Ricordando gli stupri delle "donne di conforto" in Giappone

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L'attuale leadership nazionalista giapponese minimizza e nega molti crimini della Seconda Guerra Mondiale, ma un movimento globale continua a premere per il riconoscimento degli stupri di massa e degli omicidi delle cosiddette "donne di conforto", riferisce Dennis J Bernstein.

Di Dennis J. Bernstein

Il 22 settembre, una campagna globale che chiedeva giustizia e risarcimenti per le “donne di conforto” dell'esercito giapponese ha inaugurato una statua di bronzo a San Francisco che commemora le donne coreane e altre donne asiatiche che furono vittime di abusi sessuali da parte dei soldati giapponesi durante la seconda guerra mondiale.

La statua, eretta da una coalizione di gruppi locali guidati dalla Comfort Women Justice Coalition, mostra tre giovani donne, che si tengono per mano in cerchio, rivolte verso l'esterno, mentre una vecchia guarda.

Bambini coreani con in mano "borse di conforto" che venivano utilizzate per ospitare lattine e beni di prima necessità davanti a loro e inviate all'estero ai soldati. (Wikipedia)

Ho parlato con i giudici in pensione della Corte Superiore di San Francisco Lillian K. Sing e Julie Tang, leader del movimento della Comfort Women Justice Coalition, e con il corrispondente di Flashpoints KJ Noh, del crimine di guerra in cui ben 400,000 donne furono stuprate in massa e spesso assassinato dai giapponesi.

Dennis Bernstein: KJ, illustra brevemente il contesto delle cosiddette "donne di conforto". Quando sono avvenuti questo rapimento e stupro di massa... e fondamentalmente chi ne era responsabile?

KJ Noh: Il termine "Donne di conforto" è un eufemismo per le giovani donne e ragazze costrette alla schiavitù sessuale dall'esercito giapponese tra il 1932 e il 1945 in tutta la regione dell'Asia del Pacifico della "sfera di co-prosperità" coloniale del Giappone.

Si stima che circa 200,000-400,000 donne e ragazze, alcune di appena tredici anni, siano state costrette a subire un sistema industrializzato di stupro, “servendo” fino a 60 soldati al giorno. Gli studiosi stimano che ciò abbia comportato un tasso di mortalità fino al 90%. Il sistema è stato descritto come “considerato senza precedenti nella sua crudeltà e grandezza” e i sopravvissuti hanno definito le “stazioni di conforto” “un inferno vivente”, “un mattatoio”.

A quel tempo l’Impero del Giappone era una dittatura militare teocratica e il suo governo militare pianificava, implementava, trafficava, trasportava, schiavizzava e, verso la fine della guerra, massacrava sistematicamente queste donne. Questo crimine contro l’umanità non è stato ancora ufficialmente riconosciuto dal governo giapponese.

Dennis Bernstein: A quanto pare il primo ministro giapponese Shinzo Abe non crede che queste donne di conforto della Seconda Guerra Mondiale meritino qualcosa.

KJ Noh: Il Primo Ministro Shinzo Abe è il nipote del Primo Ministro giapponese del dopoguerra, Nobusuke Kishi, un criminale di guerra di classe A, ed è la figura di punta della fazione ipernazionalista del Partito Liberal Democratico che vorrebbe vedere il Giappone restaurato come un impero globale superpotenza. Per questo motivo, Abe ha reso il negazionismo storico giapponese una politica governativa ufficiale, lanciando una massiccia campagna di pubbliche relazioni globale per “correggere” la comprensione del mondo della storia coloniale del Giappone e della Seconda Guerra Mondiale.

Abe ha anche rilasciato dichiarazioni molto bellicose contro la Corea del Nord ed è un grande sostenitore dell’azione militare. Recentemente ha scritto un editoriale per il New York Times in cui ha travisato la storia dei negoziati nucleari con la Corea del Nord, sostenendo che la diplomazia non funzionerà. Scrive che “dare priorità alla diplomazia ed enfatizzare l’importanza del dialogo non funzionerà con la Corea del Nord”.

