In un contesto di estrema disuguaglianza di ricchezza, Vijay Prashad considera il fascino delle nuove tradizioni religiose reazionarie che misurano la salvezza nel saldo attuale del tuo conto bancario.
Fotografia di riferimento: Sandinisti alle mura del quartier generale della Guardia Nazionale: “Molotov Man”, Estelí, Nicaragua, 16 luglio 1979, di Susan Meiselas. (Foto Magnum)
Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale
Tl'Organizzazione Internazionale del Lavoro”Rapporto sulle retribuzioni globali 2022-23” tiene traccia dell’orrendo crollo dei salari reali per miliardi di persone in tutto il pianeta.
La distanza enorme tra i redditi e la ricchezza del 99% della popolazione mondiale e i redditi e la ricchezza dei miliardari e dei quasi trilionari che costituiscono l’1% più ricco è spaventosa.
Durante la pandemia, quando la maggior parte del mondo ha subito una drammatica perdita dei propri mezzi di sussistenza, i 10 uomini più ricchi del mondo hanno raddoppiato le loro fortune. Questa estrema disuguaglianza di ricchezza, ormai del tutto normale nel nostro mondo, ha prodotto conseguenze sociali immense e pericolose.
Se fate una passeggiata in qualsiasi città del pianeta, non solo nelle nazioni più povere, troverete gruppi sempre più grandi di abitazioni congestionate dalla miseria.
Hanno molti nomi:
Basti, baraccopoli, daldongneh, baraccopoli, bassifondi, kampung kumuh, bassifondi e Sodoma e Gomorra. Qui, miliardi di persone lottano per sopravvivere in condizioni che non sono necessarie nella nostra epoca di enorme ricchezza sociale e tecnologia innovativa.
Ma i quasi trilionari si impadroniscono di questa ricchezza sociale e prolungano il loro sciopero fiscale di mezzo secolo contro i governi, che paralizza le finanze pubbliche e impone un’austerità permanente alla classe operaia.
La stretta costrittiva dell’austerità definisce il mondo del Basti e il baraccopoli mentre le persone lottano costantemente per superare le realtà ostinate della fame e della povertà, della quasi assenza di acqua potabile e di sistemi fognari e di una vergognosa mancanza di istruzione e assistenza medica. In questi bassifondi e nelle baraccopoli, le persone sono costrette a creare nuove forme di sopravvivenza quotidiana e nuove forme di fede in un futuro per se stesse su questo pianeta.
Fotografia di riferimento: Residenti del quartiere e altri ospiti partecipano a un popolare studio biblico a Petrolina, nello stato di Pernambuco, 2019. (Centro di Comunicazione Popolare, Brasile)
Queste forme di sopravvivenza quotidiana possono essere viste nelle organizzazioni di auto-aiuto – quasi sempre gestite da donne – che esistono negli ambienti più difficili, come all’interno della più grande baraccopoli dell’Africa, Kibera (Nairobi, Kenya), o in ambienti sostenuti da governi con poche risorse umane. risorse, come in Comune di Altos de Lídice (Caracas, Venezuela).
Lo Stato di austerità nel mondo capitalista ha abbandonato il suo dovere elementare di soccorso, con le organizzazioni non governative e gli enti di beneficenza che forniscono cerotti necessari ma insufficienti per le società sotto stress immenso.
Non lontano dagli enti di beneficenza e dalle organizzazioni di auto-aiuto si trova un elemento persistente nel pianeta degli slum: le bande, le agenzie di collocamento dei disagiati. Queste bande riuniscono gli elementi più in difficoltà della società – soprattutto uomini – per gestire una serie di attività illegali (droga, traffico sessuale, racket di protezione, gioco d’azzardo).
Da Ciudad Nezahualcoyotl (Città del Messico, Messico) a Khayelitsha (Città del Capo, Sud Africa) a Orangi Town (Karachi, Pakistan), la presenza di delinquenti impoveriti, di ladruncoli o malandros per i membri di bande su larga scala, è onnipresente.
A Rio de Janeiro, in Brasile, il favelados, o “abitanti delle baraccopoli” di Antares chiamata l'ingresso del loro quartiere bocas, o “bocche”, le bocche da cui si possono acquistare i farmaci e le bocche che vengono nutrite dal narcotraffico.
