La storia tradizionale degli Stati Uniti minimizza i nativi che colonizzarono la terra e gli africani ridotti in schiavitù per coltivarla, glorificando i bianchi europei e ignorando quando vinse “l’altra parte”, come il giorno di Natale del 1837, scrive William Loren Katz.
Di William Loren Katz
Il giorno di Natale del 1837, gli africani e i nativi americani che formarono la nazione Seminole della Florida sconfissero un esercito d’invasione statunitense di gran lunga superiore, deciso a spezzare questa prima coalizione arcobaleno e a riportare gli africani in schiavitù. La vittoria di Seminole rappresenta una pietra miliare nella marcia della libertà americana.
Un'incisione del capo gatto selvatico dei Seminoles.
Sebbene sembri un thriller di Hollywood, questa straordinaria storia deve ancora catturare l'attenzione del pubblico
Nonostante il suo significato, non appare nei libri di testo scolastici e nei corsi di studi sociali, a Hollywood e nei film TV.
Questa audace storia di Seminole inizia intorno al periodo della Rivoluzione Americana del 1776, quando 55 “Padri Fondatori” stavano scrivendo la Dichiarazione di Indipendenza con le sue nobili parole su tutte le persone “create uguali [e] dotate dal loro Creatore di certi Diritti inalienabili, che tra questi ci sono la Vita, la Libertà e la ricerca della Felicità”.
Più o meno nello stesso periodo, le famiglie Seminole, che soffrivano la persecuzione etnica sotto il dominio Creek in Alabama e Georgia, fuggirono a sud per cercare l'indipendenza. Gli schiavi africani fuggitivi che in precedenza erano sfuggiti alla schiavitù li accolsero in Florida. Gli africani fecero molto di più che offrire un rifugio alle famiglie Seminole; insegnarono loro i metodi di coltivazione del riso che gli africani avevano imparato in Senegambia e Sierra Leone in Africa.
Quindi i due popoli di colore formarono una prospera nazione bi-razziale e un’alleanza militare abbastanza forte da resistere agli invasori e ai cacciatori di schiavi europei. I Seminoles erano guidati da abili figure militari e diplomatici come Osceola, Wild Cat e John Horse.
Questa alleanza portò i proprietari di schiavi statunitensi alla furia balbettante poiché queste comunità armate di neri e indiani vivevano a due passi da quello che allora era il confine meridionale degli Stati Uniti. I proprietari di schiavi sostenevano che l'unità dei Seminole, insieme alla relativa prosperità e alle armi della comunità, rappresentava una minaccia letale al sistema delle piantagioni. Dopotutto, qui c’era un faro che invogliava più africani a fuggire dalla schiavitù e offriva loro una base militare per proteggere la loro libertà. Inoltre, queste comunità agricole pacifiche e di successo distrussero i miti degli schiavisti secondo cui gli africani avevano bisogno del controllo dei bianchi.
La Costituzione degli Stati Uniti del 1789 abbracciava la schiavitù e tutelava gli interessi dei proprietari di schiavi, permettendo loro addirittura di contare i loro schiavi come tre quinti di una persona ai fini della rappresentanza al Congresso, rafforzando così il potere politico degli stati schiavisti. Da George Washington alla Guerra Civile, i proprietari di schiavi sedevano alla Casa Bianca per due terzi del tempo, la stessa percentuale di tempo in cui i proprietari di schiavi erano presidenti della Camera dei Rappresentanti e presidenti del Senato degli Stati Uniti. Inoltre, 20 dei 35 giudici della Corte Suprema degli Stati Uniti possedevano schiavi.
La guerra alla libertà
Con il sostegno dei loro partner commerciali del Nord – mercanti, uomini d’affari e politici al loro servizio – i proprietari di schiavi dirigevano la politica estera degli Stati Uniti, mantenendo un ritmo incessante di richieste per l’intervento militare statunitense in Florida. Nel 1811, il presidente James Madison, lui stesso proprietario di schiavi, autorizzò le invasioni segrete degli Stati Uniti da parte di gruppi di cattura di schiavi chiamati “Patrioti”.
James Madison
Poi, nel 1816, il generale Andrew Jackson ordinò al generale Gaines di attaccare l'alleanza Seminole e di "restituire i negri rubati ai legittimi proprietari". È iniziato un grande assalto statunitense contro centinaia di persone di colore che vivevano a “Fort Negro” sul fiume Apalachicola.
