Se coloro che hanno colpito il 26 novembre formassero un Paese, questo sarebbe il quinto più grande al mondo dopo Cina, India, Stati Uniti e Indonesia, scrive Vijay Prashad.
Sciopero generale dell'India del 26 novembre 2020. (Unione globale IndustriALL, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
By Vijay Prashad
Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale
FArmatori e lavoratori agricoli dell'India settentrionale hanno marciato lungo varie autostrade nazionali verso la capitale indiana di Nuova Delhi come parte dello sciopero generale del 26 novembre.
Portavano cartelli con slogan contro le leggi anti-agricoltori e pro-corporazioni che esistevano Passato dalla Lok Sabha (camera bassa del parlamento indiano) a settembre, per poi passare alla Rajya Sabha (camera alta) con un solo voto vocale.
I lavoratori agricoli e gli agricoltori in sciopero portavano bandiere che indicavano la loro affiliazione a una serie di organizzazioni, dal movimento comunista all'ampio fronte delle organizzazioni agricole. Hanno marciato contro la privatizzazione dell'agricoltura, che secondo loro mina la sovranità alimentare dell'India ed erode la loro capacità di rimanere agricoltori.
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Circa due terzi della forza lavoro indiana trae il proprio reddito dall’agricoltura, che contribuisce a circa il 18% del prodotto interno lordo (PIL) indiano. I tre progetti di legge anti-agricoltori approvati a settembre minano i programmi di acquisto del prezzo minimo di sostegno del governo, mettono l’85% degli agricoltori che possiedono meno di 2 ettari di terra alla mercé della contrattazione con i grossisti monopolistici e porteranno alla distruzione di un sistema che finora ha mantenuto la produzione agricola nonostante i prezzi irregolari dei prodotti alimentari.
Centocinquanta organizzazioni di agricoltori si sono riunite per marciare su Nuova Delhi. Si impegnano a rimanere in città a tempo indeterminato.
Sciopero generale dell'India del 26 novembre 2020. (Unione globale IndustriALL, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
Circa 250 milioni di persone in tutta l’India congiunto lo sciopero generale, rendendolo il più grande sciopero della storia mondiale. Se coloro che hanno colpito formassero un Paese, questo sarebbe il quinto più grande al mondo dopo Cina, India, Stati Uniti e Indonesia. Le cinture industriali in tutta l’India – da Telangana all’Uttar Pradesh – si sono fermate, poiché i lavoratori nei porti dal porto di Jawaharlal Nehru (Maharashtra) al porto di Paradip (Odisha) hanno smesso di lavorare.
Sciopero generale dell'India del 26 novembre 2020. (Unione globale IndustriALL, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
I lavoratori del carbone, del minerale di ferro e dell'acciaio hanno deposto i loro attrezzi, mentre i treni e gli autobus sono rimasti fermi. Si sono uniti i lavoratori del settore informale, così come gli operatori sanitari e gli impiegati delle banche. Hanno scioperato contro le leggi sul lavoro che estendono la giornata lavorativa a 12 ore e annullano le tutele del lavoro per il 70% della forza lavoro. Tapan Sen, segretario generale del Centro dei sindacati indiani, disse, “Lo sciopero di oggi è solo l’inizio. Seguiranno lotte molto più intense”.
La pandemia ha aggravato la crisi della classe operaia e dei contadini indiani, compresi gli agricoltori più ricchi. Nonostante i pericoli della pandemia, spinti da un grande senso di disperazione, operai e contadini si sono riuniti negli spazi pubblici per dire al governo che avevano perso la fiducia in loro. L'attore cinematografico Deep Sindhu si è unito alla protesta, dove lui detto un ufficiale di polizia, "Ye inquilab hai. Questa è una rivoluzione. Se si tolgono le terre agli agricoltori, cosa resta loro? Solo debiti”.
Sciopero generale dell'India del 26 novembre 2020. (Unione globale IndustriALL, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
Lungo il confine di Nuova Delhi, il governo ha posizionato le forze di polizia, ha barricato le autostrade e si è preparato per uno scontro su vasta scala. Mentre le lunghe colonne di contadini e lavoratori agricoli si avvicinavano alle barricate e facevano appello ai loro fratelli che avevano messo da parte gli abiti dei contadini e indossato le uniformi della polizia, le autorità hanno sparato gas lacrimogeni e idranti contro i contadini e i lavoratori agricoli.
Sciopero generale dell'India del 26 novembre 2020. (Unione globale IndustriALL, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
Il giorno dello sciopero generale degli agricoltori e dei lavoratori, il 26 novembre, è anche il Giorno della Costituzione in India, che segna una grande impresa di sovranità politica. L’articolo 19 della Costituzione indiana (1950) conferisce chiaramente ai cittadini indiani il diritto alla “libertà di parola e di espressione” (1.a), il diritto di “riunirsi pacificamente e senza armi” (1.b), il diritto di “ formare associazioni o sindacati” (1.c), e il diritto “di muoversi liberamente in tutto il territorio dell’India” (1.d).
