半世紀前、第二バチカン公会議はカトリック教会の改革の方針を示した。しかし、ヨハネ・パウロ2世やベネディクト16世などの保守的な教皇たちは、小児性愛聖職者を止めることができず、信者の宗教的ニーズさえも満たさない独裁体制を擁護したとカトリック神学者ポール・サーリスは言う。
ポール・サーリス著
第二バチカン公会議の開会（50年11月1962日）からXNUMX周年を迎えるにあたり、私たちは、公会議によって支持されたものの、特にヨハネ・パウロ法王によって弱体化または無視されたカトリック教会の構造的変化のいくつかに焦点を当てる必要がある。 II世、そして現在は教皇ベネディクトXNUMX世によって定められています。
一つの構造変化は合議制を要求したが、これはバチカンと教会全体に必要とされる説明責任と透明性に重大な影響を及ぼしたであろう。合議制とは、すべての司教が集合体として、神法の問題として教会の統治において役割を担っており、1000年以上にわたって教会に蔓延してきた中央集権主義に対抗する役割を担っていることを意味する。
ヨハネ·パウロ二世
その間、教皇庁は君主制の構造を持ち、教皇の公務員である教皇庁の支援を受けて、教会の統治において立法、行政、司法の絶対的な権力を掌握しました。第二バチカン公会議は、バチカン、教区、小教区のいずれで行われる場合でも、この種の中央集権主義のバランスをとるための合議制の構造を提唱した。
説明責任と透明性は、より大きな合議制によってもたらされるものであり、小児性愛者の聖職者による虐待から子供たちを救い、このスキャンダラスな行為が広がり、よりひどいものになることを可能にした隠蔽を防ぐことができたかもしれない。
団結力の欠如により、他の問題も悪化しています。その中には、独身で男性のカトリック教徒のみが叙階の対象とされるという厳格な主張もある。
結婚した聖公会の聖職者や改革派の伝統に基づく牧師が再叙階されてカトリック共同体で奉仕することはあっても、男性の独身者への叙階の制限は、世界中の何千ものカトリック共同体に影響を与える聖体飢餓を引き起こす影響を及ぼしている。人々は、霊的生活の中心であり源であるべき完全な聖体の典礼を拒否されています。
しかし、男性であることと独身は叙階のために人間が課した条件であり、どちらも現在では時代遅れになっています。それらへの固執は、バチカンの譲歩ではなく神の法律によって、カトリック教徒が権利を持つ完全な典礼と秘跡の儀式を剥奪していることになる。
中央集権的な権力機構を持つバチカンは、西方（ローマ）カトリック教徒に義務的な独身制が制定される1139年まで取得していたにもかかわらず、信徒、司祭、司教からの司祭の任意の独身制に関するオープンで正直な議論の要請に耳を貸さない。教会が紹介されました。
同様に、初代教会では女性が聖体の祭典を主宰しており、今日の女性の叙階を妨げる聖書的または神学的に正当な理由が存在しないにもかかわらず、女性の叙階についての議論は認められていない。
教皇ヨハネ・パウロ二世が女性の叙階問題は解決したと宣言したとき 決定的に、 彼は、この問題に関する自分の意志には法的強制力があると宣言していた。これはボランティア主義と呼ばれますが、カトリックの道徳的伝統には決して受け入れられていません。
神学的な問題を最終的に決定する前に、まずその問題を聖書的および歴史的側面から研究する必要があります。それは祈り続けなければなりません。そして神の民である教会の信仰は、この問題に関してどのような立場にあるのかを知るために相談されなければなりません。
法王であっても、これらの手続きを回避して、自分の好む立場に法的効力があると宣言することはできません。もしそうするなら、教皇ヨハネ・パウロ二世がしばしばそうであったように、彼は独裁的であることになる。したがって、女性の叙階に関する彼の決定は決して間違いのないものではありませんでした。実際、それは有効性がなく、価値のないものとして無視されるべきです。
