AS'AD AbuKHALIL: Apatia araba sulle proteste israeliane

By As`ad AbuKhalil
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ILe proteste israeliane hanno attirato un’ampia copertura da parte dei media occidentali, che è stata ampiamente e palesemente elogiativa. L’obiettivo dei liberali occidentali è legato agli oppositori israeliani del primo ministro Benjamin Netanyahu: spodestare il Likud dal potere.

Ma le proteste rivelano solo un quadro parziale della politica e della società israeliana perché, dal 1948, i media occidentali hanno minimizzato l’esistenza degli israeliani non liberali e religiosi, soprattutto di quelli che non discendono dall’Europa. Lo scrittore israeliano Amos Oz ha attribuito l'ascesa del Likud dopo il 1977 alla demografia degli ebrei provenienti dai paesi del Medio Oriente, che ha indebolito il continuo dominio degli ebrei europei sulla politica israeliana.

I media occidentali, e anche alcuni media arabi, come il portavoce saudita, Ash-Sharq Al-Awsat, ha criticato duramente palestinesi e arabi per non aver mostrato sostegno e perfino interesse per il movimento di protesta israeliano. È vero che i palestinesi, e gli arabi in generale, hanno reagito in gran parte in modo apatico ai recenti eventi interni israeliani. Le proteste riguardano un disegno di legge, ora approvato dalla Knesset, che indebolirebbe il potere dei tribunali israeliani.

I liberali occidentali contano sulla magistratura israeliana per salvare sostanzialmente Israele dalle ripercussioni del cambiamento degli orientamenti politici tra gli ebrei israeliani. Al contrario, i liberali occidentali non hanno mai mostrato molto interesse o preoccupazione per lo status ineguale degli arabi nella Palestina del 1948 o nei territori occupati del 1967. Per loro la questione della giustizia e dell’equità può essere misurata solo in relazione agli ebrei di Israele – non agli arabi. E da questa prospettiva il ruolo della magistratura israeliana diventa importante perché può salvare Israele dall’impatto dei cambiamenti elettorali nell’organismo politico in cui il Partito Laburista non svolge più alcun ruolo significativo.

La divisione in Israele oggi non è tra destra e sinistra; è tra destra ed estrema destra, tra chi vuole reprimere i palestinesi e chi vuole reprimere ancora di più i palestinesi. È tra coloro che vogliono continuare le campagne di bombardamento delle case palestinesi e coloro che vogliono continuare ed espandere le campagne di bombardamento delle case palestinesi. Per questo motivo è comprensibile che gli arabi considerino le proteste irrilevanti per la loro vita.

Il dibattito odierno in Israele è incentrato esclusivamente su come i cambiamenti politici influenzeranno i vari segmenti degli ebrei israeliani; non ha nulla a che fare con gli arabi, non ha nulla a che fare con lo status ineguale istituzionalizzato degli arabi nella Palestina del 1948. E i manifestanti, pur arrabbiati con Netanyahu e il Likud, non stanno facendo pressione sul governo su questioni legate alla repressione e all’omicidio degli arabi.

I manifestanti israeliani si oppongono alla “discriminazione positiva” a favore degli ebrei israeliani religiosi (che ottengono l’esenzione dal servizio militare e possono esercitare il controllo sui loro programmi di studio) ma non si oppongono minimamente alla discriminazione negativa subita dai palestinesi sin dalla fondazione del lo stato.

Inoltre, poiché il dibattito in Israele si concentra sul ruolo della Corte Suprema, gli stessi arabi sono stati vittime della magistratura israeliana nello stesso modo in cui sono stati vittime dell’esercito israeliano e delle istituzioni politiche israeliane. Tutti gli elementi del governo israeliano sono stati costantemente responsabili della denigrazione e della sottomissione dei palestinesi, sia nella Palestina del 1948 che nei cosiddetti territori occupati (un riferimento ai territori palestinesi occupati dal 1967). 

La magistratura israeliana si oppone solo raramente ed esteticamente ad alcuni eccessi dell’esercito israeliano. Ma nel complesso il razzismo e la natura di apartheid dello stato, e la continua violenza di massa da parte dell’esercito israeliano contro i palestinesi, sono stati legittimati e approvati dalla magistratura israeliana, indipendentemente dal fatto che ci sia un membro arabo simbolico in questo tribunale o in quel tribunale israeliano. .

Razzismo istituzionalizzato e disuguaglianza

Israele è uno Stato basato sul razzismo istituzionalizzato e sulla disuguaglianza e tutte le armi dello Stato sono ugualmente colpevoli nella repressione dei palestinesi. L’idea che abbiamo bisogno della magistratura israeliana per salvare la democrazia israeliana è vera solo nel senso che i liberali occidentali associano la democrazia israeliana al dominio degli ebrei europei in Israele.

La questione non è se la magistratura israeliana limiterà in qualche modo gli atti violenti e le legislazioni razziste del potere legislativo ed esecutivo israeliano. Il dibattito in corso sul sistema giudiziario è un dibattito sionista in tutto e per tutto e non preoccupa, e non dovrebbe, minimamente preoccupare gli arabi.