Mentre il colonnello dell’esercito americano Clinch navigava lungo l’Apalachicola, scrisse: “I negri americani si erano stabiliti principalmente lungo il fiume e un certo numero di loro avevano lasciato i loro campi e si erano diretti verso i Seminoles quando avevano sentito del nostro avvicinamento. I loro campi di grano si estendevano per quasi cinquanta miglia lungo il fiume e il loro numero aumentava ogni giorno”.
Quando una palla di cannone americana riscaldata colpì il deposito di munizioni di “Fort Negro”, l'esplosione uccise la maggior parte dei suoi oltre 300 difensori. I sopravvissuti furono riportati in schiavitù. Poi, nel 1818, il generale Jackson invase e rivendicò la Florida. Gli Stati Uniti lo “acquistarono” [5,000,000 di dollari] dalla Spagna nel 1819 e inviarono un esercito di occupazione statunitense per la “pacificazione”.
Ma improvvisamente gli Stati Uniti dovettero affrontare la più grande rivolta degli schiavi della loro storia, la loro stazione ferroviaria sotterranea più trafficata e la più forte alleanza afro-indiana del Nord America. I Seminoles multiculturali allontanarono con cura le famiglie dai pericoli dal 1816 al 1858 mentre resistevano agli Stati Uniti attraverso tre "guerre Seminole". Oggi molti Seminoles affermano ancora di non essersi mai arresi.
Nel giugno 1837, il maggiore generale Sidney Thomas Jesup, l’ufficiale statunitense più informato in Florida, descrisse il pericolo rappresentato dall’alleanza Seminole: “Le due razze, quella negra e quella indiana, si stanno rapidamente avvicinando; sono identici negli interessi e nei sentimenti. ... Se gli indiani dovessero rimanere in questo territorio, i negri tra loro formeranno un punto di raccolta per i negri in fuga dagli stati adiacenti; e se se ne vanno, la solidità del paese sarà immediatamente occupata dai negri.
Una “vittoria” contestata
Poi, il giorno di Natale del 1837, da 380 a 480 combattenti Seminole si radunarono all'angolo nord-est del lago Okeechobee in Florida, pronti a fermare gli eserciti del colonnello Zachary Taylor, uno schiavista della Louisiana e ambizioso ufficiale di carriera. Si stava costruendo la reputazione di “assassino indiano”. Le truppe di Taylor includevano 70 indiani del Delaware, 180 volontari del Tennessee e 800 soldati di fanteria statunitensi.
Una fotografia che mostra le cicatrici delle frustate sulla schiena di uno schiavo afroamericano.
Mentre l'esercito di Taylor si avvicinava, i tiratori Seminole aspettavano appollaiati sugli alberi o nascosti nell'erba alta. La prima raffica di Seminole mandò in fuga il Delaware. I fucilieri del Tennessee si lanciarono in avanti finché un fuoco fulminante non abbatté i loro ufficiali in servizio e poi i loro sottufficiali. Gli abitanti del Tennessee fuggirono.
Quindi Taylor ordinò che il Sesto Fanteria, il Quarto Fanteria e il suo Primo Reggimento di Fanteria degli Stati Uniti avanzassero. Il fuoco mirato dei fucili Seminole abbatté, riferì in seguito, "tutti gli ufficiali, con un'eccezione, così come la maggior parte dei sottufficiali" e ne lasciò "solo quattro calibro . ". . . intatto."
Quel giorno di Natale, il colonnello Taylor contò 26 morti americani e 112 feriti, sette morti per ogni Seminole ucciso, e non aveva fatto prigionieri. Dopo la battaglia di 2 ore e mezza, i Seminoles salirono sulle loro canoe e salparono per combattere di nuovo.
La battaglia del lago Okeechobee divenne la sconfitta americana più decisiva in più di quattro decenni di guerra in Florida. Ma dopo che i suoi sopravvissuti tornarono zoppicando a Fort Gardner, Taylor dichiarò la vittoria: “gli indiani furono spinti in ogni direzione”. L'esercito americano lo promosse e in seguito divenne il dodicesimo presidente degli Stati Uniti.
