Il necessario riallineamento della lotta palestinese

Yara Hawari riflette sulle immense perdite subite dal popolo palestinese dall'ottobre 2023 e sulla necessità, dopo il fallimento del diritto internazionale, che il movimento di liberazione stabilisca nuove priorità.

By Yara Hawari
Al Shabaka

ONel corso dell'ultimo anno, la Palestina è cambiata in modo irreversibile, in modi che per molti di noi un tempo erano inconcepibili.

Dall’inizio del genocidio, il regime israeliano ha ucciso oltre 50,000 palestinesi a Gaza, secondo una stima fornito dal Ministero della Salute Palestinese che comprende oltre 6,000 corpi non identificati in possesso del ministero e altri 10,000 che si presume siano ancora sepolti sotto le macerie. Purtroppo, alcuni non saranno mai recuperati.

Nel frattempo, un Articolo di luglio in The Lancet rivista medica sull'importanza di contabilizzare le vittime di Gaza ha sostenuto che una stima prudente delle morti totali negli scenari di conflitto equivaleva a "quattro morti indirette per una morte diretta". Con questo calcolo, il genocidio di Israele ha probabilmente causato la perdita di oltre 250,000 vite palestinesi dall'ottobre 2023.

Inoltre, Gaza ospita ora più di 42 milioni di tonnellate di macerie. Queste rovine includono molte case distrutte, attività commerciali e infrastrutture pubbliche essenziali.

Anche i bombardamenti israeliani incessanti hanno liberato centinaia di migliaia di tonnellate di polvere tossica nell'aria, con conseguenze durature e mortali. L'ottanta percento delle scuole e delle università sono state danneggiato o distruttoe, per la prima volta dopo la Nakba, i bambini palestinesi di Gaza non ha iniziato la scuola quest'anno.

Contemporaneamente, il regime israeliano e la sua comunità di coloni ha rubato una quantità record di terra in Cisgiordania negli ultimi 12 mesi. Questo furto è stato accompagnato da una crescente violenza contro i corpi palestinesi: oltre 700 sono stati uccisi, 5,000 feriti e migliaia di altri arrestati, portando il numero dei prigionieri politici palestinesi aquasi 10,000.

Più a nord, in Libano, il regime israeliano ha ampliato i suoi attacchi e sfollati oltre 1 milione di persone nello spazio di giorni e ha ucciso oltre 1,800 persone, tra cui il segretario generale di Hezbollah Hassan Nasrallah. I bombardamenti israeliani hanno continuato a colpire quartieri e campi profughi palestinesi dal cielo, mentre le forze coloniali ha iniziato un'invasione di terra all'inizio di ottobre 2024. 

In mezzo a questa violenza brutale, la questione della complicità non è mai stata così evidente. I regimi alleati, tra cui gli Stati Uniti e la Germania, hanno continuato a sostenere Israele senza sosta con aumento dei pacchetti di aiuti militari e vendita di armi.

La maggior parte delle relazioni diplomatiche e commerciali del regime israeliano rimangono intatte, non solo in Occidente ma in tutto il mondo araboanche. Queste collaborazioni sono fatte in flagrante violazione del diritto internazionale, che richiede agli stati terzi di fare tutto ciò che è in loro potere per impedire il genocidio e non per aiutare e favorire crimini di guerra. Allo stesso tempo, la copertura mediatica del genocidio sui principali canali occidentali rivela uno schema della radicata disumanizzazione palestinese.

Mentre esperti e decisori politici hanno spesso descritto Israele come una forza inarrestabile nell'ultimo anno, non è affatto così. Al contrario, gli alleati più potenti di Israele non solo non sono riusciti a prendere misure concrete per fare pressione sullo stato coloniale affinché metta fine alla sua violenza in corso e in continua espansione nella regione, ma sono stati complici attivi e volontari. Le rappresentazioni dell'incessante persistenza di Israele di conseguenza non fanno altro che oscurare la complicità e l'inazione di altre nazioni che continuano a consentire tale sfacciataggine. 

