大衆心理学では、自己愛について議論する際に、「隣人を自分のように愛しなさい」というイエスの布告に言及することがあり、自分自身を愛さない限り他人を愛することはできないと指摘しています。しかし、ハワード・ベス牧師は、その論理にはイエスが愛について語ったときに言いたかったことが抜け落ちていると考えています。
ハワード・ベス牧師より
現代のクリスチャンの間では、その意味について議論があります。 あなた自身 「隣人を自分のように愛しなさい」という命令です。この不一致は、20 年代後半から大衆心理学の観点から明らかになりました。th 自己愛の重要性についての世紀。
その現代的な視点の歴史は、ドイツの社会心理学者兼哲学者であるエリック・フロムにまで遡ります。彼はドイツで生まれ教育を受けましたが、ナチスドイツから逃れて米国に定住し、コロンビア大学やその他の米国の大学で教鞭を執りました。
山上の垂訓を説教するイエス。19世紀の芸術家カール・ハインリヒ・ブロックが描いた。
フロムが学生や同僚を通じて与えた影響は、今日に至るまで絶大です。フロムはユダヤ人であり、ユダヤ教の聖書と伝統の研究者でした。彼の著作の多くは旧約聖書の神話に大きく言及しています。
1960 年代半ば、フロムは、強い自尊心がなければ人は健康で完全に機能する人間にはなれないと結論付け、自尊心は自己愛と関連付けられました。アメリカの心理学者やセラピストは、「自分自身を大切にする」というテーマを受け入れました。
その後、牧師や司牧顧問たちは、この概念をイエスの 2 番目の大きな命令、「隣人を自分のように愛さなければならない」と関連付けました。一般的な司牧的アドバイスは「隣人を愛せよ、しかしまず自分自身を愛する必要がある」となった。
別のビュー
私は明らかに異なる解釈をしています。なぜなら、聖書を理解し、現代に新しい応用法を見つけることは重要ですが、通訳者は原文の文脈と原作者の意図を尊重するよう細心の注意を払う必要があると信じているからです。
隣人を愛せよという命令のルーツは、部族/氏族が社会的思考と理解の単位であった時代に由来します。部族は依然として遊牧民であったか、部族が農耕地として主張した土地に新たに定住したかのどちらかでした。部族間の衝突は頻繁に起こり、激しいものとなった。
旧約聖書の伝統によれば、イスラエル人の神ヤハウェにはもっと良い方法があったとされています。もし隣の部族がヤハウェにひれ伏すなら、その隣の部族はイスラエルの一族の一員として愛されるはずだった。
命令のルーツを探ると、理解の単位は一人の自分ではなく氏族・部族単位であった。古代近東の人々は、一人の人間を主要な社会単位とはみなしていませんでした。実際、私利私欲にのめり込むのは致命的だと考えられていました。
これは、若くてとてもハンサムな男であったナルキッソスについての古代ギリシャの神話によって説明されていますが、彼は自分の美貌に完全に夢中になりました。ある日、彼は橋を渡っているときに立ち止まり、下の穏やかな海を眺めました。それは彼のイメージを完璧に反映していました。彼は自分自身のイメージにとても魅了され、自分がどれほどハンサムであるかを見つめることから離れることができませんでした。ナルキッソスは自分の姿を見ながら息を引き取りました。
今日、ナルシシズムは自分自身に執着する人に対する精神医学の診断名です。しかし、イエスの言葉は、そのような自己への執着について私たちに警告し、利己主義ではなく無私を勧めました。 「誰かが最初になろうとするなら、その人は全員の最後であり、全員の僕にならなければなりません」とイエスは言いました。 「誰かが私を追ってくるなら、自分を捨てて十字架を背負わせてください。」
別の聖句には，「一粒の麦は，地に落ちて死ななければ，単独で残りますが，死ねば多くの実を結びます。自分の命を愛する者はそれを失い、この世で命を失う者はそれを永遠の命のために保持することになる。」
13でth 世紀のカトリック哲学者トーマス・アクィナスは、自己愛はプライドに根ざしており、プライドはすべての罪の始まりであるため、自己愛は資本の悪徳であると考えました。
愛とは何だったのか?