Per sostenere la sua tesi, mente sulla rottura del quadro concordato del 1994, che di fatto ha bloccato il programma nucleare nordcoreano fino al 2002. Non menziona che il quadro conteneva promesse di normalizzare le relazioni con la Corea del Nord, di rimuovere le barriere commerciali , e di attuare un patto di non aggressione, e che nessuna di queste condizioni è stata rispettata dagli Stati Uniti. Lui sorvola su questo e poi argomenta che non c’è possibilità di dialogo.

Shinzo Abe, leader del Partito Liberal Democratico al potere in Giappone.

È interessante notare che in questo editoriale Abe menziona il rapimento di una giovane ragazza giapponese da parte dei nordcoreani come prova di quanto siano immorali e non etici. Ciò che è interessante è che i nordcoreani hanno riconosciuto di aver rapito tra i tredici e i diciassette cittadini giapponesi e hanno condannato tali azioni, sebbene non abbiano ancora fornito risarcimenti formali. Ma fino ad oggi Abe non ha nemmeno riconosciuto il rapimento di un numero compreso tra 200,000 e 400,000 giovani donne e ragazze dalla Corea e dalle colonie.

Dennis Bernstein: La scorsa settimana a San Francisco è stato inaugurato un memoriale in onore delle Comfort Women, nonostante la veemente opposizione del governo giapponese.

Lillian Sing: Sono nata a Shanghai, in Cina, dove oltre 200,000 ragazze e donne sono state rapite e costrette alla schiavitù sessuale. Come donna asiatico-americana, non sarò messa a tacere. Come posso non esserne coinvolto, quando le mie sorelle venivano rapite e violentate più e più volte, a volte più di ottanta volte al giorno?! La cosa più atroce è che il governo giapponese si sia rifiutato di riconoscere il loro ruolo in questi crimini. La giustizia ritardata è giustizia negata. Oltre 400,000 Comfort Women furono rapite e ora ne restano solo poche dozzine.

Julie Tang: Sono cresciuta imparando a conoscere le atrocità commesse dai giapponesi durante la seconda guerra mondiale. Nel 1991 queste donne ormai anziane raccontarono al mondo ciò che era loro accaduto. Ma è stata proprio la negazione dell’accaduto da parte del governo giapponese a spingermi a farmi coinvolgere. Il governo giapponese ha fatto tutto il possibile per impedire la costruzione di questo memoriale, ma siamo riusciti a superare tutti gli ostacoli.

Dennis Bernstein: Potresti descrivere le molteplici difficoltà che hai dovuto affrontare per costruire questo memoriale?

Lillian Sing: Il Giappone ha molta paura della verità. Si è rivolto addirittura alla Corte Suprema degli Stati Uniti per bloccare un memoriale a Glendale di una bambina seduta su una sedia. Si temeva che quel memoriale avrebbe interferito con le relazioni tra Giappone e Stati Uniti. Ora il sindaco di Osaka ha minacciato di interrompere il rapporto di gemellaggio con San Francisco se lì verrà eretto un memoriale. Il governo giapponese ora accusa la Cina di essere dietro a questo, di cercare di creare un cuneo tra la Corea del Sud e il Giappone riguardo a questo memoriale.

Julie Tang: Penso che sia estremamente offensivo nei confronti delle vittime che la leadership giapponese incolpi tutti tranne se stessa. In primo luogo ha affermato che queste donne erano prostitute consenzienti. Adesso puntano il dito contro la Cina. Dicono che il giudice Sing e io siamo essenzialmente burattini del governo cinese, che stiamo tentando di creare un cuneo tra la Corea del Sud e il Giappone nei loro sforzi per contenere la Corea del Nord.

KJ Noh: La cosa fondamentale da sottolineare nuovamente è che il Giappone era una dittatura militare fascista con un’economia pianificata in tempo di guerra che controllava ogni aspetto dell’approvvigionamento, della distribuzione e del reclutamento di tutto il materiale, compreso il lavoro umano.

