コモンズを取り戻す

HR 347 として知られる新しい法律、 力を拡大します フィル・ロックストロー氏が説明するように、シークレットサービスと警察は、「保護された人物」の近くや、指名大会などの特別な公的行事で抗議活動参加者を逮捕することは、抗議活動に集まるアメリカ人の権利への更なる侵害である。

フィル・ロックストロー著

第二次世界大戦後の国家安全保障国家の出現以来、速度が増し、麻薬戦争として知られる合衆国憲法に基づいて行われた絶え間ない捜索破壊任務で速度を上げ、11月以降に暴走軌道に乗り始めた。 2001 年 XNUMX 月 - 国の一般国民と企業および政府のエリート層の両方の間で、全体主義的衝動の増大が驚くべき速度で進行しました。

しかし、ある程度の政治的認識を持つ人々にとっては不可解な事実であるが、多くの米国国民は自分たちが個人の権利と市民的自由の原則によって統治される代表的な共和国に住んでいると信じ続けている。

共和党は時計を青銅器時代に戻すことを望んでいるが、民主党は現在共和党標準時で運営しているが、国民は総じて寝返りをしてスヌーズボタンを押し続けている。

個人ベースで言えば、かなりの数の国民の表現の自由の概念が、米国の支持者に対して、不機嫌で商品化を切望する一群のクルーの中から選択するという、iPhone による投票行為とほとんど変わらないとすれば、アイドル — HR 347（いわゆる言論の自由と集会の自由の多くの行為を連邦犯罪とするいわゆる反ウォール街占拠法案）によってもたらされた市民的自由へのひどい攻撃は、そのような薄暗い宇宙論の中ではほとんど意味を持たないということになる。知覚の低下とさらに悲惨な音楽感受性。

市民的自由への攻撃がいかに悲惨なものになっているかを反映して、前述の法案は 388 対 3 の大差で下院を通過した (そしてその直後、9 年 2012 月 XNUMX 日金曜日にオバマ大統領によって署名された)。

権利章典に含まれる次の勧告のどの部分がこれらの議員たちにとっても曖昧なままである。あるいは言論や報道の自由を短縮する。あるいは人民が平和的に集まり、苦情の救済を政府に請願する権利。」

注意: 冒頭の文: 「議会は法律を制定してはならない」 同様に注意: 「平和的に集会する」権利は、リスト上の他の権利と同様に顕著に保証されている。

HR 347 およびその他の現代法の意図は明らかです。つまり、専制君主とその工作員の権力を、反対者にとって不快な支配への反対を与えることで安全に保つというものです。賞罰制度も維持される。右翼のラジオ扇動者はその奉仕で莫大な富を得る一方、真実を語る者は疎外されるか、もし彼らが有能になり始めたとしても、警察国家の戦術や立法上の気まぐれ（例えば現行秩序の執行者のやり方など）によって押しつぶされるだろう。ウォール街占拠運動を組織的に弾圧しようとした）。

私たちに与えられた時間を間違えないでください。この闘いは長く困難なものとなるだろう。専制的な性格タイプは、原則として、特権的地位の継続を確保するために無力な人々に独裁的に抑圧的な措置を課す生活補助者の空虚さに関する人生を変えるようなひらめきに襲われることはありません。

富への依存がいかに自分たちをミダス流の精神様式で孤立させているかに目覚めた貪欲な人々の嘆きを聞くことを期待してはいけない。魂は蓄えられた金によって養われていないため、魂は飢餓状態にある。または商品取引を表す電子ピクセルのファネリング構造）。

個人的な観点から、専制主義に反対する立場を主張するなら、トラブルが予想されます。その場合、人は、生存可能な自己意識の保持を除いて、すべての確実性を失うことになります。

「真実の調査において浅はかで、得られた最初の物語をすぐに受け入れるのにほとんど苦労はありません。」トゥキディデス、『ペロポネソス戦争の歴史』より

押し寄せる社会的、政治的潮流に立ち向かおうとするとき、無力感が不安に押し寄せる場合があります。したがって、一人の人が不安や不確実性の感情に押しつぶされる可能性があります。その結果、不安を生み出す個人の疑念を群衆の無分別な確信の中に紛れ込ませようとする社会的圧力が圧倒的なものになる可能性がある。

