方の端に多くの農民という石灰化した階級構造を持つラテンアメリカでは、それは土地の再分配、識字プログラム、診療所、労働組合の権利などの改革を意味した。しかし、これらの変革は国民によって激しく反対された。安い労働力と不公平な土地分配から利益を得た地元の寡頭政治と多国籍企業だ。
そのため、どのような立場の改革者であっても、すぐに「共産主義者」というレッテルを貼られ、悪質な治安部隊の標的となり、しばしば米国が運営するスクール・オブ・ジ・アメリカの「反共産主義者」軍将校によって訓練され、教え込まれた。カトリック教階級の主な役割は、人々に冷静さを保ち、伝統的な制度を支持するよう促すことでした。
米国のニュースメディアが教皇フランシスコを組織的に賞賛し、ベルゴリオ氏の「謙虚な」性格と「貧しい人々への献身」を称賛していることは注目に値する。しかし、ベルゴリオのアプローチは、教会の権威が富裕層や権力者と癒着しているため、彼らの残酷な状況を変えるためにほとんど何もせずに、貧しい人々に「慈善」を与えるという、何世紀にもわたる教会の姿勢と一致しています。
もう一つの教皇のお気に入り
米国のニュースメディアのもう一人のお気に入りである教皇ヨハネ・パウロ二世も、この古典的な見通しを共有しました。彼は保守的な社会問題を強調し、信者に避妊をやめるよう言い、女性を二級カトリック教徒として扱い、同性愛を非難した。彼は貧しい人々への慈善活動を推進し、時には資本主義の行き過ぎを批判したが、本格的な経済改革を求める左翼政府を軽蔑した。
1978年に選出されたヨハネ・パウロXNUMX世は、ラテンアメリカ全土で右翼の「死の部隊」が勢いを増している中、標的となった左派の司祭や修道女たちにほとんど保護を提供しなかった。同氏はエルサルバドルの右翼政権とその人権侵害を非難するロメロ大司教の訴えを拒否した。彼は、司祭たちが虐殺され、修道女たちが強姦されて殺されるのを傍観していた。
ヨハネ・パウロ二世は、ラテンアメリカにおける現実の経済的・政治的変革を主導する代わりに、「解放の神学」を非難した。 1983年、当時左翼サンディニスタが統治していたニカラグアを訪問した際、教皇は自身が「大衆教会」と呼ぶ教会を非難し、サンディニスタ政府の司祭であり牧師でもあるエルネスト・カルデナルが教皇の指輪にキスすることを許さなかった。彼はまた、右翼弾圧に抗議しなかったベルゴリオのような聖職者を昇格させた。
ヨハネ・パウロ2世はさらに先を行ったようで、ニカラグアのカトリック教会がCIAとロナルド・レーガン政権に資金提供と内部混乱の組織化に利用されることを許可し、一方で暴力的なニカラグア・コントラが強姦、拷問、超法規的強制捜査で悪名高いニカラグア北部の町を恐怖に陥れた。処刑。
コントラは元々、アルゼンチン国内の「汚い戦争」から脱却し、国境を越えて「反共産主義」のテロ運動を展開していたアルゼンチン諜報部隊によって組織された。 1981年にレーガン大統領が就任すると、コントラとその反革命戦争の拡大においてアルゼンチン諜報機関と協力することをCIAに許可した。
レーガンのコントラ戦略の重要な部分は、サンディニスタはカトリック教会を迫害し、「全体主義の地下牢」の創設を目的とした抑圧的な共産主義独裁政権を代表しており、したがって暴力的打倒に値するものであるとアメリカ国民と議会を説得することであった。
CIAの偽情報専門家を長年務めたウォルター・レイモンド・ジュニアが所長を務める国家安全保障会議内の特別室が、こうしたプロパガンダの「テーマ」を国内に押し広げた。レイモンドのキャンペーンは、カトリック教階層とサンディニスタ政府との間の緊張の例を利用した。 プレス、野党有力紙。
プロパガンダがアメリカ人に効果を発揮するためには、カトリックの階層構造や宗教的要素が影響しているという事実を隠すことが重要でした。 プレス 彼らはCIAから資金提供を受けており、レーガン政権の不安定化戦略と連携していた。 [ロバート・パリーの記事を参照] 失われた歴史.]
