Vijay Prashad: l'Africa dice che la Francia deve andarsene

By Vijay Prashad
Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale

A cascata di sentimenti anti-francesi continua a diffondersi nella fascia del Sahel in Africa. A novembre, Chad e Senegal si sono uniti a Burkina Faso, Mali e Niger nel chiedere al governo francese di ritirare i suoi militari dai loro territori. 

Dal confine occidentale del Sudan all'Oceano Atlantico, le forze armate francesi, presenti nella zona dal 1659, non avranno più una base. dichiarazione del ministro degli esteri del Ciad, Abderaman Koulamallah, è esemplare: 

“La Francia… deve ora considerare anche che il Ciad è cresciuto, è maturato e che il Ciad è uno Stato sovrano molto geloso della propria sovranità.” 

Il termine chiave qui è “sovranità”. Ciò che Koulamallah segnala è che i paesi del Sahel non sono più soddisfatti dell’indipendenza simbolica – o indipendenza di bandiera – criticata da Frantz Fanon in I miserabili della terra (1961), ciò che vogliono è una sovranità autentica.

Il libro di Fanon fu pubblicato l'anno dopo che i paesi del Sahel ottennero la loro formale indipendenza dalla Francia nel 1960. Ma questa "indipendenza" era superficiale.

Ciò significava che questi paesi, dal Senegal al Ciad, sarebbero rimasti parte della Comunità franco-africana (Comunità franco-africana, CFA); e che avrebbero consentito l'uso del franco CFA, ancorato in Francia, come valuta; che avrebbero consentito alle aziende francesi di mantenere il controllo delle loro economie; e che avrebbero consentito alle truppe francesi di stazionare sul loro territorio. 

Nel settembre del 1958, si tenne un referendum costituzionale nelle colonie francesi del Sahel, con solo la Guinea che votò contro la proposta di "indipendenza" dal diretto dominio coloniale francese sotto il neocoloniale CFA francese. Le forze che fecero campagna contro l'adesione al CFA e l'effettiva indipendenza affrontarono la repressione da parte dell'establishment politico e militare di Charles de Gaulle.

Djibo Bakary (1922–1998), leader del partito Unione delle Forze Popolari per la Democrazia e il Progresso-Sawaba (Liberazione) e presidente del Consiglio di Governo del Niger, espresse lo stato d'animo del popolo alla fine degli anni '1950 con il suo slogan, l'indipendenza nazionale d'abord, le reste ensuite, or “prima l’indipendenza nazionale, poi il resto.”

Bakary è stato investito nel idea of sawki o “liberazione”, che significava non solo sollievo dal colonialismo francese, ma anche abolizione della povertà e della miseria. Nel maggio 1958, l’Unione generale dei lavoratori dell’Africa nera (UGTAN) di cartone a Cotonou, nel Benin, e chiedeva la fine totale del sistema coloniale francese. 

Quel luglio, durante una conferenza interterritoriale a Cotonou, Bakary catapultò questa richiesta nel più ampio dibattito pubblico in Niger e in tutto il Sahel. 

Al congresso del partito Sawaba del mese successivo, in agosto, Adamou Sékou espresse la sua sensibilità contro il desiderio francese di un dominio coloniale con altri mezzi: 

“questo senso della nostra dignità umana che troppi dei nostri amici metropolitani hanno difficoltà ad ammettere; una dignità a cui non possiamo mai rinunciare perché i neri africani vogliono essere liberi prima di tutto.”

Se alle persone non è permesso di essere “se stesse” o libere, scrisse Fanon più o meno nello stesso periodo, allora si ribelleranno. “Le masse cominciano a imbronciarsi”, scrisse in I miserabili della terra“Si allontanano da questa nazione in cui non è stato dato loro alcun posto e cominciano a perdere interesse nei suoi confronti.” 

I falsi nazionalisti, o nazionalisti della bandiera, scrisse Fanon, “mobilitano il popolo con slogan di indipendenza, e lasciano il resto agli eventi futuri”. 

Sei decenni dopo, ci troviamo ora nel mezzo di questi “eventi futuri”.

