アメリカのネオコンは長年アラブ諸国に民主主義が欠けていると批判してきたが、現在はアラブの新興民主主義国の一部がイスラム系政党を選出していると不満を抱いている。元CIAアナリストのポール・R・ピラー氏は、その警告の一部は不必要だと考えている。
ポール・R・ピラー著
アラブ諸国、特にエジプトが新たな、そして願わくばより民主的な政治秩序への道を模索し続ける中、この物語に関する米国の論評で根強いテーマとなっているのは、政治的イスラムと同一視される政治的主体に対する疑惑である。
そのような俳優の中には、そのような疑惑を正当化する人もいます。例えば、リビアのトリポリ軍事評議会議長アブデル・ハキム・ベルハジがいる。ベルハジ氏はリビア・イスラム戦闘団の創設メンバーでもあるが、米国は今も公式に外国テロ組織に指定している。
ムスリム同胞団のロゴ
ベルハジ氏はムアンマル・カダフィ政権打倒に注力していることを強調しているが、国際聖戦戦士としての彼のキャリアには他の地域、特に南アジアでの暴力活動も含まれている。ベルハジのような人物は、イスラム主義者であるという理由ではなく、その歴史ゆえに疑惑に値する。
次に、おそらく最近最も注目を集めているイスラム主義の政治的主体、エジプト・ムスリム同胞団の歴史を考えてみましょう。その歴史は、エジプトのさまざまな政権によるさまざまな程度の弾圧に直面した数十年にわたる驚くべき忍耐と忍耐のひとつです。
同胞団には非暴力への長年にわたる取り組みがあり、そのためアルカイダなどによる激しい非難の対象となってきた。同胞団には、イスラム主義的色彩を超えて、新生エジプトにおける影響力を求めて争う他の政党、運動、グループよりも疑惑の対象とすべきものは何があるのだろうか？私たちの疑念を和らげるために、他にどのように振る舞うべきだったのでしょうか?
また、イスラム教のアイデンティティを持つ同胞団（より正確に言えば、同胞団の政治部門である自由正義党）のような政党が、他の宗教的アイデンティティを持つ政党とは異なって見られなければならない理由も尋ねてください。キリスト教民主主義政党は、ヨーロッパの多くの国で政治の主流の一部として受け入れられています。キリスト教の民主主義政党はイスラム教の民主主義政党とどう違うのですか？
安定、健全な政策、民主主義そのもののために問題を引き起こした宗教的に特定された政党のことを考えるのは簡単ですが、それらはイスラム主義政党だけではありません。重要な点では、例えば、インドのヒンズー教国家主義者インド人民党は、イスラエルの宗教的に特定されたユダヤ人政党の一部がイスラエル問題解決の希望にとって良いニュースではないのと同様に、同国の平和的な共同体関係にとって良いニュースではない。・パレスチナ紛争。
ワシントン近東政策研究所のデイビッド・ポロック氏は、 の意見記事 ワシントン·ポスト これは、彼の記事の主題であるエジプトのムスリム同胞団のようなグループに向けられる自動的な疑惑を例示するものである。
ポロックは、同胞団による「穏健の新たな兆し」と彼が表現するものに陥ることについて私たちに警告したいとしているが、新しいのは同胞団の方向性ではなく、同胞団が置かれている政治環境であることを考えると、これはポロックによる誤解を招く表現である。現在稼働中。
この記事の主な内容は、同胞団のウェブサイトのアラビア語版と英語版での発言を比較することです。一方のバージョンでは大きな注目を集めている主題の一部が、もう一方のバージョンでは注目されません。矛盾があるのではなく、注意と強調の違いがあるだけです。
ポロック氏は、「すべての政党が少なくともある程度は混合メッセージに関与していることに注目する人もいるかもしれない」と認めている。まあ、それは確かです。実際、彼が説明する同胞団のさまざまなメッセージは、たとえばフロリダでの共和党候補者の英語とスペイン語の広告に比べれば、かなり穏やかに見える。
ポロックは、現在のエジプトにおけるより大きな政治的現実を実際に反映している事柄について、同胞団に対して別の攻撃を加えている。彼は、個人の自由の「超憲法的」保障の問題についての組織の立場について言及している。これは実際、エジプトのすべての政治関係者がリベラル民主主義の自由と民主主義の部分を結合しようとする際に苦労する必要がある全体的なバランスの一部である。実際、同胞団の立場は最も妥協のない民主主義推進の立場であると言える。
