Vijay Prashad elogia i programmi educativi socialisti che sono rimasti fedeli ai loro principi fondamentali e hanno sfidato le tendenze generali durante la pandemia.
Likbez (URSS), “Club di alfabetizzazione tartara”, 1935.
By Vijay Prashad
Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale
AQuasi tutti i bambini del pianeta (oltre l’80% di loro) hanno ricevuto un’istruzione perturbato dalla pandemia, secondo l’agenzia delle Nazioni Unite per l’educazione, la scienza e la cultura (UNESCO).
Sebbene questa scoperta sia sorprendente, è stato certamente necessario chiudere le scuole mentre il virus infettivo Covid-19 dilaniava la società. Qual è stato l’impatto di quella decisione sull’istruzione?
Nel 2017 – prima della pandemia – almeno 840 milioni di persone ne soffrivano nessun accesso all’elettricità, il che significava che, per molti bambini, l’istruzione online era impossibile. Un terzo della popolazione mondiale (2.6 miliardi di persone) ce l’ha nessun accesso a Internet, che, anche se avessero l’elettricità, rende impossibile l’istruzione online.
Se andiamo più in profondità, scopriamo che le tariffe di coloro che non hanno accesso ai gadget necessari per l’apprendimento online – come computer e smartphone – sono ancora più disastrosi, con 2 miliardi di persone che ne sono sprovvisti. La chiusura delle scuole fisiche, quindi, ha portato centinaia di milioni di bambini in tutto il mondo a saltare la scuola per quasi due anni.
I macrodati come questi sono illustrativi ma fuorvianti. La maggior parte di coloro che non hanno elettricità e Internet vivono in alcune parti dell’Africa, dell’Asia e dell’America Latina. Ad esempio, prima della pandemia, 1 bambino su 5 nell’Africa sub-sahariana, nell’Asia occidentale e nell’Asia meridionale non era mai entrato in una classe della scuola elementare.
Una ragazza su tre non ha avuto accesso all’istruzione nell’Africa settentrionale e nell’Asia occidentale, rispetto a 1 ragazzo su 25. Le proiezioni mostrano che 1 bambino su 4 nell’Asia meridionale (popolazione stimata 2 miliardi) e 1 bambino su 5 in Africa (popolazione stimata 1.2 miliardi) e nell’Asia occidentale (popolazione stimata 300 milioni) probabilmente non andranno a vivere. scuola affatto.
Studi dei livelli di lettura dei bambini di età inferiore ai 10 anni approfondiscono la nostra percezione di queste disuguaglianze: nei paesi a basso e medio reddito, il 53% dei bambini non riesce a leggere e comprendere una storia semplice entro la fine della scuola primaria, mentre nei paesi poveri questo la percentuale sale all’80% (è solo il 9% nei paesi ad alto reddito).
Le stesse vecchie divisioni
La distribuzione geografica dei paesi a basso e ad alto reddito rivela le stesse vecchie divisioni. Questo era l'obiettivo principale di fascicolo n. 43 (“CoronaShock e istruzione in Brasile: un anno e mezzo dopo”, agosto 2021), riassunto nei nostri sette tesi sul presente e il futuro dell’istruzione in Brasile. Queste disuguaglianze regionali e di genere sono antecedenti alla pandemia, ma sono state esacerbate a causa dei lockdown.
Aya Takano (Giappone), “Convenience Store”, 2016.
Segnali di miglioramento non sono ancora visibili. All'inizio di quest'anno, la Banca Mondiale e l'UNESCO noto che, dall’emergere della pandemia di Covid-19, due terzi dei paesi in via di sviluppo hanno tagliato i propri budget per l’istruzione. Ciò è catastrofico per gran parte del mondo in cui gli studenti fanno affidamento sull’istruzione pubblica e non su quella privata.
Prima della pandemia, questi divari erano già enormi: nei paesi ad alto reddito, nei governi esaurito 8,501 dollari per bambino in età scolare, mentre nei paesi più poveri l’importo era di soli 48 dollari per bambino in età scolare. L'economia negativa effetti della pandemia sui paesi in via di sviluppo significa che i divari si allargheranno, con poche speranze di ripresa.
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Di conseguenza, ci saranno meno risorse per colmare il divario tra elettricità, digitale e gadget, con quasi nessun fondo per costruire biblioteche di prestito per smartphone, ad esempio, e molte meno risorse per formare gli insegnanti su come gestire il ritorno degli studenti al mondo del lavoro. aula dopo due anni di pausa. Poiché i tassi di vaccinazione sono rimasti bassi nei paesi a basso reddito, le chiusure continueranno indefinitamente o rischieranno di diffondere infezioni nelle scuole.