イエスは愛せよという一連の命令を残してこの世を去りました。一つ目は神を愛することでした。二つ目は隣人を愛することです。 3つ目は、互いに愛し合うことです。 4つ目は敵を愛することです。彼は自己愛については何も言及しなかった。これらの命令を検討すると、愛は感情ではないという結論に達することになります。
イエスとそのルーツであるユダヤ教の伝統において、愛は決断であり、私たちの感情とは何度も相反する決意です。愛は行動によって示され、特に敵を含むすべての人に対して善を行う場合に現れます。
クリスチャンは、20世紀後半の誤った心理の影響を振り払う必要があります。th 彼らがイエスの言いたかったことを理解するには一世紀かかるだろう。聖書における愛の意味は、自尊心と結びつくことではありません。むしろクリスチャンは、自分自身には決して与えず、世界に与えることを選択した贈り物として愛を受け入れるよう求められています。
その意味で、アメリカが自らの力と権力を持って自己陶酔することは、国家破壊の苗床である。当然のことながら、アメリカではナルシシズムと診断される人が増加しています。
善意のキリスト教徒たちに伴われて、アメリカはナルキッソスと並んで橋の上に立ち、国家の反映に畏怖の念を抱いて見下ろし、その壮大さに身動きがとれなくなっていることに気づく。私たちは自分自身の輝かしいイメージに執着しており、ナルキッソスに何が起こったかを忘れています。
ハワード・ベス牧師は元アメリカバプテスト牧師で、アラスカ州パーマーに住んでいます。彼のメールアドレスは hdbss@mtaonline.net.
これはキャンディーでコーティングされたファシスト反ユダヤ主義者ですか？
本当に。わかりません。でも、それっぽい匂いがするんです。
誰か知っていますか？
何も信じなくてよかったです。
現代心理学は、他人を愛するためにはまず基本的な自己愛の感覚を持たなければならないということを正しく理解していると思います。基本的に自分自身を愛したり尊重したりしない人は、確かに本当の意味で、他人を愛したり尊重したりすることはできません。
私は以前はクリスチャンでしたが、今はそうではありません。私は、キリスト教はイエス・キリスト（現在生きていると思われます）と個人的な関係を持つことであるべきであり、そのような個人的な関係は人の人生に変革をもたらすものであると真剣に考えていました。
人生の約15年間、キリスト教の信仰を真剣に受け止めた後、私とイエス・キリストとの個人的な関係は、困難または痛みを伴う個人的な問題や状況にうまく対処するのに何の役にも立っていなかったことがわかりました。私の人生において、あるいは私にとって痛み、フラストレーション、不幸の原因となった何かについて。そういうわけで、私はそれ以来キリスト教の信仰と決別し、（善良な人や道徳的な人に課せられる義務とは対照的に）キリスト教の信仰によって特に課せられるあらゆる義務や義務を特に免除しました。私は、これが私にとって正しくて健康的なことだったと思っています（そして、クリスチャンであることが自分にとって正しいことだと感じている他の人たちに対して、敬意を持ってこれを言います）。
私にとって、キリスト教は「すべきこと」、「すべきこと」、「すべきこと」、義務、責務を私に課していると感じていましたが、困難な問題や状況に対処するのに何の役にも立っていませんでした。
そういうわけで、私は、イエスが何を言ったか、何を意味したか、あるいはイエスが何を言ったか、何を意味したと思われるかについて、あまり気にしていないことに気づきました。聖書は間違いを犯しやすい人間によって書かれたものであり、私の知る限り、聖書はこれまでに書かれた他の聖書と同様に、人間の間違いやすさと人間の偏見を最良の形で示しています。また、私はイエス・キリストの言葉、教え、行動が必ずしも知恵、真理、善の究極の基準であるとは考えていません。 （イエスが歴史上の人物として本当に存在したのかどうかについては疑問があります。私は古代史や聖書の歴史についての一般的な知識しか持っていないので、それについては何も言えません。）
そうは言っても、他人の利益のために自分自身を捧げることについては、実際には一定の真実があり、それは健全な意味での自己愛と矛盾しません。愛とは、自分自身のためであれ、他人のためであれ、自分にとっても他人にとっても良いこと、正しいこと、最善のものを求めることを意味します。そして、自分自身にとって本当に最善なことの一部は、自分自身と自分の興味や欲望だけに焦点を当てることを超越すること、またはそれを超えていくことです。紅海と死海の例があります。