もし第二バチカン公会議が明確に意図していたように、真の合議制があらゆるレベルで実施されていれば、私たちは最近のあらゆる虐待を免れなかったかもしれないが、最悪の行き過ぎは確実に避けられただろう。私たちはまた、神の民全体が参加する地方、全国、そして世界的な教会会議での対話と識別を通じて問題を解決する途上にあるでしょう。
これが初代教会で問題がどのように扱われたかであり、第二バチカン公会議が合議制を受け入れて回復したいと望んだのは、この合議制の構造と実践である。
第二バチカン公会議の教会に関する教条的憲法（21年1964月XNUMX日公布）には、次のように書かれています。同様に、ペテロの後継者であるローマ教皇と使徒の後継者である司教も互いに関連し、団結しています…同様に、共同で解決するための公会議の開催…重要なすべての問題は…明らかに次のことを示しています。聖公会の合議制の性格と構造、そしてエキュメニカルな評議会の開催は、これを紛れもなく証明しています。」
皮肉なことに、合議制に関するこの極めて重要な段落の主な立案者の一人は、現教皇ベネディクト十六世であるジョセフ・ラッツィンガー教授でした。実際、第二バチカン公会議が義務付けた構造改革に関する最も明快で支持的な解説は、ラッツィンガー博士の著書にある。 第二バチカン公会議の神学的ハイライト、 評議会の各セッション後にそれぞれ書かれ、2009 年にポーリスト・プレスから再出版された解説のコレクション。
ラッツィンガー博士は、全国司教協議会の評議会を「個々の司教と教皇との間に一種の準会議的機関を形成する教会構造の新しい要素」と呼んでいる。このようにして、ある種の継続的な会議の要素が教会に組み込まれ、それによって司教団は新たな機能を担うことになる。」
ラッツィンガー博士は、ラテン教会における「根本的な革新」について言及し、それによって「各地域の典礼法の策定は、現在では限界内で司教のさまざまな会議の責任となっている。そしてこれは…彼ら自身の独立した権威によるものです。」
彼はまた、教皇パウロ6世が公会議に対し、「新たな機関、一種の聖公会の創設を検討するよう招請したことにも言及している。…教皇庁に従属するものとしてではなく、むしろ世界の司教座を直接代表するものとして理解されるべきであり、主に選挙で選ばれた者たちと理解されるべきである」司教たちと常任会期中。
このような常設の教会会議は、今日教皇と共同統治し、教会の司教を管理する教皇庁に対する権限を持つことになる。
もし、教会の最高教育権威である第二バチカン公会議の意志が、教皇ヨハネ・パウロ二世（全国司教会議を弱体化させるために精力的に働いた）と今日のベネディクト十六世によってこれらの問題に関して覆されていなければ、私たちは責任を負うことになるだろう。そして教会の透明性。
また、私たちは各教区に信徒による真に独立した聖公会司祭評議会を設け、各教区で信徒評議会を選出し、既婚男性の叙階や女性の叙階などの問題が公平な審問を受け、教会において変革をもたらす現実となるだろう。切実に必要とされている場所。
その代わりに、カトリック教徒は司祭と完全な聖体の典礼を剥奪される。カトリック教徒の貴重な自由は、世俗政府によってではなく、バチカンとその共犯者によって盗まれている。
ニューヨークのティモシー・ドーラン枢機卿とボルチモアのウィリアム・ローリ大司教は、バチカンの強硬な姿勢によって神の民から貴重な宗教的権利がこのように盗まれていることに、カトリック教徒を奮い立たせて貴重な自由と権利を求めて闘うという熱意を注ぐべきであるはずだ。
ポール・サーリスは、1975年から2000年までニューヨークのセント・ジョンズ大学で道徳神学とカトリック社会教育を教えました。彼は現在引退し、メリーランド州クロフトンに住んでいます。