In particolare, la strada verso il genocidio di Israele a Gaza e l'escalation della sua aggressione altrove è stata, in gran parte, spianata da un crescente Normalizzazione araba.

Sebbene Israele si sia a lungo posizionato come una democrazia solitaria circondata da nemici ostili da ogni parte, questa descrizione è inequivocabilmente falsa, storicamente e attualmente. Infatti, sin dalla sua fondazione nel 1948, lo stato israeliano ha goduto di relazioni sia segrete che pubbliche con vari regimi arabi. Queste relazioni si sono espanse sulla cooperazione in materia di sicurezza e intelligence nell'ultimo decennio, culminando nella Accordi di Abramo del 2020.

Le relazioni formalizzate tra Israele e diversi stati arabi hanno portato a una netta divisione nella regione, che Israele sfrutta per alimentare la nozione razzista di due assi opposti nell’Asia sudoccidentale: ciò che è allineato con i valori “civilizzati” occidentali e ciò che il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu lo ha recentemente descritto come “la maledizione”.

Un quadro diverso è evidente a livello di base, dove la mobilitazione popolare di milioni di persone in tutto il mondo dimostra la massiccia disconnessione tra la politica governativa e la gente. In effetti, è stato reso abbondantemente chiaro che c'è un consenso sempre crescente a sostegno della lotta palestinese per la liberazione dal colonialismo dei coloni sionisti. Le città di tutto il mondo hanno visto dimostrazioni costanti, veglie, sit-in e disobbedienza civile in segno di indignazione per il genocidio in corso. Anche i campus universitari sono stati luoghi di scontro, in cui studenti e docenti hanno chiesto alle amministrazioni di tagliare i legami con le istituzioni complici e di disinvestire dagli investimenti complici. 

Più vicino alla Palestina, i paesi di tutta la regione hanno anche assistito a una mobilitazione popolare costante, spesso in sfida alle autorità locali. In Giordania, ad esempio, le strade sono state inondato di proteste in solidarietà con i palestinesi e contro la complicità del paese con il regime israeliano, derivante dall'accordo di pace di Wadi Araba del 1994 [trattato di pace Israele-Giordania] e che si estende ai legami economici con Israele e al sostegno militare degli Stati Uniti  

In Egitto, piccole ma potenti manifestazioni si sono verificati eventi simili, con i dimostranti che condannano il coinvolgimento diretto del governo nell'assedio di Gaza. Sempre più persone in tutto il mondo arabo stanno facendo il collegamento diretto tra la presenza imperiale degli Stati Uniti nella regione, il crescente autoritarismo e l'oppressione del popolo palestinese.Immaginare un futuro liberato

Fare il punto su questa devastazione insondabile è una sfida di per sé, in particolare perché sia ​​il genocidio di Israele a Gaza che l'attacco al Libano persistono e la regione sembra sull'orlo di una guerra ancora più ampia. Al di là del passato e del presente, tuttavia, c'è un compito ancora più grande ma necessario: pensare oltre questo momento attuale a un'epoca in cui l'oppressione coloniale dei coloni sionisti non è più una caratteristica della vita palestinese e immaginare modi per colmare il divario tra il presente e questo futuro radicalmente diverso.

Molti ostacoli si frappongono a questa pratica. Il continuum di tragedie e violenze che i palestinesi affrontano quotidianamente è forse tra i maggiori impedimenti alla visione del futuro, con coloro che si trovano a Gaza che continuano a sopportare il peso della violenza coloniale dei coloni sionisti. Inevitabilmente, la sopravvivenza fondamentale ha la priorità per molti e dedicare pensieri alla visione di un futuro palestinese liberato sembra un compito impossibile, seppur privilegiato. 

Un altro ostacolo a questo sforzo è che i parametri di ciò che è possibile e fattibile per un futuro palestinese sono stati a lungo plasmati da coloro le cui politiche e i cui valori sono antitetici alla liberazione palestinese.

Negli ultimi due decenni, ai palestinesi è stato chiesto di immaginare il loro futuro all'interno del quadro della soluzione dei due Stati, in cui i diritti collettivi e individuali vengono ridotti e una forma troncata di autonomia viene mascherata da sovranità.