Mehdi Farhadian (Iran), “Cannoni e ballerine”, 2018.
Recentemente, il governo indiano rilasciato il suo Rapporto annuale sullo stato dell’istruzione 2021, che mostra che un gran numero di bambini non ha frequentato la scuola l’anno scorso e meno di un quarto ha potuto accedere all’istruzione online. Poiché la situazione economica delle famiglie della classe media è peggiorata durante la pandemia, le iscrizioni sono diminuite nelle scuole private e aumentate in quelle pubbliche. Questo cambiamento, sulla scia della diminuzione della spesa pubblica per l’istruzione pubblica, porterà a una maggiore pressione sugli studenti e sul personale della scuola pubblica, in particolare sugli insegnanti.
“Poiché i tassi di vaccinazione sono rimasti bassi nei paesi a basso reddito, le chiusure continueranno indefinitamente o rischieranno di diffondere infezioni nelle scuole”.
A studio dalla Federazione degli Studenti dell'India (SFI) ha rilevato che queste disuguaglianze continuano nell'istruzione superiore, con la netta scoperta di un divario di genere del 50% tra coloro che utilizzano Internet tramite il cellulare in India (21% delle donne contro il 42% di uomini). Secondo il governo, nei distretti tribali con focus speciale, solo il 3.47% delle scuole ha accesso alle tecnologie dell’informazione e della comunicazione (ICT). dati.
A peggiorare le cose, la chiusura dei convitti universitari ha colpito in modo particolarmente duro le giovani donne, poiché vivere fuori dalla casa familiare fungeva da rifugio dal soffocamento del patriarcato in una miriade di forme, compresi i matrimoni precoci e le pressioni del travaglio riproduttivo.
Luce brillante in Kerala
Nel frattempo, una luce brillante brilla in Kerala, uno stato dell’India meridionale governato dal Fronte Democratico di Sinistra (LDF), dove il tasso di istruzione è del 90%. Il governo della LDF ha aumentato i finanziamenti statali per l’istruzione e ha consentito agli autonomi locali di decidere come spendere quei soldi. Prima della pandemia, il governo LDF del Kerala costruiva aule high-tech; una volta iniziata la pandemia, ha creato l’infrastruttura necessaria per consentire l’apprendimento online.
Durante la pandemia, oltre 4.5 milioni di studenti frequentato scuola non attraverso smartphone e computer, ma attraverso “First Bell”, una trasmissione televisiva dalle 8:30 alle 5:30 sul canale televisivo Versatile ICT Enabled Resource for Students (VICTERS) di proprietà del governo. Per le famiglie è molto più facile accedere alla televisione che alla più costosa tecnologia digitale. L'esempio del Kerala mostra il potere di incentrare l'istruzione sulle capacità esistenti di una comunità.
L’istruzione non riguarda solo dispositivi e aule. Si tratta di come avviene l'insegnamento e di cosa viene insegnato (un punto che vale la pena sottolineare nel centenario della nascita del grande educatore Paulo Freire, della cui eredità discutiamo nel nostro fascicolo n. 34, “Paulo Freire e la lotta popolare in Sud Africa”).
“L’esempio del Kerala mostra il potere di incentrare l’istruzione sulle capacità esistenti di una comunità”.
Molti dei successi ottenuti in Kerala sono una conseguenza di una cultura socialista che crede in ogni bambino e crede nell’importanza di elevare piuttosto che denigrare la cultura della classe operaia e dei contadini.
Campagna di alfabetizzazione cubana, 1961.
Dal Brasile arriva la notizia dell'esistenza del Movimento dei Lavoratori Senza Terra (MST). abilitato più di 100,000 persone si sono alfabetizzate negli ultimi 37 anni. Il MST utilizza tecniche freireane e cubane Yo Sí Puedo (“Sì, posso”) modello educativo sviluppato dall’Istituto Pedagogico Latinoamericano e dei Caraibi (IPLAC). Questo modello è emerso dopo la promessa di Fidel Castro, nel settembre 1960, di aumentare il tasso di alfabetizzazione al 100%. In otto mesi, il paese ha realizzato un’alfabetizzazione quasi totale attraverso la Campagna di Alfabetizzazione Cubana.
Un quarto di milione di persone, metà delle quali sotto i 18 anni, si sono offerte volontarie per andare nelle zone rurali e trascorrere notti e fine settimana migliorando le abilità dei contadini con gesso e lavagne. Usarono ciò che i cubani già avevano in termini di conoscenza e lo migliorarono insegnando loro a leggere e scrivere, invece di trattarli come analfabeti a cui bisognava dire cosa fare.