Fotografia di riferimento: Il vescovo Sérgio Arthur Braschi della diocesi di Ponta Grossa, stato del Paraná, benedice il cibo che il Movimento dei lavoratori senza terra del Brasile, o MST, ha donato a 500 famiglie bisognose, 2021, di Jade Azevedo.
In questo contesto di immensa povertà e frammentazione sociale, le persone si rivolgono a diversi tipi di religioni popolari per trovare sollievo. Ci sono ragioni pratiche per questa svolta, ovviamente, dal momento che chiese, moschee e templi forniscono cibo e istruzione, nonché luoghi per riunioni comunitarie e attività per i bambini.
Laddove lo Stato si presenta principalmente sotto forma di polizia, i poveri urbani preferiscono rifugiarsi in organizzazioni di beneficenza che sono spesso collegate in un modo o nell'altro agli ordini religiosi. Ma queste istituzioni non attirano solo con pasti caldi o canti serali; c'è un fascino spirituale che non dovrebbe essere minimizzato.
I nostri ricercatori in Brasile hanno studiato il movimento pentecostale negli ultimi anni, conducendo ricerche etnografiche in tutto il paese per comprendere il fascino di questa denominazione in rapida crescita.
Il pentecostalismo, una forma di cristianesimo evangelico, è emerso come motivo di preoccupazione perché ha iniziato a plasmare la coscienza dei poveri urbani e della classe operaia in molti paesi con idee tradizionaliste ed è stato fondamentale negli sforzi per trasformare queste popolazioni in una base di massa. della Nuova Destra.
Fascicolo n. 59, “Fondamentalismo religioso e imperialismo in America Latina: azione e resistenza” (dicembre 2022), ricercato e scritto da Delana Cristina Corazza e Angelica Tostes, sintetizza la ricerca del gruppo di lavoro del Tricontinental: Institute for Social Research (Brasile) su evangelizzazione, politica e organizzazione di base.
Il testo traccia l'ascesa del movimento pentecostale nel contesto della svolta neoliberista dell'America Latina e offre un'analisi dettagliata del motivo per cui queste nuove tradizioni religiose sono emerse e del motivo per cui si incastrano così elegantemente con i settori della Nuova Destra (inclusi, in Brasile, contesto, con le fortune politiche di Jair Bolsonaro e dei Bolsonaristi).
Fotografia di riferimento: I partecipanti a una marcia e veglia organizzata dal Collettivo cristiano Love Conquers Hate accendono candele durante una preghiera con credenti di varie fedi a Rio de Janeiro, 2018, di Gabriel Castilho.
Nel 19° secolo, un giovanissimo Karl Marx catturò l’essenza del desiderio religioso tra gli oppressi: “Religioso sofferenza”, ha scritto,
“è, allo stesso tempo, il espressione di vera sofferenza e a protesta contro la sofferenza reale. La religione è il sospiro della creatura oppressa, il cuore di un mondo senza cuore e l’anima di condizioni senz’anima. È il oppio delle persone."
È errato presumere che il passaggio a forme di religione riguardi semplicemente il disperato bisogno di beni che lo Stato di austerità non è stato disposto a fornire. C’è di più in gioco qui, molto di più del pentecostalismo, che ha guadagnato la nostra attenzione, ma che non è il solo nella sua opera nelle baraccopoli dei poveri urbani.
Tendenze simili al pentecostalismo sono visibili nelle società dominate da altre tradizioni religiose. Ad esempio, il da'wa, o I “predicatori” del mondo arabo, come il telepredicatore egiziano Amr Khaled, forniscono un simile tipo di balsamo. In India, la Art of Living Foundation e una serie di piccoli tempi sadhu, o Gli “uomini santi” insieme al movimento Tablighi Jamaat, o “Società per la diffusione della fede”, forniscono il loro conforto.
Ciò che unisce queste forze sociali è che non si concentrano sull’escatologia, la preoccupazione per la morte e il giudizio che governa le tradizioni religiose più antiche. Queste nuove forme religiose sono focalizzate sulla vita e sul vivere (“Io sono la risurrezione e la vita”, da Giovanni 11:25, è uno dei preferiti dei pentecostali).
