Vijay Prashad: un mondo senza contesto

Fornire un eccesso di informazioni che non è accompagnato da un'analisi democratica e appropriata ed è quasi interamente controllato da una piccola oligarchia è una forma di censura. E elimina conoscenza e saggezza.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale

Rguida dei media occidentali tradizionali – che domina l’ordine mondiale dell’informazione – è doloroso.

Durante la guerra genocida contro i palestinesi, ad esempio, questi organi di informazione (come la CNN, Il New York Times, Il guardiano, il mondo e Immagine) non sono stati in grado di descrivere gli attacchi dell'esercito israeliano contro i palestinesi. Al massimo, e quando fa loro comodo, ricorrono alla forma passiva ("I palestinesi muoiono") o a una pericolosa forma di trasformazione delle aree civili in obiettivi militari ("villaggio di Hezbollah" o "centro di comando e controllo di Hamas").

A studio della copertura mediatica statunitense mainstream durante le prime sei settimane del genocidio a Gaza ha mostrato che "per ogni due morti palestinesi, i palestinesi vengono menzionati una volta. Per ogni morte israeliana, gli israeliani vengono menzionati otto volte". In altre parole, nei media mainstream, un israeliano che muore verrà menzionato 16 volte di più di un palestinese che muore. 

Questa tendenza, che cancella e disumanizza le vittime palestinesi, sembra essersi accelerata con l'aumento esponenziale del numero di palestinesi uccisi, con una stima di 114,000 morti.

Non ci sono scuse per questa copertura abissale, che ignora il flusso costante di informazioni fornite dai resoconti in diretta di un gran numero di giornalisti palestinesi e utenti dei social media a Gaza, che mettono a rischio la propria vita, così come il contesto più profondo dell'occupazione israelo-statunitense, dell'apartheid e della guerra genocida fornita da un'ampia gamma di analisi.

I programmi televisivi sono peggiori, con qualsiasi critico del genocidio costretto a fare un’ammissione (“Condanno l’attacco del 7 ottobre da parte di Hamas” o “Condanno l’invasione russa dell’Ucraina”) prima che la conversazione possa procedere, e, poiché molti critici non vogliono incentrare la discussione su questa condanna, conversazione non procede mai. 

[Vedere: AS`AD AbuKHALIL: Condanni Israele?]

Questo atto rituale di condanna non è semplicemente un biglietto d'ingresso in un dialogo, ma una concessione ideologica che restringe lo spazio per un dibattito autentico sui fatti relativi all'inizio dei conflitti e delle crisi, su come comprendere la struttura di un conflitto e su come stabilire al meglio i percorsi da seguire sulla base di questa valutazione storica e strutturale a lungo termine. 

Questo tipo di discussione è chiamata analisi congiunturale, che fornisce ai movimenti politici e sociali i materiali per intervenire per dare forma al futuro e fonda il lavoro del Tricontinental: Institute for Social Research. Questo articolo vi presenterà quattro testi che si basano su analisi congiunturali, ma prima voglio spiegare cosa comporta tale analisi.

Il problema con l'informazione oggigiorno non è solo il suo contenuto, ma anche la sua forma. La velocità dell'informazione è impressionante, rendendo quasi impossibile per una persona interessata discernere sia ciò che è significativo sia ciò che è vero.

Fornire un eccesso di informazioni senza un'analisi adeguata e democratica e quasi interamente controllato da una piccola oligarchia è una forma di censura, che esaurisce il lettore e lo spettatore fino alla sottomissione. 

Ciò che viene censurato non è solo l'informazione in sé, sebbene ciò accada più spesso di quanto ammettiamo, ma anche la conoscenza e la saggezza. Le notizie rimangono al livello in cui sono accadute, senza spiegare la maggior parte di ciò che è accaduto: non spiega perché è accaduto, cosa ha causato il suo accadere o le sue possibili conseguenze.

Questa forma di resoconto si basa sull'omissione, poiché gli eventi non sono né statici né singolari, ma fanno parte di un processo complesso.

Le analisi congiunturali sono uno strumento importante per comprendere tale complessità, poiché cercano di spiegare il processo dinamico della storia in un certo momento. Ogni dato momento è radicato in un passato e in un futuro: il passato plasma il presente, ma il presente presagisce anche ciò che potrebbe accadere in futuro a seconda di come si interviene ora.

Ecco perché le analisi congiunturali, derivate dalla storia dell’analisi marxista e dal lavoro dei movimenti politici e sociali che le conducono, si radicano in quattro principi:

• Storia. Poiché gli eventi non si verificano in modo isolato ma fanno parte di un processo a lungo termine, deve esserci una distinzione tra eventi incidentali o occasionali ed eventi organici o strutturali.

• Totalità. Gli eventi sono interconnessi. Sono parte di una struttura complessa che comprende varie possibilità.

• Struttura. Gli eventi si svolgono all'interno di un reticolo che include aspetti economici, politici, sociali e culturali e all'interno del quale le persone sono organizzate in classi e blocchi di potere che interagiscono attraverso istituzioni e idee.

• Politica. Gli eventi devono essere compresi in modo attivo, il che significa chiedersi come una forza politica agirà per dare forma al futuro, piuttosto che guardare passivamente il futuro svolgersi. Per rispondere a questa domanda è necessaria un'analisi attenta della natura della formazione di classe, dell'equilibrio delle forze politiche e delle tradizioni culturali che potrebbero promuovere una certa agenda politica.

Gli uffici di Tricontinental in Asia, Africa e America Latina hanno recentemente pubblicato quattro testi basati su analisi congiunturali:

• “La lotta del Nepal per la sovranità, la Millennium Challenge Corporation e la nuova guerra fredda degli Stati Uniti contro la Cina,” prodotto congiuntamente con Bampanto rivista e scritto dal suo caporedattore Dr. Mahesh Maskey, che è stato anche ambasciatore del Nepal in Cina. Questo testo è solo in inglese.

