DIANA JOHNSTONE: Il genocidio incontra la devozione francese verso Israele

Il sostegno francese a Israele è di lunga data e politico, ma venato di devozione semi-religiosa radicata nella storia recente.

By Diana Johnston
a Parigi 
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II leali sostenitori di Israele in Occidente combattono la crescente indignazione mondiale per la sofferenza del popolo palestinese cambiando argomento. 

Quando le famiglie di Gaza vengono sepolte sotto le macerie delle loro case, non si tratta della difficile situazione in cui vivono espropriato palestinesi; si tratta di eterne vittime ebree; si tratta di “terrorismo islamico”; oppure si tratta di una minaccia ai “valori occidentali”.

Questa è la linea adottata dalla maggior parte dei media e della classe politica francese.

Oppure si ricorre alla narrazione biblica, che presenta vendette, massacri etnici e profezie di sventura. In Israele, il primo ministro Benjamin Netanyahu dichiara una lotta tra il bene e il male:

“Noi siamo il popolo della luce, loro sono il popolo delle tenebre e la luce trionferà sulle tenebre.  Ora il mio ruolo è condurre tutti gli israeliani verso una vittoria schiacciante… Realizzeremo la profezia di Isaia…”

Negli Stati Uniti d’America, le folli profezie del leader israeliano trovano sostegno in una variante americana del giudeo-cristianesimo, più giudeo che cristiano, ai cui seguaci viene insegnato a credere che il gentile Gesù ritornerà sulla terra come un vendicatore omicida mentre i suoi i fedeli salgono al cielo.

La Francia e la Shoah

La Francia scettica è molto lontana da tali fantasie. Il sostegno francese a Israele è di lunga data e politico, ma venato di devozione semi-religiosa radicata nella storia recente.

La Francia è ufficialmente, anche ostentatamente, una nazione laica, notevolmente scristianizzata negli ultimi duecento anni. 

In una misura unica, nell’ultimo mezzo secolo, questo vuoto religioso è stato riempito dal sacro ricordo della Shoah, come qui di solito viene chiamato l’Olocausto.

Tutto ebbe inizio nel 1954, quando il giornalista ebreo ventisettenne di nome Eliezer Wiesel incontrò a Parigi il romanziere cattolico settantenne François Mauriac.

Mauriac fu profondamente commosso dalla “resurrezione” di Wiesel dalla sua esperienza di prigioniero ad Auschwitz, vedendolo come una figura di Cristo. Per Mauriac il sacrificio degli ebrei ricordava la crocifissione di Gesù.

Con l'aiuto dell'eminente scrittore francese, Wiesel trasformò i suoi copiosi appunti in yiddish in un libro di memorie francese, La notte (Notte), la testimonianza che lo trasformò in una delle maggiori figure spirituali del secondo dopoguerra.

Fu Mauriac, il devoto cristiano, a vedere in Wiesel e nella sua gente i parallelismi con il cristianesimo, che con la Shoah era destinato ad assumere in Francia gli attributi di religione di stato mentre i ricordi dell'occupazione nazista si trasformavano in mito sacro.

Un’alleanza contro il nazionalismo arabo 

Quando i nazisti invasero la Francia, in Francia vivevano circa 320,000 ebrei, tra cui un gran numero di cittadini stranieri fuggiti dall’antisemitismo nell’Europa orientale. 

Quegli sfortunati esuli costituivano la maggior parte dei 74,000 ebrei che furono brutalmente rastrellati e deportati sotto l’occupazione tedesca. Queste deportazioni costituiscono la principale base fattuale per quello che si è sviluppato in un senso di responsabilità nazionale per la Shoah paragonabile a quello della stessa Germania.

Tuttavia, tra tutti i paesi occupati dai nazisti, la Francia è il paese in cui la percentuale più alta di ebrei è sfuggita alle deportazioni naziste. Si stima che circa il 75% degli ebrei sopravvisse all’occupazione senza essere deportati, compreso circa il 90% degli ebrei con cittadinanza francese.

Le ragioni di ciò sono controverse, ma un risultato è che la Francia ha oggi la più grande popolazione ebraica in Europa – circa mezzo milione di abitanti, la terza più grande popolazione ebraica al mondo, anche se molto indietro rispetto a Israele o agli Stati Uniti (con circa 7 milioni ciascuno). ). 