Le diverse prospettive tra media e commentatori occidentali e l’opinione pubblica araba riguardo alle proteste derivano da valutazioni divergenti sulla natura del sistema politico israeliano. I governi e i media occidentali considerano Israele dal 1948 come una democrazia a tutti gli effetti con cui le potenze occidentali condividono valori, qualunque cosa ciò significhi.

I governi occidentali non hanno mai considerato il maltrattamento e la denigrazione degli arabi da parte di Israele all’interno dei “suoi confini” come contraddittori con la promessa democratica dello stato e con la sua straordinariamente nobile Dichiarazione di Indipendenza (quanto è ovvia la propaganda dei “padri fondatori” israeliani secondo cui avevano una Dichiarazione di Indipendenza molto simile alla Dichiarazione dei padri fondatori americani).

È molto simile a come le potenze occidentali non avessero avuto scrupoli nel fare affari con il Sud Africa dell’apartheid perché la razza oppressa era considerata inferiore dai bianchi in Occidente. Allo stesso modo, gli occidentali non considerano l’oppressione dei palestinesi un problema per la classificazione del sistema politico israeliano. Finché esiste una democrazia per i cittadini ebrei (che sono considerati occidentali anche se molti di loro provengono da paesi asiatici e africani), per quanto riguarda l’Occidente sono state raggiunte le condizioni e l’adempimento della promessa democratica.

Inoltre, la discendenza europea dei leader israeliani, fin dalla fondazione, ha reso Israele molto più attraente per europei e americani – su basi etniche.

Stato dei coloni coloniali

 Nel mondo arabo, la gente non ha mai creduto che Israele fosse o sia una democrazia. Lo stato era – ed è – considerato uno stato di coloni coloniali che ha stabilito uno stato suprematista ebraico sopra una nazione palestinese già esistente. La discriminazione contro i non ebrei è insita nel tessuto dello Stato e della società (ed è stata stabilita nella Dichiarazione Balfour del 1917). Non c'è aspetto all'interno di quello Stato che non porti con sé elementi di discriminazione e razzismo. Quindi il dibattito sul fatto che dobbiamo preoccuparci di salvare la democrazia israeliana è rilevante solo per coloro che in primo luogo hanno considerato Israele come una democrazia – il che non si applica agli arabi.

Israele è una democrazia nella misura in cui a tutti i governi asserviti agli interessi degli Stati Uniti e dell’Occidente viene concesso uno status speciale ed elevato di classificazione politica. Pertanto, negli ultimi decenni, tutte le dittature del Golfo non sono state trattate come dittature dai paesi occidentali.

L’insistenza dei media americani nel considerare Israele come una copia speculare del sistema politico statunitense è rivelata dai loro recenti riferimenti alla necessità della separazione dei poteri in Israele. In realtà il sistema politico israeliano non è un sistema presidenziale come quello statunitense, è un sistema parlamentare dove non esiste il principio di separazione dei poteri, senza contare che Israele non ha nemmeno una costituzione scritta ma un insieme di leggi fondamentali che formare una sorta di costituzione guida (pratica).

C’è stato un tempo in cui il leader dell’OLP Yasser Arafat e i suoi amici attendevano i risultati delle elezioni israeliane con grande ansia sperando che il Partito laburista vincesse e facesse la pace con i palestinesi. C’è stato un tempo in cui le organizzazioni palestinesi, come il Fronte Democratico per la Liberazione della Palestina, di sinistra, rilasciavano dichiarazioni dichiarative in cui esprimevano solidarietà con quello che veniva chiamato il “campo pacifista israeliano”. Tutti questi appelli non significavano nulla per i palestinesi che non potevano identificarsi con il discorso e l’agenda di vari gruppi israeliani.

Oggi il Partito Laburista a volte vince a malapena un seggio alle elezioni israeliane e non esiste più un campo pacifista autoproclamato in Israele – ammesso che ci sia mai stato. Tutti i dibattiti in Israele riguardano il segmento ebraico della popolazione, non gli abitanti nativi della Palestina storica. Gli attuali partiti israeliani non hanno mai tentato di collegare la questione dell’occupazione e dell’ingiustizia alle proprie proteste, che si sono concentrate esclusivamente sui dibattiti intraebraici. A volte i manifestanti che cantano contro l’occupazione o che sventolano bandiere palestinesi vengono espulsi o picchiati.

Gli arabi che osservano le proteste non hanno potuto fare a meno di notare il trattamento pacifico e gentile riservato ai manifestanti da parte della polizia israeliana. Sono in contrasto con le munizioni letali che sono state schierate contro i manifestanti arabi nei “territori occupati” del 1967 e anche all’interno di quello che i media occidentali chiamano “Israele vero e proprio”. Lo stesso razzismo dello Stato viene messo a nudo nella gestione delle proteste da parte dello Stato israeliano. 

È per queste ragioni che gli arabi non seguono le proteste con alcun interesse perché sanno che i palestinesi saranno occupati, repressi e assassinati indipendentemente dall’esito della lotta interna in Israele.

As`ad AbuKhalil è un professore libanese-americano di scienze politiche alla California State University, Stanislaus. È l'autore del Dizionario storico del Libano (1998), Bin Laden, L'Islam e la nuova guerra americana al terrorismo (2002), La battaglia per l'Arabia Saudita (2004) e ha pubblicato il popolare L'arabo arrabbiato blog. Twitta come @asadabukhalil

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