支払いの証拠
1988 年、私はニューズウィーク誌の特派員として働いていたときに、この現実の証拠を発見しました。当時、イランとコントラのスキャンダルにより、コントラの武装に米国の資金がさらに投入されたという主張は弱体化していた。しかし、レーガン政権はニカラグア国内の反対派に対する想定される迫害を強調することでプロパガンダを打ち続けた。
厳しい経済通商禁止も含めた米国の敵意をかわすため、サンディニスタは政治的自由の拡大を発表した。しかしそれは、ワシントンにとって更なる政治的混乱を画策する新たな機会に過ぎず、そうなれば政府はさらに不安定になるか、コントラ支援をさらに求める際に引き合いに出されるような弾圧を強いられることになるだろう。
サンディニスタをこの「内と外」のバイスに置くことは常にCIAの戦略の一部だったが、経済が崩壊し、米国の資金が反政府勢力にさらに流入するにつれ、その策略が機能し始めた。
しかし、ニカラグア国内の反対派とCIAの秘密の関係が、この徹底的に浸透した作戦について詳細な情報を持っていたサンディニスタにはあまり知られていないが、アメリカ国民には秘密のままであることが、この計画にとって極めて重要だった。 CIAの関与が隠蔽された場合に限り、米国国民はこれら「独立」グループに対するサンディニスタの報復に激怒するだろう。
1988年夏、レーガン政権にとって絶好のチャンスが到来した。その時、コントラ軍による新たな待ち伏せ襲撃によりニカラグア人17人が殺害され、反サンディニスタ内部の反対派が二代目の町で暴力的なデモを行い、サンディニスタ警察が催涙ガスでデモを解散させた。
新たな暴力行為に反応し、サンディニスタは活動を停止した プレス とカトリック教会のラジオ局はどちらも反サンディニスタのプロパガンダの主要な媒体である。ニカラグア政府はまた、障害を調整した疑いでリチャード・メルトン米国大使と他の7人の米国大使館職員を追放した。
サンディニスタを米国の「指定敵国」として扱う役割を受け入れていた米国の主要報道機関は怒りの声を上げ、米国議会は上院で94対4、下院で385対18の大差でこの動きを非難した。家。
その後、メルトンは上院情報委員会で最初は秘密裏に証言し、その後公の場で証言し、コントラのようなニカラグア国内の反政府派が米国政府から秘密裏に援助を受けているというワシントンの公然の秘密を隠すのに苦労した。
公開セッションで上院議員から反政府勢力への秘密裏の資金提供について質問されたとき、メルトン氏はぎこちなく反論し、「行われる可能性のある他の活動については、昨日の非公開公聴会で議論されることについて議論されたということだ」と述べた。
ハワード・メッツェンバウム上院議員から、大使館が「反体制派に財政的あるいはその他の援助」を提供したのではないかとの質問に対し、メルトン氏はかたくなに答えた。そしてその能力において、それらの機能を果たします。」その後、同氏は公開セッションで「諜報活動の性質」について議論することを拒否した。
給与計算について
言い換えれば、そうです、米国政府はニカラグアで「独立した」とされる国内反政府勢力の活動を秘密裏に組織し、資金提供していたということです。そして、私がコントラ運動内部または米国諜報機関に近い関係者にインタビューした十数人の情報源によると、レーガン政権はカトリック教会から組織まで、事実上内部反体制派のあらゆる層にＣＩＡの資金を注ぎ込んでいたという。 プレス ビジネスや労働団体、政党まで。
ある米政府関係者は「CIAの給与に関しては常に内部の反対があった」と語った。私の情報筋によると、コントラ軍事作戦とは別にニカラグアの政治活動に費やすCIAの予算ラインは年間約10万ドルだという。 CIAが教会とミゲル・オバンド・イ・ブラボ枢機卿を利用してニカラグアに資金を注ぎ込んでいることを知りました。