多くの場合、私たちはこれらの強力な内なる感情や外からの圧力に耐えようとして、レンガごとに誤った意識の構造を構築し、それを自分の信念と取り違え、悲劇的にもこの陰惨な住居を存在全体と取り違えます。では、どうすれば無力感に耐えることができるのでしょうか？

片足をもう一方の足の前に出します。抗議の看板に一言ずつ書きましょう。あなたの人生をシステムの乾いた腐った中心部に向けられた火の矢にするか、あなた自身の心を犠牲者への温かい思いやりの囲炉裏にして、その冷たい現実を乗り越えてください。

したがって、希望は慰めの嘘ではなく、関与のプロセスになります。それは広報活動や政治的ハッキングのようなものではなく、誠実な信念と粘り強い労働の質です。皮肉なマーケティングツールではありません。

私たちの希望や憧れは、幼い頃から容赦なく、企業国家の夢を奪う者たちによって商品化されてきました。商業的ホログラムによる精神的植民地化のプロセスは、暗黒時代の農民の精神内における教会の独断的な影響と同様に、私たちの内部に浸透しています。

現在の秩序の経済的不平等の延々と続く状況では、システムの搾取的で破壊的な性質に疑問を投げかける（あるいは捕らえさえする）という異端を犯すという選択肢はほとんどありません。一例として、消費主義によって定義される市民権は、公共スペースのない風景を生み出しました。 (公共空間を構成するものを再定義する試みは、現在の権力構造に対するウォール街占拠運動の多くの脅威の側面の 1 つです。)

したがって、居場所や帰属意識に対する人間本来の欲求は、容易に好戦的なナショナリズムに歪められ、共同体への参加を求める個人の性欲を、追い出された怒りへと歪め、心を麻痺させる好戦的なナショナリズムへと歪められ、政治的煽動者によって都合よく永久戦争への欲望へと利用されることになる。 。

このような状況では、人の人生は自分のものではありません。分離が起こり、搾取的な社会制度による屈辱的な要求から距離を置こうとします。このような状況では、一種の文化的記憶喪失が発生する可能性があります。おそらく、これは、米国国民の中に生息するよく知られた機知に富んだ「記憶喪失のアメリカ合衆国」に表現されている、米国国民の集合的記憶に関わる難しさに関連しているのでしょう。

自分の本当のアイデンティティが自分の人生の基準を作ることに関与していないとき、その人の記憶さえも見知らぬ人の陰惨で儚い夢のように見えます。人が誤った意識に陥っているとき、展開されている出来事を記憶し、思い出すことは困難です。したがって、人は記憶を取り戻し、想像力を働かせるために、自分の人生の所有権を取り戻すことを主張しなければなりません。

これは、自分勝手なおへそを見つめる行為とは異なり、行動を促すものです。この危機的な時点において、この状況には、意味や共鳴の探求以上のものが含まれています（それらは努力の副産物として得られますが）。なぜなら、私たちは、個人としての私たちの生活の性質だけでなく、環境的に包囲された地球の健康に関わる、根本的に悪化する危機。

「心理的認識は、間違い、偶然、不明確さ、そして知的な制御よりも深い混沌から生じます。」 – ジェームズ・ヒルマン

したがって、この筆者が個人的な思い出に簡単に脱線することをお許しください。

亀を空に埋めました。

私が80歳だったある春の午後、ジョージア州の自宅近くの小川を探索していたとき、少年たちのグループが爆竹や桜爆弾などを爆発させて、周囲が優にXNUMXフィートはある巨大なカミツキガメの死骸を汚しているのに遭遇した。彼らはその生物の腐敗した肉体に埋め込まれたM-XNUMX。

悔しさに圧倒されて、私は向きを変え、よろめきながらその場から立ち去ったが、その前に、悪質な大騒ぎに夢中になっていた少年たちが私の存在に気づいた。私は低木と松の苗木の茂みに隠れて嘔吐しました。当時、私には言葉でも感情でも、自分が目撃したものを理解するための語彙が不足していました。

