Imparare dal greco "tradimento"

azioni

I difensori europei dell’economia neoliberista, che favorisce gli interessi di mercato delle élite ricche rispetto ai bisogni sociali della gente media, hanno schierato le loro forze per schiacciare la sfida greca all’”austerità”, con il primo ministro greco Tsipras che ha tradito i suoi sostenitori, ha detto John Pilger a Dennis J Bernstein.

Di Dennis J. Bernstein

Il regista ed editorialista John Pilger vede la capitolazione della leadership greca di Syriza alle richieste guidate dalla Germania di maggiore austerità per il popolo greco in cambio di un nuovo salvataggio bancario come un “tradimento”.

Pilger, che ha parlato la scorsa settimana con Dennis J Bernstein, conduttore di Pacifica Flashpoints, ha anche definito la situazione greca un momento di tonificante chiarezza per gli attivisti che si confrontano con le potenti forze politiche schierate contro i movimenti popolari.

Alexis Tsipras, leader del partito greco Syriza. (Credito fotografico: FrangiscoDer)

Alexis Tsipras, leader del partito greco Syriza. (Credito fotografico: FrangiscoDer)

DB: Qual è la tua visione di ciò che è accaduto in Grecia?

JP: La Grecia è ovviamente importante per il popolo greco, perché ha sofferto moltissimo. Ma è importante anche per tutti noi perché qui c'era un governo che promuoveva se stesso ed è stato accettato, in larga misura, come diverso – oserei dire radicale – ma diverso. Avrebbe dovuto affrontare queste forze autocratiche in Europa che hanno costruito questa fortezza del capitalismo estremo. Ripeto: capitalismo estremo.

Il neoliberismo nel cuore dell’Unione Europea è una versione estrema. Lo stavano sfidando. Dicevano: sì, abbiamo debiti, ma i super ricchi in Grecia li hanno contratti. Erano tutti buoni neoliberisti. Il normale contribuente greco non ha contratto questi debiti e i debiti del parlamento greco sono odiosi, illegittimi e illegali. Questi non sono i tempi vittoriani, o i tempi della prigione per debitori. Il Paese non verrà messo in prigione.

Questa è la piattaforma su cui ha condotto la campagna il governo Syriza. Non solo hanno fatto una campagna a riguardo, ma meno di due settimane fa hanno tenuto un referendum in cui la maggioranza del popolo greco ha chiaramente votato contro qualsiasi tipo di accordo di austerità. Sono stati traditi. Da ciò si devono trarre lezioni.

DB: Che aspetto ha questo tradimento? Sembrava un ribaltamento drammatico, profondo e preoccupante ai massimi livelli della Grecia.

JP: Non mi piace molto la parola tradimento, ma ci sono alcune parole inglesi che sono esattamente giuste, e questa parola è esattamente giusta per questo perché non c'è dubbio che due volte – il 25 gennaio [la vittoria elettorale di Syriza] e [ nel referendum del 5 luglio che respingeva le richieste di austerità dell’UE] – il popolo greco ha votato per non subire questo tipo di imposizione draconiana. E il loro governo, con questo mandato, è andato nella direzione opposta. Lo hanno fatto consapevolmente e volontariamente. Questo è tradimento.

Guardando il telegiornale si nota un senso di delusione e di evidente tradimento. Ciò che molte persone si aspettavano che il governo greco facesse era ripudiare questo debito illegale, illegittimo e odioso, come ha fatto con successo l’Argentina: liberarsene. Il popolo greco dice: “Non stiamo pagando questo debito, non abbiamo contratto questi debiti”. La gente guadagnava molti soldi da questi debiti.

In ogni caso, il debito greco è inferiore al 30% anche di quello tedesco, e loro sono i maggiori creditori. Stiamo assistendo ad un colpo di stato da parte dei capi finanziari tedeschi, che in sostanza è questo, un colpo di stato contro il popolo greco, non contro il governo greco, perché il governo greco ha obbedito.