オバンドは、ゆっくりとしているが、やや複雑なキャラクターだった。 1970年代、彼はソモサ独裁政権の弾圧を批判し、ニカラグアに社会的、経済的変革をもたらそうとしたサンディニスタの若き革命家たちにある程度の同情を表明した。
しかし、1980年にエルサルバドルのロメロ大司教が殺害され、教皇ヨハネ・パウロXNUMX世が「解放の神学」を否定した後、オバンドは不器用にも反サンディニスタ陣営に移行し、「人民教会」を攻撃し、サンディニスタを「神なき共産主義」で非難した。
25 年 1985 月 1986 日、教皇は彼を中米枢機卿に任命し、その功績を称えられました。その後、コントラの残虐行為の証拠が増えているにもかかわらず、オバンドはXNUMX年XNUMX月に渡米し、コントラへの軍事援助の再開を支持した。
オバンドが本質的にCIAの給与計算に入れられたことを考慮に入れると、これらすべてがより理にかなったものになった。ニカラグアのカトリック教会へのCIAの資金提供は、もともと1985年に議会情報監視委員会によって発見され、その後オバンドドをこれ以上危険にさらすことを避けるために資金を削減するよう主張した。
しかしその資金は、ホワイトハウスの補佐官オリバー・ノースが率いる別の秘密作戦に移されただけだった。 1985年の秋、ノースは私的に集めた資金のうち100,000万ドルをオバンドへの反サンディニスタ活動に充てた、と私が情報筋から知った。
また、オバンドとカトリック教階層に対するCIAの支援は、明らかにオバンドに否認を与えるために、ヨーロッパで迷路のような切り捨てが行われたとも聞いた。しかし、ある恵まれたニカラグア亡命者は、その資金についてオバンドドと話しており、枢機卿は過去にCIAから資金を受け取っていたことが明らかになるのではないかとの懸念を表明したと語った。
何をすべきか？
ニカラグアのカトリック教会へのCIAの資金提供を発見したことは、ニューズウィーク誌の私にとって職業上の問題を提起した。そこで私の上級編集者たちはすでにレーガン政権の力強い外交政策に同情し、イラン・コントラスキャンダルは米国の利益を損なうのに行き過ぎていると感じていることを明らかにしていた。 。
しかし、アメリカ人ジャーナリストにとって、この情報に対して何が正しい行動だったのでしょうか?これは、サンディニスタが何の正当性もなくカトリック教会と内部反政府勢力を弾圧しているかのように装うことで、アメリカ政府がアメリカ国民を誤解させていた事件であった。さらに、この米国のプロパガンダは、何千人ものニカラグア人が死亡する拡大戦争を議会で主張するために利用されていた。
しかし、もしニューズウィークがこの記事を掲載すれば、オバンド枢機卿を含むCIAの関係者は危険な状況に陥り、場合によっては生命の危険さえあるだろう。そのため、私が支局長のエヴァン・トーマスに情報を提示したとき、公開すべきか否かについては何も勧告しませんでした。私は確認できた事実をそのまま並べただけです。驚いたことに、トーマスは前に進むことに熱心でした。
ニューズウィークは中米特派員のジョセフ・コントレラスに連絡し、オバンドの側近らに質問の概要を説明し、枢機卿に個人的に提示する質問リストを作成した。しかし、コントレラスがマナグアの高級郊外にあるオバンドドの自宅を訪れたとき、枢機卿は文字通りこの問題を回避した。
コントレラス氏が後に米国のニューズウィーク誌に送った電報で語ったところによると、正門に近づいたところ、門が突然開いて、バーガンディ色のトヨタ・ランドクルーザーの前部座席に座っていた枢機卿が吹き飛ばされて通り過ぎたという。
