Mohammad Shabangu, un accademico nero sudafricano, analizza la censura inespressa e accettata attorno alla questione palestinese nella sua classe americana.

8 giugno 2018: manifestazione di solidarietà palestinese a Filadelfia. (Joe Piette, Flickr, CC BY-NC-SA 2.0)
By Mohammad Shabangu
L'Africa è un Paese
RLe ultime settimane hanno dimostrato che il carattere brutale dell’esercito israeliano non può essere sopravvalutato. A testimonianza delle atrocità che hanno luogo a Gaza, il mondo è ancora una volta a corto di parole adeguate, incapace di spiegare la veemente sete di sangue di uno stato oppressore irresponsabile. Sebbene questo non sia un argomento controverso in molti paesi, al contrario negli Stati Uniti, dove le notizie al di fuori della bolla raramente prendono piede, si avverte tuttavia un silenzio imbarazzante quando si parla di occupazione della Palestina.
Il critico culturale palestinese-americano Edward Said ha sostenuto che qualsiasi giustizia a lungo termine che vada oltre la sopravvivenza e le richieste provvisorie di cessate il fuoco dovrà includere una sorta di movimento culturale, spostando il campo di battaglia da un campo irregolare in cui l’unica difesa dei palestinesi contro il loro colonizzatore aggressivo è lanciando pietre e esponendosi “alle depredazioni dell’esercito israeliano. "
Said apprezzava il fatto che si dovesse lavorare su un programma di condanna, nello stesso modo in cui Israele si è tenuto impegnato all’interno della società americana, producendo il consenso per uccidere i palestinesi facendo presa sui cuori di molti americani.
Forse perché ha vissuto negli Stati Uniti in un periodo in cui l’immagine dell’Islam si stava concretizzando come modello del male nell’immaginario popolare americano (cioè come terrorismo), Said aveva una visione intima delle leve del potere dall’altra parte del mondo. la dinamica; vedeva l'importanza di spostare il monopolio di Israele sulle simpatie del pubblico americano.
Pertanto, ha visto che la lotta per l’autodeterminazione palestinese doveva includere uno sforzo concertato e organizzato da parte della diaspora palestinese, che non poteva evitare il compito di strappare la cultura popolare americana alla sua ignoranza e apatia morale riguardo all’occupazione.
Solo pochi mesi prima di morire nel 2003, Said notò nel suo libro di interviste: Cultura e Resistenza, che “le élite palestinesi, intellettuali e altri, pensano ancora che esista una scorciatoia per influenzare l’America, che è l’attore principale in tutto questo oltre a Israele”.
Leggendo questo oggi suona frustrantemente vero, si conosce la verità nel profondo, eppure è difficile pensare che la chiave per limitare le barbarie di Israele non sia solo nelle mani di un governo americano per procura, ma nei cuori e nelle menti degli americani comuni.
E a giudicare dal panorama mediatico americano, l’America sì una reazione terribilmente allergica ai fatti più elementari su Israele. Oltre alla continua negazione da parte dell'America dell'impatto e della portata della schiavitù, oltre al proprio track record di razzismo istituzionalizzato e quotidiano; c'è ancora un'ulteriore difficoltà nell'influenzare questo particolare coscienza pubblica, a causa di un clima soffocante che persiste, risultato di una censura inespressa e accettata attorno alla questione palestinese.
Detto ha riconosciuto che tale atmosfera è stata sostenuta da
“un massiccio sforzo di propaganda da parte di Israele, che ha impiegato società di pubbliche relazioni negli Stati Uniti, ha l’intero Congresso americano a sua completa disposizione e dispone di un’enorme quantità di risorse finanziarie, politiche e di altro tipo che bloccano qualsiasi tentativo di l’ONU per proteggere i palestinesi dall’assalto militare israeliano”.
Ad un certo punto ne ho sperimentato l'effetto. Ad esempio, insegno un corso sulla letteratura post-apartheid in un college privato d'élite del New England. Il corso prevede alcune impalcature sulla storia del Sud Africa e, all'inizio, la proiezione di "Da Selma a Soweto", il sesto episodio della serie di documentari vincitrice dell'Emmy Award Hai sentito da Johannesburg.
Questo episodio fornisce una cronaca del movimento Boicottaggio, Disinvestimento e Sanzioni (BDS) avviato da collettivi di base afroamericani determinati a organizzarsi contro la complicità degli Stati Uniti con il regime di apartheid sudafricano negli anni '1980.
La campagna ha acquisito slancio quando gli studenti dei campus americani si sono impegnati in azioni dirette che includevano sit-in, petizioni e altri sforzi dirompenti che li hanno resi determinanti nel cambiare l’opinione popolare americana nei confronti del regime dell’apartheid.