Le persone che hanno a cuore questo, le persone progressiste, devono imparare da questo. C’erano molte speranze per il governo greco, ma noi ne avevamo abbastanza. Barack Obama aveva la speranza che gli usciva dalle orecchie ed era falsa. Dobbiamo smettere di accettare questo tipo di organizzazioni politiche postmoderne, che sono fondamentalmente appartenenti alla classe media benestante senza alcun senso di vera politica.

Dobbiamo smettere di considerarli in qualche modo radicali. Oppure dobbiamo renderli radicali. Ci sono molte lezioni da imparare da questo. Ci sono molte lezioni dall’elezione di Barack Obama e dal completo collasso di ogni vero liberalismo all’interno del Partito Democratico. Ma su questo, questa è una lezione sorprendente che deve essere appresa.

DB: Sembra che tutto sia stato quasi coreografato. Non voglio diventare paranoico o complottista, ma è successo allo scoperto.

JP: Sì, è successo allo scoperto. Le persone dicono ai leader che eleggono di partire ed essere il loro campione in una situazione terribile come questa. Danno loro non solo il beneficio del dubbio ma anche tanta buona fede, che è diversa dalla speranza. Ciò può essere giustificato. È molto complesso. È difficile capire cosa stesse realmente accadendo in questi infiniti viaggi in navetta verso Berlino, Bruxelles e tutto il resto.

Per usare un linguaggio semplice, i greci erano stati fregati. Sono state fatte molte piroette da parte di Alexis Tsipras e del suo ministro delle Finanze, ma le cose sono state interrotte. Ad un certo punto, il primo ministro Tsipras Sypris avrebbe dovuto andare dal popolo greco e dire che questo è ciò che ci sta accadendo. C'era un senso di questo quando ha indetto il referendum. Questa è la parte più scioccante della cosa, ed è il motivo per cui uso il termine tradimento. La gente pensava che stesse dicendo, questo è quello che ci sta succedendo, cosa vuoi che facciamo per andare avanti. Hanno votato a stragrande maggioranza perché rifiutasse queste cosiddette misure di austerità, e lui ha fatto il contrario.

Penso che sia un momento di crescita poiché la situazione politica dei nostri paesi in Occidente è disastrosa perché non c'è opposizione e pochissimo dissenso significativo. Dobbiamo guardare all’America Latina per trovare una politica creativa, per trovare forme di radicalismo, forme di cambiamento. Ma in Occidente – negli Stati Uniti, in Europa e altrove – non è così. Abbiamo sistemi ideologici unici con due fazioni, come è avvenuto da tempo negli Stati Uniti, che hanno aperto la strada.

Non è sempre stato in Europa. Dopo la guerra in Europa, il progetto socialdemocratico prese vita con la promessa che la Seconda Guerra Mondiale non si sarebbe ripetuta. Quella promessa è stata tradita. Siamo stati distratti dalle politiche identitarie, da questioni che per alcune persone sono importanti ma che in realtà sono distrazioni perché questa situazione in Grecia è la partita principale.

Si tratta di avere una società in cui gli anziani siano oggi quasi al 50% poveri, come è il caso lì. Di avere ora suicidi tra i giovani a un livello così orribile, come ho letto di recente. Persone pagate modestamente e che non hanno salari che garantiscano loro un tenore di vita dignitoso. Questo è il gioco principale. Questa è la lotta. Era ora che quelle persone che amano definirsi radicali, di sinistra, progressiste, qualunque cosa – lo capiscano. Devono controllare la parola speranza e andare avanti con cose reali.

DB: Puoi parlare di come la politica dell'identità è stata usata contro la gente?

JP: Pensiamo di vivere nell'era dell'informazione, ma in realtà viviamo nell'era dei media. Sono diversi. Gran parte dell’era dei media è ripetitiva, manipolativa e molto potente. Cammina per qualsiasi strada e osserva le persone paralizzate da quella cosa che hanno in mano. C'è una sorta di schiavitù digitale tra le persone.