ポロックはまた、同胞団がどのような役職に就きたいかについて、エスカレートする一連の同胞団の野望をあたかもこれがある種の隠された計画であるかのように描いているが、これは組織の人気と他のエジプト人の信念との一致に対する論理的な反応として最もよく説明されている。
その順応性こそが、「米国の政策や利益に対する同胞団の敵意」に対するポロックの不正確な言及に関係しているのである。同氏は、そのフレーズの支持として、「米国が支援するいわゆる穏健枢軸における存在を通じて占領者と植民地化者を支援する」というムバラク政権のアプローチを拒否する自由正義党の綱領の一節を挙げている。
これは同胞団側の特別な立場を反映したものではありません。それはエジプト国民の大部分が抱いている見解を反映しており、 彼らは依然として米国にわずか約20パーセントの好感度を与えている。問題は、エジプトの政党がそうした意見を反映しているということではない。問題は占領者と植民地化者にあり、占領と植民地化への支持が中東におけるある種の穏健枢軸の基盤となり得るという根拠のない考えにある。
ポロックのような議論は、（イスラエル自身の長期的利益に反して）イスラエル政府の態度を部分的に反映している。 アラブ民主主義を恐れる、特にエジプトではそれを歓迎している以上に。民主主義が進むということは、イスラエルの政策に対する反対の声が高くなり、パレスチナ人に対する国民主権の欠如への注目が高まり、地域の「唯一の民主主義」であるという理由で米国から特別な扱いを受けるというイスラエルの主張が少なくなるということを意味する。
この影響を除けば、イスラム恐怖症以外のものに基づいてそのような議論を想像するのは困難です。この命題のテストとして、問題の組織 (つまり、同胞団) がイスラム教以外の宗教と関連している場合、議論がどのように聞こえるかを考えてみましょう。
こうした態度や主張は、米国の利益を損なう可能性のある米国の政策を奨励するものとして重要である。平和的であり続け、民主主義的ルールに従って行動する機会があり、民主的ルールに従って行動し、実質的な民衆の支持を集めている運動に対する村八分や拒否は、特にその拒否がイスラム主義的色彩以外の理由でなかった限り、間違いである。グループの。
それは一つには反民主的であるという点で間違いだろう。それは民主主義的手法を放棄することを奨励することになるだろう。そうなれば、米国とエジプトなどの重要国との重要な関係が妨げられるだろう。そしてそれは中東で起きていることについて米国を間違った側に導くことになるだろう。
ポール・R・ピラーは、中央情報局での28年間で、中央情報局のトップアナリストの一人にまで上り詰めた。彼は現在、セキュリティ研究のためにジョージタウン大学の客員教授を務めています。 (この記事はナショナル・インタレストに初めて掲載されました。)
MBの「ロゴ」とサウジ王国の国旗の類似性に衝撃を受けました…ああ、でもイブン・ワハブが設立した運動は「イフワン・アル・ムセルメニ」でした、すっごく、類似点は違うと思います偶然の。
そして、宗教的に多様なアラブ諸国の前述のリストにエジプトも含めるべきでした。エジプトと旧オスマン帝国の中東を分かつ感染症の破片、つまりユダヤ人のローデシアがなければ、エジプトは旧オスマン帝国の中東と直接つながっていたであろうということを人は忘れている。
反動的な神権主義的イスラム主義がアラブ民族主義の正当な反帝国主義運動を簒奪するとしたら、それは大きな悲劇となるだろう。私はイスラム教が他のどの宗教よりも悪いということだけを取り上げているわけではありません。宗教的アイデンティティに基づくすべての政治制度は本質的に反動的です。いかなる神権主義的または宗派的な制度においても平等を達成することは不可能です。