ですから、自己愛、自尊心、自尊心は必要なものですが、十分ではないものだと言えると思います。
ありがとうチャールズ。あなたは私がコメントする必要性の90％を取り除きました。ベス氏は自分自身を愛しすぎていて、イエスを正すという自分の権威を過大評価し始めているのではないかと心配しています。あなたが言うように、チャールズ、愛とは、イエスが意味したのは愛であり、ナルシシズムではありません。次の記事で彼はイエスが同性愛者ではないことを証明しようとするのではないだろうか。
ベス牧師の解釈は、残念ながら全く役に立ちません。それは精神的な洞察ではなく、知的な理解です。
隣人を自分自身のように愛せよという命令は、自分自身を隣人もその一部である全体の一部として見ようとする教えとしてよく理解されています。これは、私たちがイエスの内にあり、イエスの体の一部であるという教会の教えを説明しています。
大きな体の中の細胞として、隣人に害を及ぼすものは直接私たちに害を及ぼし、隣人に利益をもたらすものはすべて私たちに利益をもたらします。
したがって、この教えは神秘的なものです。つまり、ワンネスの経験を求めるということです。この経験から愛が直接的かつ自然に湧き出てきます。それは私たちの選択ではなく、私たちの本質です。
イエスが愛という言葉で言った意味は愛でした。
あなた自身がナンセンスであるように、あなたの隣人を愛してください。愛による知識は信仰の根本的な欠陥です。正しいと感じるから知っているというのは知識ではありません。それは確信感による確信感です。
論理的な人なら誰でも、そのような知識源に疑問を抱くでしょう。確実性の可能性は、せいぜい疑わしいものです。
もしキリストが自分の言っていることを知っていたら、「あなたの神を愛し、あなたの隣人をあなた自身と同じように敬え。」と命じて歴史に革命を起こしただろう。謙虚さは神の目的や神の御心を知ることでしょうか？すべての宗教指導者や政治指導者が人々を服従と奴隷状態に陥らせてきたのは、神を知るというこの傲慢さによってです。
そうですね、他人を真に愛したり、無条件に受け入れたりするためには自分自身を愛さなければならないことや、自分自身を知る必要があることを知るのにクリスチャンである必要はありません。イエスはまさにこのことを言いたかったのです。彼は、すべての生き物は自分たちが創造主に愛されていることを知っている、または認識しているべきであり、その愛を自分が誰であるか、そして自分が何者であるかを受け入れることに変換すべきであるという前提から始めました。そうして初めて、私たちはその愛を隣人に伝えることができるのです。
金持ちの若者がイエスに「私の隣人は誰ですか」と尋ねたのは、彼が外面的な人間、つまり国籍、人種、性別、宗教にこだわっていたからであり、イエスはその男には自己愛も隣人愛もないと正しく判断したのです。彼はその男性に、若者の自己愛への道の邪魔になるものをあきらめるように頼みました。イエスがそれを尋ねられるのは珍しいことではありませんが、あなたが放棄したものをイエスはそれ以上のもので置き換えてくださいます。
ナルシシストとは、自己誇張、または自分をありのまま以上の存在だと見なすことを指します。それは利己主義であり、常に自分を優先することです。
自分自身を受け入れることは問題ありませんし、可能です。もちろん、自分自身を愛し、隣人（宗教、人種、氏族などが異なる人）を愛することさえも可能です。イエスが、すべてはこれら 3 つの事柄にかかっている、自分を愛するのと同じように神を愛し、隣人を愛しなさい、と言われたとき、まさにその意味を言いたかったのです。
ロムニーケア ショーケース
反キリストモルモン教
ミット・ロムニー
反貧しい＝反キリスト
プロリッチ=反キリスト
剣を核に＝反キリスト
ロムニー:「私の最初の行動は、家族計画制度への資金提供を打ち切ることだ。」
PP はアメリカのどの組織よりも多くの中絶を防止しています
だからミットを「中絶王」と呼んでください
PP は何百万もの貧しい女性に予防的医療を提供しています
ロムニー:「私の最初の行動は、何百万もの貧しい人々が予防医療を受けられるように支援するオバマケアを廃止することです。」さらに、それはミサのロムニーケアと同じです!!偽善者？
ミットは反フードスタンプ、反キリストです
ミットは反メディケイド、つまり反キリストである
ミットは金持ちを支持し、貧困層や中産階級に反対する
ミットへの投票はイエス・キリストへの反対票である
アメリカの牧師の皆さん、聞こえますか?????