Negli ultimi anni, molti ebrei si sono trasferiti in Germania dalla Russia e dallo stesso Israele (118,000 in tutto), rendendo la Francia e la Germania la patria di più ebrei di qualsiasi altro stato membro dell’Unione Europea. Sono anche i paesi in cui è più sviluppato il pentimento istituzionalizzato per la Shoah. 

Una differenza è che un certo numero di eminenti ebrei in Germania sono aspramente critici nei confronti di Israele (il che potrebbe metterli nei guai con la legge), mentre la comunità ebraica francese è più solidamente sionista. Il politicamente influente Consiglio di rappresentanza delle istituzioni ebraiche in Francia (CRIF), una sorta di AIPAC francese, difende ferocemente gli interessi israeliani.

Una peculiarità significativa della Francia è che la più grande popolazione ebraica d'Europa convive con la più grande popolazione di origine musulmana dell'Europa continentale, per lo più araba. Sebbene la Francia eviti ufficialmente il conteggio etnico o razziale, questa popolazione è stimata intorno ai 15 milioni. 

Sebbene politicamente disorganizzata, si ritiene che questa comunità – soprattutto dai leader della comunità ebraica – sia ostile a Israele. Il potenziale conflitto tra queste due comunità – una molto piccola e molto influente, l’altra molto grande e disparata – perseguita da anni i leader politici francesi.

Francia e nazionalismo arabo

Quando lo Stato ebraico era solo un sogno, alcuni lo vedevano come una sorta di progetto socialista, basato sul kibbutz. Basandosi su relazioni amichevoli di lunga data tra i socialisti francesi e il sionismo, la Francia era il più stretto alleato occidentale del nuovo Stato di Israele. 

Nel 1954, il governo del primo ministro socialista Guy Mollet accettò di vendere a Israele qualunque equipaggiamento militare desiderasse. La Francia ha persino aiutato Israele a sviluppare armi nucleari.

A quel tempo, Tel Aviv e Parigi erano alleate contro il nazionalismo arabo, in quanto gli Stati arabi laici e di sinistra (Egitto, Siria, Iraq) simpatizzavano sia con i palestinesi che con il nascente movimento di liberazione nazionale nell’Algeria francese.  

Ma la situazione cambiò sotto Charles De Gaulle, che concesse l’indipendenza dell’Algeria nel 1962, pose un embargo sulle armi nella regione nel 1967 e cercò di costruire relazioni equilibrate con gli Stati arabi come parte di uno sforzo per sviluppare relazioni amichevoli e postcoloniali con il Sud del mondo. .  

Nel giugno del 1967, la fulminea vittoria di Israele nella Guerra dei Sei Giorni fu celebrata nelle strade di Parigi con gioiosi colpi di clacson. Ma il presidente De Gaulle si era opposto all’espansione israeliana e aveva chiesto una pace sostenibile basata sull’evacuazione dei territori conquistati da Israele e sul riconoscimento reciproco da parte degli stati belligeranti.

In un notevole conferenza stampa il 27 novembre 1967, De Gaulle espresse il suo continuo sostegno all’esistenza di Israele come nazione fait accompli esprimendo forti dubbi sul futuro del dominio ebraico sui territori palestinesi. 

Dopo aver ricordato la comune ammirazione per il popolo ebraico e la simpatia per le sue sofferenze, De Gaulle ha osservato, rispetto alla creazione di uno Stato ebraico, che: 

“Alcuni temevano addirittura che gli ebrei, fino ad allora dispersi, ma rimasti quello che erano sempre stati, cioè un popolo d’élite, sicuro di sé e prepotente, una volta riuniti sul luogo della loro antica grandezza, arrivassero a trasformare il desideri altamente commoventi espressi per diciannove secoli in un’ambizione ardente e conquistatrice”. 

De Gaulle ha ricordato di aver promesso che la Francia avrebbe difeso Israele da qualsiasi attacco arabo, ma ha implorato Israele di non sfruttare il suo vantaggio per attaccare i suoi vicini arabi. 

“Sappiamo che la voce della Francia non è stata ascoltata. Israele dopo aver attaccato, in sei giorni di combattimento ha conquistato gli obiettivi che desiderava raggiungere. Ora, sui territori conquistati, sta organizzando un’occupazione che non potrà continuare senza oppressione, repressione, espulsioni e resistenza a tutto ciò che chiamerà terrorismo”.