Il film documenta come il BDS, diretto da movimenti di base che in seguito arruolarono studenti universitari per la loro causa, alla fine ed effettivamente costrinse il recalcitrante presidente Ronald Reagan (insieme ad alcuni dei loro stessi rettori universitari) a imporre sanzioni economiche e a tagliare i legami con le aziende che aveva interessi commerciali in Sud Africa.
Sebbene inizialmente fosse stato difficile per una certa generazione di americani bianchi, il BDS alla fine è riuscito a posizionarsi non solo come una risposta legittima alle violazioni dei diritti umani in Sud Africa, ma anche come un obbligo morale nei confronti degli “americani perbene”.
La campagna BDS contro il governo dell’apartheid in Sud Africa offre lezioni sul ruolo della complicità con una nazione e un governo tirannici. Quando chiedo agli studenti di riflettere sulla somiglianza tra l’apartheid sudafricano e quello israeliano, noto una sorta di affetto sentimentalista che intralcia la discussione. Mentre cercano di nasconderlo, sento immediatamente che si instaura un dimenarsi, accompagnato da un contagioso e rapido battito dei piedi o da qualche altro tic nervoso.
Percependo il peso del silenzio, mi rendo conto di aver attraversato una zona emotivamente pericolosa e concludo che, come me, devono in qualche modo aspettarsi che anche menzionare l'occupazione israeliana e la violenza contro i palestinesi possa alterare rapidamente l'atmosfera in una stanza. Dico loro che, in ogni caso, la maggior parte delle aziende in Israele non sono aziende ebraiche o israeliane ma entità multinazionali che operano da o hanno sede in Israele e, quindi, implicate nello spargimento di sangue del regime dell'apartheid e nella pulsione mortale delle sue infrastrutture politiche e militari. .
"Percependo il peso del silenzio, mi rendo conto di aver attraversato una zona di pericolo emotivo."
Ciò che estrapolo dalla mia esperienza in una classe americana d’élite è che estendere i parametri epistemici degli americani riguardo ai propri interessi posizionalità comporterebbe due compiti principali. In primo luogo, convincerli a vedere il 1948 di Israele come coevo del 1948 dell’apartheid sudafricano, che non solo condividono la stessa data di nascita (entrambi fissati nel mese di maggio 1948), ma che fin dall’inizio entrambi gli Stati si sono scambiati appunti su come mettere in atto praticano il loro desiderio di una società etnicamente stratificata, mentre la collusione primaria degli Stati Uniti ha contribuito a mantenere la prolungata violazione del diritto internazionale consuetudinario nei confronti di entrambi i regimi.
È sorprendente quanto sia difficile per molti dei miei studenti americani, per lo più bianchi, superare la loro dissonanza cognitiva e comprendere tali sinergie, confrontandosi con l'orgoglioso sostegno del proprio paese al terrorismo e all'espropriazione. Anche se è facile per i progressisti e i giovani centristi-liberali retrospettivamente unirsi al BDS in Sud Africa, sospetto che un numero significativo di loro considererebbe il BDS in relazione a Israele una connotazione antisemita se non un atto di vera e propria discriminazione. anche laddove potrebbero valorizzare le qualità non violente del BDS rispetto ad altri tipi di azioni.
Potremmo considerare di applicare la nozione di apartheid ad altri contesti in cui si potrebbe dire che operi sotto nomi diversi. Il compito finale sarebbe quello di convincerli a credere che denunciare Israele o il sionismo e l’approvazione delle politiche israeliane da parte del proprio paese non può essere equiparato a denigrare o odiare gli ebrei/ebraismo, che inoltre c’è qualcosa di piuttosto antisemita nell’indiscusso atteggiamento congruenza di tale equazione.
Cerco di aiutare gli studenti a capire che la democrazia implica l’accettazione della responsabilità per la propria posizione di cittadini statunitensi, come nella “capacità di rispondere” a ciò che viene fatto in loro nome e nel decidere come presentare una richiesta di intervento al governo.
Ma per fare ciò, dovranno ribaltare la narrazione sulla discriminazione e sull’antisemitismo che viene attualmente utilizzata per reprimere qualsiasi espressione di dissenso contro gli atteggiamenti prevalenti, e che serve solo a proteggere il governo di Israele da ogni critica.
Come preparare gli studenti a compiere il salto mentale dallo stato di ozio dell'osservatore silenzioso o, peggio, dalla complicità disgraziata di chi, di fronte alla nuda evidenza, ignora l'ingiustizia, per aiutarli a rispondere con un'indignazione più produttiva che avrebbe agiscono realmente in base alle loro convinzioni? Il compito è più difficile quando le persone temono l’accusa di antisemitismo.
