1929年の大暴落が起きるまで、連邦政府はウォール街の権力をほとんど規制することはなかった。ウォール街は好況と不況のサイクルを引き起こし、多くのアメリカ人の生活を台無しにした。共和党がニューディール政策の残存物を解体しようと動いているため、その歴史は現在忘れ去られつつある、とローレンス・デイビッドソン氏は言う。
ローレンス・デヴィッドソン著
132 年から 1797 年までの 1929 年間、米国経済に対する効果的な規制はありませんでした。ビジネスクラスの汚職、詐欺、搾取を取り締まる連邦機関は存在しなかった。南北戦争中であっても、国家レベルでの経済運営は最小限であり、戦争による暴利は日常的でした。
結果として 国が経験した 33 件の主要な経済不況が該当年のうち約 60 年に影響を及ぼしました。これらには、22 回の不況、XNUMX 回の大恐慌、XNUMX 回の経済「パニック」（取り付け取り付けと破綻）が含まれます。
フランクリンルーズベルト大統領
その後、1929 年のニューヨーク株式市場の暴落に始まる世界大恐慌が起こりました。これはすぐに世界規模の事態となり、第二次世界大戦が始まるまで続きました。何百万人もの人々が職を失い、農業生産は部分的に崩壊し、米国と欧州の両方で反乱と革命の恐怖が明白でした。
この 132 年間にわたる資本主義の仕組みはイデオロギーの関数であったことに注意してください。これはいわゆる自由市場イデオロギーであり、政府が可能な限り小規模に保たれれば（基本的に国内秩序、対外防衛、契約の執行に責任を持つ）、国民は非常に低い税金を支払い、自分たちの繁栄を追求するために放っておかれます。
したがって、イデオロギーに従って、誰もが自由に自分の富を最大化し、そうすることでコミュニティ全体の富も最大化することになります。
大恐慌は、自由市場のイデオロギーに深刻な欠陥があることを偏見のない人々に示唆したため、資本主義西側諸国にとってまさに正念場でした。自由市場の慣行により経済システムは崩壊の危機に瀕しており、ロシアで新たに勝利を収めた共産主義者たちは激しい競争を代表していた。したがって、答えなければならない問題は、支配エリートの地位を維持するために資本主義システムをどのように修正するのが最善であるかということでした。
少なくとも米国にとって、答えを出したのはフランクリン・デラノ・ルーズベルト大統領だった。一連の経済的および社会的実験を通じて、彼は ニューディール そして福祉国家の概念を推進した。
これは社会主義ではないことを強調しておく必要がある。本質的に、ニューディール政策はセーフティネットと補助金を備えた資本主義でした。これは、農業、防衛、その他のビジネスなどの分野の一部の起業家が実際に製品を生産するために政府から資金を得ていることを意味しました。
その対極では、本当に貧しい人々が飢えたり、失業者が新たな職を求めたりするのを防ぐために、政府の資金が利用可能になりました。社会保障の形で国民年金制度が考案され、一定額までの銀行預金には保険がかけられました。
さらに、過去の経済低迷の多くをもたらしたような活動を防ぐために、企業活動、特に株式市場や銀行を監視する新しい機関が創設された。これは完全な自由市場の理想からは大きく遠ざかりましたが、大恐慌を背景に国民のほとんどはニューディール政策の必要性を理解していました。もちろん、すべてを賄うには最終的には税金が上がらなければなりません。
私たちはすぐに忘れてしまいます
本質的に、ルーズベルトとニューディール政策は資本主義をそれ自体から救った。自由市場イデオロギーのパラダイムから逃れることができなかったハーバート・フーバーのような人々に任せれば、米国の資本主義もヨーロッパの多くの国々に倣い、右派または左派の革命運動に屈した可能性がある。
戦後67年が経ち、その間、 があった 11 回の不況は、その期間のうち 10 年間にのみ影響を及ぼしました。これらの景気後退のほとんどは、大恐慌が始まる前の33回の景気後退に比べれば穏やかなものであり、福祉セーフティネットのおかげで最も大きな打撃を受けた人々は生き延びることができた。しかし、1980 年代以降、米国経済はより不安定になり、一部の景気後退はより深刻になりました。
自由市場イデオロギーの堅固な支持者はどうなるでしょうか？大恐慌がそれらすべてに終止符を打っていれば世界にとって良かったでしょうが、そうではありませんでした。厳格で包括的なパラダイムの助けを借りてのみ物事を理解できる人々にとって、イデオロギーは、そうでなければ混沌とした世界を理解するものです。