La battaglia del lago Okeechobee faceva parte della Seconda Guerra Seminole che costò la vita a 1,500 militari statunitensi, costò al Congresso 40,000,000 di dollari (dollari pre-guerra civile!) e lasciò migliaia di soldati americani feriti o morti di malattie. Non sono state registrate perdite di seminoli.
La verità su quanto accaduto al lago Okeechobee è rimasta sepolta. Quando il presidente Taylor morì mentre era in carica, l’ex membro del Congresso Abraham Lincoln lo commemorò il 25 luglio 1850. “Non fu mai battuto”, disse Lincoln, aggiungendo, “nel 1837 combatté e vinse nella memorabile battaglia del lago Okeechobee, una delle più lotte disperate note agli annali della guerra indiana”.
Un secolo e mezzo dopo, scrisse il noto storico di Harvard Arthur Schlesinger Jr L'Almanacco della storia americana: "Combattendo nella seconda guerra dei Seminole, il generale Zachary Taylor sconfigge un gruppo di Seminole a Okeechobee Swamp, in Florida."
Gli Stati Uniti devono affrontare il proprio passato. Gli americani di tutte le età hanno il diritto di conoscere e celebrare i combattenti per la libertà che hanno costruito questo Paese, tutti loro. Le nostre scuole, i bambini, gli insegnanti e i genitori meritano di conoscere l’audace battaglia del giorno di Natale che è stata troppo a lungo sepolta in bugie e distorsioni.
Questo saggio protetto da copyright del 2016 è adattato da WIlliam Loren Katz, Black Indians: A Hidden Heritage [Ateneo, edizione riveduta 2014]
Chi ci avrebbe creduto? Il disonesto Abe.
La propaganda è propaganda. La propaganda, quando scritta e registrata, non è storia. Entra a far parte della storia, ma non diventa storia perché è una stronzata. Per quanto si possa affermare che sia storia, o per quanto qualcuno possa crederla storicamente “vera”, è, e rimane, una stronzata aggiunta alla storia.
Non fa differenza se le stronzate blaterate siano una narrativa “bianca”, una narrativa “nera”, una narrativa di “persone di colore”, una narrativa “arcobaleno” o qualsiasi altra narrativa focalizzata sul gruppo. La narrazione è una storia, è una stronzata che ci “gonfia”, è propaganda. Aggiunge merda alla storia. Aggiunge altra spazzatura che deve essere scavata, rivoltata e buttata fuori per scoprire i noccioli fattuali dell'evento che forniscono solidi elementi di registrazione utili a definire registrazioni storiche degli eventi.
Che si tratti di mentire sul fatto che Cristoforo Colombo abbia scoperto le Americhe, o di aver messo piede su di esse (cosa che non ha fatto), o di avere un'influenza se non negativa e distruttiva, o di partire dalla narrativa spaventosa della propaganda del diciannovesimo secolo per costruire una narrazione degli spettri spauracchi di quella narrativa propagandistica essendo “reali” e “veri” “avversari” in una guerra erano solo spaventosi fantasmi della propaganda, il risultato è un carico di schifezze scaricate nel flusso storico. Altri relitti e inquinamento confondono la documentazione storica.
“persone di colore”? Non cambia mai molto di reale importanza negli Stati Uniti d’America.
Grazie mille per questo pezzo, signor Katz. Osservo dalla tua ammirevole pagina dell'autore di Amazon - https://www.amazon.com/William-Loren-Katz/e/B000APFPWI/ref=sr_ntt_srch_lnk_1?qid=1482809312&sr=1-1 – che hai decenni di esperienza nel raccogliere reazioni al racconto di storie nascoste/represse. E volevo chiederti dei buoni pensieri o dei riferimenti che potresti avere in merito.
Mi interessa provare a coltivare una discussione più esplicita sulle vere ragioni che molte persone hanno, e sulle ragioni che forniscono, per desiderare spesso che queste storie rimangano nascoste. Intendo includere cose che qualcuno potrebbe dire come "Per il bene della nostra immagine e unità nazionale...". o variazioni su questo e altri atteggiamenti non dichiarati. La mia speranza è che una discussione più esplicita possa aiutare le persone a vedere modelli ricorrenti e a riesaminarne la validità. Allo stesso tempo, le persone a cui piace superare gli angoli bui spesso partono dal presupposto che la priorità per la verità sia un valore forte e condiviso... e tale presupposto può spesso essere sbagliato, nella pratica. Forse occorre dire di più sul fatto che un’accurata consapevolezza storica sia positiva per le persone in generale, anche se hanno la sensazione che la loro tribù si stia godendo il solare mainstream.
