Un tasso globale di “disimpegno” superiore al 70% tra i giovani non sarà fissato dalla “formazione professionale” o dall’”imprenditorialità sociale”, scrive Vijay Prashad.
Angela Davis con il ministro dell'Istruzione della DDR Margot Honecker e la cosmonauta sovietica Valentina Tereshkova, Berlino Est, 1973. (ADN-Archivio Bild)
By Vijay Prashad
Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale
FDal 28 luglio al 5 agosto 1973, 8 milioni di persone, tra cui 25,600 ospiti provenienti da 140 paesi, parteciparono al 10° Festival Mondiale della Gioventù e degli Studenti a Berlino Est (Repubblica Democratica Tedesca o DDR).
Il festival è stata un'attività chiave organizzata dal Federazione Mondiale della Gioventù Democratica (WFDY), formato alla Conferenza Mondiale della Gioventù di Londra nel novembre 1945.
Il festival del 1973 segnò un momento epocale: i vietnamiti sembravano in marcia contro le forze americane mentre, dal Mozambico a Capo Verde, i popoli delle colonie africane portoghesi si preparavano a prendere il potere, e in Cile il governo di Unità Popolare era in grande lotta contro le multinazionali del rame e Washington.
Man mano che si aprivano molteplici possibilità, i giovani sentivano di avere un futuro autentico. Molti dei partecipanti al festival si erano radicalizzati durante la campagna per liberare dal carcere la pantera nera comunista Angela Davis, e poi eccola sul palco di Berlino Est, in piedi accanto alla cosmonauta sovietica e prima donna nello spazio Valentina Tereshkova.
I giovani partecipanti hanno ascoltato la musica di oltre 100 gruppi e solisti provenienti da 45 paesi, tra cui Miriam Makeba del Sud Africa e la band cilena Inti-Illimani, che hanno cantato:
Prevarremo, prevarremo.
Mille catene dovremo spezzare.
Prevarremo, prevarremo,
Sappiamo come superare la miseria (o il fascismo).
Contadini, soldati, minatori,
Anche le donne del nostro Paese
Studenti e operai, impiegati e operai,
Faremo il nostro dovere.
Semineremo la terra di gloria.
Il socialismo sarà il futuro.
Tutti insieme faremo la storia
Prevalere, prevalere, prevalere.
Celebrazione di apertura del 10° Festival Mondiale della Gioventù sul viale Karl-Marx-Allee di Berlino Est. (Bild und Heimat)
Il nostro è un tempo così diverso. Dei 1.21 miliardi di giovani (di età compresa tra 15 e 24 anni) in tutto il mondo – quali conto per circa il 15.5% della popolazione mondiale – sette su 10 “sono economicamente disimpegnati o poco impegnati”, secondo un recente studio della Banca Mondiale studio.
Coloro che sono disimpegnati “non hanno istruzione, lavoro o formazione”, noti anche come NEET. Nel 2021, in tutto il mondo, lo erano circa 448 milioni di giovani stimato essere disimpegnati o poco impegnati: una cifra orribile.
In America Latina, Asia meridionale e Africa sub-sahariana, i tassi di disimpegno o di sottoimpegno hanno superato il 70-80%. Nel complesso, i giovani costituiscono il 40% della popolazione disoccupata mondiale.
Certamente questi dati pesano molto sui giovani: tra i 10 e i 19 anni, 1 su 7 esperienza problemi di salute mentale, con il suicidio che è la quarta causa di morte tra gli adolescenti tra i 15 e i 19 anni.
In Algeria esiste una parola per descrivere questi giovani: hittis, che significa “muri” e si riferisce ai giovani appoggiati ai muri.
I sentimenti di grande gioia e speranza che permeavano Berlino Est nel 1973 semplicemente non esistono tra la maggior parte dei giovani del mondo oggi.
Coloro che sono politicamente carichi sono demoralizzati dall’incapacità delle Grandi Potenze di agire rapidamente per affrontare la catastrofe climatica. Altri si ritrovano risucchiati nel vortice dei social media, dove gli algoritmi sono progettati per creare una sorta di politica apolitica, spesso fatta di malizia e rabbia piuttosto che di lotta e speranza.