Da parte sua, la leadership palestinese ha capitolato a questi parametri in cambio di briciole di potere, trasformando quella che era una lotta liberatoria anticoloniale in un progetto di costruzione dello Stato. Per molti Stati terzi, la narrazione della soluzione dei due Stati è stata una comoda cortina fumogena che ha effettivamente consentito la continua colonizzazione della terra palestinese.

All’inizio del 2020, è emerso un rinnovato appello all’azione tra i palestinesi e gli alleati che sottolineava l’urgente necessità di immagina la liberazione e iniziare a tracciare un percorso verso un futuro radicalmente diverso. Seguendo le tradizioni e le borse di studio di altri popoli indigeni di fronte alla cancellazione coloniale, questi sforzi e lavori hanno cercato di creare spazio per ritagliare un modello di futuro libero dal dominio coloniale. Da allora, i palestinesi hanno dovuto resistere a un pandemia globale, lo schiacciamento di movimenti popolari e unificantie il genocidio in corso a Gaza. 

Tuttavia, il compito di immaginare rimane urgente come sempre. L'anno trascorso richiede un riordino delle priorità del movimento per tornare alla pratica della visione futura. Tenendo presente che questo sforzo è un impegno a lungo termine senza il frutto di guadagni a breve termine, i passaggi sottostanti riflettono direzioni che possono aiutare ad aprire possibilità per l'immaginario palestinese:

Diritto Internazionale Decentrato

Negli ultimi due decenni, segmenti significativi della società civile palestinese e il più ampio movimento di solidarietà hanno posto il diritto internazionale al centro del loro lavoro. Tuttavia, per molti, il genocidio in corso a Gaza ha avuto un profondo impatto sul potere percepito del regime legale internazionale e ha chiarito i suoi profondi pregiudizi istituzionali. 

Israele ha sistematicamente violato le disposizioni delle Convenzioni di Ginevra relative alla guerra e all'occupazione, e la Corte internazionale di giustizia (ICJ) ha ritenuto che lo Stato stia commettendo plausibili atti di genocidio a Gaza nell'ultimo anno.

Tuttavia, non solo gli Stati Uniti, il Regno Unito e altri hanno minimizzato e ignorato queste violazioni, ma hanno anche bloccato attivamente i tentativi di ritenere Israele responsabile per loro tramite i canali legali disponibili. Quindi, il genocidio di Gaza ha solo sottolineato ciò che molti lo sanno da tempo — che il diritto internazionale richiede la volontà politica degli stati di applicarlo e invocare meccanismi di responsabilità. Inoltre, l'egemonia occidentale all'ONU significa che le vite di alcuni sono considerate più preziose di altre. Ciò è stato dimostrato in modo eccellente con la risposta internazionale all'Ucraina durante l'invasione della Russia rispetto a quella verso Gaza. 

Mentre gli attivisti legali possono ottenere qualche guadagno all'interno del regime legale internazionale per la lotta palestinese, è chiaro che il popolo palestinese non otterrà né la responsabilità né la liberazione attraverso le risoluzioni ONU. Il diritto internazionale, quindi, deve essere decentrato come quadro e considerato semplicemente una delle tante tattiche nella cassetta degli attrezzi della resistenza piuttosto che la cassetta degli attrezzi stessa. 

Riorientarsi attorno ai popoli del Sud del mondo

Per molti nel Mediterraneo orientale e nel Sud del mondo, impegnarsi nella lotta palestinese non è mai stato un esercizio teorico o retorico. Piuttosto, questo impegno è stato a lungo inteso come prassi, con la liberazione della Palestina come componente necessaria per un cambiamento radicale in tutto il mondo.