Vivere è vivere in questo mondo, cercare fortuna e fama, adottare nella religione tutte le ambizioni di una società neoliberista, pregare non per salvare la propria anima ma per un alto tasso di rendimento.
Questo atteggiamento è chiamato Vangelo della Vita o Vangelo della Prosperità, la cui essenza è racchiusa nelle domande di Amr Khaled: “Come possiamo trasformare le intere ventiquattr'ore in profitto ed energia? Come possiamo investire al meglio le ventiquattr’ore?”
La risposta è attraverso il lavoro produttivo e la preghiera, una combinazione che la geografa Mona Atia chiamate “pio neoliberismo”.
Fotografia di riferimento: "Doing the Ring Shout in Georgia", ca. Anni '1930, fotografo sconosciuto. (Lorenzo Dow Turner Papers, Archivi del Museo della comunità di Anacostia, Smithsonian Institution)
In mezzo alla disperazione della grande povertà nello Stato di austerità, queste nuove tradizioni religiose forniscono una forma di speranza, un vangelo di prosperità che suggerisce che Dio vuole coloro che lottano per ottenere ricchezza in questo mondo; e che misura la salvezza non in termini di grazia divina nell'aldilà, ma nel saldo attuale del proprio conto bancario.
Attraverso la presa affettiva della speranza, queste istituzioni religiose, nel complesso, promuovono ideali sociali che sono profondamente conservatori e pieni di odio nei confronti del progresso (in particolare nei confronti della comunità LGBTQ+, dei diritti delle donne e della libertà sessuale).
Il nostro dossier, un tentativo di comprensione dell’emergere di questa gamma di istituzioni religiose nel mondo dei poveri urbani, si attiene a questa presa della speranza di miliardi di persone.
Fotografia di riferimento: “La Marcia delle Margherite” o “Marcha das Margaridas”, un’azione pubblica a Brasilia nel 2019 che ha coinvolto più di 100,000 donne, di Natália Blanco. KOINONIA Presenza e servizio ecumenico. (ACT Forum Ecumenico Brasile, o FEACT)
Nel febbraio 2013, Jabhat al-Nusra, affiliato di Al-Qaeda in Siria, si è recato nella città di Maarat al-Nu'man e ha decapitato una statua di 70 anni del poeta dell'XI secolo Abu al-Alaa al-Ma'. arri.
Il vecchio poeta li fece arrabbiare perché spesso è considerato un ateo, anche se, in verità, era prevalentemente anticlericale. Nel suo libro Luzum ma la yalzam, al-Ma'arri scrisse delle "rovine fatiscenti dei credi" in cui uno scout cavalcava e cantava: "Il pascolo qui è pieno di erbacce nocive".
"Tra noi la menzogna viene proclamata ad alta voce", ha scritto, "ma la verità viene sussurrata... Al diritto e alla ragione viene negato un sudario". Non c’è da stupirsi che i giovani terroristi – ispirati dal loro stesso vangelo di certezza – abbiano decapitato la statua realizzata dallo scultore siriano Fathi Mohammed. Non potevano sopportare il pensiero di un’umanità splendente.
Vijay Prashad è uno storico, editore e giornalista indiano. È uno scrittore e corrispondente capo di Globetrotter. È editore di Libri di LeftWord e il direttore di Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale. È un borsista anziano non residente presso Chongyang Istituto per gli studi finanziari, Renmin University of China. Ha scritto più di 20 libri, tra cui Le nazioni più oscure e Le nazioni più povere. I suoi ultimi libri sono La lotta ci rende umani: imparare dai movimenti per il socialismo e, con Noam Chomsky, Il ritiro: Iraq, Libia, Afghanistan e la fragilità del potere degli Stati Uniti.
Questo articolo è di Tricontinentale: Istituto per la ricerca sociale.
Le opinioni espresse sono esclusivamente quelle dell'autore e possono riflettere o meno quelle di Notizie Consorzio.
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La più grande tragedia di tutto questo è che noi, collettivamente, lasciamo che ciò accada nonostante il fatto che siamo di gran lunga più numerosi di quell’1% con ricchezza e potere.