Sanzioni Iran

24 giugno 2019: il presidente Donald J. Trump, affiancato dal vicepresidente Mike Pence e dal segretario al Tesoro Steven Mnuchin, con i giornalisti prima di firmare ulteriori sanzioni contro l'Iran. (Casa Bianca, D. Myles Cullen)
Nonostante ciò, il 2020 ha visto le tensioni politiche sulla scena globale intensificarsi a causa delle sanzioni statunitensi rivolte all’Iran. Il fatto che ciò passi inosservato dovrebbe contribuire a sottolineare l’infondatezza dell’accusa generalizzata di antisemitismo e il modo in cui è stata utilizzata come arma da coloro che negano l’apartheid israeliano.
Ci dice che è possibile, dopo tutto, concepire le sanzioni statunitensi contro un governo che si identifica religiosamente, Teheran, come se non fossero motivate religiosamente né dirette a tutti i musulmani o all’Islam “in quanto tale”, ma piuttosto come un’azione apparentemente informata da un approccio ponderato. risposta del governo esclusivamente verso le sue politiche.
Quindi mi rendo conto che molti americani semplicemente non sanno – e in effetti come potrebbero, dato l’atteggiamento ombelico delle reti di informazione statunitensi – che in realtà le vere vittime dell’aggressione dello stato israeliano sono i 5 milioni di palestinesi che vengono violentemente sfrattati dalle loro case. case due e tre volte nel corso di decenni; resi apolidi; che hanno vissuto una vita di punizione collettiva, afflitti da uccisioni spietate di civili innocenti come mosche per ragazzi sfrenati; colpiti da posti di blocco che impediscono la libertà di movimento; relegati in ciò che equivale a bantustan affollati, permanentemente murati e circondati da un esercito israeliano che li dà la caccia e periodicamente li attacca aerei mentre dormono, distruggendo nel frattempo fasce di unità residenziali.
Non sanno veramente della distruzione mirata da parte di Israele delle infrastrutture economiche e amministrative come le forniture di acqua ed elettricità; sicuramente non devono sapere del piacere e del senso di realizzazione che Israele trae da ciò, solo perché poche centinaia di coloni possono rivendicare la loro parte di territorio ancora più occupato illegalmente. E nonostante tutto ciò, Israele può contare su sussidi incondizionati provenienti dalle tasse statunitensi. Non riescono a immaginare la portata dei crimini contro l’umanità che questo silenzio ha sostenuto per decenni.
Allo scrittore e poeta palestinese Mohammed el-Kurd è stata posta una domanda patetica durante un’intervista sul canale privato americano di notizie via cavo, la CNN: “Sostieni le violente proteste scoppiate in solidarietà con te e altre famiglie nella tua posizione in questo momento? "
Era il tipo di domanda che, nel migliore dei casi, cerca di delegittimare la resistenza palestinese e, nel peggiore dei casi, ha l’effetto di “incriminare” pubblicamente coloro che resistono all’occupazione, destinandoli a ulteriori vessazioni da parte delle forze di occupazione israeliane. El-Kurd ha immediatamente risposto con una domanda sempre più pressante: “Sostieni l’espropriazione violenta di me e della mia famiglia?”
Islamofobia in America
Sebbene non sorprendano, i dubbi e lo scetticismo esitante in risposta sono istruttivi, ma mi portano a concludere ciò che istintivamente so sull’immensa difficoltà di piangere le vite musulmane negli Stati Uniti; che sia che si parli dell’oppressione dei Rohingya in Myanmar, degli Uiguri in Cina, o delle azioni del governo nazionalista indù nei confronti dei musulmani in India e Kashmir, per non parlare della continua brutalizzazione dei palestinesi da parte di Israele, tutti questi esempi illustrano chiaramente come per molti Per gli americani il termine “islamofobia” non porta con sé la stessa turpitudine morale del termine “antisemita”.
“L’islamofobia è considerata un’accusa più superficiale, mentre l’antisemitismo è intriso di una certa essenza sacra”.
E se il campus è anche solo un piccolo indicatore della temperatura a livello nazionale, se da lì si può estrapolare un’idea circa la ripartizione delle simpatie popolari americane, si potrebbe inoltre affermare che la sfortunata mancanza di urgenza che il termine islamofobia non riesce a evocare rende l’organizzazione contro la persecuzione musulmana dello stesso ordine di grandezza piuttosto ardua se non praticamente impossibile.
