Chiedere ai cristiani riguardo alla tolleranza della guerra

Molti americani si stanno isolando dalla politica e dagli affari internazionali con la sensazione di non avere alcuna voce in capitolo su ciò che fa il governo, ma c’è il pericolo di tale passività, in particolare la licenza data ai poteri costituiti di fare guerra e ancora guerra, come Gary G. Kohls spiega.

Di Gary G. Kohls

"Cosa hai fatto durante la guerra, papà?" era il titolo di un libro meraviglioso ma che fa riflettere, scritto da Sabine Reichel, nata da genitori collaboratori nazisti nella bombardata Amburgo, in Germania, nel 1946.

I suoi genitori erano stati cittadini di classe superiore prima della guerra e riuscirono a mantenere la loro rispettabilità dopo la guerra. Sua madre e suo padre, come tanti altri obbedienti tedeschi “buoni” dell’era nazista, non parlarono mai ai loro figli di ciò che avevano fatto durante gli anni di Hitler. La sgradevole verità venne fuori solo molto più tardi, durante i primi anni da adulto di Reichel.

Il libro descrive in dettaglio le sue esperienze nel tentativo di ottenere le risposte alla domanda del titolo del libro. Ma “Che cosa hai fatto durante la guerra, papà” è stata una domanda temuta per molti padri-soldati (così come per alcuni genitori civili) che hanno collaborato (attivamente o passivamente) con i guerrafondai in tempo di guerra e che poi hanno scoperto anche loro tardi, che si erano trovati dalla parte eticamente sbagliata di quella che si rivelò essere una guerra ingiusta, una guerra contraria a quanto era stato detto loro, una guerra di aggressione o di sfruttamento delle risorse aziendali e quindi una guerra che era un crimine di guerra internazionale, un crimine contro l’umanità o crimine contro la pace.

E indipendentemente dal fatto che siano stati ingannati o meno dai governi e dai media controllati dalle multinazionali riguardo alla realtà di quelle guerre, qualsiasi genitore avrà paura di ricevere domande approfondite come queste:

– “Hai tratto profitto o sei stato dalla parte dei politici sbandieratori e guerrafondai, dei profittatori di guerra aziendali o dei trafficanti d’armi del tuo paese che suonano i tamburi per la guerra?”

–“Hai ingoiato per intero i ripetuti messaggi nazionalistici a favore della guerra della macchina di propaganda dei media che glorificavano la guerra e oscuravano le scomode verità sul massacro di massa organizzato e indiscriminato che è la guerra moderna?”

– “Sei rimasto in silenzio di fronte ai crimini di guerra della tua nazione quando civili innocenti e disarmati dell’”altra parte” venivano demonizzati, affamati, bombardati, avvelenati, perseguitati, imprigionati, “scomparsi”, resi senza casa o vittime di "danno collaterale"?"

Eppure, alcuni padri che abbracciavano la nonviolenza, se avevano una coscienza forte e un coraggio adeguato, si rifiutavano di uccidere e morire in una guerra ingiusta. Per questo motivo, hanno potuto rispondere in modo onesto e sincero a queste domande e persino accogliere con favore i follow-up:

–“Papà, quando hai capito che la guerra era ingiusta, ti sei rifiutato di arruolarti e di sostenerla? Ti sei pronunciato contro la guerra della tua epoca e contro altre forme di violenza? Ti sei unito alla resistenza contro le maggioranze guerrafondaie? Hai marciato in azioni pubbliche contro la guerra e hai cercato attivamente di invertire il coinvolgimento illegittimo della tua nazione nella guerra?

Cittadini obbedienti

Moltitudini di genitori tedeschi colpevoli della Seconda Guerra Mondiale, la maggior parte dei quali erano cristiani battezzati, si sono confrontati con queste domande quando i loro figli hanno iniziato a leggere tra le righe dei libri di storia scolastica censurati e si sono resi conto che i crimini di guerra erano stati commessi dalla loro nazione e quindi forse anche da loro. dai loro genitori patriottici.