Durante la rivoluzione egiziana, gli attivisti dicevano spesso la strada per Gerusalemme passa per il Cairo. Tra loro c'era Alaa Abd El Fattah, scrittore egiziano e prigioniero politico. Abd El Fattah fa parte di una generazione di egiziani cresciuti con le immagini dei palestinesi che resistevano all'occupazione durante la Seconda Intifada. Le manifestazioni studentesche a sostegno della rivolta palestinese alla fine alimentarono il movimento che avrebbe guidato la rivoluzione egiziana nel 2011. Nel 2021, Abd El Fattah scrisse che, per lui e molti altri della sua generazione, le radici della rivoluzione erano in Palestina.

Le intuizioni di Abd El Fattah riflettono una nozione comunemente condivisa in tutta la regione: che la libertà palestinese è intrinsecamente legata alla libertà di tutte le comunità sotto un regime autoritario, i cui regimi servono principalmente interessi coloniali e imperiali. Lottare per l'uno significa lottare per l'altro.

Questa connessione nella resistenza condivisa si estende oltre il mondo arabo ad altre comunità del Sud del mondo, dall'Algeria al Sudafrica fino all' popoli nativi dell'Isola della Tartaruga.

Il governo sudafricano, ad esempio, ha portato l'accusa di genocidio contro il regime israeliano alla Corte internazionale di giustizia nel dicembre 2023. Nell'aprile 2024, Il Nicaragua estende la battaglia legale e intentò un'azione legale contro la Germania per aver facilitato il genocidio. 

Ora è urgente che lavoriamo in modo proattivo per riagganciare la lotta palestinese a una che si orienti attorno a un quadro del Sud globale. Per farlo, è necessario allontanarsi dalla priorità degli sforzi di solidarietà con le persone in posizioni di potere suprematista e invece andare verso la costruzione di un potere collettivo con altre comunità colonizzate ed emarginate.

Costruire l'infrastruttura per l'immaginazione decoloniale 

Affinché l’immaginazione decoloniale prosperi su larga scala, la società palestinese necessita di infrastrutture che accolgano e valorizzino tale processo collettivo, insieme all’ pratica prefigurativa di sperimentare quelle visioni future nel presente.

Esiste già una potente storia palestinese di questa prassi, di immaginazione e sperimentazione che si uniscono. L'Unity Intifada del 2021, ad esempio, ha dimostrato in tempo reale cosa significhi superare la frammentazione e incarnare una versione di unità che gran parte della società palestinese richiede da tempo. Ciò è stato esemplificato da Manifesto della Dignità e della Speranza, quale richiesto l'obiettivo singolare di "riunire la società palestinese in tutte le sue diverse parti; riunire la nostra volontà politica e i nostri mezzi di lotta per affrontare il sionismo in tutta la Palestina". In altre parole, il manifesto sosteneva la non-spartizione come unico quadro per sfidare i parametri coloniali di possibilità. 

Nel corso dell’ultimo anno, i campi di protesta nei campus universitari hanno ugualmente illustrato il ruolo vitale di spazi rivendicati verso questo sforzo. Lì, gli studenti hanno dimostrato come può e dovrebbe essere la condivisione decoloniale e partecipativa della conoscenza, distinguendosi dai paradigmi di conoscenza dominanti radicati nella supremazia bianca e nella cancellazione degli indigeni.  

Oggi, è imperativo che il movimento si basi su questi successi passati e dedichi risorse a iniziative che consentano un pensiero radicale e un'esplorazione prefigurativa. Ciò può avvenire a vari livelli, dall'organizzazione popolare a ripensare la politica verso nuovi approcci nell'istruzione. Ciò servirà ad ampliare la comprensione collettiva di ciò che è possibile, preparare il terreno per un futuro liberato e affinare le competenze necessarie per raggiungere tale scopo.  

Yara Hawari è co-direttrice di Al-Shabaka. In precedenza ha ricoperto il ruolo di Palestine policy fellow e senior analyst. Yara ha completato il dottorato di ricerca in politica mediorientale presso l'Università di Exeter, dove ha insegnato vari corsi universitari e continua a essere una ricercatrice onoraria.

Questo articolo è di Al Shabaka.

Le opinioni espresse sono esclusivamente quelle dell'autore e possono riflettere o meno quelle di Notizie Consorzio.