Naturalmente, ci sono sacche di entusiasmo, lotte guidate dai giovani sui fronti della redistribuzione e del riconoscimento, nei picchetti e nelle marce, alzando le proprie bandiere che riecheggiano gli slogan dei giovani del 1973.
Vengono interrotti dalle banalità del neoliberismo e offrono false soluzioni come quelle riflesse nei titoli pietosi dell'ammiraglia delle Nazioni Unite Rapporti sulla gioventù mondiale “Imprenditorialità sociale giovanile” e “Impegno civico giovanile”.
Ciononostante, gli slogan giovanili in movimento sono più ricchi e completi delle soluzioni loro offerte, contrassegnati dalla consapevolezza che un tasso di disimpegno superiore al 70% non sarà fissato dalla formazione professionale o dall’imprenditorialità sociale.
La band WIR si esibisce ad Alexanderplatz durante il 10° Festival Mondiale. (Imago/Gueffroy)
Questa settimana ripensiamo al Festival Mondiale del 1973 per ravvivare il nostro senso delle possibilità ancora disponibili per i giovani, il desiderio di qualcosa di molto più allettante dell’aridità delle soluzioni capitaliste.
I nostri colleghi del Centro internazionale di ricerca DDR (IFDDR), con sede a Berlino, commemorano il Festival Mondiale del 1973 con una campagna dal 28 luglio al 5 agosto sull'impatto del festival in diversi paesi, dal Vietnam a Cuba, dalla Guinea-Bissau agli Stati Uniti e al Cile (potete seguire la serie su dell'IFDDR canali di social media).
Un mese dopo la fine del festival del 1973, una sezione dell'esercito cileno, guidata dal generale Augusto Pinochet, lasciò le caserme, attaccò il governo di Unità Popolare del presidente Salvador Allende (che morì nello scontro) e iniziò a reprimere tutte le forze di sinistra nel Paese.
A settembre, nel cinquantesimo anniversario del colpo di stato, Tricontinental: Institute for Social Research insieme all'Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz Centro de Pensamiento e Investigacion Social y Politica (ICAL) del Cile pubblicherà il dossier n. 50, “Il colpo di stato contro il terzo mondo: Cile, 68.”
Il dossier fornirà più contesto per quel colpo di stato e il suo impatto globale, che fu prefigurato dal tono del festival della gioventù del 1973, descritto in un articolo scritto da IFDDR e incorporato nel resto della newsletter di questa settimana.
Cileni al Festival del 1973. (Jürgen Sindermann tramite Bundesarchiv Bild 183-M0804-0760)
Nel 1970, Unità Popolare, una coalizione di forze di sinistra, vinse le elezioni in Cile e Allende divenne presidente. L’euforia per questa vittoria si è riverberata in altri stati socialisti, anche se la situazione sul terreno rimaneva tesa.
Il fatto che il paese ricco di risorse volesse intraprendere una strada indipendente e avere la sovranità sulle sue industrie estrattive – che per decenni erano state dominate da aziende statunitensi ed europee – non è stato accettato dall’Occidente.
Le misure di Allende, come la nazionalizzazione del settore minerario, provocarono coloro che rischiavano di perdere di più: le vecchie élite cilene, i grandi proprietari terrieri, le società straniere e i loro governi.
Fin dall’inizio, questa minaccia reazionaria incombeva sull’alleanza progressista come un’ombra oscura. Gli attacchi e gli omicidi di rappresentanti del Fronte popolare non erano rari.
Considerando la fragile situazione nella sua terra natale, Gladys Marín, allora segretaria generale della Gioventù Comunista Cilena, enfatizzato in un’intervista: “L’Incontro di Solidarietà per il Cile qui a Berlino ha avuto un peso internazionale significativo perché si è svolto in un momento molto critico per la mia Patria”.
Lei ha guidato la delegazione cilena di 60 persone, composta da un campione delle organizzazioni rappresentate nella coalizione di governo, al 10° Festival Mondiale nella DDR. Il Cile è stato uno dei temi salienti del festival, dove la solidarietà con Unità Popolare di fronte all’offensiva imperialista in corso è risuonata ancora e ancora e “Venceremos” risuonava tra la folla.