In risposta a queste dichiarazioni, eminenti intellettuali ebrei e leader della comunità smisero di venerare De Gaulle come leader della Resistenza. In questo periodo, la Resistenza stessa come mito patriottico nazionale fu rapidamente screditata quando l'immaginazione pubblica dell'occupazione nazista si concentrò sull'Olocausto.

Il cinema ha avuto un ruolo. Nel 1967, il film documentario di Marcel Ophuls, “Il dolore e la pietà”, convinse il pubblico che la collaborazione piuttosto che la resistenza avevano dominato in modo schiacciante la Francia occupata. Il film ebbe un forte impatto sull'opinione pubblica, soprattutto sui giovani di sinistra che l'anno successivo portarono avanti una rivolta libertaria contro i due eredi politici della Resistenza: il Partito Comunista Francese e il presidente Charles De Gaulle.  

Nell’atmosfera revisionista dell’epoca, l’orgoglio nazionale derivante dalla Resistenza lasciò il posto alla vergogna nazionale per la deportazione degli ebrei. Questa colpa è diventata una sorta di rito pubblico per il pubblico che guardava il documentario di nove ore “Shoah” di Claude Lanzmann, pubblicato nel 1985. Nel 1990, la Francia ha adottato una misura chiamata legge Gayssot che può portare a pesanti multe e persino alla reclusione per qualsiasi interrogatorio. della versione ufficiale dell’Olocausto.  

Come ho scritto nel mio libro Cerchio nell'oscurità, l'eresia definisce la religione. Un cittadino francese può negare l’esistenza di Napoleone, o qualsiasi altro evento storico, ma mettere in dubbio la versione ufficiale della Shoah è una bestemmia. Così, sacralizzando un evento storico unico, la legge Gayssot ha di fatto stabilito la Shoah come religione di stato. 

La Shoah viene celebrata ufficialmente e ufficiosamente, non solo nella commemorazione annuale della Shoah, ma quasi costantemente nelle aule scolastiche, nei viaggi ad Auschwitz, nei programmi radiofonici e televisivi, nei libri e nei film. Esso ha de facto sostituì il cristianesimo, al quale aveva ceduto laïcité (laicità) oltre un secolo fa, come religione di Stato. Ha i suoi martiri e santi, le sue sacre scritture, i suoi rituali, i suoi pellegrinaggi, tutto ciò che il cristianesimo aveva tranne la redenzione.

Il ruolo crescente dell’Islam politico

Nel frattempo, la crescita industriale francese del dopoguerra attirò migliaia di lavoratori dall’Algeria.  

Fu solo quando le nuove leggi degli anni ’1970 consentirono il “ricongiungimento familiare” che il raggruppamento di lavoratori stranieri con mogli e figli cominciò a creare grandi quartieri di immigrati, soprattutto nella periferia di Parigi e in altre grandi città, con le proprie pratiche religiose etnicamente distinte, il cibo e l'abbigliamento, soprattutto le donne velate, cozzavano visibilmente con i costumi francesi. 

La crescita di queste comunità ha avuto un forte impatto sull’ambiente politico. Il Fronte Nazionale, una coalizione di gruppi di estrema destra guidata da Jean-Marie Le Pen, ha chiesto di fermare l'immigrazione, e la nuova sinistra nata dal movimento del maggio '68 ne è diventata la paladina. 

All’inizio degli anni ’1980, per favorire l’unificazione europea, il presidente socialista François Mitterrand abbandonò il programma di nazionalizzazioni e misure sociali per il quale era stato eletto in coalizione con il Partito Comunista Francese (PCF). 

Il PCF lasciò la coalizione e successivamente perse il suo ruolo influente sia nell’assimilare i lavoratori stranieri che nell’opporsi all’immigrazione illimitata. I socialisti adottarono quindi i diritti umani e l’antirazzismo come questioni fondamentali, condannando l’opposizione all’immigrazione come razzista. Accusato di antisemitismo, il Fronte Nazionale è stato condannato come un paria senza un posto adeguato nella Repubblica. Questa condanna è stata assicurata dalla condanna di Le Pen ai sensi della legge Gayssot per aver affermato, in un'intervista, che le camere a gas erano “un dettaglio della Seconda Guerra Mondiale”. 

Mentre la sinistra ha sempre più adottato un’accettazione dell’immigrazione “con frontiere aperte”, ha sempre più sostenuto misure per vietare le usanze musulmane ritenute violare la dottrina ufficiale francese dell’immigrazione. laicità. 

