Rivelazioni sull'immolazione

La vita viene onorata ascoltando coloro che si immolano, perché nessuno sa cosa potrebbe sorgere dalle loro ceneri, dice Sam Husseini. 

By Sam Husseini
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Te le “autorità” non ci dicono il nome della persona o nulla su di lei, ma qualcuno si è immolato con una bandiera palestinese davanti al consolato israeliano ad Atlanta il venerdì pomeriggio.

Quello che sappiamo è che il governo israeliano riscontra ogni giorno nuovi livelli di deprivazione. A questo proposito hanno pubblicato a dichiarazione: “È tragico vedere l’odio e l’incitamento verso Israele espressi in modo così orribile”. Brannon Ingram ha scritto: “Quanto egocentrico puoi essere? L'autoimmolazione non è mai un atto di 'odio'. E' il contrario. È un appello disperato per l’umanità”.

È stata bruciata anche una guardia di sicurezza.

L'account Twitter del governo che massacra ogni giorno migliaia di bambini, donne e uomini palestinesi aggiunto: “La santità della vita è il nostro valore più alto”.

Nel frattempo il capo della polizia di Atlanta disse: “Crediamo che questo edificio rimanga sicuro e non vediamo alcuna minaccia qui”. Grazie al cielo l’edificio è sicuro, a differenza di ogni altro edificio a Gaza. Maggi Carter ha scritto: “non importa la disperazione di una situazione che ispira l’auto-immolazione”.

Il pezzo qui sotto è stato originariamente pubblicato il 18 febbraio 2011, poco dopo l'inizio delle rivolte arabe, scatenate da Mohamed Bouaziz, un venditore di frutta tunisino, che si immolava.

Vent’anni fa oggi – Le rivoluzioni dell’immolazione adesso; e quelli a venire

Lascia che un uomo in una soffitta bruci con sufficiente intensità e darà fuoco al mondo. —Antoine de Saint Exupéry (meglio conosciuto come l'autore di Il piccolo Principe)

Forse è stata solo una coincidenza che abbia usato i giornali per farlo. 

Ma non credo proprio.

Da quello che so di Greg, aveva un senso del simbolismo. Non so niente degli altri due americani di quell'anno. 

Ne so qualcosa di Mohamed. Gran parte del mondo lo fa. Questo perché quando si diede fuoco, la sua città, la sua nazione e il suo popolo lo seguirono.  

Ma Greg non è stato così fortunato.

Vent'anni fa oggi - mentre il bombardamento americano dell'Iraq nella Guerra del Golfo entrava nella sua quinta settimana - pochi minuti prima delle 2, Gregory Levey camminava verso la cittadina di Amherst, nel Massachusetts, con i giornali infilati sotto i vestiti. Si è cosparso di diluente per vernici. La prima partita è finita. Con il secondo si è dato fuoco. 

Probabilmente non ne hai sentito parlare; non ha nemmeno una voce su Wikipedia. In tutte le storie del mese scorso sulle autoimmolazioni, nessuna che ho trovato lo menzionava. Invece si sono tutti concentrati sui casi di auto-immolazione della guerra del Vietnam.

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Ciò è dovuto in parte al fatto che il sociologo a cui molti si sono rivolti, Michael Biggs di Oxford, che ha scritto l'articolo “Dying Without Killing: Self-Immolation, 1963-2002”, mi ha inviato un'e-mail dicendomi che non sapeva di Levey. UN New York Times si riferisce all'articolo subito dopo la morte di Levey altri due che si sono uccisi mentre protestavano la guerra del Golfo di vent'anni fa: non sono ancora riuscito a trovare nulla su di loro, nemmeno i loro nomi. 

Levey aveva un cartello con la parola "PACE" scritta sopra e la sua patente di guida allegata. 

Jennifer Cannon mi ha recentemente scritto:

“Sono stata una delle prime persone ad Amherst Common dopo l'auto-immolazione di Greg. All'epoca ero uno studente universitario dell'UMass. Si è formato un gruppo di noi - studenti pacifisti, membri della comunità locale, monaci buddisti della Pagoda della Pace Leverett - e abbiamo vegliato 24 ore su XNUMX fino a quando la città non ci ha costretto ad andarcene circa due settimane dopo. 