コントレラスが目を合わせて手紙を振ると、オバンドの運転手がエンジンを始動させた。コントレラス氏は車に飛び乗り、急いで後を追った。コントレラスは、オバンドが交差点で左折し、マナグアに向かって北に向かったと正しく推測した。
コントレラスは最初の信号で枢機卿の車に追いついた。運転手は記者を発見したとみられ、信号が変わると車線から車線へと向きを変えながら猛スピードで走り去った。ランドクルーザーは再び視界から消えたが、次の交差点でコントレラスさんは右折し、路肩に停まっている車に気づき、おそらく乗員はコントレラスさんが左折したのではないかと期待していた。
枢機卿の車はすぐに道路に停車し、オバンドーの家に向かって猛スピードで戻っていった。コントレラス氏はこれ以上の追及が嫌がらせと思われるのを恐れ、追跡を断念した。数日後、落ち着きを取り戻した枢機卿はついにコントレラスと会談し、CIAからの資金の受け取りを否定した。しかしコントレラス氏は、オバンド氏の否定には説得力がないと私に語った。
ニューズウィークはこの記事の草案を作成し、あたかもオバンドーとそのお金に関する事実が不明であるかのように見せかけました。記事の「読み返し」を見たとき、私はトーマスのオフィスに行き、ニューズウィークが私の報道を信頼しないのであれば、記事をまったく掲載すべきではないと言いました。彼はそうではないと言いました。上級編集者たちは、漠然とした言葉の物語のほうが安心していたのです。
お湯
いずれにせよ、私たちはレーガン政権と右翼メディア攻撃グループとの衝突に終わった。 『メディアの正確さ』誌は、特に、事実を確信せずにこのようなデリケートな記事を取り上げた私を非難しました（もちろん、私もそうでした）。
トーマスは国務省に呼び出され、そこでエリオット・エイブラムス国務次官補は、私たちの話の事実を否定はしなかったものの、私に対してさらに批判を加えました。ニューズウィークも、右翼の圧力に直面して、私と記事を内部調査の対象とすることに同意し、その結果、記事の事実が静かに再確認された。
この裏付けにもかかわらず、この事件はニューズウィークの上級編集者、特に編集長メイナード・パーカーとの関係を悪化させた。編集長メイナード・パーカーは自分をニューヨーク/ワシントンの外交政策体制の一部とみなし、私が暴露に協力したイラン・コントラスキャンダルに深く敵対していた。
オバンドに関して言えば、サンディニスタはCIAとの協力を理由に彼を罰することは何もせず、彼は徐々に対立よりも和解の人物へと進化した。しかし、超秘密主義のバチカンは、CIAや他の西側諜報機関との関係に関する本格的な研究のためにアーカイブを公開することを拒否している。
1970年代から1980年代にかけてラテンアメリカで数十万人の命を奪った類の人権残虐行為にカトリック教会の階層が目配せしたりうなずいたりしているという疑惑が浮上するたびに、バチカン広報部は厳しい言葉で否定する。
その慣行は、教皇フランシスコ1世の選出後の数日間に再び展開されている。ベルゴリオ枢機卿、オバンド枢機卿、教皇ヨハネ・パウロ2世およびその他の教会指導者らの暗黒時代の行動（および不作為）に対する真剣かつ反省的な評価ではなく、拷問と殺人に関して、バチカンはすべての申し立てを「中傷」、「中傷」、そして政治的動機に基づいた嘘として非難するだけだ。
[期間限定で、ブッシュ家に関するロバート パリーの三部作をわずか 34 ドルで購入できます。詳細については、 ここをクリック.]
調査記者のロバート・パリーは、1980年代にAP通信とニューズウィークでイラン・コントラ記事の多くを報道した。 彼の新しい本を買うことができます、 アメリカの盗まれた物語、 どちらかに ここを印刷 または電子書籍として（から Amazon と barnesandnoble.com).