明らかに、カトリック教徒になりたいと思っている人はたくさんいますが、カトリックを構成する教会の教えには従いたくない人もいます。彼らもケーキが欲しくて食べているようです。彼らは教会が間違っており、これまでも間違ってきたと感じていますが、それでも「カトリック」と書かれた旗の下で航行したいと考えています。なぜ彼らは、反体制派が良いと信じている政策を採用した、よりリベラルなキリスト教宗教団体に参加しないのか、なぜ参加しないのか。共産主義者と呼ばれたいのに、共産党に資本主義を導入させるために働いているようなものです。
昔のグレイハウンドバスのコマーシャルを思い出します。「運転は私たちに任せてください」。リベラルな精神を持ったカトリック教徒は教会を離れることができます、そして私たちは彼らの優しい若者たちの道徳を守ります。
あなたが教会の教えと言うとき、あなたは教皇ピウス9世のように奴隷制度を支持することを意味するのでしょうか、それともヨハネ・パウロ2世のように奴隷制度を非難することを意味するのでしょうか。結婚生活においてセックスを子供たちには容認できるが罪に汚染された必要悪として保持することを意味しますか、それともセックスを称賛したピウス12世を意味しますか？結婚生活も同様に良い。あるいは、ピス9世は民主主義を非難しているが、教皇パウロ6世は第二バチカン公会議の文書で司教たちとともに民主主義を承認しており、そこには国民には投票と選挙の権利があると書かれているのかもしれない。永遠に続けられるよ…。
結婚におけるセックスは悪であるということはローマ教皇グレゴリウスが教えた
私はポール・サーリスの診断に完全に同意します。ハンス・クンの場合と同様、彼の発言の答えの無さは、彼の批判者たちを青少年的な広告人道主義、つまり「また泣き言を言う人」などに駆り立てます。サーリスはアイルランドで最も勇敢で正直な神学者の一人であり、間違いなく泣き言を言う人ではありません。
1968年、カトリック教会が産児制限に関してどのような政策を採用すべきか教皇庁に勧告するために非常に尊敬される委員会を招集し、教会は産児制限に対する反対姿勢を根本的に修正すべきであるという勧告を受けた後、教皇パウロXNUMX世はその勧告を完全に無視し、その代わりに、画期的な回勅『Humanae Vitae』を発行し、あらゆる形態の人工避妊に対するカトリック教会の伝統的な反対を再確認した。
当時司祭職を離れた他の何千人もの司祭たちの代弁をすることはできませんが、私と同じような多くの人は、カトリック教会が改革されるのを何百年も待ち、その後私たちの教会がうまくいくのを見て、次のような結論に達したのではないかと思います。第2バチカン公会議以降、私たちが生きているうちにカトリック教会が改革される見込みはないとされ、前進ではなく後退しました。
当時は全く知りませんでしたが、その後、60年代から70年代の自由主義教皇、つまりヨハネ6世、パウロ1世、ヨハネ・パウロXNUMX世の短期間は自然死ではなかったことが分かりました。 http://jesuswouldbefurious.org/murderedpope.html 非常に説得力のある主張だが、非常にリベラルな教皇ヨハネ・パウロ33世が、非常に保守的な教皇ヨハネ・パウロXNUMX世に席を譲るために、在任わずかXNUMX日で死去したのは決して自然なことではなかった。ヨハネ・パウロXNUMX世は、リベラル派が諸外国と競合するため、史上最長の教皇職の一つを享受していた。彼らのライバルは毒ではなく議論で！
聖職者の虐待をなくすための教会の新しい方法がいかに不十分であっても、カトリック教会は他のどの組織よりもそれを防ぐために多くの措置を講じてきた。また、圧倒的多数の事件は聖職者と思春期の少年との間の同性愛行為であったため、司祭虐待スキャンダルを「小児性愛者」と呼ぶのではなく、はるかに正確であるだろう。小児性愛行為には思春期前の少年が関与します。スキャンダルを実際よりもひどいものにしたい人たちは、それがまったく異なるものであるにもかかわらず、「小児性愛者」という不正確なレッテルを使うようなものです。
