Mario Orospe Hernández dice a La rapida escalation dell’estrazione del litio nelle Ande boliviane è in conflitto con le credenze delle comunità indigene che chiamano la regione casa.
Una piramide di sale a Uyuni, in Bolivia. La stagione delle piogge produce un effetto specchio nella distesa salata. (Mario Orospe Hernandez, CC BY-NC-ND)
By Mario Orospe Hernández
Arizona State University
Lituata nel cuore del Sud America, la Bolivia contiene i più grandi giacimenti di litio nel mondo – una posizione invidiabile, agli occhi di molti paesi, visto il decollo del mercato dei veicoli elettrici.
Sebbene i veicoli elettrici emettere meno gas serra rispetto ai veicoli a carburante, alle loro batterie richiedono più minerali - soprattutto litio, che viene utilizzato anche per produrre batterie per smartphone e computer.
A differenza dei suoi vicini Cile e Argentina, La Bolivia deve ancora diventare un attore importante nel mercato globale del litio. In parte, questo è perché è saline d'alta quota non sono adatti al solito metodo di estrazione, evaporazione solare.
[Vedere Notizie del Consorzio - “Cile Il presidente cileno intende nazionalizzare l'industria del litio"]
Ma la situazione sembra destinata a cambiare in Bolivia: nel gennaio 2023, la società statale YLB ha firmato un accordo con il consorzio cinese CBC, che comprende quelli mondiali il più grande produttore di batterie agli ioni di litio, introdurre un nuovo metodo chiamata estrazione diretta del litio.
Potrebbe rivelarsi un vantaggio economico. Ma fin dai tempi coloniali, il eredità di abbondanza minerale in Bolivia è stato anche un periodo di inquinamento, povertà e sfruttamento. Mentre alcuni residenti sperano nei potenziali benefici della crescente industria del litio, altri sono preoccupati impatto locale dell'estrazione.
In particolare, l’estrazione diretta del litio richiede molto acqua fresca, potenzialmente mettendo in pericolo gli ecosistemi circostanti come è successo in altre parti del Il “triangolo del litio” del Sud America. "
Il litio si trova nella salamoia sotterranea sotto questa distesa salina. (Mario Orospe Hernandez, CC BY-NC-ND)
Una rapida escalation dell’estrazione di litio nelle Ande boliviane rappresenta anche uno scontro incombente tra due visioni fondamentalmente diverse della natura: della moderna società industriale e quello del Comunità indigene che chiamano casa la regione – un focus della mia attuale collaborazioni di ricerca e progetto di tesi.
La Pachamama
La Bolivia è la patria di 36 gruppi etnici nelle sue regioni montuose e pianeggianti. Aymara e Quechua i popoli comprendono la maggior parte delle comunità indigene in le Ande.
Per queste culture, la natura non è un mezzo per raggiungere i fini umani. Invece, è visto come un gruppo di esseri con personalità, storia e potere oltre la portata umana. Ad esempio, la divinità femminile della fertilità, alla quale si deve rispetto, è la Pachamama.
Poiché sostiene e assicura la riproduzione della vita, gli indigeni andini fanno offerte alla Pachamama in rituali ancestrali conosciuto come “challas” che cercano di rafforzare la loro connessione con lei.
Produttori alimentari locali a Chicani, un villaggio alla periferia di La Paz, Bolivia. (Mario Orospe Hernandez, CC BY-NC-ND)
Allo stesso modo, i gruppi degli altipiani riconoscono le montagne non come un insieme di rocce inerti, ma come vengono chiamate guardiani ancestrali “Achachilas” in aymara e “Apus” in quechua. Ogni comunità andina elogia una montagna vicina che crede protegga e sovrintende alle loro vite.
A Uyuni, ad esempio, dove uno dei due nuovi impianti al litio sarà costruito, le comunità indigene riconoscono la presenza di questi esseri sacri. Ancora oggi i fedeli della vicina regione di Lipez spiegano l'origine della salina una leggenda tradizionale: È il latte materno del loro Apu, un vulcano femminile chiamato Tunupa.
Però, concetti religiosi come “sacro” o “divino” non catturano necessariamente le relazioni che gli indigeni andini hanno stabilito da tempo con questi esseri più che umani, che sono stati conosciuto fin dall'epoca precoloniale come “huacas”..” Queste entità non sono considerate “dei”, né si pensa che abbiano a che fare con credenze ultraterrene. Piuttosto, sono trattati come parte integrante della vita terrena quotidiana delle persone.
Una huaca quechua, conosciuta anche come il santuario della roccia sacra, sull'Isola del Sole nel Lago Titicaca. (Mario Orospe Hernandez, CC BY-NC-ND)
Per esempio, prima dei pastiI popoli quechua e aymara lanciano foglie di coca o versano le loro bevande per terra per condividere il cibo con questi esseri in segno di gratitudine e reciprocità.