誰もがロメロのことを持ち出します。しかし、私は彼が亡くなる少し前に司祭が彼のところにやって来たという記事を読んでいました。司祭は別の国で働いており、ロメロを助けたいと考えていました。ロメロは彼にエルサルバドルを離れるように言いました。生き残るためには優秀な生き残りが必要だが、ロメロはそうはならないと分かっていた。彼はその残りの者の一員になれるように司祭に生きてほしいと望んでいたのです。
私たちは皆、さまざまなことに召されています。ロメロは大きな声で呼ばれた。しかし、静かに他の人を助けることで、おそらくそれ以上に良いことができる人もいます。最後に裁くのは主です。
エルネスト・カルデナルは、教皇フランシスコの選出から2日後、講演のためアルゼンチンを訪れていた。彼がこれについて何か言いたいことがあったのかどうかはわかりません。
ねえ、教皇ピウス1500世とフランシスコに対する上記の謝罪の一部は興味深いもので、多かれ少なかれ要約すると、「彼らは自分たちの首を救うために、邪悪な独裁政権への支持を軽視しなければならなかった」ということだ…しかし私は、筋金入りのカトリック教徒（そして教皇ほど筋金入りの信者はいないでしょう）は道徳や死後の世界、報酬などを信じていたのに、なぜ彼らは自分たちの主義や教会のために命を犠牲にしないのでしょうか？約150人のカトリック司祭がナチスドイツの手によって死亡し、上の記事ではアルゼンチンでXNUMX人と言及しているが、これらの聖職者は明らかに自分の言葉を本当に信じて生きていたようだ。教皇たちはどちらかというと、政治的に都合の良いことを無遠慮に行っている世俗の政治家のように聞こえる。
そして「頭に銃を突きつけられたらどうする!?」という議論も。私とあなたは、道徳的に定義されたと思われる組織のトップではないので、これは誤りです。おそらく教皇は、とりわけ道徳的・倫理的に模範的であるべきであると考えられているが、それは地位に関して重要視されるべき重要なことの一つである。もし神が彼を通して語っているのであれば、彼は単に地元の市会議員のように振る舞うのではなく、何か特別な存在であるはずです…
私は上記の FG Sandford と Tazzle の意見に同意せざるを得ません。 (そしてさらに注目すべきは、レーマトが私の記憶にある限り初めてコメントの中でユダヤ人/シオニストについて言及しなかったことです)。
教会には死の部隊は必要ありません。 Google: カナダ – 先住民 – 大量虐殺。政府、教会、企業はかなり長い間協力してきました。興味深いのは、国境のこちら側で少年たちが虐待された唯一の映像が…BP油流出裁判のように黒塗りされていることです。今、すべてのメディアで取り上げられています!!!