L’era dei media si gioca attraverso questi dispositivi, attraverso tutte le forme di media che esistono oggi. Si appropria di cause nobili, il femminismo, per prima cosa. A volte, ho la sensazione che gran parte delle questioni del femminismo siano governate dai media, non dalle strade e da quelle donne che sopportano il peso della disuguaglianza nella vita lavorativa e altrove, ma dai media. L’intera idea di politica dell’identità, ciò che conta, siamo noi stessi, noi, io, io. Alla fine degli anni ’70 si chiamava meismo. Almeno lo chiamavano me-ismo allora, e non lo chiamano così adesso, ma è quello che è.

Sto girando un film in questo momento. Parte del film è ambientata nelle Isole Marshall dove furono condotti i test nucleari. Mentre tornavo da Honolulu, all'aeroporto presi una rivista che diceva: "Abbi un corpo da bikini". Dubito che qualcuno su quella rivista sappia dov'era Bikini. La copertina mostrava un costume da bagno su una donna molto magra, che metteva in mostra il suo corpo in bikini. Ho intervistato persone i cui corpi bikini sono privi di ghiandola tiroidea.

Il bikini è stato lanciato in onore del test atomico nel 1946. Chi lo sa? È importante. Questa è la connessione. Era una rivista femminile sulla salute completamente manipolativa, con sciocchezze – articoli su come avere un orgasmo migliore e come mangiare carote per le orecchie, tutta la solita roba, piena di pubblicità, manipolativa, con un bikini sul davanti.

DB: Mi ricordo di un uomo chiamato Anthony Guarisco, uno dei veterani ordinò di assistere a quelle esplosioni dopo la guerra. Ha fondato un gruppo che è diventato l'Alleanza Internazionale dei Veterani Atomici. Ha detto che i veterani atomici degli Stati Uniti e tutte le persone che vivevano lì erano gli “agnelli sacrificali deposti sull’altare dell’era nucleare”.

JP: Venivano usati come cavie, deliberatamente come cavie. Sono stati esaminati per molti, molti anni, non trattati, anche se alcuni lo sono stati. Ma sono stati esaminati come cavie. È lì che è iniziata l'era nucleare, con la devastazione di due città giapponesi. Ma nel 1946, il grande progetto fu testato intorno a Bikini attraverso le Isole Marshall.

Le questioni non cambiano. I contorni possono cambiare un po’, ma le distrazioni in questi giorni sono ovunque. Le donne borghesi che hanno assolutamente tutto ciò che vogliono, questo viene considerato da molti media come femminista, ma non lo è. Si tratta di privilegi. Questa è una grave distorsione attraverso i media.

Le donne che lottano contro le disuguaglianze più orribili, la violenza in casa e altrove, non hanno questa voce perché sono fuori dal regno del meismo. Ci sono troppi “ismi” in questa conversazione. Il mio più odiato è il postmodernismo, perché so cosa significa. Postmodernismo significa smorzare la politica reale, il cambiamento reale e il radicalismo reale. Penso che le persone che governano la Grecia abbiano organizzato questo tradimento in questo modo.

DB: Cosa hai sentito riguardo a quella che potrebbe essere la risposta del popolo greco?

JP: Penso che il popolo greco sia effettivamente sbalordito. Sono storditi e si arrabbiano. Ad Atene c'è la prima manifestazione di scavo contro Syriza, ed è una tragedia, perché quello era il loro partito. È l’inizio dell’acquisizione della saggezza. La Spagna e l’Italia sono simili, e anche altrove, dove ci sono enormi movimenti di base. Non verranno truffati di nuovo. Saranno molto più duri con le persone che andranno a rappresentarli.

Spero che sia una visione ottimistica e questo è ciò che ne deriva. L’Europa non è fatta di cupi banchieri tedeschi e burocrati di Bruxelles. Riguarda molti giovani che hanno una buona politica. Vogliono cambiare il mondo e rendere le cose migliori e ci stanno andando avanti.

DB: Come ha reagito la stampa a questo riguardo?

JP: La stampa ha fatto quello che fa di solito. Tirano fuori ogni cliché e gergo. Syriza veniva definita di estrema sinistra, radicale, di sinistra. Niente di tutto ciò ha alcun significato. Nessuno di loro riesce a spiegare la situazione. C'erano dei resoconti niente male. Ma devi navigare in Internet per trovare persone che sappiano di cosa stanno parlando. Il mainstream: che termine improprio, dato che molte cose sono illeggibili e inguardabili.