Siamo la fonte della loro ricchezza, così come lo siamo del loro potere. Eppure lasciamo che ciò accada perché sembriamo incapaci di organizzarci in gruppi pacifici abbastanza grandi da imporre il cambiamento tanto necessario. La maggior parte dei governi sa che esiste un limite alla dimensione dei gruppi di resistenza oltre il quale non possono controllare o reprimere, e ci sono anche studi che mostrano che anche una piccola percentuale di persone con lo stesso obiettivo persistente può innescare un sostegno sufficiente per realizzare il cambiamento. La storia ce lo dimostra ripetutamente.
Sappiamo che è possibile farlo, ma non possiamo ancora mettere da parte le nostre differenze, e in molti casi l’indifferenza, per il tempo necessario a realizzarlo.
Le nostre debolezze vengono usate contro di noi in ogni momento, spesso con la nostra piena consapevolezza e consapevolezza, ma nonostante ciò non reagiamo. Cosa sarà necessario affinché le persone in tutto il mondo si sveglino e agiscano?
Vijay Prashad governa! Bellissimo ed importante articolo.
“Cristianesimo e marxismo” hanno molto in comune (vedi il saggio di Paul Tillich),
ma differiscono essenzialmente sulla provenienza del potere salvifico: Marx the
proletariato, cristianesimo “croce di Cristo”.
Tuttavia, i fondamentalisti di destra vengono ingannati dalle multinazionali
istituzioni protestanti e cattoliche che si chiamano chiese quando
mostrare ipocrisia. Come Papa Francesco parlando dei bambini ucraini
non poter sorridere a causa della guerra, pur non menzionandola
Anche i bambini russi subiscono la stessa violenza, e non
dicendo la verità che sono gli Stati Uniti e la NATO a rifiutarsi di negoziare con la Russia
richieste ragionevoli che causano la violenza. “padre della menzogna” (Gv.8.44),
al lavoro nel mondo.
L’ignoranza delle classi professionali rispetto alle classi lavoratrici è enorme e questo articolo ne è un esempio. Vivo a Calgary, Alberta, Canada. Qui c'è quella che è conosciuta come la Chiesa di Strada. Non mi piacciono né sono d'accordo con loro, ma offre qualcosa che nessun altro offre. “La vera speranza che la vita delle persone possa essere migliore”. Accusarli di servire il potere semplicemente non è vero, perché sono una costante spina nel fianco dei potenti di ogni genere a Calgary e Alberta e il leader della chiesa trascorre tanto tempo in tribunale quanto a predicare. Tuttavia, forniscono una reale speranza di una vita migliore e, che mi piaccia o no, lo mantengono. Tutti gli altri offrono “Smoke & Mirrors” e false promesse.
Se la sinistra vuole davvero avere un impatto sui lavoratori poveri, deve iniziare a apportare un cambiamento reale alla vita delle persone, e non licenziare coloro che lo fanno perché non piacciono alla sinistra. Non mi piacciono, ma quando la mia dipendente indigena, che è una sopravvissuta di una scuola residenziale con tutto il bagaglio che ne deriva, non vuole lavorare, perché ha bisogno di andare in chiesa, la lascio andare, perché mi offrono compagnia e comunità a lei.
Ho iniziato a pensare all’ordine neoliberista guidato dall’Occidente come all’ordine neofeudale intorno al 2016. In retrospettiva, molte cose sono diventate chiare come risultato delle campagne Sanders/HRC. La maschera è caduta non solo dal “Partito democratico solo di nome”, ma anche rispetto alle intenzioni dell'America nel mondo.
Ora vedo questo termine usato più spesso. A quanto pare, sta diventando sempre più chiaro dove porterà tutto questo. Un nuovo ordine feudale, che sta germogliando soprattutto nei paesi occidentali, e per coloro che vi partecipano, è il risultato logico, anche se maligno, del neoliberismo. E porta con sé intrinsecamente guerra e distruzione ambientale. Immagino che non sia sorprendente che, forse con un po' di aiuto, si generi una componente religiosa. Dopotutto è utile mantenere docili i bovini lungo il percorso verso il macello.