私たちは経験によって形作られていますが、私たちの脳は依然として笑いの知性のイメージでいっぱいです。私たちの死者は今でも私たちを通して答えを求めています。アルゼンチンにスポットライトが当たるのは良いことだ。
なぜあなた方「ヤンキー」は、ユダヤ人の救いに関係するかどうかに関係して、常に「悪い」か「良い」という考え方をするのですか？なぜあなたはいつも過去に戻って、他の人々が未来に行くのを放っておかないのですか？それとも、私たちは常にベトナムについて何度も思い出さなければなりませんか？それならやめてください。
ビデラ大統領がヨハネ・パウロ1世教皇の就任ミサに出席し、大きな議論になったことを覚えています。カストロ兄弟は、チェ・ゲバラがブエノスアイレス大学の同窓生であることから、ハバナに到着した際の受付の列にチェ・ゲバラの家族も含めるのだろうか。彼らはまた、キューバのサンタクララにあるチェ・ゲバラの墓を祝福するために教皇フランシスコを連れて行くのだろうか。
戦争中は同盟国を批判しません。ドイツはソ連との戦争においてバチカンの一員でした。 1. スペイン内戦、ドイツとイタリアのファシスト軍が共和国を破壊し、スペインのカトリックを「救う」主要な役割を果たした戦争について考えてみましょう。 「ドイツとの戦いをやめ、ソ連との戦争に参加せよ、と第二次世界大戦末期にイギリス軍とアメリカ軍に言った（ソール・フリードランダー『ピウス2世と第三帝国』3）。」ドイツ軍を殺さないでください。 「彼らは西洋文明を守っている」イタリアのパルチザンによるドイツ兵10人の殺害に関するバチカンの出版物。
私は、ベルゴリオ神父の使命は今日の彼になることであったという、より単純な視点の方が好きです。彼は適切なタイミングで適切な人物であることが証明されると信じています。
過去 2 ～ 3 世紀にわたる現代のカトリック教会は、（少なくとも）鋭く厳格な右翼組織でした。それは歴史です。それは事実です。彼らの本来の同盟者は右翼政権や政府である。彼らは皆同じことを望んでいます。彼らは皆、世俗的にも宗教的にも、厳格に命令されたトップダウンの権威主義的政府を望んでいる。彼らはそれが変わることを決して望んでいません。カトリック教会も巨大で莫大な富を持つ利益集団であり、その利益は右翼の利益である。もし本当に貧しい人々を支援したいのであれば、解放の神学を信念の中核に取り入れ、それを最大限に実践するだろう。カトリック教会は常にこれとは逆のことをします。カトリック教会は、いかなる程度の解放神学を実践しようとする司祭やその他の人々からの支援を常に撤回します。それは今あなたの教皇です。公式にそして実際に（そうです）ネオナチのアルゼンチン軍事政権の側に立った人物ですが、あちこちで数人の命を救ったと伝えられていますが、カトリック教会とアルゼンチン軍事政権の間の公的同盟のせいで、さらに何人が亡くなったのでしょうか？
ここで少し批判します。アルゼンチンの嘆くことのない軍事政権を「ネオナチ」とは呼べない。まず、それは特に社会主義的ではありませんでした（大量殺人はその中にありましたが）。権力者は党員ではありません（それが私たちが「寡頭制」である理由です）。そうすると、それは「国家社会主義」ではない。なぜなら、ドイツの有名な党というユニークな党が支持する社会主義兼国家主義の特定のブランドは、まあ、ドイツ独特のものだったからである。そしてそれは決して「ネオ」でもありません。それは、あらゆる罠を備えた単なる軍事独裁国家です。
パピを守るために、人生は厳しく、そして死んだ。最後に頭に銃を突きつけられ、生か死の選択を迫られたのはいつだったか。今はそんなに簡単じゃないですよね？
パピを怒らせるなら、「彼を撃って」終わらせたらどうだろうか？さらに言えば、死よりも生を選択せざるを得なくなった人々を全員「射殺」してはどうだろうか。さて、それは皮肉なことでしょう！
それに、「罪」が大きければ大きいほど、「救いの恵み」も大きくなる、つまり、イエスは盗賊の中で死んだと言われていたのではありませんか？最も感動的な曲の 1 つであるアメイジング グレイスは殺人者によって書かれたものではないでしょうか?裁かないでください、少なくともあなたがたは裁かれません。しかし、私たち自身も、彼が生き残るために、つまり国家元首以上になるために何を耐えなければならなかったのか、実際には何も知らないのに、どうやってこの人間を判断できるでしょうか！