L’islamofobia è di fatto un reato o un crimine meno grave, come si vede dall’impunità con cui vengono attuati molti comportamenti anti-islamici, dalle espressioni al vetriolo di inimicizia alle azioni più violente mirate contro i musulmani in manifestazione di tale inimicizia.
Quando mai un noto caso di islamofobia di un personaggio pubblico ha portato qualcuno a perdere il lavoro o a essere rimproverato, e ancor meno “ritenuto responsabile” nei confronti delle rubriche morali di una cultura dell’annullamento?
Se si ha difficoltà a ricordare una situazione del genere, forse è perché l’islamofobia è un’accusa più superficiale, mentre l’antisemitismo è intriso di una qualche essenza sacra, un tipo speciale di “senzienza”, che potrebbe spiegare l’identificazione degli americani con un egoista? nazionalismo indifferenziato dalla propria immagine di sé?

Il segretario di Stato americano Antony Blinken incontra il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu a Gerusalemme, il 25 maggio. (Dipartimento di Stato, Ron Przysucha)
Non c'è da stupirsi quindi che possa essere così gravido svolgere attività sotto la bandiera del BDS in luoghi come l’Università di Harvard, sulla base del fatto che ciò costituisce una discriminazione contro gli ebrei, poiché il suo dice l'ex presidente.
Secondo questo standard, il BDS e la settimana dell’apartheid israeliano @Harvard sono antisemiti sia negli effetti che nelle intenzioni.
— Lawrence H. Summers (@LHSummers) 4 aprile 2019
Dato lo status di Harvard come incubatore politico per tanta insidiosa politica estera statunitense, non sorprende che gli Stati Uniti votino e pongano il veto in modo coerente e unilaterale come fanno sulla scena internazionale sul tema di Israele, dal momento che ciò è in ogni caso pienamente commisurato alla sua politica estera. proprie politiche interne in questo senso almeno 42 stati hanno leggi anti-BDS che vietano a qualsiasi appaltatore statale di partecipare al BDS. Non basta che esista lo stigma sociale, ma occorre criminalizzare ulteriormente il dissenso.
Saree Makdisi scrive un resoconto schietto e severo delle conseguenze di questo silenzio condizionato nelle istituzioni statunitensi quando dichiara che “ciò che ha prevalso qui [nei campus statunitensi] è la virtuale sospensione del pensiero.” Sono passati quasi due decenni da quando Makdisi ha scritto di questo stato di cose in relazione al BDS, denunciando il comportamento anti-intellettuale delle élite accademiche che rifiutano di impegnarsi sulla questione di Israele e Palestina, dei progressisti dichiarati che decidono che preferirebbero sedersi su questa questione. fuori, e che chiude ogni discussione rivendicando in anticipo l’antisemitismo.
Nel frattempo, finché non si parla della Palestina, ciò che può rimanere incontrollato, e ciò che in effetti è andato incontrollato, è l’antisemitismo reale e pericoloso per la vita che è in aumento sia negli Stati Uniti che, come sempre, in Europa.
“Il BDS è un antidoto alla postura anti-intellettuale che porta alla stasi”.
La solidarietà e il sostegno al BDS non potranno che aumentare nel breve e lungo termine, come abbiamo visto di recente in diverse città degli Stati Uniti dove i manifestanti filo-palestinesi si sono presentati a decine di migliaia.
Una generazione di progressisti in America, sia sul campo che rappresentanti pubblici come la deputata Rashida Talib, che è di origine palestinese, usa spesso termini come “apartheid”, “colonialismo di coloni” e “pulizia etnica” per descrivere la situazione etnica di Israele. -carattere nazionalista. Insieme al deputato Ilhan Omar, alla deputata Alexandria Ocasio-Cortez e al senatore Bernie Sanders, questi deputati progressisti hanno introdotto una legislazione per bloccare l’ultima vendita di armi da parte dell’America a Israele.
Attraverso tale intervento, capiamo immediatamente che se gli Stati Uniti continuano a vendere a Israele le stesse armi che usa per commettere i suoi terribili crimini contro i palestinesi, allora gli appelli alla pace non fanno altro che rendere omaggio alla giustizia.
La crescente popolarità di tali misure indica che Israele sta cominciando a perdere la presa sull’opinione pubblica americana, che i suoi sconcertanti imbrogli sono motivo di imbarazzo per una nazione che si sta risvegliando e che sta ancora combattendo una paralisi del sonno indotta da decenni di aiuto e favoreggiamento inconsapevoli nella sottomissione dei palestinesi. Ma, cosa importante, l’opposizione vocale ai crimini di stato di Israele è accompagnata dall’azione, e tale azione spiana la strada al BDS per accelerare la sua spinta ed esercitare maggiori pressioni per il disinvestimento.
