Per alcuni abolizionisti americani, la proclamazione di emancipazione del presidente Lincoln del 1 gennaio 1863 tardava ad arrivare, ma fu un momento di gioia tra una forza razzialmente mista in Kansas che includeva veterani delle rivolte contro la schiavitù di John Brown, scrive William Loren Katz.
Di William Loren Katz
Solo il cielo era cupo all'alba del Giorno dell'Emancipazione del 1863 e i primi volontari di colore del Kansas - un mix di afroamericani, nativi americani e indiani neri - si riunirono a Fort Scott per celebrare la tanto ritardata proclamazione di emancipazione del presidente Abraham Lincoln.
Gli uomini avevano combattuto la Confederazione sin dallo scoppio della guerra nel 1861. Gli ufficiali bianchi anche da più tempo - come abolizionisti radicali che John Brown comandò nelle sue battaglie in Kansas per liberare gli schiavi nel 1850 (prima del suo fallito raid contro l'armeria di Harper's Ferry, Virginia). , che portò al suo processo per tradimento e alla sua morte per impiccagione nel 1959).
L'abolizionista John Brown.
Per celebrare la proclamazione di emancipazione di Lincoln emessa il 1 gennaio 1863, circa 500 persone si riunirono a Fort Scott, nel Kansas orientale. Mentre le bandiere, cucite da donne di colore, sventolavano sopra il forte, la gente cantava “The Star-Spangled Banner”, poi hanno condiviso un barbecue e un liquore forte. Successivamente irruppero soldati e ufficiali loro canzone. Hanno onorato il loro "eroe immortale" con "la canzone di John Brown". I soldati aggiunsero questa riga: “John Brown ha seminato, e i mietitori siamo noi”.
Questo esercito autoliberato era comandato da ufficiali che John Brown aveva addestrato e guidato in una guerriglia nel Kansas per porre fine alla schiavitù. Durante la guerra civile, i primi volontari di colore del Kansas includevano il tipo di combattenti che Brown aveva sognato di unirsi alla causa. Per questa forza multirazziale, questo era il momento di completare “l’opera del vecchio”.
Gli uomini di colore furono reclutati tra 10,000 persone delle nazioni Seminole, Creek, Choctaw, Chickasaw e Cherokee che seguirono il capo Opothla Yahola in quella che era iniziata come una marcia per la pace - per evitare di servire la causa confederata - dal territorio indiano. Attaccati tre volte dalla cavalleria confederata nel loro viaggio disperato, decisero infine di dirigersi verso le linee dell'Unione in Kansas.
Quando raggiunsero il Kansas, solo 7,000 sopravvissero e molti decisero di non essere più pacifisti. Già nell'ottobre 1862, 225 uomini del reggimento scacciarono 500 soldati confederati.
Le forze dell'ordine continuarono il lavoro di Brown con incursioni nel Missouri per liberare schiavi, parenti, persone care e estranei. I loro ufficiali bianchi – un tempo braccati dal governo federale come “traditori di John Brown” – ora erano apprezzati come esperti nella guerriglia e venivano schierati in Kansas, allora considerato una zona di battaglia meno significativa della Guerra Civile. Lì loro e i loro uomini trasformarono la guerra civile in una rivoluzione.
Questa storia eroica è raccontata in Mark A. Lause, Razza e radicalismo nell'esercito dell'Unione (University of Illinois Press, 2009) ampiamente ignorato dopo la pubblicazione.
William Loren Katz è l'autore di Black Indians: A Hidden Heritage e altri 40 libri. Il suo sito web è http://www.williamlkatz.com
Chiunque dovrebbe ammirare un uomo abbastanza nobile da dare la propria vita difendendo i diritti degli altri, a meno che forse una persona non abbia il concetto o la comprensione di cosa significhi essere nobile. Molti di noi lo fanno in piccoli modi, John Brown era un gigante.
Non c'era un libro sugli uomini bianchi del sud che tentarono di raggiungere le linee sindacali e furono giustiziati dalle truppe confederate? Qualcosa di simile a "Legioni di Lincoln"?
L’allevamento di schiavi africani come modello di business brutale che offre una visione a volo d’uccello sul tipo di persone che erano i proprietari di schiavi. Questi africani controllati furono costretti ad accoppiarsi e produrre nuovi schiavi! Rifiutarsi di accoppiarsi a comando potrebbe significare gravi frustate o essere linciati per aver disobbedito agli ordini del padrone!
Di volta in volta si sente parlare dell'America come di una nazione giudeo-cristiana; dov’erano questi cristiani timorati di Dio al tempo dell’impanatura degli schiavi? Avevano qualche obiezione davanti alla demoralizzazione degli esseri umani costretti a fare sesso, che gli piacesse o no?
Persino gli animali allo stato brado non praticano questo genere di cose. Al giorno d'oggi, senti questi stessi cristiani criticare gli afroamericani perché non hanno valori o legami familiari! Queste persone ricordano questa orribile storia di allevamento forzato?
Questo ragazzo, John Brown, era uno di quei pochi americani bianchi che vedevano qualcosa di sbagliato nella schiavitù ed erano disposti a pagare il prezzo più alto per ciò che la sua coscienza gli diceva che era molto sbagliato.
L’allevamento di schiavi africani come modello di business brutale che offre una visione a volo d’uccello sul tipo di persone che erano i proprietari di schiavi. Questi africani controllati furono costretti ad accoppiarsi e produrre nuovi schiavi! Rifiutarsi di accoppiarsi a comando potrebbe significare gravi frustate o essere linciati per aver disobbedito agli ordini del padrone!
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Alcune persone seguirebbero il diavolo negli abissi dell'inferno credendo di essere sulla strada per creare il paradiso.
Ops! errore di battitura: cosa portò al suo processo per tradimento e alla sua morte per impiccagione nel 1959-1859?