Francese laïcité fu istituzionalizzato dalla legge del 1905 sulla separazione tra Chiesa e Stato, che privò definitivamente la Chiesa cattolica del suo tradizionale ruolo nell'istruzione. In risposta a un’apparente crescita della pratica religiosa tra i musulmani più giovani, laïcité è stato rivitalizzato vietando la segnalazione dell’identità religiosa nelle scuole pubbliche, in particolare vietando alle ragazze della scuola di indossare il velo musulmano per coprirsi i capelli. Questa attenzione all'abbigliamento femminile ha poi prodotto il divieto di indossare il burka in pubblico. Sebbene intese a promuovere l’assimilazione culturale, tali misure possono anche alimentare il risentimento dei musulmani per il fatto di essere una minoranza discriminata.

Schizofrenia occidentale verso l'Islam

Nel 1979, l’atteggiamento occidentale nei confronti dell’Islam entrò in un periodo drasticamente schizofrenico, denunciando la rivoluzione islamica in Iran come un disastro politico e in termini di diritti umani, mentre dava pieno sostegno ai mujahidin islamici nel vicino Afghanistan.  

L'esibizionista politico francese Bernard Henri Lévy è stato uno dei più zelanti sostenitori dei musulmani afghani che si opponevano all'incursione russa che non riuscì a salvare le forze progressiste modernizzatrici a Kabul.

Fu Zbigniew Brzezinski, il principale stratega del presidente Jimmy Carter, a vedere il potenziale dell'Islam militante per sconfiggere l'influenza sovietica in Asia centrale. Negli anni ’1990, gli Stati Uniti appoggiarono segretamente l’armamento illegale dei mujaheddin per combattere dalla parte islamica in Bosnia, contro la Serbia, considerata a Washington una Russia in miniatura.  Per i leader dell’Occidente illuminato, le espressioni più medievali dell’Islam erano considerate uno strumento utile contro l’illuminismo rivale in Oriente, basato sul marxismo.

I primi nemici di Israele erano legati al nazionalismo arabo laico: le Forze Popolari di Liberazione (PLF), Fatah e il Fronte Popolare per la Liberazione della Palestina (FPLP). A Gaza, il ramo locale dei Fratelli Musulmani, bandito in Egitto e ostile ai gruppi laici, sembrava innocuo, soprattutto perché il suo leader, Sheikh Ahmad Yassin, era un quadriplegico costretto su una sedia a rotelle e mezzo cieco.

Yassin costruì un centro islamico, chiamato Mujamma, che guadagnò popolarità grazie a una varietà di attività sociali e di beneficenza. I signori israeliani favorirono questo sviluppo poiché rivaleggiava con i gruppi di resistenza secolare. Israele ha riconosciuto ufficialmente il Mujamma nel 1979 e il numero delle moschee a Gaza è raddoppiato sotto l'amministrazione israeliana. 

“Per i leader dell’Occidente illuminato, le espressioni più medievali dell’Islam erano considerate uno strumento utile contro l’illuminismo rivale in Oriente, basato sul marxismo”.

 

Fu solo durante la rivolta palestinese del dicembre 1987, conosciuta come la Prima Intifada, che Sheikh Yassin creò Hamas, dedito alla resistenza islamica. Vicina alla popolazione attraverso le sue attività culturali e sportive, l’organizzazione islamica aveva una base popolare che alla fine portò al successo elettorale a Gaza contro la secolare Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP) nel 2006.

La complicata strumentalizzazione statunitense di Al Qaeda in Afghanistan, la rivoluzione islamista in Iran, il sostegno statunitense all’Iraq di Saddam Hussein contro l’Iran prima di dichiarare guerra a Saddam Hussein, hanno portato in modi misteriosi ai drammatici attacchi dell’11 settembre 2001 al World Trade Center. a New York e al Pentagono, il cui unico chiaro effetto politico è stato quello di consolidare l’alleanza USA-NATO-Israele contro il “terrorismo islamico”.

Questo termine ha portato a confondere tra loro gruppi diversi, spesso reciprocamente ostili, nonché ad associare falsamente musulmani pacifici a gruppi armati. I leader israeliani hanno sempre denunciato i resistenti palestinesi come terroristi, compresi quelli cristiani. Ma Il terrorismo islamico era una minaccia che rendeva più facile identificare Israele come la prima linea nella difesa della civiltà giudaico-cristiana occidentale.  