Ma la certezza della vittoria subì un’amara battuta d’arresto. Poco dopo il suo ritorno da un lungo viaggio come rappresentante del nuovo governo che si estendeva fino all'Asia, Marín fu costretta a nascondersi dopo il colpo di stato di Pinochet dell'11 settembre 1973.
Nella Germania occidentale il colpo di stato fu accolto con gioia e successivamente il commercio con la dittatura di Pinochet prosperò. Nel 1974, le esportazioni dalla Germania Ovest al Cile è aumentato di oltre il 40% e le importazioni del 65%.
Franz Josef Strauss, politico di lunga data della Germania occidentale e presidente dell'Unione cristiano-sociale (CSU), commentò cinicamente il colpo di stato dell'epoca: "Dato il caos che regnava in Cile, l'idea di 'ordine' suona improvvisamente dolce di nuovo per i cileni.
Marín, ora in esilio, ripeté i suoi viaggi nei paesi fraterni. Questo percorso l'ha portata di nuovo attraverso la DDR, tra gli altri luoghi che hanno offerto rifugio a cileni in esilio come Michelle Bachelet (che in seguito divenne presidente del Cile nel 2006).
Gli eventi in Cile hanno rafforzato il movimento di solidarietà nella DDR. Subito dopo il colpo di stato, le persone si sono radunate spontaneamente per le strade di Berlino ed hanno espresso il loro sostegno all’Unità popolare.
Il Comitato di Solidarietà della DDR creò a Berlino il Centro Cile, che coordinò la raccolta fondi e gli aiuti per quasi 2,000 immigrati cileni. Sono state lanciate campagne di solidarietà internazionale, tra cui quella dedicata alla liberazione di Luis Corvalán, segretario generale del Partito Comunista del Cile.
La visita della delegazione cilena al Festival Mondiale all'inizio di quell'anno aveva consolidato il movimento di solidarietà, che si sarebbe rivelato fondamentale negli anni successivi al colpo di stato del 1973.
Come Marín detto i giovani entusiasti che l’hanno accolta al festival: “Siamo venuti a Berlino con grandi aspettative… Il festival rafforzerà ulteriormente la nostra comune lotta mondiale contro l’imperialismo”.
Inti-Illimani con Gladys Marin al 10° Festival Mondiale della Gioventù e degli Studenti. (Per gentile concessione di Jorge Coulon)
Jorge Coulon, uno dei fondatori degli Inti-Illimani che venne da Santiago per cantare al festival di Berlino, mi ha detto:
“Facevamo parte di una delegazione molto numerosa di leader sindacali, artisti, lavoratori, organizzazioni sociali, giornalisti e studenti. … Pochi mesi prima, Salvador Allende aveva definito il Cile come un Vietnam silenzioso a causa della natura subdola dell’attacco dell’amministrazione Nixon alle basi dell’economia cilena e del suo finanziamento alle forze interessate a rovesciare il governo di Unità Popolare. Con spirito di resistenza, avvolti nella magnifica solidarietà dei giovani del mondo [del festival], abbiamo cantato l'inno dell'Unità Popolare all'inaugurazione, e il mondo cosciente e solidale ha cantato con noi il ritornello: 'Venceremos, mille catene dovremo spezzare.' "
Vijay Prashad è uno storico, editore e giornalista indiano. È uno scrittore e corrispondente principale presso Globetrotter. È redattore di Libri di LeftWord e il direttore di Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale. È un borsista anziano non residente presso Chongyang Istituto per gli studi finanziari, Renmin University of China. Ha scritto più di 20 libri, tra cui Le nazioni più oscure esterni Le nazioni più povere. I suoi ultimi libri sono La lotta ci rende umani: imparare dai movimenti per il socialismo e, con Noam Chomsky, Il ritiro: Iraq, Libia, Afghanistan e la fragilità del potere statunitense.
Questo articolo è di Tricontinentale: Istituto per la ricerca sociale.
Le opinioni espresse sono esclusivamente quelle dell'autore e possono riflettere o meno quelle di Notizie Consorzio.