• “Un nuovo mondo nato dalle ceneri del vecchio,” scritto da Hanna Eid e prodotto con il contributo della West African People's Organisation. Questo testo è solo in inglese.

• “La criminalizzazione dei coltivatori come coartada imperialista: l’economia politica della droga in Colombia”" (The Criminalization of Farmers as an Imperialist Alibi: The Political Economy of Drugs in Colombia), ricercato e prodotto congiuntamente con il Centro de Pensamiento y Diálogo Político e la Coordinadora Nacional de Cultivadores de Coca, Amapola y Marihuana in Colombia e scritto da Karen Jessenia Gutiérrez Alfonso. Questo testo è solo in spagnolo.

• “Una rivista Estudos do Sul Global” (Journal of Global South Studies), che contiene articoli su temi quali l'imperialismo, il carattere della finanza ai nostri tempi e il ritmo della lotta di classe. Questo testo è solo in portoghese.

Nei prossimi mesi scriverò più diffusamente su ciascuno di questi testi, poiché la loro profondità e qualità ci aiuteranno ad andare oltre la superficialità e il sensazionalismo che solitamente caratterizzano le analisi del presente.

Ad esempio, l'intervento di Maskey in merito all'accettazione da parte del governo nepalese di una sovvenzione del governo statunitense chiarisce la struttura dinamica della Nuova Guerra Fredda imposta dagli Stati Uniti all'Asia, mentre la valutazione di Hanna Eid dell'Alleanza degli Stati del Sahel (Burkina Faso, Mali e Niger) ci consente di comprendere la lotta per la sovranità nell'intera Africa occidentale. 

Il rapporto sulla guerra alla droga offre una finestra sulla pressioni al governo del presidente Gustavo Petro in Colombia, che esige il riconoscimento del ruolo della redditizia mafia internazionale della droga nell'establishment politico del paese.

Anni fa, ho visitato la caserma Zacapa, circa due ore a est di Città del Guatemala. La scena alla caserma era quasi idilliaca, i suoi muri di pietra circondati da pascoli verdi, eppure le sinistre torri di guardia accennavano allo spargimento di sangue che aveva avuto luogo qui: è qui che Nora Paiz Cárcamo (1944-1967), Otto René Castillo (1934-1967), altri membri delle Forze armate ribelli (FAR) e circa una dozzina di contadini furono brutalmente torturati e bruciati vivi. 

Sia Nora che Otto erano membri del movimento comunista che combatté contro la dittatura guatemalteca; si erano addestrati rispettivamente nella Repubblica Democratica Tedesca e nell'Unione Sovietica; e si erano uniti alla lotta armata nella Sierra de las Minas (così chiamata per le miniere di giada, marmo e amianto), dove furono uccisi nel marzo 1967. 

In seguito, la madre di Nora, Clemencia Cárcamo Sandoval, raccontò alla commissione per la verità che il cadavere insanguinato e fratturato di sua figlia era stato trovato con delle mazze fuse al suo interno, segno di quanto fosse stata brutalmente picchiata. Due anni prima di essere assassinato insieme ai suoi compagni, Otto, le cui bellissime poesie erano ispirate al poeta guerrigliero salvadoregno Roque Dalton (1935-1975), scrisse un'elegia agli "intellettuali apolitici":

I

Un giorno,
l'apolitico
intellettuali
del mio paese
verrà interrogato
dal più umile
del nostro popolo.

Verrà chiesto loro
cosa hanno fatto
quando
la loro patria stava lentamente
estinto,
come un fuoco dolce,
piccolo e solo.

Nessuno glielo chiederà
sui loro abiti,
o del loro lungo
Pisolini
dopo pranzo,
o della loro sterilità
battaglie con il nulla,
né circa
la loro ontologica
modo
di fare soldi.
Non saranno interrogati
sulla mitologia greca,
o del disgusto che provavano per se stessi
quando qualcuno, nel profondo,
accettò il destino di morire da codardo.
Non gli verrà chiesto nulla
sulla loro assurdità
giustificazioni,
nato nell'ombra
di una bugia totale.

II

In quel giorno
arriveranno le persone umili.
Quelli che non avevano posto
nei libri e nelle poesie
degli intellettuali apolitici,
eppure, ogni giorno, li portava
il loro pane e il loro latte,
le loro uova e tortillas,
coloro che rammendavano i loro vestiti,
chi guidava le loro auto,
che si prendevano cura dei loro cani e dei loro giardini,
che lavorava per loro,
e chiederanno:
"Cosa hai fatto quando i poveri
sofferto, quando la tenerezza e la vita
è stato spento da loro?'.

III

Intellettuali apolitici
del mio dolce paese,
non avrai nulla da dire.

Un avvoltoio del silenzio
ti divorerà le viscere.
La tua stessa miseria
ti roderà l'anima.
E sarai silenzioso,
vergognatevi di voi stessi.

Vijay Prashad è uno storico, editore e giornalista indiano. È uno scrittore e corrispondente principale di Globetrotter. È redattore di Libri di LeftWord e il direttore di Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale. È un borsista anziano non residente presso Chongyang Istituto per gli studi finanziari, Renmin University of China. Ha scritto più di 20 libri, tra cui Le nazioni più oscure e Le nazioni più povere. I suoi ultimi libri sono La lotta ci rende umani: imparare dai movimenti per il socialismo e, con Noam Chomsky, Il ritiro: Iraq, Libia, Afghanistan e la fragilità del potere statunitense.

Questo articolo è di Dispaccio popolare ed è stato prodotto da Globetrotter.

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