イデオロギーはそのような精神にとって善悪を定義するものでもあります。したがって、熱心なフリーマーケッターの多くが一時的な沈黙の中に退き、自分たちの信念を再主張する時を待つのは当然のことだった。
それほど時間はかかりませんでした。実際、1939 年と第二次世界大戦の勃発 (最終的に大恐慌の終結を示す出来事) から数えると、1980 年または 41 年しかかかりませんでした。これは XNUMX 世代であり、実際にはちょうどいいくらいです。
意図的に世代から世代に受け継がれない限り、スキルも記憶も薄れて意味を失う傾向があります。ニューディール政策以前の数年間、規制のない資本主義が国にどれほどの損害を与えたかの記憶も同様だ。
1980 年に状況が悪くなったのはなぜですか?それはその年でした ロナルド·レーガン、ネオコンと自由市場主義者のイデオローグに囲まれたB級俳優で知性の乏しい男が大統領に選出された。彼は世代間の忘却の文脈の中で働き、私たち全員を規制緩和と自由市場イデオロギーの復活に向けた道に導きました。
この国の最近の不況（2007年から2009年）は戦後最悪のものであり、これまでの規制緩和の直接の結果であることに留意すべきである。
私たちはまだその道の途中にあり、この事実の生きた証拠は、共和党の大統領候補であるミット・ロムニーがたった今選んだということです。 ポール・ライアン議員 ウィスコンシン州選出の副大統領候補。ライアンは共和党が多数を占める下院の予算委員長であり、社会支出（およびそのセーフティネット）を約3.3兆XNUMX億ドル削減し、メディケアとメディケイドを廃止し、同時に国民向け減税を行う連邦予算案の起草者である。裕福な。
ライアンは、大恐慌を頂点とした33回の主要な経済不況をすべて私たちにもたらした状況を再現したいと考えている自由市場主義者の生まれ変わりにほかなりません。人はなんと早く忘れてしまうのでしょうか。
社会ダーウィニズム
カリフォルニア大学教授でした 最近説明したロバート・ライヒ氏 ポール・ライアンが実権を握る立場にあることが何を意味するのか。 「ポール・ライアンは今日の他の政治家よりも、今日の共和党の中核にある社会ダーウィニズムを体現している。」
そして社会ダーウィニズムとは何でしょうか？それは、「適者」だけが生き残る生存競争が必要であるという信念です。その方法は次のとおりです ウィリアム・グラハム・サムナーと、この見通しを支持する19世紀のアメリカの代表的なスポークスマンはこう言った。 「文明には簡単な選択があります。それは、自由、不平等、適者生存か、非自由、平等、不適者生存のどちらかです。前者は社会を前進させ、その最も優秀なメンバー全員を優遇します。後者は社会を下向きに導き、社会の最悪の構成員全員を優遇します。」
これはポール・ライアン版の善と悪の戦いかもしれない。ちなみに、ここでの自由とは、個人が束縛されずに富を追求する自由と定義されています。
このイデオロギーに従って、ミット・ロムニーとポール・ライアンが大統領に就任すれば、規制緩和のペースが加速し、この国に残されたセーフティネットが破壊される可能性が高い。それは最終的に中流階級を壊滅させ、貧困層と失業者の階級を大幅に増加させ、労働組合の権利を廃止し、繁栄を上流階級だけが残すことになるだろう。これらすべては自由の名の下に行われます。そして、それは歴史的に悲惨であることがすでに証明されているイデオロギーのパラダイムによって導かれることになります。
時間の経過とともに、これらの政策に対する国民の反応を推測することができます。おそらく最終的には街頭で抗議活動が起こるだろう。権力者は、自らの政策に抗議する被害者に対して、赤狩り戦術と弾圧で対抗するだろう。また、これらのイデオローグはほぼ確実に私たちに新たな戦争をもたらすだろうということを覚えておいてください。そして、すでにご存知のように、戦時下では弾圧が容易になります。
全体的にかなり悲惨なイメージです。 「過去を思い出せない者は、それを繰り返す運命にある」と述べたのは、スペインとアメリカの両方にルーツを持つ哲学者、ジョージ・サンタヤナ（1863-1952）です。米国に住む私たちは、今ここで地元に深く愛着を持っていますが、間違いなくこの運命の候補者です。
ローレンス・デイビッドソンは、ペンシルベニア州ウエストチェスター大学の歴史教授です。彼はの著者です フォーリン・ポリシー社：アメリカの国益を私物化する; アメリカのパレスチナ: バルフォアからイスラエル建国までの一般的および公式の認識、および イスラム原理主義.