Materia senza vita
Nelle società industriali, invece, la natura è intesa come qualcosa di esterno all'umanità – un oggetto che può essere padroneggiato attraverso la scienza e la tecnologia. IL economia moderna trasforma la natura in una fonte di materie prime: materia moralmente e spiritualmente inerte che è lì per essere estratta e mobilitata a livello mondiale.
In questo quadro, un minerale come il litio rappresenta una risorsa da sviluppare per perseguire vantaggi economici per gli esseri umani.
In effetti, la storia di queste idee contrastanti è profondamente intrecciata con la storia dell’era coloniale, poiché culture diverse entrò in un violento conflitto. Quando gli spagnoli scoprirono le ricchezze minerali del cosiddetto Nuovo Mondo, come l'oro e l'argento, iniziarono un'intensa attività di sfruttamento estrazione delle sue ricchezze, facendo affidamento sul lavoro forzato della popolazione locale e sugli schiavi importati.
Il concetto di “materie prime” può essere ricondotto alla nozione teologica di “materia prima.” Il termine deriva originariamente da Aristotele, la cui opera fu introdotta nel cristianesimo attraverso traduzioni latine intorno al XII secolo.
Nel modo in cui i cristiani adattarono la sua idea di materia prima, tutto lo era ordinato in base al suo livello di “perfezione”.”, che va dal livello più basso – la materia prima, la “roba” più elementare del mondo – alle rocce, alle piante, agli animali, agli esseri umani, agli angeli e, infine, a Dio.
Una miniera d'argento a Potosi, Nuova Spagna - ora Bolivia - raffigurata da Theodor de Bry intorno al 1590. (immagine ullstein/immagine ullstein tramite Getty Images)
La Chiesa cattolica e l'Impero spagnolo in seguito utilizzarono questa concezione medievale della materia come qualcosa di passivo, senza spirito giustificare l'estrazione delle risorse durante il periodo coloniale. Quanto più le cose erano vicine alla materia prima, supponevano la loro argomentazione, tanto più avevano bisogno di un'impronta umana e di uno scopo esterno che le rendesse preziose.
Questa nozione fu usata anche dai colonizzatori cristiani che erano intenzionati a distruggere le tradizioni che consideravano idolatriche. Ai loro occhi, la riverenza verso una montagna o la terra stessa equivaleva ad adorare una semplice “cosa”, un falso dio. La chiesa e l'impero credevano che fosse fondamentale desacralizzare questi esseri più che umani e trattarli come semplici risorse.
Questa visione appiattita della natura servì da base al moderno concetto economico delle materie prime, introdotto nel XVIII secolo con la nascita dell’economia come scienza sociale.
La strada davanti
I progetti sul litio della Bolivia rappresentano un nuovo potenziale scontro di visioni del mondo.
Tuttavia, le iniziative di estrazione hanno dovuto affrontare gravi battute d'arresto negli ultimi anni, compreso proteste sociali, Il 2019 crisi politica e una mancanza di tecnologia necessaria. L’accordo cinese rappresenta una nuova pietra miliare, Eppure i suoi esiti sono ancora incerti: per l’economia, per le comunità locali e per la Terra.
Oggi i veicoli elettrici sono ampiamente considerati parte della soluzione al problema crisi climatica. Eppure saranno necessari un’impennata mineraria a soddisfare le loro esigenze di batteria.
Se le società vogliono davvero un futuro più verde, i cambiamenti tecnologici come i veicoli elettrici saranno solo una parte della risposta, insieme ad altri cambiamenti come quelli più sostenibili pianificazione urbana e il miglioramento dei trasporti pubblici.
Ma in più, forse altre culture potrebbero imparare dalle relazioni andine con la natura in quanto esseri più che umani: un’ispirazione per ripensare lo sviluppo e trasformare il nostro modo di vivere in qualcosa di meno distruttivo.
Mario Orospe Hernández, dottorato di ricerca candidato in studi religiosi, Arizona State University
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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Il problema con l’adattamento cristiano del concetto latino e/o primordiale di materia prima è che, data l’avidità sottostante e le basi di sfruttamento eccessivo della civiltà “cristiana”, ha inevitabilmente portato alla percezione errata anche degli stessi UMANI “minori”. come materia prima. TU sei il carbonio che vogliono ridurre! Quindi, quando viene affrontato il problema fondamentale dell’avidità delle élite in fuga, allora la sostenibilità umana e la mitigazione del clima si prenderanno cura di se stesse in modo naturale!
I “valori” occidentali in mostra ancora una volta…
E cosa ne pensa Washington??? Un'altra risorsa naturale da rubare, non importa cosa e come.
Estrazione delle risorse: metodo e mezzi classici del movente capitalista (AKA Guerra / Colpo di stato ecc.)
come impiegato dagli Stati Uniti... Musk'$ "Accettatelo!" si limita a ribadire SOP!