未成年は未成年、レイプはレイプ。恥を知れ。
圧倒的多数の症例は、このカテゴリーに 11 ～ 13 歳を含めない限り、思春期の少年に関するものではありませんでした。ジェイ・レポートもこの点で私を誤解させました。虐待事件に占める十代の若者の割合に関する正確な統計は約 25% です。
コンソーシアムが発信するこの宗教的ナンセンスの継続は何ですか。
そしてそれは「独立調査報道」とどのように関係するのでしょうか？
聖書（これまでに販売された中で最も偉大な物語の本）には、考古学的データでは裏付けられないが、エジプト、ギリシャ、シュメール、ヘブライの神話や文学の影響を強く受けている、他文化の既存の神話や伝説と密接に類似した創作物語がたくさんあります。
ユダヤ人は、そのような悪魔のような悪党とキリスト教を創造し、信じ、それを本当の「金のなる木」にするためにバンドワゴンに飛び乗りました。
http://books.google.cl/books?id=gBGgyJgiPw8C&pg=PA306&source=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false
まさに私の感想です。
ジョセフ・W
この迷信的なグループに対するあなたの怒りと不満はわかります…彼らに怒るのではなく、「宗教からの自由財団」____ffrf.org___ のような団体に参加して、この階層構造と戦ってください。善良な人々にも迷信はありますが、悲しいことに、彼らは避妊や中絶の権利などと闘いながら、小児性愛を支持し、税金の免除を主張する階層を支持し続けています。
ヨハネ・パウロ二世教皇とベネディクト十六世教皇を「保守的」と評することは、著者が客観性の感覚をまったく失っていることを示している。教皇ベネディクト十六世は第二バチダンにおいて重要な役割を果たした。アッシジでの教皇ヨハネ・パウロ二世の行動だけでも、前二代の教皇以前はすべての教皇から破門を受けていただろう。彼らがこれまでのカトリックの教えをすべて即座に否定しなかったからといって、彼らがまったく保守的であることを意味するわけではありません。カトリック教会は真理を教えていると主張し、常に真理を教え続けてきたので、急進革命家たちの望みどおりに行動すれば、真理を教えるというカトリック教会の主張が損なわれ、ひいてはカトリック教会の権威が損なわれることになるため、彼らは自由主義を隠蔽しようとした。 「信者」をだますための命令。そしてなぜ「保守」という言葉はそれほど非難されるのでしょうか？リベラルな「改革者」たちは、自分たちが導入した変化を「保存」するためにあらゆる努力をしてきたのではないか？第二バチカン公会議がもたらしたと彼が考えるものと矛盾していると感じているものに関して、著者がどのように「保守的」な立場をとっているかを見てください。結局のところ、第二バチカン公会議は、少年少女を問わず、教義評議会ではなく「司牧」評議会として正式に指定されており、そのため教義を定義するものではなかった。しかし、「アメリカニズム」の精神は強力で人を魅了します。 「アメリカ主義者」は、教会は何が正しくて何が間違っているか、何が善か悪かを決める民主主義のように運営されるべきだと信じている。結局のところ、キリストが十字架につけられるのは民主的な決定でした。そして私たちは皆、この国がどのような方向に向かうのかを知っています。次に、モダニズムを受け入れた司教教会の例があります。それが、これら「カトリック」神学者たちが教会にたどらせるであろう道なのだろうか。おそらく彼らは、神の持つすべての力を持っていたら、もっと良い世界を創造できたはずだと考えているでしょう。