L’ideologia del neoliberalismo, o capitalismo rabbioso, è già diventata come un cancro nel corpo dell’umanità. Naturalmente, con il riscaldamento globale e gli effetti a cascata del cambiamento climatico ormai alle porte, le regole sono radicalmente cambiate. I “padroni dell’universo” non guidano più eventi come spingere un barile su per una collina. Ora sta precipitando dall'altra parte e loro possono solo resistere. Non esiste più un cuscinetto per assorbire la follia umana e quando le cose inizieranno a crollare, sospetto che crolleranno duramente e velocemente; sempre peggio, ovunque e all’improvviso sono i segni distintivi della catastrofe climatica globale.
Questo risultato non può essere sconosciuto ai pianificatori. Posso immaginare che abbiano calcolato che un ordine neofeudale sia l'unica via, almeno per pochi (cioè loro), per sopravvivere. Naturalmente, questo è esattamente il pensiero lunatico circolare che lo causa. E infatti, al contrario, la soluzione a tutto questo è estremamente chiara e semplice da enunciare. Solo due paroline: controllati. Fino ad ora, però, il ponte è stato troppo lontano e, ironicamente, i tempi disperati non sembrano renderlo più facile.
“Cristianesimo e marxismo” hanno molto in comune (vedi il saggio di Paul Tillich),
ma differiscono essenzialmente sulla provenienza del potere salvifico: Marx the
proletariato, cristianesimo “croce di Cristo”.
Tuttavia, i fondamentalisti di destra vengono ingannati dalle multinazionali
istituzioni protestanti e cattoliche che si chiamano chiese quando
mostrare ipocrisia. Come Papa Francesco parlando dei bambini ucraini
non poter sorridere a causa della guerra, pur non menzionandola
Anche i bambini russi subiscono la stessa violenza, e non
dicendo la verità che sono gli USA/NATO che si rifiutano di negoziare con i russi
richieste ragionevoli che causano la violenza. “Padre della menzogna” (Gv.8.44),
al lavoro nel mondo.
Vijay Prashad è uno degli spiegatori più compassionevoli, comprensivi ed efficaci della situazione mondiale della “gente comune”. Noi in Occidente apriamo la strada con gli oligarchi (ammirati come ricchi uomini d’affari) e questo atteggiamento è molto più disastroso nelle società meno ricche, anche se ovviamente sembra che l’UE e gli USA vorrebbero che ci muovessimo nella direzione di una maggiore disuguaglianza.
Vijay, hai solo scalfito la superficie. Esiste un desiderio vero e significativo di realizzazione spirituale tra i poveri e gli oppressi? La ricca e potente classe predatoria si appropria di questo desiderio e lo trasforma in un’altra forma di oppressione? Come si può imbrigliare il desiderio di libertà spirituale con i bisogni materiali di giustizia e uguaglianza? La religione potrebbe essere l’oppio delle masse, ma il sentimento spirituale potrebbe essere ed è stato causa di cambiamento rivoluzionario. Sono un Hippie socialista e non ho paura di ammetterlo.
Parlando come cristiano socialista, sulla falsariga della chiesa primitiva, la mia speranza è che la predicazione di un falso vangelo alle comunità povere possa comunque piantare il seme di quello genuino. Ancor più di Marx, Gesù era e rimane il nemico più radicale del capitalismo sfruttatore ed ecocida. Che gioverà all'uomo conquistare il mondo intero a costo della sua anima?
Giusto, amico. Anch'io sono un hippie socialista, anche adesso che ho ottantuno anni. Pace.
Come confermato da Goosearch... Il più grande proprietario immobiliare della Terra: la Chiesa cattolica.
Inoltre, piuttosto attivista (a Los Angeles e Sacramento, Ca l'ha sperimentato personalmente)
Servizi/logistica per senzatetto.
C’è un’enorme differenza tra una religione che cerca di alleviare la povertà e una che predica il vangelo della prosperità. Chris Hedges definisce il vangelo della prosperità un’eresia cristiana. Ciò che manca in questo pezzo (di uno dei miei stessi autori) è una discussione sulla teologia della liberazione dell'America Latina. Il vangelo della prosperità è compatibile con il neoliberismo. La teologia della liberazione è compatibile con il socialismo. Quanto a Marx, non ho mai considerato antireligioso affermare che la religione è il cuore di un mondo senza cuore. L'oppio veniva usato per alleviare il dolore. Sono assolutamente favorevole a consolare coloro che soffrono.
Se il cristianesimo fosse facile, i cristiani lo metterebbero in pratica.
Buona questa!