Dennis J Bernstein è un conduttore di "Flashpoints" sulla rete radiofonica Pacifica e l'autore di Ed. Speciale: Voci da un'aula nascosta. Puoi accedere agli archivi audio su www.flashpoints.net.

11 commenti per “Imparare dal greco "tradimento""

  1. Luglio 25, 2015 a 02: 22

    Ho fatto del mio meglio, da non esperto (in nulla), per seguire tutto questo. Mi manca una comprensione (tranne in quello che penso si possa chiamare senso “macro”) di economia e finanza. Ma presto attenzione a quelli che lo fanno, cioè a persone come Leo Panitch. Real News Network gli ha parlato della crisi. Diventa una specie di gergo e presuppone un livello di conoscenza da parte degli altri che io, per esempio, semplicemente non possiedo. Posso dirti che il suo libro, “The Making Of Global Capitalism”, scritto in collaborazione con Sam Gindin, per il quale tutta la sinistra (per quanto ne so) non ha avuto altro che elogi, era sopra la mia testa. Ma credo di averne preso alcune cose. E mi è sempre piaciuto Leo, forse soprattutto perché è un ragazzo così amichevole. Insegna nella mia città natale, Toronto. Ad ogni modo, mi sono affidato a ciò che ci ha detto. Ma non solo quello che ci racconta.

    Sembrava dire che il popolo greco non ha visto, e non vede, il referendum di Alexis altro che un mezzo attraverso il quale potrebbe rafforzare il suo potere contrattuale con la troika. Vorrei sapere se è vero. Sembrava suggerire che anche dopo il referendum il popolo greco lo avrebbe sostenuto e avrebbe ritenuto responsabile la troika. Vorrei sapere cosa ha da dire il popolo greco, senza interferenze da parte dei media greci rubati (gli oligarchi). Ho visto la rabbia provenire dal popolo greco dopo il referendum e la successiva capitolazione (che Leo dice essere “non” una capitolazione) di Alexis. Quindi questa è rabbia nei confronti della troika o di Alexis? Panitch continua a ripiegare sui sondaggi che mostrano che i greci non volevano uscire dall'Eurozona, il che aiuta a far parte della sua difesa di Alexis. Ancora una volta, quali sondaggi. Ha menzionato un sondaggio in una recente discussione (parte 3) con Sharmini (RNN), ma non è riuscito a nominare la società di sondaggi. Ha semplicemente insistito sul fatto che fosse rispettabile. Sono sicuro che lo fosse. Ancora…

    Leo ha anche paragonato il referendum e la gestione dello stesso da parte di Alexis alla contrattazione sindacale. Fa appello alla realpolik e suggerisce, in poche parole, un approccio pragmatico alla lotta nella guerra di classe. Ricordo un libro che ho letto su Jean Chretien (“Doppia visione” di Edward Greenspon e Anthony-Wilson Smith), in cui si discute del famoso pragmatismo di Chretien. Come scrive Donald Gutstein nel suo libro “Harperism”, il neoliberismo, arrivato in Canada tardi (a causa di Trudeau, presumibilmente), è stato introdotto da Brian Mulroney ma in realtà ha ricevuto una spinta da Jean Chretien e Paul Martin. E una politica pragmatica, non basata su principi. A rischio di essere etichettato come qualcuno che è stato danneggiato dalla religione, credo nei principi (e, per inciso, non ho mai dogmatico riguardo alla religione), credo nei principi. Prendo a cuore l'ammonimento di Gesù ai suoi seguaci di lasciare che il proprio “sì” significhi “sì” e il proprio “no” significhi “no”. Questa è semplice onestà. Non rende la persona onesta "semplice", come stupida. L’onestà mondana è una cosa completamente diversa, qualcosa che un Jean Chretien o un Alexis Tsipras potrebbero abbracciare. Un giorno il loro "sì" è "sì", ma il giorno dopo il loro "sì" significa "no".