È stata un'esperienza profonda e profondamente commovente. Tutti coloro coinvolti nella veglia sapevano che Greg aveva scelto di porre fine alla sua vita per fare una dichiarazione su quanto fosse sbagliata la guerra. …Mantenere la veglia nella “liberale” Amherst non è stato facile. Venivamo molestati giorno e notte, spesso con camion che passavano con la bandiera americana, suonando il clacson e persone che urlavano e imprecavano contro di noi. Eravamo visti come contro la guerra e quindi come antipatriottici e non sostenitori delle truppe. … È devastante che la guerra continui”.

È una frase interessante di Jennifer. Poche conversazioni pubbliche considerano che, fondamentalmente, è stata tutta una lunga guerra dal 1990 che si è manifestata in modi diversi. Il 20° “anniversario” della Guerra del Golfo è passato praticamente sotto silenzio, credo in gran parte perché, per riconoscerlo in modo significativo, gli Stati Uniti dovrebbero smettere di fingere che si stavano solo facendo gli affari propri quando si sono verificati gli attacchi dell’9 settembre. . 

[Correlata: JOHN KIRIAKOU: Un memoriale per le vittime]

Durante la veglia successiva alla morte di Greg furono compilati due diari commemorativi. Una pagina diceva:

“Piove adesso, il giorno dopo la tua morte coraggiosa, determinata, piena di pace. Stanotte ha nevicato e adesso c'è un cerchio di stelle che circonda colate di neve di tutti i colori… È bellissimo. Continuiamo a vivere nella speranza che la vostra azione e le nostre azioni fermeranno questa guerra, questa follia, gli omicidi e che mentre ci avviciniamo al terzo millennio, vivremo veramente in pace. Ovunque tu sia, sarai per sempre nel mio cuore. Pace e amore a te."

Chiunque l'abbia scritto stava cercando di dare vita all'essenza di Levey. 

La menzogna della Casa Bianca su Mohamed Bouaziz

Al contrario: il 4 febbraio, portavoce della Casa Bianca Robert Gibbs ha detto: "E come ricordiamo, un fruttivendolo in Tunisia si è visto rubare la frutta e si è dato fuoco." Gibbs uccide. Uccide perché cerca di ingannare sulla morte, sul sacrificio di qualcuno per gli altri. Gibbs non vuole che la gente lo sappia Mohammed Bouaziz, la cui auto-immolazione ha scatenato la rivolta in Tunisia, è stata schiaffeggiata non dai ladri, ma dalle forze governative tunisine.

Non vuole che si sappia che Bouaziz si è dato fuoco davanti al palazzo municipale della sua città, Sidibouzid, portando letteralmente le sue rimostranze fino alla porta del governo. 

L'articolista James Carroll ha recentemente scritto:

“Ma, nonostante tutta la disperazione che potrebbe motivare l’auto-immolazione – nata forse dalla nobiltà, ma forse anche da una grave malattia mentale – è urgentemente importante denunciare tale violenza. Il fatto che sia inflitta contro se stessi la rende diversa dall'aggressione contro gli altri, ma è pur sempre violenza. Tutti i culti del martirio sono disumani, compreso l’automartirio. … Di fronte alla morte in tutte le sue forme, scegli la vita”. 

Ciò è direttamente in contraddizione con il punto di vista del sacerdote gesuita Daniel Berrigan:

“Penso che nel cristianesimo sia andato perduto qualcosa di molto grande. La morte di Gesù, penso, in un senso molto profondo può essere definita un'autoimmolazione. Voglio dire che andò consapevolmente alla morte, scegliendo quella morte per il bene degli altri, in modo ragionevole e ponderato.

Berrigan sostiene che non si dovrebbe dire che le persone che si sono bruciate protestando contro la guerra del Vietnam si siano “suicidate” poiché “il suicidio deriva dalla disperazione e dalla perdita di speranza e ho sentito che [Roger Laporte, un lavoratore cattolico autoimmolato] non lo ha fatto. morire con quello spirito”.