Da quel momento in poi, gli Stati Uniti e i loro seguaci della NATO hanno devastato il Medio Oriente, utilizzando l’estremismo islamico come nemico ufficiale o alleato di fatto, per distruggere i tre Stati più laici e filo-palestinesi della regione, Iraq, Libia e Siria, giustiziando Saddam. Saddam Hussein, uccidendo Moammer Gheddafi e persistendo nell'occupazione illegale e nelle sanzioni contro la Siria volte a rovesciare Bashir al Assad.

Attacchi terroristici in Francia

Seguendo la tradizione gollista, il presidente Jacques Chirac ha tenuto la Francia fuori dall’invasione dell’Iraq guidata dagli Stati Uniti nel 2003. Ma i governi successivi si allinearono con gli Stati Uniti, e Bernard-Henri Lévy spinse ostentatamente la Francia ad attaccare la Libia.  La Francia ha pagato un pesante prezzo in termini di contraccolpi per i suoi ambigui incontri con l’Islam. Negli ultimi 12 anni, il Paese ha vissuto un numero straordinario di attacchi terroristici autentici, islamici, contro civili da parte di fanatici che gridavano “Allahu Akbar”.

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–Nel marzo 2012, un uomo di nome Mohammed Merah ha ucciso a colpi di arma da fuoco sette persone, tra cui un rabbino francese e tre bambini ebrei, nel sud della Francia. Le sue motivazioni dichiarate includevano la Palestina e il divieto francese del burka.  

–Il 7 gennaio 2015 si sono verificati due attacchi coordinati, che hanno causato un grande shock all’opinione pubblica. Uomini armati sono entrati negli uffici del giornale satirico Charlie Hebdo e uccise otto noti fumettisti e due guardie, per vendicarsi di aver pubblicato vignette offensive del Profeta. Nel frattempo un complice ha ucciso diverse persone durante la presa di ostaggi in una drogheria kosher.

–L’attacco più sanguinoso ebbe luogo la sera del 13 novembre dello stesso anno, uccidendo 131 persone e ferendone altre 413, quando fanatici islamici belgi si fecero esplodere fuori da un grande evento sportivo, sparando colpi di arma da fuoco e granate nella teatro durante un concerto rock e sulle terrazze dei caffè di Parigi. Lo Stato islamico dell'Iraq e della Siria (ISIS) ha definito gli attacchi una ritorsione per il bombardamento francese della Siria.

–Il giorno della Bastiglia del 2016, un tunisino ha guidato un camion da 19 tonnellate tra la folla in vacanza sulla Promenade des Anglais a Nizza, uccidendo 86 persone e ferendone 434 prima di essere ucciso dalla polizia.

–Dodici giorni dopo, un prete di 86 anni è stato pugnalato a morte mentre celebrava la messa in una chiesa in Normandia. L'Isis ha rivendicato la responsabilità.

–Il 6 ottobre 2020, nel corso di una lezione sulla libertà di espressione, l’insegnante di scuola media Samuel Paty ha mostrato la sua lezione Charlie Hebdo vignette del Profeta, dopo aver permesso agli studenti musulmani di andarsene se lo desideravano. Dieci giorni dopo, per rappresaglia, l'insegnante è stato accoltellato e decapitato per strada dal diciottenne Abdullakh Anzorov, un rifugiato ceceno islamico a cui è stato concesso asilo politico dalla Russia. Ciò ha causato un enorme shock in Francia, anche tra gli insegnanti.

–Il 13 ottobre 2023, un rifugiato politico ceceno di 20 anni al grido di Allahu Akbar ha attaccato una scuola nella città di Arras, nel nord della Francia, pugnalando a morte l’insegnante di letteratura francese Dominique Bernard.

In questo contesto, i francesi sono particolarmente sensibili al termine “terrorismo islamico”, [come se l’intera religione dell’Islam fosse responsabile, invece di chiamarlo terrorismo islamico, che si riferisce all’Islam politico.] 

Quando, il 7 ottobre, i combattenti di Gaza sono riusciti a entrare in Israele, i media e i politici francesi hanno immediatamente condannato l’attacco come “terrorismo islamico”, collegandolo implicitamente alla lunga catena di attacchi islamici in Francia. 