Dal 19 al 21 novembre, centinaia di persone provenienti da tutto il continente e dal mondo si sono riunite a Niamey, in Niger, per la Conferenza in solidarietà con i popoli del Sahel. Questa è stata la prima conferenza di questo tipo dopo la caduta dell'esercito. colpi di stato ha rovesciato i governi affiliati alla Francia in Burkina Faso, Mali e Niger, e da allora stabilimento nel settembre 2023 dell'Alleanza degli Stati del Sahel (AES). 

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La conferenza, tenutasi presso il Mahatma Gandhi International Conference Centre di Niamey, è stata coordinata dalla West African Peoples Organisation (WAPO), dal Pan-Africanism Today e dall'International Peoples' Assembly (IPA). Tra i relatori della conferenza figuravano rappresentanti del National Council for the Safeguard of the Homeland (CNSP), organizzazioni popolari dell'AES e di altri paesi del Sahel, dell'Africa occidentale e del continente, e leader politici dall'America Latina all'Asia. I tre giorni sono culminati con l'approvazione del Dichiarazione di Niamey, la cui ultima sezione merita di essere citata per intero:

“1. Elogiamo i governi che emergono dai recenti colpi di stato per aver adottato misure patriottiche per rivendicare la sovranità politica ed economica sui loro territori e sulle loro risorse naturali. Queste misure includono la risoluzione degli accordi neocoloniali, la richiesta del ritiro delle forze francesi, americane e straniere e l'avvio di ambiziosi piani per lo sviluppo sovrano.

2. Siamo particolarmente incoraggiati dalla formazione da parte di questi paesi dell'Alleanza degli Stati del Sahel. Questa mossa rivitalizza l'eredità dei leader panafricani e rappresenta un passo concreto verso la vera indipendenza e l'unità panafricana. 

3. Questi governi godono attualmente di un ampio sostegno da parte dei loro cittadini, che guidano e si radunano attorno a queste azioni rivoluzionarie. Questa unità è fondamentale per raggiungere ideali democratici e patriottici ed è un modello di sviluppo ambizioso per altre nazioni africane.

In conclusione, sebbene molto resti ancora da fare per la completa liberazione degli stati del Sahel, siamo ottimisti sul fatto che questi governi, continuando ad ascoltare il loro popolo, realizzeranno i loro obiettivi per la totale liberazione nazionale e contribuiranno all'obiettivo più ampio di un'Africa unita e libera".

Nell'agosto 2022, 15 organizzazioni sociali e politiche del Niger si sono unite per formare il Movimento M62 (Unione Sacra per la Salvaguardia della Sovranità e della Dignità del Popolo, M62). 

Hanno rilasciato un dichiarazione contro la presenza dei militari francesi in Niger, che erano stati “cacciati dal Mali e [sono] illegalmente presenti sul nostro territorio”, e ne hanno chiesto la “partenza immediata”.

Il movimento ha chiesto a "tutti i cittadini di formare comitati cittadini per la dignità" in tutto il Paese. 

Uno dei leader del movimento, Abdoulaye Seydou, è a capo della Rete panafricana per la pace, la democrazia e lo sviluppo, il cui ufficio prende il nome dal leader burkinabé Thomas Sankara (1949-1987). 

L'ufficio stesso ha una foto di Fanon con la citazione, 

“Ogni generazione deve, uscire dalla relativa oscurità, scoprire la propria missione, realizzarla o tradirla.” 

La visione politica generale di Seydou a quel tempo era che la miseria del popolo del Niger non poteva essere superata nel contesto del controllo neocoloniale francese. Ecco perché l'M62 iniziò a protestare contro la presenza militare francese e tenne un festival culturale notturno a Niamey per approfondire il messaggio di liberazione. 

Queste proteste galvanizzarono i militari a muoversi contro l'amministrazione neocoloniale di Mohamed Bazoum e a installare un governo guidato dal generale Abdourahamane Tchiani. Questo colpo di stato, come quelli in Burkina Faso e Mali, fu ampiamente celebrato nel paese per aver aperto la porta a ciò che Fanon aveva chiamato "eventi futuri".