Sappiamo per certo che queste donne venivano trafficate per migliaia di chilometri, in tutte le colonie. Ci sono documenti che requisiscono migliaia di ragazze, che spesso venivano procurate e consegnate in brevi periodi di tempo. Queste azioni non sarebbero state possibili senza azioni governative coordinate.

Un altro punto da sottolineare è che questo non è stato semplicemente il più grande caso di tratta sessuale, ma è stato anche un femminicidio senza precedenti. Tra il 75 e il 90% di queste donne sono morte durante la schiavitù sessuale. Ciò lo rende un moderno olocausto femminicida.

Il governo giapponese non si è mai assunto alcuna responsabilità per questo. Di tanto in tanto fanno dichiarazioni generiche di rimorso che non significano nulla. Si rifiutano di riconoscere, assumersi la responsabilità e di effettuare ragionevoli riparazioni ufficiali. E si sono rifiutati di ratificare qualsiasi delle loro scuse nella Dieta giapponese, che è ciò che sarebbe necessario per le scuse di Stato.

Un memoriale è in realtà un misero sostituto di ciò di cui abbiamo veramente bisogno, ovvero giustizia, riparazioni, educazione e scuse. Un monumento è solo un piccolo gesto simbolico sullo sfondo di uno dei casi di silenzio più straordinari della storia moderna.

Il complesso occidentale dei diritti umani ha ricevuto un’attenzione molto selettiva, anche nel caso delle Comfort Women. Questo perché è in gran parte guidato dal disegno geopolitico imperiale. Lo vediamo con le dichiarazioni del Dipartimento di Stato, di Wendy Sherman in particolare, che ha criticato tutta la questione Comfort Women, dicendo che bisogna superarla e che non dovrebbe essere usata per scopi nazionalistici, e le dichiarazioni di Anthony Blinken, che ha esortato la Corea del Sud a sostenere l’assurdo e fraudolento “accordo” del 2015, il cui testo scritto non si trova da nessuna parte. La memoria delle Comfort Women è qualcosa che va valorizzato ma che si sta cancellando.

Ciò a cui stiamo assistendo ora è la rimilitarizzazione del Giappone come fattore chiave nella guerra contro la Cina, il crescente egemone regionale. La questione della colonizzazione giapponese è strettamente legata e costituisce un ostacolo alla legittimità della rimilitarizzazione giapponese.

Lillian Sing: San Francisco è stata minacciata di non accettare questo memoriale. Vogliamo assicurarci che San Francisco non si lasci minacciare in questo modo dalla sua controparte giapponese. Il signor Abe effettua visite annuali al Santuario Yasukuni per onorare i criminali di guerra di classe A. Noi a San Francisco vorremmo avere un memoriale per onorare le vittime della guerra. Il nostro memoriale è per la pace, non per la guerra. E non ci sarà pace in Asia senza le scuse del Giappone.

Julie Tang: Vorrei invitare le persone a visitare il memoriale. In realtà non è ancora aperta al pubblico ma speriamo lo sia presto, con l'aiuto del sindaco e del collegio dei soprintendenti.

Dennis J Bernstein è un conduttore di "Flashpoints" sulla rete radiofonica Pacifica e l'autore di Ed. Speciale: Voci da un'aula nascosta. È possibile accedere agli archivi audio all'indirizzo www.flashpoints.net.

15 commenti per “Ricordando gli stupri delle "donne di conforto" in Giappone"

  1. canzone di Wansun
    Ottobre 12, 2017 a 11: 09

    Grazie agli attivisti che stanno facendo luce sulle atrocità del Giappone durante la guerra. Anche lo stupro di Nanchino è abominevole e non dovrebbe essere dimenticato. È allarmante che il Giappone si stia rimilitarizzando.