Contrariamente a questi attacchi, i combattenti ben organizzati di Hamas hanno portato a termine un’operazione militare di successo, sfondando il muro israeliano che imprigiona Gaza e invadendo le basi militari israeliane. Questa operazione aveva obiettivi chiari, in particolare la presa di ostaggi da scambiare con alcune delle migliaia di prigionieri palestinesi detenuti da Israele. La presa degli ostaggi è stata un chiaro invito ai negoziati, ma il regime israeliano detesta qualsiasi negoziato che possa “legittimare” un movimento palestinese.

“Quando, il 7 ottobre, i combattenti di Gaza sono riusciti a entrare in Israele, i media e i politici francesi hanno immediatamente condannato l’attacco come “terrorismo islamico”, collegandolo implicitamente alla lunga catena di attacchi islamici in Francia”. 

Inizialmente il governo ha vietato le manifestazioni di protesta contro i massicci attacchi israeliani contro la popolazione di Gaza. I manifestanti pacifici sono stati brutalizzati e multati dalla polizia. Tuttavia, i divieti sono stati ritirati e le manifestazioni filo-palestinesi sono continuate. L'opposizione alla rappresaglia genocida di Israele contro il popolo di Gaza è sicuramente forte in tutta la popolazione francese, soprattutto tra i giovani, ma ha pochissima voce politica e finora nessun sondaggista la sta misurando.

I media francesi hanno fatto eco ai resoconti israeliani esagerati delle atrocità di Hamas e dell’“aumento dell’antisemitismo”.  

I giornali riportavano la crescente paura degli ebrei di essere attaccati qui in Francia. Il governo israeliano ha deliberatamente sfruttato la paura dell’antisemitismo per incoraggiare gli ebrei francesi a trasferirsi in Israele, ma il successo delle incursioni di Hamas rischia di far vacillare la fiducia in Israele come unico rifugio sicuro per gli ebrei, stipando metà della popolazione ebraica mondiale in un piccolo spazio circondato da dai nemici.  

Posizioni degli interruttori sinistro e destro 

Nei giorni successivi al 7 ottobre, gli intervistatori dei media mainstream hanno messo alla prova ogni politico chiedendo di condannare Hamas come “organizzazione terroristica islamica”. Quasi tutti hanno aderito con entusiasmo, sottolineando il loro sostegno al “diritto di Israele ad esistere” (qualunque cosa ciò possa comportare). 

Dal leader del Partito comunista Fabien Roussel a Eric Zemmour, fondatore di un partito nazionalista alla destra di Marine Le Pen, i politici francesi sono stati unanimi nel condannare il “brutale attacco terroristico” di Hamas – con un'eccezione. L'eccezione degna di nota è stata il principale politico di sinistra del paese, Jean-Luc Mélenchon.

Mélenchon ha rifiutato di denunciare Hamas come “organizzazione terroristica”. Le uccisioni di civili da parte di Hamas sono “crimini di guerra”, come qualsiasi uccisione di civili, ha affermato. Gli attacchi, ha twittato, “dimostrano solo una cosa: la violenza produce e si riproduce solo. Inorriditi, il nostro pensiero e la nostra compassione vanno a tutte le popolazioni in difficoltà, vittime di tutto ciò. Dovrebbe essere imposto un cessate il fuoco. " 

Molti parlamentari del partito di Mélenchon”La Francia Insoumise” (LFI, France Unbowed) ha seguito l’esempio, contrariamente ad altri settori della sinistra frammentata. Danièle Obono, una deputata africana della LFI a Parigi, è stata brutalmente incitata da un intervistatore televisivo ostile a dire che Hamas “è un movimento di resistenza, ecco come si definisce… il suo obiettivo è la liberazione della Palestina… resiste all’occupazione”. Nel giro di un paio d’ore, il ministro dell’Interno Gérard Darmanin annunciò che l’avrebbe accusata di “apologia di terrorismo”.

Un linciaggio verbale insorse contro Mélenchon, un coro a cui si unirono vigorosamente non solo i suoi nemici di destra ma anche i rivali dei partiti più piccoli appartenenti alla coalizione elettorale di sinistra in disintegrazione NUPES (Nuova Unione Popolare, Ecologica e Sociale) da lui fondato. Mélenchon e la LFI vengono denunciati come “islamici di sinistra”, che adulano i terroristi per conquistare il voto musulmano.