Hanno perso la speranza. Vedono la democrazia dirottata, abusata e corrotta. Vedono e sentono vaste forze all’opera che si oppongono a loro per sopprimere la libertà di parola, la libertà di protestare e persino la libertà di pensiero e di credo. La libertà è diventata una parolaccia, appartenente ad un tempo passato.
La pressione su di loro proviene da tutte le parti, non solo dal governo e dai media. È nelle loro scuole, università, luoghi di lavoro e arriva anche dalle loro famiglie e dai loro amici. La pressione a conformarsi, ad accettare ciò che viene detto loro è la verità e la realtà, a non fare domande e a non lamentarsi.
Quindi, si seppelliscono nei loro dispositivi mobili, nei giochi per computer e in altri media, distraendosi con ogni sorta di curiosità senza senso, sempre più riluttanti ad affrontare e accettare la dura realtà della vita che li circonda.
Il futuro sembra piuttosto cupo per loro. Non c'è molto di cui essere felici.
Un problema da considerare in questa ricerca è quello che viene definito “intorpidimento psichico” in un recente articolo della CN “Profetatori di Armageddon”. Questa profonda intuizione sull’“intorpidimento” si applica certamente ampiamente, non solo al problema del pericolo nucleare. In quell’articolo l’intorpidimento psichico è definito come “una diminuita capacità o inclinazione a sentire” provocata dalla “dimensione completamente senza precedenti di questa rivoluzione nella distruttività tecnologica”. Ancora una volta i termini nella definizione qui si diffondono ampiamente nell’ideologia occidentale e nel perseguimento del controllo della popolazione con varie narrazioni.
Una “diminuita capacità o inclinazione a sentire” è inevitabile in una popolazione continuamente trascinata nella correttezza politica attraverso i suoi massicci meccanismi di pubblicità e distrazione, certamente più sofisticati ora che mai. Il periodo degli anni '70, inclusa la sua musica, ha innescato il sentimento opposto – più intenso – in una rivoluzione fin troppo breve contro il sentimento dell'establishment. Non abbiamo bisogno di guardare oltre i due principali candidati nell’attuale corsa alla leadership degli Stati Uniti per comprendere “intorpidimento” e “diminuita capacità o inclinazione a sentire” sia nei giovani che in chiunque altro.
È bello vedere i ragazzi in marcia emozionati ed entusiasti del futuro. Non ero a Berlino ma ricordo quel periodo e dal mio punto di vista, un idealista selvaggio e ingenuo di allora, si trattava di buttare via il passato. Ci siamo divertiti ad essere “contro” e a pensare a noi stessi come migliori di tutti gli altri. Il comunismo non sembra più così bello adesso. I bambini muoiono senza una visione. Il coraggio morale e l'impegno di Ghandi sono parte della risposta.
Come dice Peter Block, la risposta alla domanda come è sì.
Allora cosa è successo a tutti quei giovani ambiziosi e ai loro obiettivi socialisti? La società occidentale oggi è più di destra di quanto lo fosse allora. I partiti politici hanno perso ogni reale differenza. L’economia finanziaria neoliberista garantisce l’aumento del capitale pagato dalla diminuzione del valore del lavoro.
Negli anni '1960 e '70 mio Padre considerò insignificante quella giovane generazione (la mia generazione). Li chiamava “socialisti accademici”. Persone che avevano imparato a conoscere il socialismo durante l'università. Penso che avesse ragione.
Ora è il “terzo mondo”, il “sud del mondo”, a guidare il cambiamento sociale.
È come se le persone non fossero consapevoli del presente. Angela Davis ti ha venduto e si è unita all'ordine neoliberista. I liberali degli anni ’60 e ’70 divennero i Reaganiani degli anni ’80 e promossero il neoliberismo (vedi Bill Clinton).
Se volete un movimento di massa che cambi l’ordine attuale, studiate Ghandi. Comprendi cosa ha fatto per creare un movimento di massa. Gandhi, non Angela Davis, ti farà avanzare.
Ricordo di aver avuto una vera speranza in quegli anni, ma poi di averla persa quando le persone si svendevano per diventare parte di ciò a cui si opponevano.