La scelta del primo ministro ad interim da parte dei talebani

Sembra che dietro la nomina del Mullah Akhund ci sia una lotta di potere, scrive Ali A. Olomi. 

Il Mullah Hasan Akhund, in primo piano, fa parte della leadership talebana dagli anni '1990, quando era ministro degli Esteri. (AP, BK Bangash)

By Ali A. Olomi 
Penn State

I talebani lo hanno annunciato il 7 settembre Il mullah Hasan Akhund è stato nominato primo ministro ad interim dell'Afghanistan. La decisione arriva più di due settimane dopo che il gruppo militante islamico ha preso il controllo di gran parte del Paese, compresa la capitale Kabul. The Conversation ha chiesto Ali A. Olomi, a storico del Medio Oriente e dell'Islam alla Penn State University, per spiegare chi è il Mullah Akhund e cosa potrebbe significare la sua nomina per l’Afghanistan, nel contesto delle preoccupazioni per i diritti umani nella nazione devastata dalla guerra.

Chi è il Mullah Hasan Akhund?

Il mullah Akhund è una figura affascinante ma relativamente enigmatica tra i talebani. È stato una figura influente in Afghanistan sin dal nascita del gruppo militante negli anni ’1990.

Ma a differenza di altri leader talebani di quel periodo, non fu coinvolto nella Guerra sovietico-afghana degli anni '1980. Mentre Il fondatore dei talebani, il Mullah Mohammad Omar e i suoi vice combatterono con i mujaheddin – una vasta rete di combattenti afghani antisovietici – Akhund no.

Invece, è visto molto più come un’influenza religiosa tra i talebani. Ha prestato servizio nei consigli della shura dei talebani, il tradizionale organo decisionale composto da studiosi religiosi e mullah – un titolo onorifico conferito a coloro che hanno studiato teologia islamica.

Akhund è probabilmente meglio conosciuto come uno degli architetti del distruzione dei Buddha di Bamiyan, le gigantesche statue sulla scogliera distrutte dai talebani nel 2001.

Inizialmente Omar non aveva intenzione di distruggere le statue. Ma il fondatore dei talebani lo era arrabbiato nel vedere i soldi per la conservazione messi a disposizione per il sito patrimonio mondiale dell’UNESCO, senza riuscire a garantire gli aiuti umanitari delle Nazioni Unite per l’Afghanistan. Pertanto, Omar cercò il consiglio della sua shura e Akhund fece parte del consiglio che ordinò la distruzione delle statue del VI secolo.

Akhund ha ricoperto un ruolo politico nel governo talebano degli anni '1990, ricoprendo il ruolo di ministro degli Esteri; tuttavia, la sua importanza risiede piuttosto nello sviluppo dell'identità religiosa del gruppo. Lui, come il Mullah Omar, è stato educato a una rigida ideologia islamista, conosciuto come Deobandismo.

Dopo che c'erano i talebani espulso dall'Afghanistan nel 2001, Akhund rimase una presenza influente, operando principalmente dall'esilio in Pakistan. Da lì avrebbe fornito guida spirituale e religiosa ai talebani negli anni 2000 e 2010. In questo ruolo, ha fornito la giustificazione ideologica per l’insurrezione in corso contro gli Stati Uniti e il governo afghano appoggiato dagli Stati Uniti.

Oggi ce ne sono ampiamente due fazioni talebane – un’ala militare che porta avanti le campagne quotidiane e un’élite religiosa conservatrice fondata sul deobandismo che funge da ala politica. Il mullah Akhund è molto allineato con la fazione religiosa dei talebani.

Cosa ci dice la sua nomina sui talebani?

Sembra che dietro la nomina di Akhund ci sia una lotta di potere. Il mullah Abdul Ghani Baradar, che prestò servizio come vice di Omar durante i primi anni del regime talebano prima di assumere la posizione di leader de facto dopo la morte di Omar, era stato visto da molti esperti dell'Afghanistan come un potenziale capo di stato. Ma c’è tensione politica tra Baradar e i potenti Rete Haqqani – un gruppo islamico familiare che negli ultimi anni è diventato di fatto il braccio diplomatico dei talebani ed è riuscito a ottenere sostegno per il gruppo tra gli altri gruppi locali.

Alcuni si aspettavano che il mullah Abdul Ghani Baradar venisse nominato primo ministro afghano. (Sefa Karacan, Agenzia Anadolu tramite Getty Images)

Gli Haqqani sono tra le fazioni più militanti dei talebani. E recente linguaggio conciliante da Baradar Su questioni come i diritti delle donne, la collaborazione con la comunità internazionale e l'amnistia per i membri del precedente governo vanno contro l'ideologia della rete Haqqani.

Akhund sembra essere un candidato di compromesso tra i sostenitori di Baradar e la rete Haqqani. Il ritardo nella sua nomina – i talebani hanno ripetutamente rimandato l’annuncio – potrebbe essere un indicatore di divisioni interne ai talebani. Quando è arrivato l'annuncio, è stato accompagnato dalla notizia che Baradar sarebbe il suo vice, mentre due membri della rete Haqqani presteranno servizio anche nel governo afghano.

Resta da vedere se questo accordo sarà permanente o temporaneo, ma il compromesso potrebbe essere un test per testare le acque dei Talebani – per vedere quanto Akhund sia efficace come figura unificante per il gruppo.

Cosa significa la nomina di Akhund per l'Afghanistan?

Akhund è uno studioso religioso conservatore le cui convinzioni includono le restrizioni sulle donne e la negazione dei diritti civili per le minoranze etiche e religiose.

I suoi editti negli anni '1990, adottati dai talebani, includevano il divieto dell'istruzione femminile, l'applicazione della segregazione di genere e l'adozione di rigidi abiti religiosi. Tutto ciò potrebbe essere un indicatore di ciò che verrà. Nonostante il linguaggio conciliante dei Talebani negli ultimi tempi, credo che sia probabile che potremmo vedere un ritorno ad alcune delle regole in vigore quando i Talebani precedentemente detenevano il potere, compreso il divieto dell’istruzione femminile.

Abbiamo già visto il 5 settembre i talebani ordinare alle studentesse universitarie di indossare l'abaya. L'abaya è simile al burka, ma se ne differenzia perché le coperture sono quasi sempre nere. L'abaya non è afgano, ma uno stile di abbigliamento più comune negli stati del Golfo di Arabia Saudita, Emirati Arabi Uniti e Qatar. [Con un burka gli occhi non sono visibili come con un abaya. In Egitto il chador si indossa senza copertura del viso.]

Con questo ordine, vedo i talebani segnalare la loro intenzione di collocare l’Afghanistan all’interno di un movimento islamico più ampio. Negli anni ’1990, i Talebani erano un gruppo prevalentemente insulare e nazionalista con l’obiettivo di portare il proprio marchio di dominio islamico in Afghanistan. Ora, Akhund sembra cercare di posizionare i talebani accanto ai partner internazionali – un’ambizione che può essere vista anche nel recente contatto diplomatico dei talebani con i governi del Qatar, degli Emirati Arabi Uniti e del Pakistan.

Ali A. Olomi è assistente professore di storia presso Penn State.

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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