dic 25, 2016 I 12 giorni del Natale anarchico
Canzone con: Jordan Page, Luis Fernando Mises, Jeffrey Tucker, Jeff Berwick, Macey Tomlin, Dayna Martin e famiglia, Nathan Freeman e famiglia con Erika Harris e Juan Galt, Eric July, Roger Ver, Dan Dicks e Molly Poepoezeezoe, Adam Kokesh e Charlie Shrem
https://youtu.be/CxMmO9X6E3M
23 febbraio 2015 L'America è stata in guerra il 93% delle volte – 222 su 239 anni – dal 1776 Gli Stati Uniti sono stati in pace solo per 21 anni in totale dalla loro nascita
Di seguito, ho riprodotto una cronologia anno per anno delle guerre americane, che rivela qualcosa di piuttosto interessante: da quando gli Stati Uniti furono fondati nel 1776, sono stati in guerra per 214 dei loro 235 anni solari di esistenza. In altre parole, ci sono stati solo 21 anni solari in cui gli Stati Uniti non hanno intrapreso alcuna guerra.
http://www.informationclearinghouse.info/article41086.htm
Brian: Grazie mille per questa storia. Sto lavorando su una storia simile e la tua sarà di grande aiuto.
Sei il benvenuto Bill Bodden!
Un'altra bella voce nella serie “storia popolare” è “A People's History of the Civil War: Struggles for the Meaning of Freedom” di Williams (New Press, 2006). È particolarmente interessante per la documentazione della resistenza dei bianchi del sud alla Confederazione e alla tirannia del regime di Richmond. Il sistema di pattuglia istituito per catturare gli schiavi fuggitivi fu rivolto contro i bianchi che abbandonavano le forze ribelli; la Guardia Nazionale era la cosa più vicina in assoluto a una Gestapo americana, dando la caccia, torturando e persino uccidendo i dissidenti.
L’enorme produzione degli storici americani “revisionisti” negli ultimi sessant’anni è una conseguenza forse non intenzionale del GI Bill. Grazie alle sue disposizioni, per la prima volta milioni di americani comuni potevano accedere all’istruzione universitaria. Lo studio della storia americana nel mondo accademico, in passato hobby di autocelebrazione di ricchi uomini agiati, ora si espanderebbe per includere i contributi del restante 99%. Finalmente le loro storie potrebbero essere raccontate, insieme alle verità su coloro che sono stati messi a tacere dal razzismo e dal tentato genocidio. Lo studio è ancora agli inizi e ogni anno viene pubblicato nuovo materiale entusiasmante.
Proprio su alcuni meridionali che erano pro sindacali, ovvero anticonfederati. Migliaia di meridionali si unirono all'esercito dell'Unione. Migliaia di meridionali erano resistenti alla leva. Molti divennero medici, insegnanti e ministri per evitare la leva
Grazie William Loren Katz per questa straordinaria storia della nobile storia dei Seminole e della lotta contro la schiavitù. E il coraggio dei Seminole e degli schiavi fuggiti che si unirono per formare un insediamento pacifico e combattere i predatori.
La malvagità dei leader descritta in modo così brillante nei libri di storia americani è stata nascosta sotto il tappeto per troppo tempo. Non c’è da stupirsi che anche oggi tolleriamo aggressioni insensate e brutali cambiamenti di regime.
In uno dei suoi discorsi Andrew Bacevich ha detto, se ricordo bene, che “l’eccezionalismo americano” è profondamente radicato nella psiche americana. Spero che non sia vero. Spero che sia stato semplicemente impiantato nella psiche americana e che riscrivere la storia per dire la verità possa aiutare ad allentarlo un po' prima che tutto “finisca con il botto”.
Gli Stati Uniti devono affrontare il proprio passato. Gli americani di tutte le età hanno il diritto di conoscere e celebrare i combattenti per la libertà che hanno costruito questo Paese, tutti loro. Le nostre scuole, i bambini, gli insegnanti e i genitori meritano di conoscere l’audace battaglia del giorno di Natale che è stata troppo a lungo sepolta in bugie e distorsioni.