Lo stesso si potrebbe dire dei bambini protestanti americani i cui padri erano in età di leva durante la guerra del Vietnam o dei cristiani cattolici medi i cui leader occupavano posizioni di autorità e consiglieri durante le Guerre Sporche nell’America centrale e meridionale, guerre che furono spesso fomentate e poi sostenuto in modo aggressivo dal complesso militare/industriale/congressuale degli Stati Uniti durante gli anni di Reagan/Bush.

In ogni nazione, i libri di storia sono stati scritti da patrioti, nazionalisti, militaristi e vincitori assortiti che si sentono obbligati a preservare i miti della “gloria” della guerra. Poiché i crimini di guerra (per lo meno, stupri e saccheggi) sono stati commessi dai soldati di tutte le parti in tutte le guerre nel corso della storia della guerra, c’è un’enorme quantità di motivazioni per nascondere le azioni vergognose che sono così facili da commettere durante la nebbia della guerra.

Un esempio che mi viene in mente è il cattolico Joseph Ratzinger (ora Papa emerito Benedetto XVI), che si unì alla Gioventù Hitleriana da adolescente. Il giovane e ingenuo Joseph potrebbe essere scusato per il suo atto giovanile di patriottismo e nazionalismo tedesco. Ma più tardi, come arcivescovo di Monaco, il focolaio storico del fascismo tedesco e una città che ha nutrito Adolf Hitler e generato il partito nazista negli anni ’1920, ci si chiede cosa avrebbe detto l’arcivescovo se i suoi parrocchiani gli avessero chiesto cosa avesse fatto durante il periodo nazista. guerra, poiché la partecipazione all’uccisione di amici o nemici era chiaramente contraria agli insegnamenti e al modello di Gesù pacifista.

Data la storia ingloriosa delle guerre di riforma, delle guerre di controriforma, della guerra dei trent'anni e della guerra dei cent'anni sostenute dalla chiesa europea, molti tedeschi consideravano il militarismo prussiano e la coscrizione universale come in qualche modo normali, persino devoti. Ma un futuro Papa avrebbe dovuto avere una spiegazione ragionevole del motivo per cui era così disposto a mettere da parte gli insegnamenti di Gesù.

Sia nella Prima che nella Seconda Guerra Mondiale, i tedeschi battezzati e cresimati marciarono con entusiasmo verso quelle che pensavano fossero guerre giustificate, guerre combattute “in difesa” contro le minacce poste da vari gruppi minoritari o esterni accusati di mettere in pericolo la Patria.

Le leggi sulla coscrizione dovettero essere progressivamente allentate man mano che le guerre progredivano per includere bambini e uomini anziani fino all'età di 60 anni perché la maggior parte dei giovani adulti in età ideale erano morti, disabili o altrimenti consumati e messi da parte. Agli uomini tedeschi fu detto dai loro vescovi e pastori cattolici e protestanti che era loro dovere cristiano combattere e uccidere, e alle donne fu detto di sostenere le truppe e la missione di guerra. Per assicurarsi che ci sarebbero stati futuri soldati per il Reich millenario di Hitler, ci si aspettava che le donne tedesche avessero molti bambini ariani.

Il sacro giuramento di fedeltà del soldato a Hitler e alla sua macchina per uccidere prevalse sulla regola d'oro dei vangeli e sui principi etici cristici dell'amore e dell'amicizia verso il prossimo e il nemico allo stesso modo. La maggior parte dei cristiani tedeschi non vedeva alcuna contraddizione tra le esigenze dell'etica evangelica di amore, misericordia e perdono di Gesù e gli spietati e crudeli “dei” della guerra e della ricchezza e nemmeno i loro pastori. In Germania non c’era nemmeno l’ombra di un movimento gospel nonviolento. Il pastore luterano pacifista Dietrich Bonhoeffer era un'aberrazione ed è arrivato troppo tardi.

