排他的： イスラエルによるガザ封鎖に対抗しようとする小規模船団の一つである米国の船「オーダシティ・オブ・ホープ」号は、ワシントンとテルアビブの指示に従ってギリシャ当局によって追い返された。しかし、乗客の一人だった元CIAアナリストのレイ・マクガヴァン氏にとって、この取り組みは、さまざまな背景を持つアメリカ人が不正と闘うという決意を示したものとなった。
レイ・マクガヴァン著
２０２４年７月１１日
ガザ行きの米国船に乗っている私たち乗客は、アメリカの一断面を代表しています。しかし、私たちを「主流」アメリカとは一線を画す象徴的な特徴があるとすれば、抑圧されている人々、この場合は野外刑務所に閉じ込められている1.6万人の人々に正義をもたらすために危険を冒すという共通の急進的な決意だ。ガザと呼ばれる狭い土地で。
私たちを「過激派」と呼ぶ人のほとんどがこの言葉を暴言として投げつけますが、私たちはこのレッテルを歓迎しますが、この言葉の根底にある意味「根」に由来するものとして過激です。大根のように、私たちは土、正義の土に根ざしています。
「過激派？」はい、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師がバーミンガム市刑務所からの手紙で述べたように、私たちもそのことを告白します。
「過激派」という形容詞を自分に投げかけた人々に答えて、キング牧師は、自分が確かに過激派であり、「愛のための過激派」であることを認めた。
彼はこの種の過激派を、ヘブライ語の預言者アモス（「正義を水のように流れ落ちさせ、義を大いなる流れのように」）や、ナザレのイエス、マーティン・ルーサー、エイブラハム・リンカーン、トーマス・ジェファーソン（「われらは」）の伝統の中に真っ向から位置づけた。すべての人間は平等に生まれているということは、これらの真実は自明のことであると考えています。」)
「だから」とキング牧師は書いている、「問題は我々が過激派になるかどうかではなく、どのような過激派になるかだ。私たちは憎しみのために過激主義者になるのでしょうか、それとも愛のために過激主義者になるのでしょうか？私たちは不正義を守るための過激派になるのでしょうか、それとも正義のための過激派になるのでしょうか。」
異なる「典礼」
私たちのような過激主義は、疑似崇拝を拒否する典礼に根ざしていると見なすことができます。預言者イザヤは、神はそれを不快に感じると警告しました。
「これ以上私の法廷を踏みにじるのはやめてください！あなたの線香は私にとって嫌なものです。正義を目標にしましょう。不当な扱いを受けた人々を救済し、孤児の嘆願を聞き、未亡人を守ります。わたしはあなたを諸国民の光として強め、盲人の目を開き、囚人を監禁から、そして暗闇の中で暮らす人々を地下牢から連れ出すことができるようにする。
「過去のことにこだわってはいけません。ほら、何か新しいことをやっているんだ。今、それは湧き出ます。気づかないのか？」
そして最後に、イザヤ書の別の一節は通常、ユダヤ教の高聖日であるヨム・キプールに読まれ、世俗的なユダヤ人の多くもこの日を守ることがよくあります。
「神があなたに望んでいることは何ですか？お腹を空かせた人に食事を与え、裸の人に服を着せ、囚人から手錠を外します。 …」
いいイメージですよね？囚人から手錠を外す。文字通りにせよ、比喩的にせよ、それには労力がかかります。
そして、イザヤ書の一節が示唆するように、これは真の典礼、正義の行いの中心であり、それがどれほど素晴らしいかについての単なる修辞ではありません。
ギリシャ語の「～」から
ガザに向かってわずか10海里しか航行できなかったが、アテネで2週間以上を過ごすのは良いものだった。
2002年以上ぶりにギリシャに再び滞在すると、XNUMX年の映画『マイ・ビッグ・ファット・ギリシャ・ウェディング』から、半世紀以上かけて古典ギリシャ語をXNUMX年間勉強して覚えたホメーロスのセリフまで、ばかばかしいことから崇高なまでの思い出が甦った。前。
私の2,500年前のギリシャ語を試してみるのに十分な年齢の人を見つけることができませんでした。しかし、映画の中で絶えず繰り返される、誇り高きギリシャ人の牧師ファミリアの格言が思い出され続けました。「それはギリシャ語の～から来ている」
この用語を作った古代ギリシャ人にとって、典礼とは他者への奉仕の仕事を意味していました。 Leitourgia は人々を指し、語根の「do」は公共サービスを意味します。