    Quasi tutti scelgono la strada più semplice. Le persone, anche quelle brave, hanno sviluppato l’abitudine di mentire. Hanno scoperto che dire la verità era molto più difficile, hanno deciso di mentire, hanno sviluppato l’abitudine e non si sono mai guardati indietro. Trovo che dire la verità a volte sia difficile, ma non proprio, se sviluppi "quella" abitudine. Ma non lo farai se non credi nei principi.

    Leo ha detto che secondo lui Alexis ha bisogno di comunicare chiaramente con il popolo greco. Va bene. E' di questo che sto parlando. (Ho trovato molte cose contraddittorie nelle sue discussioni con Sharmini. Ma forse sono io.) Perché, se è vero che il popolo greco non ha alcun desiderio di lasciare l'Eurozona, allora ha bisogno di parlargli. Hanno bisogno di essere educati, perché il capitalismo neoliberista non è compatibile con la democrazia. Qualcuno, in tutta la sinistra, pensa che gli accordi di libero scambio “non” trasferiscano il potere politico dalle persone alle aziende non elette?

    Abbiamo bisogno di alcuni fatti su ciò che pensa il popolo greco del referendum e dell'uso che Alexis ne ha fatto. Ciò ci aiuterebbe a digerire meglio ciò che alcuni esperti, come Leo e vari membri di Syriza, dicono sul referendum, sulla reazione della gente e sulle soluzioni future. Secondo me. Ma penso che Real News abbia fatto un ottimo lavoro. Dimitri Lascaris è stato grandioso.

  2. Vincent L. Guarisco
    Luglio 24, 2015 a 10: 44

    Ottimo pezzo. Inoltre, ringrazio l'autore per aver menzionato (e citato) mio padre, Anthony Guarisco, nel suo splendido saggio. In effetti, ho avuto la fortuna di avere genitori meravigliosi. Sia Anthony che Mary hanno perseguito uno scopo più alto nella vita aiutando coloro che nella società apparentemente non avevano alcuna voce in capitolo. Se interessati, ecco un pezzo tributo che ho pubblicato nel 2008. https://consortiumnews.com/2008/030608b.html

  3. Paolo Wichmann
    Luglio 22, 2015 a 03: 18

    Il tradimento di Tsipras? Non lo so. Sebbene fossero state dette cose brutte su di lui, pensavo che se la stesse cavando bene. Poi il referendum, dopo il quale la Troika, con qualunque meccanismo, ha interrotto il flusso di euro e ha fissato una scadenza per l’adeguamento/sottomissione della Grecia. La bancarotta della Grecia e l’uscita dall’Euro – senza alcun copione che lo sostituisse – hanno significato niente cibo, niente carburante e niente medicine. Le persone, in gran numero, sarebbero morte, e l’establishment europeo non se ne sarebbe accorto. E non credo che le proteste dei cittadini del mondo avrebbero avuto molto valore.
    La democrazia qui è priva di significato/inoperante, e preferirei accusare Tsipras di capitolazione forzata piuttosto che di tradimento.
    Qualsiasi piano di salvataggio della Grecia avrebbe suscitato aspettative simili da parte di Italia, Portogallo e Spagna, e avrebbe irritato i cittadini degli Stati europei non in difficoltà. Eppure questa sembra una causa inadeguata per giustificare l’assoluta intransigenza e la crudeltà gratuita dell’Europa.

    La Grecia ha un debito di 350-400 miliardi di euro – Italia e Spagna, inspiegabilmente, ne detengono una quota sproporzionata. I derivati ​​legati a questa somma sono, come minimo, quattro volte maggiori – e i derivati ​​pesano anche sui debiti di Italia e Spagna. La Grecia è quindi un piccolo domino. Se fallisce/va in bancarotta/esce dall’Euro, l’Italia e la Spagna necessariamente seguiranno. Insieme ai derivati ​​ad essi legati. Tutta l’Europa sarà arrotolata. C’è poco su cui contare: la Cina sta rallentando e l’economia americana è in scatola.
    Raccomando questo articolo
    http://investmentresearchdynamics.com/a-derivatives-bomb-exploded-within-the-last-two-weeks/
    da cui traggo i seguenti fatti e conclusioni:
    “JP Morgan deteneva un valore nozionale di derivati ​​pari a 63.7 trilioni di dollari, di cui 40 trilioni di dollari erano vari derivati ​​sui tassi di interesse”.
    "Si dice che Deutsche Bank abbia un portafoglio di derivati ​​di circa 73 trilioni di dollari." (si presuppone che i loro derivati ​​su tassi di interesse siano proporzionali)