Non ci si poteva aspettare che i cristiani tedeschi comprendessero la praticità degli insegnamenti etici di Gesù nel suo Sermone della Montagna perché non erano stati insegnati in modo significativo per 1,700 anni. Non hanno collegato le storie dei primi martiri cristiani (che conoscevano meglio Gesù) e il loro totale rifiuto di impegnarsi nella violenza omicida, anche contro i loro nemici.

È probabile che nessuno dei libri religiosi che i tedeschi avevano studiato alla Scuola Domenicale o al seminario parlasse della natura demoniaca della guerra. I soldati cristiani tedeschi, come nel caso di molti altri soldati cristiani in altre nazioni, potrebbero essere stati ingannati nel pensare che la presenza di cappellani cristiani nell’esercito fosse un’approvazione della guerra e quindi la guerra fosse in qualche modo compatibile con gli insegnamenti di Gesù.

"Gott Mit Uns" sulle fibbie delle cinture

I soldati tedeschi di entrambe le guerre mondiali entrarono in battaglia con le parole "Gott Mit Uns" (Dio con noi) incise sulle fibbie delle cinture. C’era anche un complesso militare/industriale/politico/mediatico ben oliato che pompava costantemente propaganda a favore della guerra.

Forse questi soldati patriottici non erano consapevoli che le macchine da stampa pacifiste, antifasciste e socialiste erano state messe a tacere ben prima che iniziasse la guerra mondiale. In effetti, le macchine da stampa liberali erano state messe a tacere e annientate ben prima della seconda guerra mondiale e i giornalisti, i redattori e gli editori liberali erano stati imprigionati.

Qualunque fosse il processo, i tedeschi erano ben preparati a seguire obbedientemente il loro Fuhrer; e proprio come tutti i soldati ovunque prestano solennemente giuramento, giurano fedeltà e salutano la bandiera, obbediscono agli ordini (anche quelli illegali) e promettono di adempiere al loro “dovere verso Dio e il Paese”, così i soldati tedeschi giurarono fedeltà a Hitler e la svastica e di fare il loro dovere per garantire la sicurezza nazionale.

I leader religiosi non erano diversi. In Germania, il clero protestante e cattolico si rese colpevole di non aver resistito abbastanza presto al partito nazista di Hitler. In Italia, il Vaticano deve assumersi molte responsabilità per la riuscita istituzione e crescita del Partito Fascista di Mussolini.

Ma i cristiani delle potenze dell’Asse non erano sicuramente i soli ad adottare un simile comportamento favorevole alla guerra. I leader della Chiesa di tutte le denominazioni (nelle nazioni a cui sono stati concessi speciali privilegi fiscali dai loro governi) hanno doverosamente negato i fatti accertati sugli omicidi e altre atrocità commesse contro bambini e altri non combattenti nelle guerre.

Dopo la Seconda Guerra Mondiale, il Vaticano ha avuto un ruolo importante da svolgere anche nella nascita e nella crescita di regimi brutali, militaristi e “anticomunisti”, comprese le Guerre Sporche nelle nazioni prevalentemente cattoliche del Sud e Centro America durante gli anni ’1970 e ’1980. . La stessa tolleranza nei confronti del massacro sembra certamente valere per le chiese americane passate, presenti e molto probabilmente future.

Quindi ai leader cristiani clericali o laici della maggior parte delle denominazioni, dovrebbe essere posta la domanda semplicistica: “Cosa avrebbe fatto Gesù?” La risposta chiara a cui anche gli umanisti laici possono facilmente rispondere: è ovvia. Gesù avrebbe resistito attivamente e in modo nonviolento a ogni forma di violenza, come in effetti ha fatto, anche se ciò significava che avrebbe dovuto soffrire. Gesù insegnò ai suoi seguaci a rifiutarsi di partecipare alla violenza omicida.