許しを与え、心と魂を癒すことが彼への罰なのかもしれません。なぜなら、あなたが言ったことのために彼が苦しむのを見たいと思っている人がきっとたくさんいるはずだからです。
暗殺にはさまざまな方法があります。人物の暗殺は、自分が何をしたのかを知り、白日のもとに立って生きていかなければならない人物にとって、最良の拷問と罰なのかもしれない。
個人的にはアフリカ産を期待していました。しかし、神は不思議な働きをするということを聞きました。それでいいのです。車の保険料を払えないので、車の使用やサービスが失われる危険はありますが、今夜はよく眠れます。時が来たらそのポテンシャルを背負ってみせます。誰を「撃つ」ことができますか？
パピは自らのリスクを負う、今その時が来た。私たちは皆そうです。何が来ても。
この機会をありがとうございました。続けて、続けて。まだ来ていないとしても、私たちの時代が来るでしょう。
私が湾岸戦争で障害を負った退役軍人であることを考慮すると、頭や体の他の部分に銃が当たったことについてはあまり長々と話したくないのです。
フランソワ1世には一銭も与えない。彼は教会の王子だったので、一般の教会に通う人よりも神に近かったはずです。私は失効したカトリック教徒ではありません。私は崩壊したカトリック教徒です。しかし、ロメロ大司教は真の殉教者であり聖人だったと言えます。ローマ法王ピウス12世がユダヤ人をナチスから救わなかったとして冤罪を着せられたかもしれないという考えに対して人々が怒りの叫び声を上げるのはなぜでしょうか?右翼暗殺部隊によって殺害された150万人の中南米農民に代わって教皇がとりなしてくれると考えると、なぜ同じ人々が眉をひそめるのだろうか？彼らは「マルクス主義者」とみなされたからですか？彼らは白人ではなく褐色の肌のメスティーソだったからでしょうか？そこに摩擦があります。彼らに対して大量虐殺を行った抑圧されたグループの1つは、教会が英雄的に救おうとした犠牲者です。同じ運命に直面した別の抑圧されたグループは、彼らの存在を無視し、彼らを救おうとした聖職者を弾圧しようとした教会にとっては恥ずべきことである。
おお！君は英雄だよ
中南米におけるマヤ族インディアンや他の農民に対する右翼暗殺部隊による大量虐殺の犠牲を歴史が熟考する中、ヨハネ・パウロ二世には答えるべきことがたくさんある。これらの通行料はグアテマラだけで200,000万人以上に上る。故教皇は、村全体を虐殺する際には神が味方であると地域の独裁者たちに奨励した解放神学への批判によって、これらの残虐行為を事実上可能にした。かつて、オスカル・ロメロ大司教の墓を抱き、顔を手で覆っているヨハネ・パウロ二世の写真を見たとき、私は軽蔑した。この野郎が、「共産主義の扇動者、追い払ってやれ」と思っているのはわかった。
昔と同じ偽善的でファシスト的なKKカトリック教会。
たとえそう言うことが単なる偏見を明らかにするとしても、そう言ったからといってそれがそうなるわけではありません。
私たちの司法制度は富裕層や権力者に公正に正義を分配していないからです。人民は自分たちの人民裁判所を設立することができる。国民が信頼する指導者を選んで、誰が有罪かを決定し、権力も裕福でもない人々に何が起こるかを比較し、同等の判決を下してもらいましょう。この文には拘束力はありません。しかし、何が公正であるかを司法省や裁判所に示すだろう。彼らにとってはちょっと恥ずかしいことでしょうか？銀行などは大きすぎてつぶせないと言われます。それなら、犯罪を犯した社内の人物を監禁してください。そして彼らを罰しますか？それなら会社に罰金を科せ。罰金は盗んだ金額よりもはるかに高額であることを確認してください。