皮肉なことではありませんか。FDR は共和党から「階級への裏切り者」と嘲笑され、間違いなく資本主義をそれ自体から救う責任がありました。
もっと簡単な説明があります。私たちは群れをなす動物です。種の存続は適応の自然な結果です。個体の生存は、適性または運による種の生存の条件です。
生き残るために集団が形成されます。人間は資源を得るために他者を倒すことによって、家族集団、部族、共通の文化を形成します。
その結果、成功したグループの確実性とそのグループの価値観の確実性に対する信念が進化します。
それぞれの文化は他者に対する恐怖を育み、それは世代を超えて受け継がれています。
正義、道徳、神の介入、善と悪、行動制御は、共通の価値観を確実に集団に受け入れるために遺伝的に発達しました。宗教と政府は強制による行動規制を要求します。 「汝、してはならない」は、部族の道徳的価値観を定める戒めです。
異質な社会では、それぞれの部族や宗派が同じ遺伝的発達によって恐れや偏見を抱いています。
優しさと慈善は、宗教的イデオロギーと政治的イデオロギーによって異なります。優しさと慈善を学ばなければなりません。それらは、小さな社会集団の中で小さな精神が生き残るために必要な固有の価値観ではありません。過去の偏見を乗り越えて商品や思想の平和的で生産的な貿易を形成してきたあらゆる文化は、2世代以内に最も強力で最も極端な宗教政治的イデオロギーの猛攻撃の前に崩壊した。バビロン、ダマスカス、コルドバ、カイロ、アレクサンドリアといった大都市国家はアナキストの手に落ちた。ドイツとロシアの民主主義は、自由選挙で選ばれたナチスと共産主義者のアナーキストの手に落ちた。この選挙が女性の権利、州の権利、均衡予算、あるいは不平等の問題であると示唆するとき、私たちは奈落の縁に立っています。それは、自分たちのイデオロギーの確実性を実際に信じている独善的なアナキストの手に民主主義が崩壊することについての物語です。愚か者たちは、すべての自由な人々を主張したのと同じ皮肉な偽善に導かれています。
こうした経済不況は、常に所得の不平等が最大になったときに起こるようですが、私の考えでは、これは単なる偶然ではありません。
超富裕層は、政治家へのロビー活動やメディアの所有権を通じて、他の人たちの利益を減らし、自分たちの利益を増やすために継続的に訴訟を進めることができます。表面的かつ短期的には、賃金請求額が低いほど企業の競争力が高まると考えるのは極めて合理的であるように思えます。都合よく忘れられているのは、賃金を削減された（あるいは完全に排除された）一般国民も、日用品の主な消費者であるということである。最終的には、実際に使えるお金を持っているのは富裕層だけという状況が生じます。信用供与の延長は、最初のうちは失われた購買力を部分的に補うことはできるが、それは根本的な問題の解決にはならず、長期的には事態をさらに悪化させるという犠牲を払って問題を先送りするだけである。
ニューディール政策（そしてケインズ主義全般）が実際に機能した理由は、それがお金、ひいては購買力を大衆に還元したからである。現在の恐慌の段階を終わらせる唯一の本当の方法は、超富裕層に再び税金を支払わせ、そのお金を雇用の創出、できれば国のインフラの更新に使うことで富を再分配することだ。タックスヘイブンに隠されている推定21兆ドル以上は、本来あるべき場所に流通させるべきだ。
もし、超富裕層の銀行家たちに贈与されたお金が代わりに全員に平等に分配されていたら、債務者は住宅ローンとローンの支払いを続けることができ、有害な住宅ローン資産の有害性はかなり軽減されていたはずだ。借金をしていない人々は、より多くの消費力を持っていたはずで、商品の需要が高まり、少なくともある程度の雇用が創出されただろう。実際のところ、銀行救済は単に超富裕層の債務を一般大衆に移転しただけであり、事態はさらに悪化した。
よく言った。