  2. Zaccaria Smith
    Ottobre 8, 2017 a 22: 34

    Ho esaminato attentamente il post della destra e non ho visto menzione di una singola atrocità tedesca/giapponese.

    Immagino che abbia semplicemente “dimenticato” i crimini di quelle simpatiche nazioni dell’Asse. E che erano un ordine di grandezza peggiori di quelli da lui elencati.

    • marchio
      Ottobre 9, 2017 a 20: 07

      Sappiamo tutti dei crimini di guerra dell’Asse. Ho citato gli esempi sopra perché sono solo una manciata di quelli cancellati dalla storia: chi se ne frega oggi dei 50 milioni di contadini cinesi che muoiono di fame? Perché ci sono vittime meritevoli e immeritevoli?

  3. marchio
    Ottobre 7, 2017 a 17: 56

    Alla fine della guerra 2 milioni di donne tedesche subirono stupri di gruppo, principalmente ma non esclusivamente da parte di russi, polacchi e cechi. Molti fino a 100 volte e più. Molti in seguito furono assassinati, si suicidarono o impazzirono. Molte hanno contratto malattie gravi o hanno abortito senza anestesia.

    Ma a nessuno importa. Se le vittime vengono riconosciute come tali dipende da chi sono, se sono vittime “meritate”. o semplicemente “non persone”.

    Come se a nessuno importasse davvero delle centinaia di migliaia di civili tedeschi e giapponesi deliberatamente arrostiti durante l'olocausto dei bombardamenti, o dei marinai giapponesi naufragati mitragliati dai sottomarini statunitensi. O i prigionieri di guerra tedeschi che venivano regolarmente massacrati da tutte le nazioni alleate. Queste sono tutte nonpersone. Ce ne sono molti altri. Come i palestinesi che vengono macellati come pecore e gettati via dalla terra che coltivano da generazioni. Come i milioni di persone che sono state massacrate e fatte morire di fame in Medio Oriente in questo secolo. I 500,000 bambini iracheni sotto i 5 anni morti tra il 1991 e il 2003 a causa delle sanzioni. Gli esempi sono legioni. Il milione di persone massacrate in Indonesia nel pogrom anticomunista. O i 50 milioni di contadini che morirono di fame in Cina negli anni ’1960 a causa di politiche fallimentari e di un’ideologia folle. Sarebbe possibile riempire diverse pagine con esempi simili.

    Forse la lezione che se ne trae è di non aspettarsi nulla che assomigli alla giustizia in questo mondo. Qualunque giustizia ottieni è qualcosa che devi ottenere per te stesso, per quanto sia necessaria molta violenza. Questa è la realtà. A nessuno importa di queste donne coreane. Sono solo una nota a piè di pagina nella storia. Come le 2 milioni di donne tedesche stuprate in gruppo. Non contano. Questa è la triste realtà. Tutto quello che puoi fare è cercare di evitare di diventare una vittima in primo luogo, reagendo con una violenza selvaggia e illimitata quando sei minacciato.

    Il costo imposto può servire da deterrente, o almeno da una qualche forma di giustizia. Questa è l’unica giustizia che probabilmente si otterrà. Tutte le tribù dei pellerossa furono sterminate, ma alcune, come gli Apache, combatterono così ferocemente finché poterono da imporre una qualche forma di giustizia contemporanea. Questo è il massimo che chiunque possa sperare.

    • Ian
      Ottobre 11, 2017 a 16: 06

      A+

      La storia è lo scherzo che i vivi fanno ai morti!

  4. Rosa Shanina
    Ottobre 6, 2017 a 14: 50

    Oltre alle donne di conforto, non dimentichiamo l'Unità 731.

  5. Zaccaria Smith
    Ottobre 6, 2017 a 11: 36

    Per questo motivo, Abe ha reso il negazionismo storico giapponese una politica governativa ufficiale, lanciando una massiccia campagna di pubbliche relazioni globale per “correggere” la comprensione del mondo della storia coloniale del Giappone e della Seconda Guerra Mondiale.