私はパリーが政治について語ることの多くを賞賛しますが、ここで彼は間違っています――そもそもピウス860,000世について間違っています。彼とフランシスとの比較はあるが、パリーが比較するものではない。ピウスはナチスを名指しして声を上げなかった。彼は行き過ぎた民族主義や人種差別などに反対の声を上げた。彼が誰のことを指しているのかは誰もが正確に知っていた。連合軍の航空機は、内容が明白だったため、彼の演説の一部のコピーをヨーロッパ諸国に投下した。 XNUMX人を超えるローマのユダヤ人が突然一斉検挙され、収容所に送られたと聞いたとき、彼はすぐにローマの修道院と修道院に残りのユダヤ人を引き留めるよう申し出てもらい、こうしてローマのユダヤ人のXNUMXパーセントを救った。イスラエルの歴史家ピンカス・ラピデは、第二次世界大戦中のピウスの静かな行動の直接の結果として、彼は他のどの個人や組織よりも多いXNUMX万人のユダヤ人の命を救ったと書いている。新法王に関しても同様の取り組みをしており、無視したと非難されている一部の人々からは感謝されている。パリーはもっとよく知っているはずだ。
うわー、ジェリー。ピウスのことは知りませんでした。パリーは少し遅刻したようだ。他の情報を得るのはいつも良いことですが、正直に言うと、私はどちらにしても知っているでしょうし、今ならそうします。これは、情報を他の人に頼らなければならないときに私たち全員が直面しなければならない問題のようです。しかし、少なくとも私たちが与えたものを与えるためのフォーラムとしてこのメディアを持つことは良いことです。ありがとう！あなたとパリーの両方に!!他に私たちが「知らない」ことは何ですか。
あなたのコメントを読んで、私はあなたが擁護する組織が組織的な小児性愛を代表していること、そして教皇になる前にナチスドイツと教会の協約を確立するために精力的に働いたのがピウス9,900,000世であることを心に留めておかなければなりません。盲目的な忠誠の典型として、すべてのカトリック擁護者が採用するカナルドに頼るのです。彼らは、さらなる善を行う機会を保つために、舞台裏で静かに最善を尽くしました。彼らがしたのは、テーブルに食べ物をほとんど並べられないのに皿にお金をつぎ込む貧しい人々を犠牲にして、自分たちの快適な生活を維持することを目的とした卑劣な回避行為でした。ロサンゼルス教区がこれら不気味な者たちに代わって法的和解金としてXNUMX万ドルを支払えば、カトリック教徒も目を覚ますだろうと思う人もいるだろう。さあ、今週はもう少し頑張ってください。一部の児童性的虐待者は訴訟費用の援助を必要としています。
もちろん、そのようなナンセンスには応答する価値はほとんどありません。問題は、ヒルターが発見したように、ナンセンスが時々うまく機能することです。元カトリック聖職者の性的虐待スキャンダル（今では数十年前に終わった）は、「組織化された小児性愛」などではなかった。そう言うことは、単に自分の反宗教的な偏見を暴露することになります。虐待をする聖職者の割合はせいぜい4%で、学校教師の5%よりも低い。これは性的虐待スキャンダルではあったが、主に小児性愛に関するスキャンダルではなかった。なぜなら、それには思春期前の子供が関係しており、聖職者虐待事件のXNUMXからXNUMXパーセントは思春期以降のXNUMX代の少年、つまり小児性愛ではなく同性愛者が関係していたからである。全部ひどい。
コンコルダートに関しては、ナチスの政治とは何の関係もありませんでした。それは、かつてはビスマルクの文化運動で、そして最近では第一次世界大戦後にバイエルン州などでカトリック教徒に対する迫害があった国において、カトリック教徒の自由を維持するための協定だった。ヒルターはただちにこの協定に違反した。
はい、ジェリー、ピオ十二世に対するあなたの評価は正しいです。私は、第二次世界大戦中にローマの修道院がユダヤ人を保護したという事実を個人的に証明できます。今は亡き私の叔母は、当時ノートルダム大聖堂のシスターであり、ローマの修道院の上司でした。彼女は戦後、ナチスが修道院のドアをノックしてユダヤ人を保護しているかどうか知りたいと要求してきたときの対応について私に個人的に語った。彼女は靴の中で震えながら、正式に「ノー」と告げました。 (おそらく彼女がついた唯一の嘘)
私は教皇ピオ十二世と新教皇フランシスコについてのあなたの発言に完全に同意します。この謙虚な新法王は国民に愛されているが、なぜ一部の人々が泥投げを始めなければならないのか私には理解できない。