"Per svegliarci"

Thich Nhat Hant, un monaco buddista, dice dell'autoimmolazione:

“Penso che dobbiamo cercare di capire chi si è sacrificato. Non intendiamo dire che l'autoimmolazione sia buona o cattiva. … Quando dici che qualcosa è buono, lo dici tu dovrebbero Fai quello. Ma nessuno può spingere un altro a fare una cosa del genere. … È fatto per svegliarci.”

Racconta la storia di una giovane donna vietnamita, Nhat Chi Mai, che si immolò – ed era così felice il mese prima che la gente pensava che stesse progettando di sposarsi. Sostiene anche che altri si stanno bruciando ma [citando un altro monaco] “in modo più lento. Mi sto bruciando con l’austerità, con la resistenza attiva contro la guerra”. 

(Vedi il capitolo sull’autoimmolazione in La zattera non è la riva - conversazioni tra Berrigan e Nhat Hanh). In un certo senso, l’autoimmolazione è un tentativo di condurre una vita di servizio tutto in una volta. Ci stiamo ossidando tutti lentamente, lo hanno scelto tutto in una volta. 

Kathy Cambia 

Almeno altre due persone negli Stati Uniti si sono immolate dopo la Guerra del Golfo (vedi elenco delle autoimmolazioni politiche). Nel 1996, Kathy Cambia si è immolata a Filadelfia, desiderando un po' di attenzione per il suo desiderio di rifare la società.

Ha scritto:

“Voglio protestare contro l’attuale governo e il sistema economico e contro il cinismo e la passività delle persone… nel modo più enfatico possibile. Ma soprattutto voglio fare pubblicità per attirare l’attenzione sulla mia proposta di trasformazione sociale immediata. Per fare questo ho intenzione di porre fine alla mia vita. L'attenzione dei media è attirata solo dagli atti di violenza. I miei principi morali mi impediscono di fare del male a qualcun altro o alle sue proprietà, quindi devo compiere questo atto di violenza contro me stesso”. 

Malachia Ritscher

A novembre 2006 Malachia Ritscher si immolò a Chicago. "Forse alcuni saranno abbastanza spaventati da svegliarsi dal loro stato di sogno ambulante", ha scritto.

"Quando sento parlare dei nostri giovani uomini e donne che vengono mandati in guerra nel nome di Dio e del Paese e che sacrificano la propria vita senza alcuna ragione razionale, il mio cuore si spezza. … Metà della popolazione assume farmaci perché non può affrontare lo stress quotidiano di vivere nella nazione più ricca del mondo…. 

I violenti disordini innescati dall’invasione militare dell’Iraq da parte degli Stati Uniti genereranno futuri secoli di massacri, se la razza umana sopravviverà così a lungo. … Non sarebbe meglio difendere qualcosa o fare una dichiarazione, piuttosto che uno scontro violento con un guidatore ubriaco? I fumatori non scelgono forse la morte per cancro ai polmoni? Dov’è la dignità lì?”

Ricordo di essere rimasto sconvolto dalla mancanza di copertura mediatica della morte di Ritscher. Anche programmi come Democracy Now! non lo menzionerei. 

Aaron Glanz segnalato alla fine dell'anno scorso:

“Nei sei anni successivi al ritorno a Daly City da un tour di combattimento in Iraq, Reuben Paul Santos ha combattuto la depressione con la poesia, videogiochi violenti e, infine, cure psichiatriche. La sua lotta si è conclusa lo scorso ottobre, quando si è impiccato alla tromba delle scale. Aveva 27 anni... Un'analisi dei certificati di morte ufficiali archiviati presso il Dipartimento di Stato della Sanità Pubblica rivela che più di 1,000 veterani della California sotto i 35 anni sono morti tra il 2005 e il 2008. Questa cifra è tre volte superiore al numero dei membri del servizio della California che erano uccisi nei conflitti in Iraq e Afghanistan nello stesso periodo”. 