カトリック教会は政治団体であり、宗教団体ではありません。独自の国務省を維持しており、十分に発達した諜報機関とスパイ機関を持っています。 「モダニズムの危機」は、教会における反民主主義や反米主義と同様に、古くからよく文書化されている物語です。現在でも「反近代主義の誓い」は必須であり、ファシスト政権や共産主義政権下でも比類のない思想統制の一形態であり続けている。モダニズムに反対するピウス 10 世のキャンペーンはウンベルト ベニーニによって指揮されました。彼はこう言いました。「歴史とは、継続的に嘔吐しようとする必死の試みにほかならない。」この種の人間にとって、救済策はただ一つ、異端審問である。」 バチカンがイタリアの民主化に抵抗したことは、「民主主義に対する法外な反逆」に言及したピオ・ノノの発言と、破門の脅迫によってよく示されている。有権者。彼は「誤りの要旨」の中で、「ローマ教皇が進歩、自由主義、現代文明と和解すべきである」というのは重大な誤りであると主張した。ちなみに、彼はエドガルド・モルタラというユダヤ人の少年を教皇警察に誘拐させた。彼はその少年を遊び道具として扱い、そのスキャンダルは世界を激怒させた。この件に関してニューヨーク・タイムズ紙に20の社説が掲載された。オーストリアのフランツ・ヨーゼフとフランスのナポレオン３世はともに少年の釈放を求めて運動したが、教皇は動かなかった。カトリック教会の卑劣な不正行為は今日まで続いており、この記事はバチカンでのマネーロンダリングスキャンダルの直後に書かれたものである。しかし、このコメントの投稿者と同様に、教会の支持者たちは、教会が代表する人類に対する侮辱を正当化するために、歴史と現実を無視したいという偽善的な願望の中で敬虔さを装っている。ベニーニと同じように、彼も自分の神聖な視点を守るために、間違いなく私たちを異端審問で苦しめるだろう。それとも、実際には、彼らが永続させようとしているのは敬虔さではなく、単なる貪欲と権力なのでしょうか？歴史はその疑問に明白に答えています。彼らが歴史家を軽蔑するのも不思議ではない。ここでからかいをしているのは誰ですか、あなたですか、それとも歴史家ですか？
しかし、性的虐待はカトリック教会だけが独占しているわけではありません。実際、アメリカ人は世界トップの児童性的虐待者です。家族研究評議会によると、「毎年、私たちのすぐ目の前で、100,000万人のアメリカの子供たちが性的人身売買業者の犠牲になっています。」誤解しないでください。これは「あちら」だけの問題ではありません。これらの凶悪な犯罪は私たちの裏庭で起こっています。
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うん。そして、「私たちの裏庭で起こっている」犯罪の一部はカトリックの司祭の手によるものだ。米国のカトリック司祭。
そして、児童虐待に関しては、家族研究評議会にも独自の問題がある。 FRCは学校でのいじめ、特にLGBTの子供たちへのいじめを無視することに多大な時間を費やしてきたことを忘れないでください（いじめっ子が「宗教的信念」に従っているだけだと主張できるのであれば、いじめは保護されるべきであるという考えを*支持しています*） ）。
クソ宗教。そして、子供や十代の若者たちを犠牲にするのを楽しむ病気のひねくれた野郎たちを可能にする宗教的な羊どもをクソにしてください。
もっと愚痴っぽい決まり文句のように聞こえます。米国聖公会にもセックススキャンダルがあったのだから、公会議制度がセックススキャンダルを防げたであろうというあなたの理論は間違いです。
もしあなたがキリストに従うよりも異教に従うことを好むなら、それはあなたの仕事です。