    Credo che sia proprio così e per questo motivo credo anche che lo farà il Giappone mai, o almeno non nel prossimo futuro, ammettere di aver fatto qualcosa di sbagliato.

    Secondo me, questo Abe è un potenziale disastro per il Giappone al pari di Teddy Roosevelt e GWB.

    • Mike K
      Ottobre 6, 2017 a 15: 31

      È nel libro ufficiale di Machiavelli che i Grandi Leader non dicono mai e poi mai di essersi sbagliati su NIENTE! The Donald aderisce rigorosamente a questa politica: è l'unica cosa in cui è veramente coerente.

  6. JLS
    Ottobre 6, 2017 a 10: 28

    Che post bizzarro. Sia il Giappone che la Corea del Sud hanno firmato un accordo secondo cui le statue sarebbero state rimosse. Nell'accordo, il Giappone ha ammesso la responsabilità e si è scusato. Hanno anche pagato un risarcimento. Si tratta del terzo risarcimento di questo tipo pagato dal governo giapponese specificatamente per le donne di conforto e i loro parenti. Perché non viene menzionato nulla di tutto ciò?

    • Zaccaria Smith
      Ottobre 6, 2017 a 11: 42

      Probabilmente il problema principale è che Abe è un fottuto guerrafondaio di destra che sta lavorando per riportare il Giappone alla gloria imperiale.

      Shinz? Abe, l’allora primo ministro, dichiarò il 1 marzo 2007 che non c’erano prove che il governo giapponese avesse tenuto schiave del sesso, anche se il governo giapponese aveva già ammesso l’uso della coercizione nel 1993.

    • Zaccaria Smith
      Ottobre 6, 2017 a 11: 51

      Un altro problema è che il Giappone è stato impegnato a modificare i libri di testo scolastici per ridurre al minimo i crimini dei suoi antenati. Sono arrivati ​​addirittura a chiedere che gli Stati Uniti facciano lo stesso.

      TOKYO – Un gruppo di storici e accademici giapponesi sta esortando McGraw-Hill, l’editore americano, a “correggere” un libro di testo universitario che, secondo loro, contiene “molte espressioni errate” sulle schiave sessuali utilizzate dai soldati giapponesi durante la seconda guerra mondiale.

      Affermando che le donne erano semplicemente prostitute, il gruppo sta intraprendendo uno sforzo ufficiale giapponese per ottenere sostegno per la sua prospettiva sulle “donne di conforto”, eufemisticamente conosciute, una parte particolarmente sensibile della sua eredità in tempo di guerra.

      Nessun collegamento a un pezzo WP.

    • Zaccaria Smith
      Ottobre 6, 2017 a 11: 56

      Ho appena imparato un nuovo termine nell'elenco dei software che attiva la "moderazione".

      schiavi_del sesso

    • KJNo
      Ottobre 6, 2017 a 12: 07

      Il Giappone e la Corea non hanno mai firmato questo accordo perché non esisteva un accordo scritto. Nessuna parte è stata in grado di produrre un documento firmato. L'“accordo” è stato subito denunciato dai gruppi di donne di conforto e dalla società civile. Non è stato assunto alcun riconoscimento o responsabilità. Non c’è stata alcuna ratifica né nel parlamento giapponese né nell’assemblea nazionale coreana su alcun aspetto dell’“accordo” che lo rendesse legittimo.

      • JLS
        Ottobre 7, 2017 a 01: 53

        Stiamo parlando di un trattato internazionale. Ciò che dici equivale a chiedere il certificato di nascita di Obama.

        • KJNo
          Ottobre 7, 2017 a 03: 42

          La Convenzione di Vienna sul diritto dei trattati – il documento fondamentale sul diritto dei trattati – richiede che tutti gli accordi validi tra gli Stati siano in forma scritta.

          Questo perché un trattato è costituito da parole tra le parti soggette a interpretazione, a differenza della nascita che è un fatto semplice, verificabile, fisico.

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