イスラム主義はアラブ諸国、特にシリア、レバノン、パレスチナ、ヨルダン、イラクにとって特に有害である。なぜなら、この地域の最も賞賛すべき側面の一つは宗教の多様性だからである。神権的な制度においては、多様性が宗派主義につながり、宗派主義は中東の鉱物資源と政治的運命に対する支配を維持するために西側帝国主義が利用してきた主な手段である「分割統治」戦略を支援している。
イスラム教徒は予想以上に注目を集めており、それを楽しんでいるように見える。なぜ超大国は一部の「逆行性の悪党」をそこまで恐れるのだろうか？
真実を言えば、社会主義の崩壊と進行中の資本主義の葬儀以来、イスラム教が唯一残されたイデオロギーである可能性があります。
オマル
キリスト教の価値観やイスラム教の価値観は、世俗的な民主主義の価値観と両立しません。
すべての宗教は、強制と報復への恐怖によって信仰を統制するために組織されています。
すべての政党は、経済操作を通じて経済をコントロールするために組織されています。
米国は憲法修正第 1 条の中立性に政府を制限することで、法律を宗教的および政治的支配から分離しようとしました。意見や信念の自由は、市民的自由の保護に有罪判決による損害を与えるために利用されない限り、安全です。
任意の人々のグループを取り上げると、実際に良いことをしたいと思っている人、うまくやること（利益）を望んでいる人、コントロールを持ちたいと思っている人、コントロールを維持したいと思っている人、お金を払っている人の割合が分かるでしょう。動かす人や揺るがす人、家族を養うために日常生活で興味を持つ機会を放棄している人、そして議論の中で最も大きな声に従う人たちに注意を払ってください。アメリカ政府の教訓には何も問題はなく、健全で流動的な考えです。いつものように、今米国で失敗しているのと同じように、失敗するのはこれらの教訓を適用する人です。政府にはより良い人材が必要です。彼らはより優れたキリスト教徒である必要も、カトリック教徒である必要も、あるいはいかなるグループである必要もまったくありません。彼らは立法に関してより良い道徳を必要としている。彼らはそうではなく、最も大きな声に耳を傾ける人々と同じように、彼らは騒音やコントロールを失うことへの恐怖によって偽情報の炎を煽ります。この場合、他国の運命を国際的に管理することになります。それは賢明でも道徳的でもありません。あなたの宗教が何であれ、無宗教であれ、誰も見ていない暗闇の中であなたがしていることこそが、本当のあなたです。統治するのはそれぞれの国であり、すべてが同じように見える必要はなく、同じように見える必要はありません。政治家にとっては、他の国々を自国の衛星の衛星と見なす方が気が楽かもしれないが、もし他の国が我々に対して同様の行動をとったとしたら、彼らのそれは最も騒々しい嫌がらせとなるだろう。今のところ、私はクリスチャンの指導者たちをそれほど誇りに思っていません。一歩下がってください。同じオアシスに通じる道は他にもあります。
もちろん、これはまさに、2006年の自由で公正なパレスチナ選挙でハマスが勝利したときの反応だ。統治能力があることを示す機会は与えられなかった。他のパレスチナ諸派でさえパレスチナと政府を統合することを望まなかった。ハマスがファタハと協力したとき、イスラエルと米国は国家統一政府を阻止しようと共謀した。選挙で選ばれたハマスの政治家23人がイスラエルによって「逮捕」され、今も投獄されていると思います。
エジプトははるかに大きく、主権国家ですが、米国とシオニストの態度は同じです。
さらに、アメリカの民主主義自体は、あまりうらやましい民主主義の形態ではありません。政治家は選挙に戦うために巨額の資金を必要とし、その資金は特別利益団体から出ており、彼らは政治家に自分たちの方針に従わなければなりません。その結果、アメリカの民主主義は主に上層階級の利益にかなっている。自国の情勢がこのような状況であれば、ポロックのような人々は、他国がそれぞれの国の独裁的で専制的な制度を変えるために苦労し、多大な犠牲を払っていることに異論を唱えることはできない。国民の大多数が望んでいることを実践させてください。そうして初めて、彼らのシステムとあなたのシステムを比較できるようになります。先制的な批判は悪意の疑いを生じさせます。
あなたの執拗なたわごとが私を疲れさせます。ハマスはイスラエルの破壊期間に専念している。