Il mondo naturale è più reale dell’immaginaria mitologia teologica utilizzata per dare all’umanità privilegi esclusivi per estrarre profitti e ricchezza attraverso la forza militare o economica. Il nostro stress ecologico derivante da tutto ciò continua a crescere mentre fingiamo di essere esseri superiori con un dio permissivo di nostra creazione.
La Bolivia ha anche tungsteno, necessario per la lavorazione meccanica, e per il resto estratto principalmente in Cina.
Non esiste un’estrazione mineraria sostenibile e il litio non è diverso.
L’estrattismo, e io vivo in Sud America, sta uccidendo la terra e il modo di vivere delle popolazioni indigene.
Per cosa?
Uccidi l'ospite.
Rame, bauxite, argento, oro, diamanti, litio sono tutti responsabili, in una forma o nell’altra, delle atrocità del colonialismo sia neo che pre-neo.
Agli americani non importa.
La maggior parte non sa nemmeno dove sia la Bolivia o che fosse un narco-stato creato da Klaus Barbie e dalla CIA.
E ricorda l’osservazione di Elon Musk durante il 2019: “Colpiamo chi vogliamo”.
Questo è lo stato del mondo.
Ed è il mondo perché anche la Cina avrà bisogno di quel litio.
Ciò che deve emergere è una nuova coscienza.
Ahimè, non possiamo nemmeno vedere molta coscienza di classe e tanto meno sapere se il corpo è vivo.
Il capitalismo monopolistico, sia esso capitalismo di Stato come in Cina o capitalismo da cowboy come negli Stati Uniti e in altri paesi simili, ci sta letteralmente uccidendo.
Penso che la scelta difficile che l'umanità sta evitando sia quella che hai descritto qui. Dobbiamo ridurre la nostra domanda di energia. A meno che non arrivi una tecnologia ancora sconosciuta che fornisca energia abbondante, pulita, economica e affidabile, stiamo cercando di ripensare il modo in cui viviamo su questo pianeta.
Quella sarebbe conosciuta come energia nucleare. Sfortunatamente, gli ambientalisti hanno ostacolato lo sviluppo di questa fonte di energia pulita ed efficiente.
L’energia nucleare non è né economica né sicura.
Questo è senza dubbio l’unico modo per superare l’attuale situazione difficile in cui viviamo su questa terra. Un libro fondamentale che delinea una strategia praticabile non solo per sopravvivere, ma per reimmaginare una vita autentica per gli esseri umani come specie integrale ma non dominante è “Abundant Earth” di Eileen Crist, sottotitolato “Toward an Ecological Civilization”. Una guida brillante e realizzata con cura per un modo profondamente diverso in cui gli esseri umani possono trovare il loro posto naturale nel mondo.
Grazie per il riferimento Lo aggiungerò sicuramente alla mia lista di lettura.
Sarei più convinto di questi argomenti se chi scrive parlasse dei controversi sviluppi industriali in terra dei nativi americani negli Stati Uniti. Invece parla (dall’Arizona) di un paese straniero in cui la Cina ha ottenuto i diritti minerari perché aveva proposto di lasciare in Bolivia molte più ricchezze rispetto alla compagnia statunitense che aveva presentato la candidatura per lo stesso contratto.
Si può e si dovrebbe essere reciprocamente critici su tutto, dagli impatti negativi persistenti o in corso sull'uomo e sull'ambiente, ad esempio, sulle operazioni di estrazione dell'uranio di Kerr-McGee sul territorio della nazione Navajo che hanno portato all'aumento dei tassi di cancro e ad altri rischi per la salute umana (semplicemente uno altri indizi sulla sordida reputazione di quella società incorporata nel MIC – vedi Ed Lion, “CIA Intrigue Suggested in Nuke Worker's Death”, United Press International, 30 marzo 1981), alla sistematica contaminazione da parte del consorzio TexPet della regione del Lago Agrio in Ecuador attraverso il petrolio estrazione che ha portato all’estinzione dei Teteté e alle continue sofferenze per altre comunità indigene (di cui non è complice solo la ChevronTexaco, come ha sottolineato Steven Donziger con grandi sacrifici personali, ma anche la Petroecuador, di proprietà statale, sia di stampo neoliberista che “Pink”). Tide”), alla partnership boliviana YLB-CBC cinese per l’estrazione del litio che ora minaccia potenzialmente le popolazioni indigene e i paesaggi in Bolivia, ripetendo l’eredità della famigerata “montagna che mangia uomini”, la miniera d’argento di Potosí dell’era coloniale spagnola ( attività a cui Elon Musk certamente non ha scrupoli nel “coppiare chiunque voglia” a partecipare, per molti dei suoi lodevoli sforzi volti a promuovere un discorso più pluralistico).