Nel caso in cui questi articoli della Costituzione fossero stati dimenticati, la Corte Suprema indiana lo ha ricordato alla polizia in un caso giudiziario del 2012 (Incidente di Ramlila Maidan contro il ministro degli Interni) che “i cittadini hanno il diritto fondamentale di riunione e di protesta pacifica, che non può essere tolto da un atto esecutivo o legislativo arbitrario”.
Le barricate della polizia, l’uso di gas lacrimogeni e l’uso di idranti – mescolati con l’invenzione israeliana del lievito e del lievito per indurre il riflesso del vomito – violano la lettera della Costituzione, qualcosa contro cui i contadini hanno urlato alle forze di polizia. ciascuno di questi confronti. Nonostante il freddo nel nord dell’India, la polizia ha inzuppato i contadini con acqua e gas lacrimogeni.
Sciopero generale dell'India del 26 novembre 2020. (Unione globale IndustriALL, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
Ma questo non li ha fermati, poiché giovani coraggiosi sono saltati sui camion con idranti e hanno chiuso l’acqua, gli agricoltori hanno guidato i loro trattori per smantellare le barricate, e la classe operaia e i contadini hanno reagito contro la guerra di classe imposta loro dal governo. governo.
Il 12 punti noleggio delle rivendicazioni avanzate dai sindacati è sincero, avendo catturato i sentimenti della gente. Le richieste includono l’abrogazione delle leggi anti-lavoratori e anti-agricoltori promosse dal governo a settembre, l’inversione della privatizzazione delle principali imprese statali e un sollievo immediato per la popolazione, che soffre delle difficoltà economiche provocate dalla recessione del coronavirus. e anni di politiche neoliberiste.
Queste sono richieste semplici, umane e vere; solo i cuori più duri si allontanano da loro, rispondendo invece con idranti e gas lacrimogeni.
Sciopero generale dell'India del 26 novembre 2020. (Unione globale IndustriALL, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
Queste richieste di aiuti immediati, di protezione sociale per i lavoratori e di sussidi agricoli si rivolgono ai lavoratori e ai contadini di tutto il mondo. Sono richieste come queste che hanno provocato le recenti proteste in Guatemala e ciò portò allo sciopero generale del 26 novembre Grecia.
Stiamo ora entrando in un periodo di questa pandemia in cui sono possibili ulteriori disordini poiché sempre più persone nei paesi con governi borghesi sono sempre più stufi del comportamento atroce delle loro élite. Un rapporto dopo l’altro ci mostra che i divari sociali stanno diventando sempre più estremi, una tendenza iniziata molto prima della pandemia ma che come conseguenza è diventata sempre più ampia e profonda.
È naturale che gli agricoltori e i lavoratori agricoli siano agitati. Un nuovo rapporto della Land Inequality Initiative mostra che solo l’1% delle aziende agricole mondiali gestisce più del 70% dei terreni agricoli mondiali, il che significa che le grandi aziende agricole dominano il sistema alimentare aziendale e mettono in pericolo la sopravvivenza di 2.5 miliardi di persone che dipendono dall’agricoltura per il loro sostentamento.
La disuguaglianza fondiaria, se si considera l’assenza di terra e il valore fondiario, è più elevata in America Latina, Asia meridionale e in alcune parti dell’Africa (con notevoli eccezioni come Cina e Vietnam, che presentano i “livelli di disuguaglianza più bassi”).
Un giovane, Avtar Singh Sandhu (1950-1988), lesse Maxim Gorky Madre (1906) all'inizio degli anni '1970 nel Punjab, da dove molti contadini e lavoratori agricoli si recarono alle barricate intorno a Nuova Delhi. Era molto commosso dal rapporto tra Nilovna, una donna della classe operaia, e suo figlio, Pavel, o Pasha.
Pasha trova i suoi piedi nel movimento socialista, porta a casa libri rivoluzionari e, lentamente, sia madre che figlio si radicalizzano. Quando Nilovna gli chiede informazioni sull'idea di solidarietà, Pasha dice: “Il mondo è nostro! Il mondo è per i lavoratori! Per noi non esiste nazione né razza. Per noi ci sono solo compagni e nemici”.
Questa idea di solidarietà e socialismo, dice Pasha, “ci scalda come il sole; è il secondo sole nel cielo della giustizia, e questo cielo risiede nel cuore dell'operaio”. Insieme, Nilovna e Pasha diventano rivoluzionari. Bertolt Brecht ha raccontato questa storia nella sua opera teatrale Madre (1932).
Avtar Singh Sandhu è stato così ispirato dal romanzo e dall'opera teatrale che ha preso il nome "Pash". takhallus, il suo pseudonimo. Pash divenne uno dei poeti più rivoluzionari del suo tempo, assassinato nel 1988 dai terroristi. Sono erba è tra le poesie che ha lasciato:
Bam fek do chahe vishwavidyalaya par
Banaa do ostello ko malbe kaa dher
Suhaagaa firaa do bhale hi hamari jhopriyon par
Mujhe kya karoge?
Main to ghaas hun, har chiz par ugg aauungaa.
Se lo desideri, lancia la tua bomba all'università.
