Il crescente divario americano tra ricchi e poveri è particolarmente evidente nel periodo natalizio, quando i ricchi si ricoprono di doni stravaganti e placano la propria immagine di sé donando alcuni tacchini e un giocattolo o due ai poveri, una tradizione che preoccupa il reverendo Howard Bess.
Dal Rev. Howard Bess
Un tacchino regalato a una persona o a una famiglia povera nel giorno del Ringraziamento o a Natale è il grande simbolo della generosità americana. I doni di tacchini ai bisognosi e di giocattoli per i loro bambini ricevono grande pubblicità. I giornali sono pieni di immagini di bambini sorridenti e di donne grate che hanno attraversato momenti difficili.
Gli editori si affrettano a scrivere editoriali entusiastici sulla generosità americana e ad elogiare i benestanti che sostengono questi enti di beneficenza. Aggiungi un campanello e un secchio di metallo alla porta di ogni negozio di alimentari e la stagione del benessere per gli "abbienti" è completa.
Gesù scaccia i cambiavalute dal Tempio, in un dipinto di El Greco.
Ma i programmi sui tacchini e sui giocattoli sono fonte di imbarazzo per i poveri, e i bambini poveri crescono nella vergogna per la loro povertà. Tuttavia, una delle lamentele contro i poveri è che alcuni non sono abbastanza grati a questi enti di beneficenza e alcuni addirittura abusano della donazione mettendosi in fila in più di un punto di distribuzione.
Una lamentela correlata a Gesù era che frequentava troppo i poveri e quelli ritenuti sporchi e impuri. Quasi tutti i suoi seguaci erano contadini e sacrificabili.
Molte chiese cristiane cercano di far passare Gesù come una persona della classe media e di presentarlo come un commerciante abile e rispettato. Ma la verità è che non lo era. Il suo status di una sorta di tuttofare lo collocava tra il contadino e l'essere sacrificabile. Non frequentava solo i poveri, era uno di loro.
Gesù era un uomo pericoloso perché aveva capito come i contadini fossero diventati così. Molte delle storie che ha raccontato sono state raccontate per avviare discussioni su ciò che i ricchi stavano facendo loro. Una di queste storie è raccontata in Matteo capitolo 20. Riguarda la relazione tra un ricco proprietario terriero e i lavoratori a giornata.
L'interpretazione tradizionale della parabola è che il proprietario è una figura di Dio e considera i lavoratori come peccatori ingrati e brontolanti. Si tratta di un'interpretazione teologica che oggi viene messa in discussione da un numero crescente di studiosi.
La chiave per comprendere la parabola è chiedersi cosa hanno sentito i contadini ascoltatori di Gesù. Se letto come commento sociale da quella prospettiva, il ricco proprietario è un uomo senza scrupoli che ha acquisito la terra con disonestà, manipolazione e avidità. Alle orecchie dei contadini e degli usa e getta che ascoltavano Gesù, quell'uomo era un padrone odiato che manipolava le loro vite e le lasciava in una povertà insopportabile.
Quando i lavoratori della storia iniziarono a lamentarsi tra loro sulle pratiche commerciali del ricco proprietario, l'uomo si fece carico della conversazione e diede lezioni ai lavoratori. “Prendi ciò che ti appartiene e vattene; Scelgo di dare a quest'ultimo come do a te. Non mi è permesso fare ciò che scelgo con ciò che mi appartiene? Oppure disprezzi la mia generosità?»
La risposta del ricco proprietario nel racconto gli toglie la possibilità di farne una figura di Dio amorevole. È chiaramente un uomo ricco e arrogante che credeva che la sua proprietà gli desse il diritto di stabilire le regole del rapporto tra proprietari e lavoratori.
La nostra moderna economia americana è parallela all’economia dei tempi di Gesù. Il divario tra ricchi e poveri è ampio e sta diventando sempre più ampio, con una classe superiore arrogante che vive separata dai poveri. I ricchi hanno guadagnato enormi ricchezze attraverso la manipolazione e l’abuso dei lavoratori.