E nella misura in cui ha il potenziale di trasformare l’opinione pubblica degli americani in relazione alla questione palestinese, il BDS è un antidoto alla postura anti-intellettuale che porta alla stasi, richiede che le persone allineino le loro menti, siano guidate dalla loro coscienza nel decidere di prendere posizione attivamente contro la violenza che ormai conoscono e vedono quotidianamente. Gli americani dovrebbero affermare che rifiutano che le loro tasse vengano deviate dalle loro stesse istituzioni e incanalate per sostenere i crimini di guerra di Israele e la sua continua violazione delle leggi internazionali più elementari.
Devono rifiutare la denigrazione del BDS e sfidare le contromisure che cercano di mettere a tacere la “libertà di parola”. Tali misure reazionarie non sono semplici recriminazioni, quindi qualsiasi timidezza nel loro rifiuto equivale a una difesa attiva dell’oppressione che, come avverte Makdisi, significherebbe
“Articolare qualcosa di più di una semplice logica di simpatia per le azioni di Israele. E in effetti, in molti casi la posizione articolata dagli attivisti anti-disinvestimento non è che la versione israeliana dell’apartheid non esista: è che l’apartheid è giustificato. Questa non è paranoia né negazione, è un gesto di collusione attiva, tutta un’altra cosa”.
Per quanto vorrei che non fosse così, Said aveva ragione nel dire che l’opinione popolare americana riguardo alla Palestina dovrà cambiare insieme ai necessari strumenti politici e materiali di giustizia. Il BDS ha quindi il potenziale per riformulare gli approcci alla questione palestinese negli Stati Uniti
Per quanto riguarda soprattutto l’ostinata ignoranza delle persone che lavorano nelle istituzioni di massimo livello, un modo per riformulare la loro mentalità sarebbe pensare al BDS come un invito a pensare, e a ripensare. Il successo del BDS non è solo nel suo futuro; il suo eterno risultato nei campus sarà quello di poter strappare in ogni momento le persone alla loro indifferenza.
Deve esserci una campagna anti-apartheid che sottolinei che la vita dei palestinesi conta, e ci si chiede cosa servirebbe per dare prova di una tale risposta. Quando l’appello a porre fine all’apartheid israeliano avrà finalmente guadagnato abbastanza terreno nei campus universitari degli Stati Uniti, uno sforzo che finora è stato represso, il BDS avrà inaugurato un momento cruciale, come afferma Makdisi, “il punto in cui la possibilità del pensiero è tornata ancora una volta alla normalità”. La vita universitaria americana”.
Mohammad Shabangu è un assistente professore al Colby College. Insegna e ricerca letteratura mondiale contemporanea.
Questo articolo è di L'Africa è un Paese ed è ripubblicato sotto licenza Creative Commons.
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Grazie, Prof. Shabangu, per la chiara rivelazione dell'apartheid israeliano che da tempo ci viene infilata in gola sotto il
l’apparenza di democrazia da parte della nostra oligarchia governativa statunitense, e altri, e la piega che sta prendendo la falsità, soprattutto tra i nostri giovani che lo faranno
non comprarlo.
Articolo fantastico, Prof. Shabangu. Grazie per averlo scritto e grazie a CN per averlo ripubblicato. Vorrei solo sottolineare che gli aiuti che continuano ad affluire ininterrottamente a Israele sono in realtà solo un sussidio ai produttori di armi statunitensi. Il profitto non ha coscienza. Come mi piace sottolineare sui social media (e, presto, in una canzone), “I flussi di entrate non devono essere violati” (Emendamento Zero).
Detto questo, di recente ho scritto una lettera aperta a Medium in cui denunciavo i rapper di sinistra in Germania per il loro silenzio sulla Palestina. È sorprendente come le persone che hanno costruito la loro carriera come rapper consapevoli e che hanno rappato in modo convincente sulla violenza contro altre etnie, chiudano un occhio su uno dei popoli più oppressi e privati dei diritti civili sulla Terra. Rifletto sul perché ciò potrebbe accadere e cerco di offrire una via d'uscita attraverso l'esempio. Se qualcuno è interessato, mi collegherò al pezzo qui sotto.
Sto lavorando a un seguito che parli dei sentimenti anti-BDS nella sinistra tedesca. Pace. TK
un articolo meravigliosamente articolato. Grazie mille a Mohammad Shabangu, un accademico impegnato a svelare la logica del tutto riprovevole e in realtà demenziale del sostegno allo Stato di Israele.
grazie ancora!