他の教会や社会での小児性愛の発生を指摘する人々は、何度も何度も要点を外しています。もう一度試してみます。隠蔽工作こそが教会の恥である。そうです、子供に対する暴行、レイプはひどく、恐ろしいものです。そして、独身と正常な性的発達の不自然な妨害が、関与する司祭の数に影響を与えなかったとは考えられないようだ。しかし、RCCをこれほど青ざめたものにし、教会の魂にこれほど深い汚点を落としたのは、それを隠蔽し、これらの衒学的怪物を新たな犠牲者に移そうとする階層の残りの部分の意欲でした。そして、それを可能にしたのは秘密の聖職者文化でした。この閉鎖的な秘密結社だからこそ、隠蔽がこれほど長く続いたのだ。そして、RCCがこれらの犯罪への共犯を認めなかったことが、恥辱を続けているのだ。
同意しました。教会の恥ずべき点は、適切な行動で性的虐待に対処できないことにある。 「闇の中にあるものは光の中にもたらされる」。それは恥をもたらす形で起こることもあれば、正義をもたらすこともあります。大学が設立されれば、世界中の地元の会衆が指導者の行動を検討し、キリスト教の原則に沿った行動をとっているかどうかを確認できるようになる。それは虐待の発生をすぐに止めることはできないかもしれないが、神権の文化を変えることになり、将来的に虐待を確実に終わらせるための一歩となるだろう。
あ、もう一つ、ペダントリーとは「ルールや手順、細かいことを過度に気にすること」を意味します。直訳すると「マイナーな知識を自慢する」くらいです。ですから、私は衒学的かもしれませんが、良い言葉が誤解されているのを見るのは辛いです。 :)
それはどのような選択ですか？中世の迷信の一種。そもそもなぜ宗教なのでしょうか？あなたはもう一人の父親なしで、証明不可能な命題なしで、無知や儀式なしで人生を生きるのに十分な大人ではありませんか。人類が宗教を無視する時が来ています。私が出会った「聖なる父」を信じる人々は皆、まだ子供です。だからこそ、彼らは自分たちの人生をどう生きるべきかを教えてくれる権威者が必要なのです。それはすべて迷信的なありふれたものであり、伝聞にすぎない古代の矛盾した文書に根ざしたおとぎ話です。宗教がなければ、殺し合いの衝動も少なくなるでしょう。宗教から利益を得る人々、つまり他の人間よりも権力、尊敬、富、地位を獲得する司祭、ラビ、ムラーだけを見ればよいのです。ヨルダン川西岸のラビよりも暴力的でない人は誰だろう。「アラブ人を殺してください、少年たち。私は大丈夫だと言います、そして私は神と話します。」宗教を捨て、人間主義を採用するまで、人類は進歩することはできません。それに従って生きるための唯一の文明的な規範です。
ブラボー！聖職者たちは卑劣な寄生虫の集団だ。バチカンのセルビア協約は第一次世界大戦の勃発を助けるために敵意を煽った。その後、バチカンはベルサイユ条約に介入しました。その後、利己的なパチェッリは帝国協定に署名し、ナチスに正統性を与えました。彼は法王になったが、ドイツで起こっていることを誰もが知っていたことに目をつぶった。そして戦争が終わると、カトリック教会はいわゆる「ラットライン」の主な推進者となり、ナチスが赤十字とバチカンのパスポートを使って南米に逃亡するのを支援した。そして、彼らが児童性的虐待に対して使用する哀れな言い訳、つまり独身を見てください。でたらめだ！それらは変態であり、独身であることは言い訳にはなりません。彼らは、略奪的な戦略としてそのライフスタイルに惹かれました。絶望した司祭が外に出て売春婦を捕まえたとしても誰も気にしません。しかし、いいえ、彼らは子供たちを捕食しなければなりません。無防備でだまされやすい人たちを虐待する寄生虫や虐待者は、それだけです。ちなみに、異端審問を行ったのと同じ事務所が今もバチカンに存在している。彼らがやったのは名前を変えただけだ。卑劣だ。まったく卑劣だ。
東方典礼の面白い既婚カトリック聖職者たちは、子供を巻き込んだ性的スキャンダルに関与していない。そして9世紀のオー・ラ・シャペル評議会は、中絶と嬰児殺しが修道院の独身の聖職者によって行われたことを公然と認めた。評議会の司教ツ・ウルリッヒは、教会が自らを粛清すべき理由と経典の名の下に主張した。そのような行き過ぎを排除し、司祭の結婚を許可する