I poveri chiedono un salario vivibile, una casa decente in cui vivere, una buona istruzione e un’assistenza sanitaria di base. I ricchi mettono i poveri gli uni contro gli altri e continuano a pagare salari da povertà. Ma anche i ricchi e coloro che hanno più del necessario vogliono avere un bell'aspetto, quindi in questo periodo dell'anno proclamano: "Diamo tacchini e giocattoli ai poveri".
Il messaggio di questa rubrica non sarà popolare. Sento la supplica dei “donatori”: “Stai criticando la nostra generosità?” La mia risposta è “No, sto suggerendo che esiste un modo migliore”.
Quando il salario minimo sarà un salario dignitoso, quando avremo un’istruzione eccellente per tutti, quando ogni americano avrà un alloggio dignitoso e quando ogni americano avrà accesso a una buona assistenza sanitaria, l’omaggio del tacchino e del giocattolo non sarà più necessario e si la stima aumenterà.
Il Rev. Howard Bess è un ministro battista americano in pensione, che vive a Palmer, in Alaska. Il suo indirizzo email è [email protected].
Ebbene, è un tentativo interessante di leggere i valori americani del 21° secolo nel Medio Oriente del 1° secolo, ma per molti di noi le credenze cristiane sono superficiali e insoddisfacenti. Gesù non è un grande maestro morale. Si limita a fare affermazioni arbitrarie. Non si degna mai di avanzare argomenti per la loro validità, a differenza dei grandi filosofi della tradizione classica.
Di fronte a tali affermazioni infondate, ci sono solo due scelte: accettarle o ignorarle. Non possiamo “dimostrarli” logicamente falsi, perché non viene fornita alcuna prova per dimostrare la loro validità.
Niente nel messaggio “cristiano” era originale. La fede cristiana era un paganesimo volgarizzato, impostato sul tema dei profeti ebrei e degradato dalla loro intolleranza religiosa ed etnica. Il dio immaginato dagli ebrei, Yahweh, era un tiranno brutale, un essere dalla personalità umanoide e un'inquietante sete di sangue. Il giudaismo lasciò in eredità il suo sfortunato mix di ignoranza e pregiudizio a una fazione ribelle di eretici che alla fine sarebbero diventati noti al mondo come cristiani.
E se la figura di Cristo (se è realmente esistito, e non è un composto come lo sono Abramo, Mosè e Salomone) pensava seriamente di essere il figlio in carne ed ossa del creatore dell'universo, con la cui morte tutta l'umanità sarebbe essere redenti dalla morte, beh, oggi riconosciamo tali deliri grandiosi come sintomatici di un disturbo mentale chiamato schizofrenia paranoide.
Come può un dio immaginario essere un brutale tiranno? Sono le persone che immaginano un dio brutale o gentile, o entrambi. Il Rev. Bess immagina un dio, e tu non immagini un dio, ma siete entrambi ignoranti e ignoranti esattamente quanto me. L’arroganza non rende una persona più intelligente, purtroppo.
Ehm, ragazzi, ho appena esaminato di nuovo il saggio e, per quanto ne so, parla di un tizio di nome Jesus.
La divinità di cui si parla nell'Antico Testamento non è realmente emersa.
A proposito, hai qualche idea sugli insegnamenti riportati dell'uomo chiamato Gesù relativi all'attuale festa del Natale?
Umani indottrinati che credono nella storia di Gesù (la più grande storia mai venduta)
indottrinano i loro figli e il resto degli umani ignoranti che vengono anch'essi mandati a ripetere questo processo di controllo mentale.
Non è necessaria un'anima o un mondo nell'aldilà per vivere una vita piena di piacere, bellezza e significato.
Qualcuno pensa che l'universo sia appena nato o che qualche forza intelligente inimmaginabile abbia dato inizio al Big Bang? E se un’intelligenza così inimmaginabilmente potente potesse davvero dare inizio al Big Bang, perché dovrebbe essere così arrogante e nevrotica da aver bisogno di una costante affermazione da parte nostra sotto forma di preghiera e adorazione?
Qualsiasi persona razionale dotata di cervello dubiterà dell'esistenza di qualcosa che si presume esista in una storia senza uno straccio di prova.