Alla conferenza di solidarietà di novembre, Souleymane Falmata Taya, leader del movimento M62, ha affermato che la lotta in Niger non è guidata dai militari, ma dai giovani e dalle donne. "Tutto ciò che vogliamo è essere trattati come esseri umani", ha detto. disse. 

Qualche mese prima, aveva disse che il popolo del Niger apprezza i progressi compiuti dal governo del Primo Ministro Ali Lamine Zeine, ex ministro delle Finanze, ma che il popolo deve essere vigile e il governo deve essere trasparente.

Nel 1991, ex leader studenteschi di sinistra formarono la Revolutionary Organisation for New Democracy-Tarmouwa ("stella" in hausa) o ORDN-Tarmouwa. Questa organizzazione politica ha svolto un ruolo fondamentale nei movimenti di massa contro la struttura neocoloniale francese e i governi parassiti che l'hanno resa possibile. 

Mamane Sani Adamou, una delle fondatrici dell'ORDN-Tarmouwa, detto il periodo recente un secondo risveglio per il popolo del Niger. “Stiamo vivendo una rivoluzione patriottica, una lotta per una seconda indipendenza.”

Il popolo del Niger ha bisogno di sovranità sul proprio sistema monetario, sulla propria produzione alimentare e sulla propria agenda economica complessiva. "Dobbiamo adottare una nuova strategia", ha affermato. "La differenza oggi è che decidiamo da soli. Non riceviamo più istruzioni da Parigi. Riceviamo istruzioni da casa".

La parola fondamentale nel Sahel è sovranità. Se un paese dipendente come il Senegal o il Niger combatte per la sovranità, e se cerca di approfondire la propria sovranità, avrà certamente bisogno di sloggiare i tentacoli della struttura neocoloniale. Non può esserci sovranità con la struttura neocoloniale in atto. 

A questo punto, l'intervento imperialista è inevitabile. Come le forze per la sovranità affronteranno un forte attacco imperialista è tutto da vedere. 

Quando i francesi tentarono di intervenire contro questi colpi di stato militari popolari attraverso le forze militari della Comunità economica degli Stati dell'Africa occidentale (ECOWAS) nel 2023, questa minaccia non ha fatto altro che accelerare l'integrazione di Burkina Faso, Mali e Niger nell'Alleanza degli Stati del Sahel. 

Il primo test è stato superato con successo dai governi popolari golpisti, che hanno rifiutato di arrendersi a un intervento imperialista. Inasprire la richiesta di sovranità attraverso una lotta con il sistema imperialista, come richiesto da ORDN-Tarmouwa e M62, costringerà necessariamente questi governi ad approfondire il loro impegno per risolvere i problemi sociali.

Gli “eventi futuri” di Fanon sono ora il nostro presente. Così come lo è l’aspettativa di Adamou Sékou di Sawaba, che disse nel 1958, “Da Téra a N'guigmi, il ritornello dell'indipendenza deve trovare eco in ogni villaggio.” 

Indipendenza, ha detto, 

“è la fine del colonialismo arretrato, con la sua economia schiavistica, le sue espropriazioni, le sue ingiustizie sociali. È la fine del calcolo dei valori basato sulla pigmentazione degli uomini. È la fine dei pregiudizi. È la resurrezione del nostro popolo.”

Vijay Prashad è uno storico, editore e giornalista indiano. È uno scrittore e corrispondente principale di Globetrotter. È redattore di Libri di LeftWord e il direttore di Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale. È un borsista anziano non residente presso Chongyang Istituto per gli studi finanziari, Renmin University of China. Ha scritto più di 20 libri, tra cui Le nazioni più oscure e Le nazioni più povere.  I suoi ultimi libri sono La lotta ci rende umani: imparare dai movimenti per il socialismo e, con Noam Chomsky,  Il ritiro: Iraq, Libia, Afghanistan e la fragilità del potere statunitense.

Questo articolo è di Tricontinentale: Istituto per la ricerca sociale.

Le opinioni espresse in questo articolo possono o meno riflettere quelle di Notizie Consorzio.

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