    Psst – Il PIL tedesco è poco meno di 4mila miliardi, quindi l’esposizione in derivati ​​della Deutsche Bank (che non è la banca centrale tedesca) è 18 VOLTE quella del PIL tedesco. Una perdita dell’73% su quei 08mila miliardi equivale a un sesto del PIL tedesco di un anno – un salvataggio infernale. Estendete questo problema al resto delle banche tedesche... no, a tutte, alle banche occidentali. Il 08 è quindi una buca rispetto al precipizio dal quale l'economia mondiale è pronta a tuffarsi. E per me, questa è una ripetizione del XNUMX in quanto il dado è tratto, non c'è via d'uscita. Tutto ciò che i politici e i burocrati – quelli che sono consapevoli – possono fare è ritardare il giorno della resa dei conti.

    Questo, quindi, è ciò contro cui Tsipras si è scontrato: il Paradiso e l’Inferno determinati a mantenere la Grecia in uno stato agonizzante di animazione sospesa, o meglio, di spreco.

    • Luglio 25, 2015 a 02: 34

      Si ma. Alexis non era obbligato a indire un referendum, soprattutto se (come alcuni suggeriscono; dobbiamo scoprirlo) si aspettava un risultato “sì” e non aveva intenzione di onorare un risultato “no”. Anche mettendo da parte quella voce, Alexis, indire un referendum, in cui c'erano due possibili risultati, vale a dire un "sì" o un "no", ha lasciato intendere che avrebbe accettato un "no" se fosse arrivato. Esisteva un accordo tra Alessio e il popolo greco secondo il quale un “no” avrebbe significato soltanto che la mano di Alessio nei confronti della troika sarebbe stata rafforzata? Non ne sono convinto. Il popolo greco ha frainteso il referendum? In ogni caso, non sono convinto che il referendum di Alexis e Yannis sia stato una menzogna “crudele”. Alessio avrebbe facilmente evitato quell'accusa (rilanciata da molti) se avesse comunicato chiaramente con il popolo greco. Ciò avrebbe significato anche porre un quesito referendario diverso, vale a dire qualcosa del tipo “Il tuo 'no' non farà altro che rafforzare la mia posizione nei negoziati. Non garantirà il successo dei negoziati e non sarà un no all’Eurozona”. Ai miei occhi semplici, il referendum di Alexis e la successiva capitolazione (o come volete chiamarla) sono stati crudeli e imperdonabili.

      • Luglio 25, 2015 a 04: 33

        Intendevo dire, sopra, che non sono convinto che il referendum di Alexis e Yannis non sia stato una crudele menzogna nei confronti del popolo greco.

  4. zman
    Luglio 21, 2015 a 19: 12

    Tsipras ha tagliato i ponti. Quello che è successo negli Stati Uniti con Obama è stato già abbastanza brutto, ma questo, dopo il referendum, è disgustoso. Non so se si trattasse di un accordo concordato o meno. Esistono molti modi diversi per torcere le braccia ed è difficile dire se questo fosse il gioco finale fin dall'inizio o meno. Un esempio di torsione del braccio a cui gli americani hanno assistito, ma che difficilmente qualcuno ricorda, è quello che accadde a Reagan. Ricordo chiaramente che si rifiutò assolutamente di includere G Bush nel suo biglietto. Ma se stavi guardando le primarie della Repubblica quando Reagan vinse, lo vedevi lasciare il palco ed entrare in una stanza sul retro. Quando uscì, fece una svolta di 180 gradi e annunciò che G Bush sarebbe stato il suo compagno di corsa. Quello che è successo? Ha avuto modo di vedere lo sporco accumulato sulla sua vita che era imbarazzante, che gli era stato detto che sarebbe uscito allo scoperto o è stato minacciato dagli amici di Bush nella CIA? Che cosa? È successo lo stesso a Tspiras? Gli è successa la stessa cosa di Perot, ovvero la sua famiglia è stata minacciata? L'unico che lo sa è Tspiras. Niente va oltre questi banchieri mercanti di denaro e i loro simili. I banchieri europei farebbero meglio a ricordare cosa fecero i francesi quando si trovarono in gravi difficoltà e gli fu detto di mangiare la torta.