Questo non contava le morti sconsiderate. Glantz ha riscontrato che i morti in motocicletta dei veterani sono 10 volte superiori a quelli dei non veterani. 

Bouazizi ha scritto sulla sua pagina Facebook prima di immolarsi:

“In viaggio, o mamma. Perdonami. Nessuna colpa è vantaggiosa. Perso in un percorso che è fuori dalle tue mani. Perdonami se ho disobbedito alla parola di mia madre. Dai la colpa al tempo e non a me. Partire ma non ritornare. Per molto ho pianto e le lacrime scorrevano dai miei occhi. Nessuna colpa può giovare in un tempo insidioso nella terra degli uomini. Sono stanco e tutto quello che è successo mi ha lasciato la mente. Viaggiare e chiedersi cosa può farti dimenticare.”

Mohamed Bouaziz, Greg Levey e gli altri che si sono immolati recentemente in Egitto, Algeria, Arabia Saudita, Marocco e Mauritania – di cui sappiamo poco finora – non sembrano rappresentare né la disperazione solitaria del suicidio di un veterano, né il quasi gioioso abbraccio del La donna vietnamita Mai.

Rappresentano il desiderio di lasciare una vita opprimente, ma di lasciarla in un modo che possa avvantaggiare gli altri. Un rifiuto di vivere in una sottomissione permanente – una libertà attraverso la morte – e la speranza che, uscendo da quella sottomissione attraverso la morte, si possa raggiungere una vita dignitosa per gli altri che si amano.

Poco dopo la morte di Bouazizi (vissuto per diverse settimane dopo l'immolazione del 17 dicembre) l'attivista tunisino Fares Mabrouk ha detto di Democracy Now: “La lezione del popolo tunisino è una lezione di dignità. Ho un video di due giorni fa. Due giorni fa, dal balcone del centro della Tunisia, qualcuno sparava dalla finestra: "Dignità!". Dignità!' alle 2 del mattino." 

Poco tempo dopo l'attivista egiziana Asmaa Mahfouz registrò un Video Youtube incitando alle proteste il 25 gennaio. Iniziava:

“Quattro egiziani si sono dati fuoco, pensando che forse possiamo avere una rivoluzione come quella tunisina… forse possiamo avere libertà, giustizia, onore e dignità umana. Oggi uno di questi quattro è morto e ho visto gente commentare e dire: "Dio lo perdoni, ha commesso un peccato e si è ucciso per nulla". Gente, vergognatevi. …”

Un lungo pezzo su Levey di Pippin Ross in Boston rivista [giugno 1991] ci dice:

“[Robert] Levey dice che suo figlio era allo stesso tempo indignato e divertito dal modo in cui la stampa ufficiale non fa altro che ingoiare la linea del governo. "Penso che la politica estera americana sia fondamentale per la sua morte", afferma Robert Levey. Sia il padre di Greg, Robert, che la sua matrigna, la giornalista Ellen Goodman, lavoravano nel settore dei giornali.

La Boston il pezzo della rivista fornisce una cronologia degli ultimi giorni di Levey. Non lo dice, ma dalla cronologia si può estrapolare che Levey sembra essere rimasto sbalordito dall'attentato del 13 febbraio al Amaria Rifugio, che ha ucciso centinaia di civili iracheni. Ricordo di esserne devastato e della copertura mediatica incredibilmente insensibile. Quindi, ovviamente, Levey e gli altri sono stati vittime dei media nella morte così come nella vita.  

La vita viene bruciata e umiliata ignorando quale sacrificio qualcuno ha fatto e perché. E la vita è onorata ascoltando coloro che si immolano, perché nessuno sa cosa potrebbe sorgere dalle loro ceneri.

Grazie alla comunità di attivisti di Amherst e allo staff della Jones Library per il materiale sulla vita di Greg Levey.

Sam Husseini è un giornalista indipendente con sede vicino a Washington. È su Twitter: @samhusseini. 

Le opinioni espresse sono esclusivamente quelle dell'autore e possono riflettere o meno quelle di Notizie Consorzio.

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