モルモン教のリーダーシップの言葉をいくつか引用します。
「ジョセフ・スミスを受け入れなければ救いはない」『救いの教義』第1巻、190ページ
「現在のいわゆるキリスト教世界ほど無知な人々が存在したことはありません。」ブリガム・ヤング。談話ジャーナル 8:199
「いわゆるキリスト教世界は、神の救いの知識に関しては異教徒である。」
ブリガム・ヤング、言論ジャーナル 8:171
そうですね、他人を真に愛したり、無条件に受け入れたりするためには自分自身を愛さなければならないことや、自分自身を知る必要があることを知るのにクリスチャンである必要はありません。イエスはまさにこのことを言いたかったのです。彼は、すべての生き物は自分たちが創造主に愛されていることを知っている、または認識しているべきであり、その愛を自分が誰であるか、そして自分が何者であるかを受け入れることに変換すべきであるという前提から始めました。そうして初めて、私たちはその愛を隣人に伝えることができるのです。金持ちの若者がイエスに「私の隣人は誰ですか」と尋ねたのは、彼が外面的な人間、つまり国籍、人種、性別、宗教にこだわっていたからであり、イエスはその男には自己愛も隣人愛もないと正しく判断したのです。彼はその男性に、若者の自己愛への道の邪魔になるものをあきらめるように頼みました。それは神にとって珍しいことではありませんが、あなたが放棄したものを神はそれ以上のもので置き換えてくださいます。
ナルシシストとは、自己誇張、または自分をありのまま以上の存在だと見なすことを指します。それは利己主義であり、自分を優先することです。
自分自身を受け入れても大丈夫ですし、自分自身を愛し、隣人を愛しても大丈夫です。イエスが、すべてはこれら 3 つの事柄にかかっている、自分を愛するのと同じように神を愛し、隣人を愛せよ、と言われたとき、まさにその意味を言いたかったのです。
彼はまた、彼の信奉者になるためには自分自身に死ぬ必要があるとも述べた。イエスの教えでは、人は「自分自身」、つまりエゴや「外なる人」を愛しません。それが「自分自身を愛する」ということの意味であるとすれば、彼は利己主義やナルシシズムを支持しませんでした。そうする人は魂が滅びます（衰退/退廃します）。
イエスは私たちが自分自身に優しくなり、自分自身、ありのままの自分、そしてイエスが私たちに与えてくださった贈り物に満足することを望んでおられます。私たち自身にとって、堕落した本性ほど大きな敵はありません。堕落した本性は、本質的に意地悪で、貪欲で、自己決定的で、利己的です。イエスは、ご自分のくびきは謙虚であり、私たちが喜びと愛と真の心をもってご自分と他の人たちに仕えることを望んでおられるとおっしゃいました。
多くの場合、私たちは自分自身に多くを課しすぎたり、自分自身を追い込みすぎたりして、本質的に「自分自身に休憩を与える」必要があることに気づいていません。これはイエスが話されていることの一部です。私たちは自分自身を「愛する」のではなく、自分自身を愛する必要があります。
ロンジンさん、洞察力をありがとう。あなたは今日私に奉仕したばかりです…。
コンソーシアムのお気に入りの神の人物による、またしてもソフトな転換策略。
架空のヒッピーイエスと彼によるとされる「教え」はオリジナルではありません。
ほとんどは論理的で明白ですが、想像上のユダヤ人の起源であり、空のママとパパの神とのでっち上げられたつながりがたくさんあります。
より適切で興味深いのは、エーリッヒ・フロムがイスラエルについて述べたこと、そしてなぜイスラエルがいつものように「沈黙」しているのか、あるいはされていたのかということである。
フロム氏は、パレスチナはユダヤ人の土地であるというシオニストの主張を批判し、次のように指摘した。「原則として、国民は財産や市民権を失うことはなく、市民権は事実上、（イスラエルのパレスチナ人が）より多くの権利を持っている」ユダヤ人よりも正当性がある…。もしすべての国が、9年前に祖先が住んでいた領土を突然主張したら、この世界は狂乱の沙汰となるだろう。」 (ユダヤ人の手紙、1959 年 XNUMX 月 XNUMX 日)
http://peacepalestine.blogspot.com/2005/08/bertrand-russell-on-palestinian.html