数年後、私はこの謎めいた夢を見ました。私はエレベーターで高い塔に登っています。この塔は「天空の大学寮の部屋」として機能するモダニズム建築です。最上階へ進んでいきます。部屋に入ると、20代半ばのブルネットの美しい双子の女性の横を通り過ぎた後、彼らは私を「物質的な面で将来性が低い」と軽視したが、私はある人物に出会った。将来、私は指導者となり、彼が今もツアーに参加しているスポークン・ワード・アクトの大部分を書くことになるだろう。

空に浮かぶこの寮の窓の外には、旅客、貨物、地下鉄などの地上輸送車両が天空を通り抜けていました。それから、速度を上げながら上から降下し、止まり木との衝突コース上にある物体が現れました。私たちが反応する間もなく、それは部屋の天井を突き破り、その姿は巨大な亀の死骸であり、その甲羅には張り子で作られた翼が取り付けられていました。

詩人の言葉を借りれば、幼少期はどうやら世界が私にとって多すぎるようだった。その何気ない残酷さと本質的な残忍さのために、私は空へと退却しました。私は、腐った肉体と悪意のある笑い声を伴い、「物質」の領域では見込みがありませんでした。私は、あの哀れな亀の死体を天国に埋める手段を見つけるために、愚かで残忍な超能力大学に身を置くことを選択しました。

すべてを乗り越えたいという誘惑は依然として大きいです。しかし、子供とは違って、私は今、地上に残り、屈辱的なときに自分の立場を維持し、悲しみや怒りを声に出すための語彙を持っています。だから、自分に忠実であるためには、生者にも死者にも翼を与えなければならない。腹が立つ問題に取り組まなければなりません。

これは大変な仕事で、時には亀のペースで進みますが、スッポンが汽水域の深さからイメージをもたらしてくれる瞬間があり、時にはありふれた考えが飛び出すこともあります。

しかし、これは私だけの問題ではありません。環境レベルでは、地球規模のビジネスモデルとして、そして世界における個人的な存在様式として、私たちは狂ったお祭り騒ぎの中で地球をまるで死んだもの、偶然出会った死体であるかのように扱っています。私の子供時代の思い出のあの残酷で無知な少年たちと同じように、私たちは反省も後悔もなく、自分たちの世界を粉々に破壊しています（たとえば、爆撃、採掘、破砕、落葉など、恐ろしいリストは数え切れないほどあります）。

私たちの地球の生態学的バランス、つまり、私たちの種が繁栄するために好ましい条件を継続するために不可欠な、相互に関連する多様なシステムのバランスが急速に低下していることを考えると、個人はもはや自分の怒りを天に葬ったり、それを世の中に保管したりする余裕はありません。自分自身の奥底。自分の不安や疎外感がもっぱら自分自身のものであると信じるのは利己的です。

OWS 運動の強力な魅力の 1 つは、企業国家から公共の共有地を取り戻すことと、商業領域を超えた文化的交流の切実な必要性を重視していることです。このようにして、この運動は、細分化され疎外された民衆にとって、単に人間であるという行為、共同空間で一緒に存在するという再教育コースを提供したのである。

OWS は、資本主義超国家の勝者/敗者の二項対立の誤謬に影響を与えるような、政治的優位性を「勝ち取る」ことを目的としたものではありません。逆に、その人の性格に特有の方法で世界で行動することによって、人は記憶を呼び覚まし、想像力を蘇生させ、それによって個人が自分の人生と時間を占めることができるようになり、内面化された誤った意識の有害な影響を改善するのに役立ちます。企業国家権威主義。

私たちが世界とその中での私たちの役割を新しい目で見始めない限り、現在のシステムの構造を変えることはできません。急速に衰退する目的と正当性と正比例して、ますます残忍になった秩序の絶望的で非人間的な力に直面するとき、人間性を完全に掌握することが不可欠である。

フィル・ロックストローは、ニューヨーク市在住の詩人、作詞家、そして哲学者です。連絡先はphil@philrockstroh.comです。フィルのウェブサイトはhttp://philrockstroh.com/、Facebookはこちらをご覧ください。 http://www.facebook.com/#!/profile.php?id=100000711907499