Leonela Relys Diaz, una dei giovani volontari originali della campagna di alfabetizzazione, ha sviluppato il Yo Sí Puedo curriculum nel 2000. Ora, il programma utilizza video preregistrati e culturalmente specifici insieme a facilitatori locali altamente motivati e formati per aumentare la fiducia e le competenze delle persone. Questo programma è stato utilizzato anche in Venezuela dal 2003, dove ha contribuito a insegnare a leggere e scrivere a 1.48 milioni di adulti, eradicare Analfabetismo in due anni.
Durante la pandemia, i progetti socialisti – come quelli del governo LDF in Kerala, i programmi educativi cubani e la campagna di alfabetizzazione MST – stanno fiorendo, mentre altri governi tagliano i loro finanziamenti per l’istruzione. “È sempre il momento di imparare”, afferma il programma di alfabetizzazione MST, ma questo adagio non è in uso ovunque.
Michael Armitage (Kenya), “Il quarto potere”, 2017.
Durante la pandemia, l’Università di Nairobi in Kenya ha deciso di farlo fermare il suo Dipartimento di Letteratura. Questo dipartimento ha aperto la strada agli studi postcoloniali quando la sua facoltà ha trasformato il dipartimento di inglese coloniale, consentendo a studiosi e studenti di guardare in profondità nelle arti e nella cultura keniota assorbendo il potenziale dell'immaginazione africana.
Uno degli artefici del nuovo dipartimento fu lo scrittore Ngugi wa Thiong'o, che portò l'arte nel quartiere operaio di Kibera e portò l'estetica di Kibera all'università. Per questo, Wa Thiong'o fu licenziato e imprigionato nel 1978. Quando si seppe della chiusura del dipartimento, scrisse la poesia "FMI: International Mitumba Foundation". (Due parole di annotazione: Mitumba è la parola swahili per “di seconda mano”, usata qui per prendere in giro il Fondo monetario internazionale; la parola MaTumbo significa "stomaco".
FMI: Fondazione Internazionale Mitumba
Per prima cosa ci hanno dato la loro lingua.
Abbiamo detto, va bene, possiamo farli nostri.
Poi hanno detto che prima dovevamo distruggere il nostro.
E noi abbiamo detto che va bene perché con loro diventiamo primi.
I primi ad acquistare i loro aerei e le loro macchine da guerra.
I primi a comprare auto e vestiti.
Primi acquirenti del meglio che ottengono dal nostro meglio.
Ma quando abbiamo detto che potevamo batterli
Traendo il meglio dal nostro meglio
Il nostro dal nostro
Hanno detto di no, devi comprare da noi
Anche se hai dato il meglio di te.
Adesso ci fanno comprare il meglio che hanno già utilizzato
E quando abbiamo detto che potevamo reagire e crearne uno nostro
Ci hanno ricordato che conoscono tutti i segreti delle nostre armi.
Sì, ci fanno comprare il meglio che hanno già utilizzato
Di seconda mano, la chiamano.
In swahili si chiamano Mitumba.
Armi Mitumba.
Auto Mitumba.
Vestiti Mitumba.
E ora il FMI detta le università mitumba
Per produrre intellettuali mitumba.
Chiedono la chiusura di tutti i reparti
Questo dice
Dobbiamo restare sulla nostra terra,
Il miglior terreno da cui raggiungere le stelle.
Ma i politici mitumba si inginocchiano davanti al FMI,
Fondazione Internazionale Mitumba,
E gridare
Sì, signori
Noi imitatori neocoloniali muniamo il miglior bakshish.
La cultura Mitumba crea MaTumbo kubwa
Per pochi con Mitumba Minds.
Vijay Prashad, storico, giornalista e commentatore indiano, è il direttore esecutivo di Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale e il caporedattore di Libri di parole a sinistra.
Questo articolo è di Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale.
Le opinioni espresse sono esclusivamente quelle dell'autore e possono riflettere o meno quelle di Notizie Consorzio.
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la divisione in classi è globale e multirazziale(?) – come se ci fosse qualcosa di contrario alla razza umana senza lavaggio del cervello economico-culturale-sociale – e questo non è né più né meno delle divisioni imposte dalla schiavitù in America che hanno portato alla divisioni originali tra i negri domestici e quelli dei campi, o quelli per lo più figli e figlie dei loro proprietari che ottennero stanze in casa e uno standard materiale migliore rispetto a quelli che lavoravano nei campi di cotone e soffrivano gli aspetti peggiori dell'istituzione del mercato che riduceva gli esseri umani a merci. i mitumbas sono internazionali che vivono in bei quartieri piuttosto che nelle baraccopoli, ecc