  5. Leon Anderson
    Luglio 21, 2015 a 16: 36

    Alexis Tsipras ha rubato una pagina a Obama e ha funzionato di nuovo. È stato eletto e ha ignorato le sue promesse elettorali. Cosa deve fare un elettore?

  6. Mark
    Luglio 21, 2015 a 12: 20

    È stato un piacere per me leggerlo perché ho la sensazione che alla fine non ci sarà più alcun argomento dietro cui nascondersi l’establishment.

    È un peccato che più persone il sistema ribalta e schiaccia, prima usciremo tutti da entrambi e difenderemo i diritti di tutti. Vorrei che l'educazione e la condivisione della conoscenza permettessero alle persone di vedere prima che ciò accada a loro o ad altri a cui tengono, ma le persone sono troppo distratte dal "me" e non interessate dal "noi": siamo stati condizionati e indottrinati in questo modo dai media controllati dall’establishment – ​​con credenze e leggi che erroneamente attribuiscono tutta la responsabilità delle opportunità individuali all’individuo stesso – questo è assurdo quando ci sono 7 miliardi di persone sulla terra e forse solo 1 miliardo è veramente in grado di fare scelte significative per migliorare la propria sorte – che nel sistema attuale, in un mondo finito, migliorare la propria sorte va sempre a scapito di qualcun altro o dell’opportunità di qualcun altro.

    Le opportunità economiche sono controllate dalle leggi e dalle pratiche del sistema, comprese quelle leggi che non vengono applicate quando si tratta delle banche e di altri soggetti. Il capitalismo schiavista prima o poi finirà, poiché ogni giorno che passa lavora per una percentuale sempre minore della popolazione mondiale.

    La razza umana può fare di meglio una volta che comprendiamo chi e cosa è il nostro nemico. Non dovremmo temere il cambiamento e poiché il sistema non funziona e si sta dirigendo verso una vera calamità, dovremmo abbracciare questi cambiamenti, alcuni dei quali sono inevitabili – e se tutti possiamo aiutarlo possiamo arrivare a una realtà diversa molto prima…

  7. Abe
    Luglio 21, 2015 a 11: 41

    Il senso di colpa e la promozione del senso di colpa in una persona o in intere nazioni è uno dei modi più mortali che le chiese e i cattivi leader politici hanno trovato per manipolare la loro gente. La colpa diventa una paura irrazionale della punizione. Il popolo greco viene infatti punito per peccati di cui è innocente. Nessun banchiere francese, nessun banchiere della Goldman Sachs, nessun direttore generale del FMI francese Lagarde finisce in prigione per il proprio ruolo nella crisi. Mario Draghi, ex banchiere della Goldman Sachs, viene trattato come un eroe quando fa precipitare l’attuale fase della crisi greca l’11 febbraio, annunciando che avrebbe smesso di accettare titoli di Stato greci come garanzia per i crediti della BCE, facendo precipitare la crisi che Varoufakis e Tsipras hanno tradivano il loro popolo.

    La perfidia è stata che Tsipras abbia detto “sì” alla Troika quattro giorni dopo che gli elettori greci avevano detto un chiaro “no” a una maggiore austerità della Troika.

    I greci, soprattutto prima che i loro politici e oligarchi li attirassero nell’UE e poi nell’Euro, erano, e in larga misura, per quanto posso giudicare, sono ancora, persone meravigliose, cordiali e calme. Sono socievoli e apprezzano ciò che c'è di buono nella vita: buon cibo con buona compagnia, buona musica e danza. Quella bontà viene distrutta dalle persone che si sentono minacciate da essa.