Nei miei studi sul cristianesimo primitivo, ho lamentato il fatto che, all’inizio del 300, il sanguinario costruttore dell’impero Costantino fosse riuscito ad allontanare la Chiesa dai suoi inizi pacifisti. Allo stesso modo, mi sono lamentato del fatto che ora, 20 secoli dopo la nascita del cristianesimo, anche la religione della mia nascita e della mia educazione sia stata cooptata dai suoi principi primi, in modo che apparentemente si possa essere un seguace del Gesù non violento e essere ancora disposti a mandare giovani vulnerabili, facilmente sottoposti al lavaggio del cervello, storicamente e teologicamente analfabeti a uccidere ed essere uccisi, negando direttamente ciò che Gesù ha detto e fatto.

Purtroppo ma prevedibilmente, i leader militari e religiosi di tutte le nazioni militarizzate nel corso della storia non esercitano il loro dovere di mettere in guardia i loro potenziali soldati sull’alta probabilità di diventare vittime della malattia neurologica solitamente permanente, che altera il cervello e distrugge l’anima, conosciuta come “ shell shock” (nella prima guerra mondiale), “affaticamento da battaglia” e “stress da combattimento” (nella seconda guerra mondiale e nella guerra di Corea) o, infine e più accuratamente, disturbo da stress post-traumatico indotto dal combattimento (in Vietnam e oltre).

Democrazia morente

Quindi, la maggior parte di noi pecore vota per i nostri rappresentanti senza sapere nulla della loro suscettibilità alle intimidazioni da parte del Pentagono, della CIA, dell’FBI, della NRA e della NSA o se accetteranno o meno tangenti (ovvero contributi elettorali) da miliardari antidemocratici. o istituzioni come think tank e megacorporazioni di destra (in particolare produttori di armi, grandi banche e grandi compagnie petrolifere).

A causa della nostra incapacità di interrogare direttamente i candidati alle cariche nazionali, siamo già diventati abbastanza ottusi da sentirci impotenti e incerti sulla giustificabilità delle guerre attuali o passate della nostra nazione. Siamo quindi diventati, proprio come i buoni tedeschi medi dell’era hitleriana, preventivamente unificati nella nostra volontà di commettere omicidi per lo Stato quando verrà sventolata la prossima false flag, saranno programmati i prossimi giochi di guerra e inizierà la prossima guerra di aggressione.

Tuttavia, se vogliamo evitare di doverci dimenare o mentire quando i nostri figli delusi, giustamente arrabbiati, presto impoveriti, privati ​​dell’istruzione, malnutriti, senza lavoro e pieni di debiti ci fanno domande su cosa abbiamo fatto durante le attuali guerre americane dell’imperialismo economico e militare (“dominio a tutto spettro”) e dell’imminente distruzione ed esaurimento delle risorse del pianeta, dobbiamo almeno rifiutarci di compiacerci del massacro dei nostri compagni abitanti del pianeta che viene perpetrato in nostro nome.

I membri dei gruppi di resistenza contro la guerra e antimperialisti che sostengono o partecipano al movimento non violento Occupy Wall Street e ad altri movimenti per la giustizia non dovranno essere evasivi quando i loro figli e nipoti chiederanno loro "cosa avete fatto durante la guerra?"

Potranno invece raccontare con orgoglio i loro sforzi di resistenza che potrebbero dare loro speranza e incoraggiarli a seguire le orme delle loro madri, padri, nonne e nonni altruisti che hanno fatto quello che potevano per fermare gli estrattori di ricchezza. , gli inquinatori e i guerrafondai prima che potessero iniziare la prossima guerra o avvelenare il prossimo fiume.

Se non è già troppo tardi.

Il dottor Gary G. Kohls è un medico di famiglia in pensione di Duluth, Minnesota, che ha praticato assistenza sanitaria mentale olistica (non farmacologica) negli ultimi dieci anni della sua carriera. Si è spesso occupato delle orribili conseguenze psicologiche dei veterani (e dei civili) che avevano subito traumi psicologici, neurologici e/o spirituali. Si occupa di questioni relative alla pace, alla nonviolenza e alla giustizia.