James Loewen ha scritto diversi libri esponendo le bugie che per anni sono state raccontate al popolo americano. “Bugie mi ha detto il mio insegnante” è uno dei suoi libri. La “Storia popolare degli Stati Uniti” di Howard Zinn è un classico che apre gli occhi a coloro che potrebbero voler conoscere la verità. Tutti i libri degli storici pop e degli altri agiografi dovrebbero essere considerati con grande scetticismo.
Il flusso costante di bugie raccontate al popolo americano nel corso della storia e che continua fino al presente deve sicuramente essere uno dei grandi fattori debilitanti che influenzano la nazione.
Robert Dallek in “Flawed Giant” non parla della complicità di Lyndon Johnson nell'insabbiamento dell'attacco israeliano alla USS Liberty dell'8 giugno 1967.
Dietro l’insabbiamento della USS Liberty: per decenni, Israele ha esercitato una forte influenza sulle politiche statunitensi in Medio Oriente attraverso la sua efficacissima lobby di Washington, ma tale potere fu messo alla prova nel 1967, quando aerei da guerra israeliani mitragliarono la USS Liberty uccidendo 34 membri dell’equipaggio americano, un incidente rivisitato in un nuovo documentario recensito da Maidhc Ó Cathail. – https://consortiumnews.com/2014/11/12/behind-the-uss-liberty-cover-up/
Buone vacanze! Trovo interessante che ci sia così tanta storia americana che non è mai stata insegnata a scuola. Nel mio caso si è trattato di un intervento molto unilaterale e senza alcuna menzione di tutti i nativi che sono stati massacrati nella “costruzione” della nazione. Mi è piaciuto questo pezzo su una parte della storia del paese, un gradito sollievo da tutta la monotonia politica che mi affligge quotidianamente. Grazie per l'ottima pubblicazione e buon anno nuovo.
Quindi, come americano, trovi interessante conoscere il tuo paese che non ti è stata insegnata metà della storia.
Come studente straniero nelle università americane ero costantemente in disaccordo con i professori di storia americani. o la storia nei libri scolastici di storia americana era errata e/o a volte era del tutto assente.
Cioè Colombo scoprì l'America.
Hanno opportunamente lasciato la “S”. Quando portato all'attenzione dei professori sono stato chiamato "pignolo". Ebbene nel mio paese, studiando la storia del mondo, avevo appreso che Colombo, italiano e povero navigatore, aveva scoperto le Americhe ed era sbarcato sull'isola di Haiti, non una ma due volte, e aveva insegnato che era nelle Indie perché quello era quello che gli la regina di Spagna gli aveva detto di cercare una via per le Indie dirigendosi verso ovest attraverso l'Atlantico. Nell'Atlantico c'è una corrente del golfo che ti porta proprio sulla costa di quella che oggi viene chiamata Florida, l'ammiraglio portoghese Canaveral usò quella corrente del golfo, il posto ora va sotto il nome di Cape Canaveral che ha il Kennedy Space Center, nome che le teste zoppe di Washington avevano ribattezzato a Capo Kennedy. Non ha funzionato perché gli abitanti di Cape Canaveral hanno detto a Washington “andate a pisciare su una corda”. Quindi il nome fu cambiato di nuovo in Cape Canaveral, perché era un luogo di valore storico. Un altro che cercava una via più breve per raggiungere le Indie era Magellano che navigò più a sud e trovò la strada per aggirare il fondo del Sud America che allora fu chiamato Stretto di Magellano. Ma la rotta migliore rimaneva comunque quella che gli olandesi navigavano intorno al fondo dell'Africa con una sosta a Kaapstad per riposarsi e fare rifornimento di acqua potabile e cibo. Questo percorso si accorciò dopo che Ferdinand de Lesseps completò il canale di Sues.
Storia e geografia erano le mie materie preferite, e 70 anni dopo lo sono ancora.
Sì, ho avuto un problema alla U of Wisc. St. nel 69 con la mia storia Anche il Prof. – voleva raccontare anche quella che pensava fosse Storia. Dopo un finale di 25 pagine in cui ho detto la verità {pravda} mi ha dato una D – Non importava perché mesi dopo ho finito per vedere la vera storia nel sud-est asiatico con l'esercito americano. Successivamente ho trascorso 33 anni in Alaska e ora vivo in Russia. – su cui agli americani – non è mai stata detta la verità. Spasibo e Novi Goad