    Attraverso quella che è chiaramente un’operazione pianificata da tempo di tradimento del popolo greco dall’interno da parte degli oligarchi greci e dei loro tirapiedi politici come Varoufakis, Tsipras e ora il ministro delle Finanze oligarca Euclid Tsakalotos, e dagli interessi esterni dietro la Troika, i greci le persone affrontano la tentazione della sequenza successiva del ciclo della colpa: passando dalla paura della punizione a un crescente desiderio di vendetta nei confronti di coloro che credono abbiano causato loro tutto questo. Dio non voglia che quella fase arrivi ora. La vendetta è sempre autodistruttiva, non importa chi prende di mira. Solo rendendosi conto che non esiste alcuna colpa, ma piuttosto azioni criminali volte a distruggere il popolo greco, i greci troveranno la forza interiore per fare il bene e risolvere la crisi. L’alternativa è l’omicidio e il suicidio, e di questo ne abbiamo abbastanza.

    La colpa greca e la perfidia di Syriza
    Di F.William Engdahl
    http://journal-neo.org/2015/07/16/greek-guilt-and-syriza-perfidy/

  8. Brendan
    Luglio 21, 2015 a 11: 22

    Altro da John Pilger sulla Grecia qui:
    http://johnpilger.com/articles/the-problem-of-greece-is-not-only-a-tragedy-it-is-a-lie

    "Alexis Tsipras: l'ultimo cosiddetto 'sinistra' a svendersi ai banchieri" di Neil Clark
    http://www.rt.com/op-edge/273829-tsipras-greece-bankers-austerity/

  9. Brendan
    Luglio 21, 2015 a 11: 14

    È un eufemismo descrivere la capitolazione del leader di Syriza Tsipras come un tradimento. Ciò fa sembrare che abbia semplicemente infranto qualche promessa elettorale, che è ciò che fanno i politici in ogni paese.

    Una parola migliore sarebbe “tradimento” perché Tsipras ha svenduto la sovranità della Grecia trasferendo il controllo del paese dai suoi stessi cittadini a istituzioni finanziarie esterne.

    La posizione negoziale di Tsipras e del suo ministro delle finanze Yanis Varoufakis è sempre stata estremamente debole perché non avevano un piano B pronto per quando l’altra parte si rifiutava di scendere a compromessi. Quel che è peggio, hanno fatto sapere a tutti che non avevano alcuna intenzione di prendere in considerazione l'unico piano B realistico. L'alternativa era la reintroduzione della dracma in sostituzione degli euro che i creditori si rifiutavano di mettere a disposizione anche delle imprese greche di successo.

    Già prima di essere nominato ministro delle Finanze, Varoufakis si presentava come un esperto di teoria dei giochi, e quindi di negoziazione. Ha espresso la certezza che l'altra parte dovrà fare grandi concessioni perché ha troppo da perdere se non trova una soluzione.

    Beh, indovina un po'? Sapevano che la Grecia aveva bisogno di loro molto più di quanto loro avessero bisogno della Grecia, a causa dell'impegno incondizionato della leadership di Syriza verso l'Euro. Erano anche determinati a impedire che si creasse un precedente in cui le persone decidessero democraticamente il proprio destino. “Le elezioni non cambiano nulla”, come ha detto a Varoufakis il suo omologo tedesco Wolfgang Schaueble.

    Era chiaro che il bluff di Varoufakis era stato scoperto quando Schaueble aveva addirittura raccomandato un'uscita della Grecia dall'Euro di cinque anni.

    Se la Grecia fosse invece tornata alla dracma e fosse andata in default sui suoi debiti, ciò avrebbe causato molti disagi nel breve termine al popolo e alle imprese greche. Ma la Grecia avrebbe potuto almeno iniziare a costruire un’economia funzionante, aiutata da un immediato aumento delle esportazioni e del turismo grazie alla debolezza della dracma. Sarebbe molto meglio dello stato di servitù che i greci si trovano ad affrontare per una generazione se non rifiutassero la richiesta di ripagare i debiti insostenibili.

I commenti sono chiusi.