Un dio mago del cielo cosmico onnisciente, amorevole e misterioso ha mandato suo "figlio" su un minuscolo granello di roccia in un vasto universo pieno di trilioni di altre rocce per essere battuto e inchiodato su una croce?
http://ffrf.org/
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Cosa farebbe Gesù a Natale?
È difficile. Come minimo, si sarebbe ammalato violentemente – come se avesse vomitato. Nel peggiore dei casi, avrebbe avuto un infarto o un ictus.
Molte chiese cristiane cercano di far passare Gesù come una persona della classe media e di presentarlo come un commerciante abile e rispettato. Ma la verità è che non lo era. Il suo status di una sorta di tuttofare lo collocava tra il contadino e l'essere sacrificabile. Non frequentava solo i poveri, era uno di loro.
Eccellente! Gesù apparteneva alla classe più bassa e senza dubbio ciò influenzò la sua visione scettica dei ricchi.
Se letto come commento sociale da quella prospettiva, il ricco proprietario è un uomo senza scrupoli che ha acquisito la terra con disonestà, manipolazione e avidità.
È tempo di opinioni, ma qui non sono d'accordo. Per come vedo le cose, non importava come il ricco bastardo ottenesse la sua ricchezza: il suo essere un idiota che si comportava così male faceva parte della sua stessa natura. Le varie Chiese cristiane nel corso dei secoli si sono comportate come un gatto che deve fare una pausa per andare in bagno sul pavimento di una palestra, lavorando molto duramente per nascondere che a Gesù VERAMENTE non piacevano i ricchi. Consideriamo l’esempio di Luca 16:19 – Il ricco e Lazzaro. Non si parlava dei peccati del ricco, né si diceva nulla delle virtù di Lazzaro. Il ricco era nell'Ade, e Lazzaro nel Paradiso, e questo era tutto. Questo potrebbe essere meglio compreso esaminando la fase iniziale della storia in Luca 16:1. Un ragazzo ricco scoprì di essere stato ingannato dal suo amministratore e si preparò a licenziarlo. Quando lo steward capì come realizzare un paracadute d'oro (come si dice di questi tempi) il ragazzo ricco ne fu felicissimo. Per la loro stessa natura, i ricchi ammirano coloro che sono abili nell’imbrogliare gli altri! Oggi è immutato. L'onestà e la decenza non sono semplicemente tra le virtù che i capi cercano quando inviano cacciatori di teste per i lavori di livello superiore. (o torturatori americani, del resto.} Le assunzioni della feccia di Pond funzionano perfettamente)
Quando il salario minimo sarà un salario dignitoso, quando avremo un’istruzione eccellente per tutti, quando ogni americano avrà un alloggio dignitoso e quando ogni americano avrà accesso a una buona assistenza sanitaria, l’omaggio del tacchino e del giocattolo non sarà più necessario – e l'autostima aumenterà.
Ancora una volta devo esprimere un leggero disaccordo. Certamente un salario dignitoso sarebbe un “must” per Gesù, ma credo che avrebbe anche posto un limite alla ricchezza che una persona potrebbe possedere ed essere comunque considerata piena di virtù. Inutile dire che non ho idea di quale sarebbe il multiplo, ma sospetto fortemente che il limite sarebbe qualcosa di meno di 20 volte la ricchezza dell’uomo più povero. E solo allora se il ragazzo benestante era estremamente caritatevole.
Il messaggio di questa rubrica non sarà popolare.
Non temere: anche nell'improbabile caso in cui i buoni cristiani benestanti leggano questo, lo respingeranno, perché hanno più di 2000 anni di coccole della Chiesa che dicono loro che stanno andando bene con il pasto annuale simbolico e i ninnoli per i più piccoli. . I livelli di beneficenza dello 1% vanno bene. Basta chiedere agli eredi della più grande catena di negozi di scatole negli Stati Uniti di A.
Personalmente, penso che la parabola sia molto plausibile sul rimproverare la generosità di un altro: il fenomeno dei granchi in un barile.
Tuttavia, Gesù stava certamente combattendo contro i banchieri corrotti (ad esempio nel tempio). E questa è stata la ragione specifica per cui hanno manipolato il sistema legale per farlo giustiziare. Per certi aspetti non è poi così diverso da oggi.
Grazie e che il tuo messaggio possa essere letto ampiamente…