Riduci il suo ostello a un mucchio di macerie.
Getta il tuo fosforo bianco sui nostri bassifondi.
Cosa mi farai?
Sono erba. Cresco su tutto.
Questo è ciò che i contadini e i lavoratori in India dicono alle loro élite, ed è ciò che i lavoratori dicono alle élite nei loro paesi, élite la cui preoccupazione – anche durante la pandemia – è proteggere il proprio potere, le proprie proprietà e i propri privilegi. Ma noi siamo erba. Cresciamo su tutto.
Vijay Prashad, storico, giornalista e commentatore indiano, è il direttore esecutivo di Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale e il caporedattore di Libri di parole a sinistra.
Questo articolo è di Tricontinental: Istituto per la ricerca sociale.
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“Grass” di Sandberg – “Shovel them under and let me work” – evoca la stessa frustrazione per l’inutilità della guerra, uno strumento del neoliberalismo ereditato, o evoluto, dal colonialismo e dall’impero.
Le élite inevitabilmente cadranno. Scelgono la strada del loro fallimento.
I mass media occidentali hanno ignorato le proteste di massa soprattutto perché le masse indiane protestavano non necessariamente contro Modi ma contro il neoliberismo. Se il neoliberismo può causare così tanti senzatetto e fame negli Stati Uniti, immaginate gli effetti catastrofici che avrà in un paese in cui la maggioranza vive con uno o due dollari al giorno.
Gli inglesi lasciarono l’India dopo circa 200 anni di malgoverno: l’aspettativa di vita media di un indiano era inferiore a 30 anni quando l’India divenne indipendente. Oggi l’aspettativa di vita media di un indiano è ancora di quasi 10 anni inferiore a quella della Cina, che è leggermente inferiore a Cuba.
La Cina ha avuto il suo “secolo di umiliazioni” e di enorme povertà. Fu attaccato prima dall'Occidente e poi dal Giappone e, a partire dalla Seconda Guerra dell'Oppio, soffrì di carestie in qualche parte del paese quasi ogni anno. Eppure, la sua gente aveva vissuto meglio e più a lungo degli indiani non appena questi avevano adottato il socialismo (nel 1949). Anche durante le difficoltà del 1959-62, quando l’aspettativa di vita media cinese scese a circa 50 anni, era ancora avanti rispetto all’India e il suo indice di sviluppo umano era di gran lunga superiore a quello indiano.
L’India non è priva di intellettuali, né il suo popolo è indolente, poiché all’Occidente spesso piace stigmatizzare le persone di colore. Eppure, ad eccezione del piccolo stato socialista del Kerala, sembra incapace di uscire dall’immensa povertà lasciata dalla Gran Bretagna. È chiaro che ciò di cui l’India ha bisogno è un cambiamento di sistema, non un cambiamento di partiti come il Partito del Congresso o l’attuale partito neoliberista Bharatiya Janata.
È incredibile come persone diverse e lontane tra loro arrivino e siano ispirate da idee simili. Ad esempio quella poesia di Pash con questa canzone "God Bless The Grass" (originariamente scritta e cantata da Melvina Reynolds, anche da Pete Seeger ma ecco una versione più recente ed eccellente di Sara Thomsen: [https://youtu.be/T4ZElRi6APg] ).
Abbiamo il dovere di ricordare che le cause di ogni guerra risiedono soprattutto negli errori e nei calcoli sbagliati del tempo di pace, e che queste cause affondano le loro radici in un’ideologia di confronto ed estremismo. È tanto più importante ricordarlo oggi, perché queste prelibatezze non diminuiscono ma si trasformano e cambiano solo aspetto. Questi nuovi trattamenti, proprio come sotto il Terzo Reich, mostrano lo stesso disprezzo per la vita umana e le stesse aspirazioni a stabilire un diktat esclusivo sul mondo.
Mi sono appena accorto del fatto che in India c’è stato uno sciopero generale che ha coinvolto forse 250 milioni di persone.
la cosa è stata effettivamente messa a tacere anche nel Regno Unito.
Grazie come sempre a Vijay, la cui compassione, dedizione e comprensione non hanno limiti. Sono felice di vedere anche il commento di Ron Ridenour: anche lui è una persona che ammiro e rispetto.
Spero che CN abbia l'impatto che merita sul pubblico, poiché il suo lavoro e i suoi contributori abituali lo meritano sicuramente e sono apprezzati dai suoi lettori abituali.
Scritto in modo così bello e appassionato. Sono uno scrittore di sinistra, un marxista che segue gran parte di ciò che accade nel mondo. Non sapevo del più grande sciopero generale nella storia dell’umanità finché non ho letto questo articolo. Vivo in Danimarca e i media non ne hanno parlato, così come non hanno coperto il processo più importante contro un giornalista in Inghilterra, il processo per estradare Julian Assange a morte certa nell’impero militare degli Stati Uniti.
Con 250 milioni di persone in sciopero, non potrebbero semplicemente prendere il controllo del governo e gestire le aziende agricole nel modo migliore?
Non possiamo tutti imparare da questo?