古代ギリシャではこうでした リグエージュール 「資力のある人々」が自分の資産のかなりの部分を公益のために、今日の言葉で言えば「恩返しするために」使うのです。
初期のキリスト教徒は、これみよがしな宗教的誇示で大げさなことをしてはならないというイザヤの戒めに意識的に従ったかどうかにかかわらず、典礼という言葉を初代教会の公的事業にも適用しました。
そして良いこともあります。典礼/礼拝は、教会の中心的な公的活動、礼拝者が真に何を代表し、彼らが何者であるかを確認しながら他者に奉仕する仕事、行為であるべきなのです。
したがって、最も純粋で最も忠実な意味で、典礼には正義への生きた献身が必要であり、それがなければ真の礼拝とは言えません。
イエスはまた、当時の偽善的な宗教指導者たちに軽蔑を注ぎました。「彼らの言葉は大胆だが、行いは少ない。彼らは経口を広げ、巨大な房を身に着けています。」 （聖典は経典が入った小さな革製の箱で、朝の祈りの際に着用されます）。
イエスの見方では、これらの飾りのついた宗教指導者たちは貧しい人々を助けるどころか、むしろ抑圧していました。このような偽善がもう起こらないことを本当に嬉しく思います。
ツェダカはヘブライ語で、慈善活動と誤訳されることが多いです。しかし、これは正義、公正、正義を意味するヘブライ語のツェデクに基づいています。
完全に自発的な慈善活動とは異なり、ツェダカはユダヤ教において、富める者も貧しい者も、すべての人が果たすべき宗教的義務とみなされています。
典礼とアメリカのボート
ボートには房も経典もありませんでした。しかし、私の見解では、私たちは本物の典礼をたくさん持っていました。
ボート仲間の友人の中にも、そのように言われて驚いている人もいるかもしれません。ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒、仏教徒、不可知論者、無神論者は皆、ガザに正義をもたらし、イスラエルの封鎖を解除して手錠を外し刑務所を開放することに献身的に取り組んでいる。
私たちクリスチャンにとって、プロテスタントの改革者マルティン・ルターの言葉ではないにしても、その精神は背景にあり、なぜ私たちが「激戦の場」に身を置くために全力を尽くしたのかを説明するのに役立ちました。
マルチン・ルターはこう書いています。「もし私が、この世と悪魔がまさに今攻撃しているその小さな点を除いて、神の真理のあらゆる部分を最も大きな声で、最も明確に説明して告白するとしたら、私はどんなに大胆にでもキリストを告白していることにはならない」私は彼に告白しているのかもしれない。
「戦いが激化するところでは、兵士の忠誠心が証明される。そして、戦いが激化する場所以外のすべての戦場で安定していても、その時点でひるむのは単なる逃亡であり、恥辱である。」
私にとって、ニューヨーク市から来た非常に多くのユダヤ人、その中には同じブロンキシツ人もいる、馴染み深い仲間に身を置くことができたのは、ガザ行き米国船の特別な恵みでした。
それは、ベインブリッジアベニューと22番街で過ごした最初の194年間に不可欠な部分であった仲間意識、友情、ユーモアを思い出させてくれました。th 通り。快適さのレベルは最初からそこにあり、それは単なるノスタルジーではありませんでした。
たとえ家族や親しい友人からも「自己嫌悪のユダヤ人」であるという避けられない非難を乗り越えるのに特別な勇気が必要であることを知れば知るほど、一緒に旅行するユダヤ人たちに対する尊敬の念が高まりました。しかし、企業全体に対する揺るぎないリーダーシップ。
「観察力のある」ユダヤ人であるかどうかにかかわらず、彼らは、正義のみが平和をもたらすという考えを擁護する預言的なユダヤ教、「孤児、未亡人、搾取されている貧しい人々」に対する思いやりの心で脈動するユダヤ教を特別な方法で体現しました。
ガザ人に対する正義ではなく、イスラエルの殺害力に頼ることは真のユダヤ人ではないということを、なんと素晴らしい思い出させてくれるのでしょう。安全でもありません。私の指導者の一人であるマーケット大学の道徳神学教授ダニエル・マグワイアは次のように述べています。
「不正と流血の上にシオンを建立することはできないという預言者ゼカリヤの警告を無視する部族的『ユダヤ』国家は、イスラエルの預言者が警告したように、現在必死で掘っている穴に陥るだろう。」
レイ・マクガヴァンは、ワシントン中心部にあるエキュメニカルな救世主教会の出版部門であるテル・ザ・ワードと協力しています。彼は陸軍将校および CIA 分析官を 30 年間務め、退役後は正気のための退役軍人情報専門家 (VIPS) を共同設立しました。