Yonathan Arfi, presidente del CRIF, ha denunciato con rabbia Mélenchon come “un nemico della Repubblica”. Mélenchon, si è infuriato, “ha scelto di non esprimere solidarietà con Israele ma di legittimare il terrorismo attraverso un’equivalenza tra Israele e Hamas”.  

Nel frattempo Serge Klarsfeld, famoso cacciatore di nazisti per tutta la vita e presidente dell'associazione Figli e Figlie degli Ebrei Deportati di Francia, si rallegrava che Marine Le Pen avesse completamente cambiato l'ideologia del suo partito, il Raduno nazionale, da quello di suo padre, Jean-Marie Le Pen. 

Marine Le Pen ha guidato il suo partito in una manifestazione a Parigi il 12 novembre 2023 contro l’antisemitismo, sottolineando il suo sostegno a Israele. Di conseguenza è “diventata rispettabile”, ha concluso. Tale approvazione renderà difficile demonizzarla nelle future elezioni come in passato. 

Riferendosi a Jean-Luc Mélenchon, Klarsfeld ha espresso rammarico per il fatto che “l’estrema sinistra abbia abbandonato la sua linea di azione contro l’antisemitismo”, pur sottolineando che “l’estrema sinistra ha sempre avuto una tradizione antisemita”.

E così si sta completando un’inversione politica in corso da tempo, non solo in Francia ma in tutta Europa e persino in America. Israele, i cui primi sostenitori erano di sinistra, dall’Unione Sovietica ai socialisti francesi, è sostenuto con più vigore dalla destra, mentre sempre più persone (ma raramente politici) di sinistra si uniscono allo shock e all’orrore del mondo non occidentale. alle azioni genocide di Israele contro il popolo palestinese.

La guerra delle civiltà

I paladini più estremisti di Israele, tra cui numerosi commentatori e Eric Zemmour, un giornalista che ha fondato un partito nazionalista e anti-musulmano chiamato Reconquest alla destra di Marine Le Pen, fondono il conflitto israelo-palestinese in una guerra di civiltà mondiale. Per loro, Hamas è solo parte di una guerra islamica internazionale contro la civiltà occidentale. In questa visione delle cose, Israele è l’avanguardia della civiltà occidentale il cui principale nemico è l’antisemitismo.

In mezzo a questo tumulto, il presidente Emmanuel Macron segue le tendenze europee, ma con note di ambiguità che confermano la sua posizione di perfetto centrista. Ha esitato prima di sospendere i finanziamenti all'UNRWA, poi lo ha fatto sostenendo che la sua intenzione era quella di ottenere un cessate il fuoco. Tale incertezza non può che scontentare entrambe le parti dell’aspra divisione nazionale su Gaza.  

Si è tenuto lontano dalle manifestazioni politicamente sovraccaricate del 12 novembre contro l’antisemitismo, ma ha compensato organizzando una commemorazione il 7 febbraio a Parigi delle 42 vittime francesi e franco-israeliane degli attacchi del 7 ottobre. Il governo francese ha noleggiato un aereo per trasportare i parenti delle vittime provenienti da Israele. I partecipanti hanno fischiato e gridato “fascista!” e “terroristi!” ai parlamentari del partito di Mélenchon che si sono presentati per rendere omaggio.

Sotto una pioggia fredda, Macron ha letto i nomi delle 42 vittime le cui vite, ha detto, sono state “distrutte dalla furia terroristica”.

“Il 7 ottobre, all’alba”, ha detto, “l’indicibile è riemerso dal profondo della storia”, producendo “il più grande massacro antisemita del nostro secolo”.   Quindi in Francia, a quanto pare, il vero problema del 7 ottobre non riguardava Gaza, né Israele, e certamente non i palestinesi, ma fondamentalmente una recrudescenza dell’impunità causata dall’onnipresente Shoah.

Diana Johnstone è stata addetta stampa del Gruppo Verde al Parlamento Europeo dal 1989 al 1996. Nel suo ultimo libro, Cerchio nell'oscurità: memorie di un osservatore del mondo (Clarity Press, 2020), racconta gli episodi chiave della trasformazione del Partito Verde tedesco da partito della pace a partito della guerra. I suoi altri libri includono Crociata degli sciocchi: Jugoslavia, NATO e delusioni occidentali (Pluto/Monthly Review) e in collaborazione con suo padre, Paul H. Johnstone, Da MAD a Madness: all'interno della pianificazione della guerra nucleare del Pentagono (Stampa di chiarezza). Può essere raggiunta a [email protected]

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